وفي (١٩٤٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. وفي (١٩٤٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن هشام بن عروة. و «أَبو داود» (٢٠٥٧) قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان، عن هشام بن عروة. و «التِّرمِذي» (١١٤٨) قال: حدثنا الحسن بن علي الخَلَّال، قال: حدثنا ابن نُمير، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» ٦/ ٩٩، وفي «الكبرى» (٥٤٢١) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عراك. وفي ٦/ ١٠٣، وفي «الكبرى» (٥٤٤٥) قال: أخبرني إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء. وفي ٦/ ١٠٣، وفي «الكبرى» (٥٤٤٧) قال: أخبرنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثني أبي (١)، قال: حدثني أبي، عن أيوب، عن وهب بن كَيْسان. وفي ٦/ ١٠٣، وفي «الكبرى» (٥٤٤٨) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: أنبأنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن ابن شهاب. وفي ٦/ ١٠٣، وفي «الكبرى» (٥٤٤٤) قال: أخبرنا عبد الجبار بن العلاء بن عبد الجبار، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري، وهشام بن عروة. وفي ٦/ ١٠٤، وفي «الكبرى» (٥٤٤٩) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا أَبو الأسود، وإسحاق بن بكر، قالا: حدثنا بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة، عن عراك بن مالك. و «أَبو يَعلى» (٤٥٠١) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا هشام. و «ابن حِبَّان» (٤١٠٩) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي (٤٢١٩ و ٤٢٢٠) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا داود بن شبيب، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة. وفي (٥٧٩٩) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، بحمص، قال: حدثنا كثير بن عُبيد المذحجي، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزُّهْري.
стр. 39832
خمستهم (هشام بن عروة، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، وعطاء بن أبي رباح، وعراك بن مالك، ووهب بن كَيْسان) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤١٤) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن المغيرة الحِمصي، قال: حدثنا عثمان، يعني ابن سعيد بن كثير بن دينارالحِمصي، عن شعيب، يعني ابن أبي حمزة الحِمصي، قال: سألت الزُّهْري: ماذا يحرم من الرضاعة؟ فقال: أخبرني عروة، أن عائشة كانت تقول: حرموا من الرضاعة من تحرمون من النسب. «موقوف».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٣٩٤٩) عن مَعمَر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة. «موقوف».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٣٢٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام، عن أبيه، قال: كانت عائشة تحرم من الرضاعة ما تحرم من الولادة. «موقوف».
стр. 39833
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يزيد بن أبي حبيب، عن عراك بن مالك، عن عروة، عن عائشة.
وتابعه محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن الحكم.
وكذلك رواه عبد الله بن بزيع، عن أبي حنيفة، والحسن بن عمارة، عن الحكم، عن عراك، عن عروة، عن عائشة.
وخالفه سويد بن عبد العزيز، رواه عن أبي حنيفة، والحجاج بن أَرطَاة، وعبد الله بن شبرمة، وشعبة، عن الحكم، عن عراك، عن عائشة، ولم يذكر عروة.
⦗٢٧٠⦘
قال ذلك محمد بن هاشم البعلبكي، عن سويد بن عبد العزيز.
ورواه داود بن رشيد، عن سويد بن عبد العزيز، عن الحجاج، عن الحكم، عن عراك، عن عائشة.
وقال ابن نُمير: عن الحجاج، عن الحكم، عن عراك، عن عروة، عن عائشة.
والقول قول شعبة، ومن تابعه.
وكذلك رواه عطاء، عن عروة، عن عائشة.
وكذلك رواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، واختلف عنه؛
فرواه عبد الوارث، عن أيوب، عن هشام بن عروة، عن وهب بن كيسان، عن عروة، عن عائشة.
وقال أَبو أسامة: عن هشام بن عروة، عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عَمرَة، عن عائشة.
وكذلك قال وهيب، وعبد الله بن داود: عن هشام.
وغيره يرويه، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، وهو المحفوظ.
ورواه الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة. «العلل» (٣٨٣٨).
стр. 39834
١٨٣٠٧ - عن مسروق بن الأجدع، قال: قالت عائشة:
«دخل علي رسول الله ﷺ وعندي رجل قاعد، فاشتد ذلك عليه، ورأيت الغضب في وجهه، قالت: فقلت: يا رسول الله، إنه أخي من الرضاعة، قالت: فقال: انظرن إخوتكن من الرضاعة، فإنما الرضاعة من المجاعة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ دخل عليها وعندها رجل، فتغير وجه رسول الله ﷺ كأنه شق عليه، فقالت: يا رسول الله، أخي، فقال رسول الله ﷺ : انظرن ما إخوانكن، فإنما الرضاعة من المجاعة» (٢).
⦗٢٧١⦘
- وفي رواية: «إنما الرضاعة من المجاعة» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٣٠٣) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٦/ ٩٤ (٢٥١٣٩) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ١٣٨ (٢٥٥٨٧) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي ٦/ ١٧٤ (٢٥٩٣٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبَهز، قالا: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ٢١٤ (٢٦٣١٠) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان (ح) وعبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٤٠٢) قال: أخبرنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة.
стр. 39835
و «البخاري» ٣/ ٢٢٢ (٢٦٤٧) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان (قال البخاري: تابعه ابن مهدي عن سفيان). وفي ٧/ ١٢ (٥١٠٢) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٤/ ١٧٠ (٣٥٩٦) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (٣٥٩٧) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قالا جميعا: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، جميعا عن سفيان (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا حسين الجعفي، عن زائدة. و «ابن ماجة» (١٩٤٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أَبو داود» (٢٠٥٨) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» ٦/ ١٠٢، وفي «الكبرى» (٥٤٤٠) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري في حديثه، عن أبي الأحوص.
أربعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وزائدة بن قُدَامة) عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، فذكره (١).
стр. 39836
١٨٣٠٨ - عن عباد بن منصور، قال: قلت للقاسم بن محمد: امرأة أبي أرضعت جارية من عرض الناس بلبن أخوي، فترى لي أتزوجها؟ فقال: لا، أَبوك أَبوها، قال: ثم حدث حديث أبي القعيس، قال: إن أبا القعيس أتى عائشة يستاذن عليها، فلم تاذن له، فلما جاء رسول الله ﷺ قالت: يا رسول الله، إن أبا قعيس جاء يستاذن علي، فلم آذن له، فقال: هو عمك فليدخل عليك، فقلت: إنما أرضعتني المرأة، ولم يرضعني الرجل، فقال: هو عمك فليدخل عليك.
أخرجه أحمد (٢٦٣٤٣) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا عباد بن منصور، فذكره (١).
стр. 39837
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حدث به عباد بن منصور، عن القاسم، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد العزيز بن عبد الصمد، وأَبو داود، عن عباد، عن القاسم، عن عائشة، استأذن علي أَبو قعيس.
وخالفهم محمد بن بكر، فرواه عن عباد بن منصور، عن القاسم، قال: حدثني أَبو قعيس؛ أنه استأذن على عائشة.
والأول أصح.
كذلك رواه القاسم: عن عائشة. «العلل» (٣٨٨٤).
- إسماعيل؛ هو ابن إبراهيم ابن عُلَية.
стр. 39838
١٨٣٠٩ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أُم المؤمنين، أن رسول الله ﷺ قال:
«يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة» (١).
⦗٢٧٣⦘
- وفي رواية: «حرموا من الرضاعة ما تحرموا من الولادة» (٢).
- وفي رواية: «إن الله حرم من الرضاعة ما حرم من الولادة» (٣).
- وفي رواية: «ما حرمته الولادة حرمه الرضاع» (٤).
أخرجه مالك (٥)(١٧٧٨) عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار (٦). و «أحمد» ٦/ ٤٤ (٢٤٦٧١) و ٦/ ٥١ (٢٤٧٤٦) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا مالك، قال: حدثنا عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار.
стр. 39839
وفي ٦/ ٦٦ (٢٤٨٧٥) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الأسود. وفي ٦/ ٧٢ (٢٤٩٣٥) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: أخبرنا شريك، عن أَبي بكر بن صخير. و «الدَّارِمي» (٢٣٩٤) قال: أخبرنا صدقة بن الفضل، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك، قال: حدثني عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار. و «أَبو داود» (٢٠٥٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار. و «التِّرمِذي» (١١٤٧) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا مالك (ح) وحدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار. و «النَّسَائي» ٦/ ٩٨، وفي «الكبرى» (٥٤١٣) قال: أخبرنا
⦗٢٧٤⦘
عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، قال: أنبأنا مالك، قال: حدثني عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار. و «ابن حِبَّان» (٤٢٢٣) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن عبد الله بن دينار، عن سليمان بن يسار.
ثلاثتهم (سليمان بن يسار، وأَبو الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل، وأَبو بكر بن صخير) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٣٩٥٤) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني مسلم بن أبي مريم، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها كانت تقول: يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة. «موقوف».
стр. 39840
١٨٣١٠ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، أن عائشة، أُم المؤمنين، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، من خال، أو عم، أو ابن أخ».
أخرجه أحمد (٢٥٢١٩) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى، قال: أخبرني محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، فذكره (١).
стр. 39841
- فوائد:
- يحيى؛ هو ابن أبي كثير، وشيبان؛ هو ابن عبد الرَّحمَن، وحسن؛ هو ابن موسى.
стр. 39842
١٨٣١١ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:
«جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي ﷺ فقالت: إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي كراهية، فقال: أرضعيه، فقالت: كيف أرضعه وهو رجل
⦗٢٧٥⦘
كبير؟ فتبسم رسول الله ﷺ وقال: قد علمت أنه رجل كبير، قالت: فأرضعته، ثم جاءت النبي ﷺ فقالت: ما رأيت في وجه أبي حذيفة شيئًا أكرهه منذ أرضعته».
قال عبد الرَّحمَن: وقد شهد بَدرًا (١).
- وفي رواية: «أن سهلة بنت سهيل بن عَمرو جاءت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن سالما، لسالم مولى أبي حذيفة، معنا في بيتنا، وقد بلغ ما يبلغ الرجال ـ قال عبد الرزاق: وعلم ما يعلم الرجال ـ قال: أرضعيه تحرمي عليه».
قال: فمكثت سنة، أو قريبا منها، لا أحدث به رهبته، ثم لقيت القاسم، فقلت: لقد حدثتني حديثا ما حدثته بعد، قال: ما هو؟ فأخبرته، قال: فحدثه عني، أن عائشة أخبرتنيه (٢).
стр. 39843
- وفي رواية: «أتت سهلة ابنة سهيل بن عَمرو، فقالت: يا رسول الله، إن سالما كان يدخل علي وأنا واضعة ثوبي، ثم إنه يدخل علي الآن بعد ما شب وكبر، فأجد في نفسي من ذلك، قال: فأرضعيه، فإن ذلك يذهب بالذي تجدين في نفسك» (١).
- وفي رواية: «أن سالما مولى أبي حذيفة، كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم، فأتت، تعني ابنة سهيل، النبي ﷺ فقالت: إن سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال، وعقل ما عقلوا، وإنه يدخل علينا، وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئا، فقال لها النبي ﷺ : أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة، فرجعت، فقالت: إني قد أرضعته، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة» (٢).
- وفي رواية: «أمر النبي ﷺ امرأة أبي حذيفة أن ترضع سالما مولى أبي حذيفة، حتى تذهب غيرة أبي حذيفة، فأرضعته وهو رجل».
⦗٢٧٦⦘
قال ربيعة: فكانت رخصة لسالم (٣).
стр. 39844
أخرجه عبد الرزاق (١٣٨٨٤) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة. و «الحميدي» (٢٨٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «أحمد» ٦/ ٣٨ (٢٤٦٠٩) قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ٢٠١ (٢٦١٦٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) وروح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة. وفي ٦/ ٢٤٩ (٢٦٦٤٤) قال: حدثنا محمد بن بكر البُرساني، قال: أخبرنا عُبيد الله بن أبي زياد. و «مسلم» ٤/ ١٦٨ (٣٥٩٠) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وابن أبي عمر، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي (٣٥٩١) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن أبي عمر، جميعا عن الثقفي، قال ابن أبي عمر: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي، عن أيوب، عن ابن أَبي مُليكة. وفي (٣٥٩٢) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع، قال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرنا ابن أَبي مُليكة. و «ابن ماجة» (١٩٤٣) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «النَّسَائي» ٦/ ١٠٤، وفي «الكبرى» (٥٤٥٠) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعناه من عبد الرَّحمَن، وهو ابن القاسم. وفي ٦/ ١٠٥، وفي «الكبرى» (٥٤٥٦) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن (١) الوزير، قال: سمعت ابن وهب، قال: أخبرني سليمان، عن يحيى، وربيعة.
стр. 39845
وفي ٦/ ١٠٥، وفي «الكبرى» (٥٤٥٢) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن سفيان، وهو ابن حبيب، عن ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة. وفي ٦/ ١٠٥، وفي «الكبرى» (٥٤٥٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الوَهَّاب، قال: أنبأنا أيوب، عن ابن أَبي مُليكة. و «ابن حِبَّان» (٤٢١٣) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، وربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن.
⦗٢٧٧⦘
خمستهم (عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وعُبيد الله بن أبي زياد، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، وربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن) عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره (١).
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٤٥١) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، يعني الثوري، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ قال لسهلة: أرضعيه، قالت: إنه رجل» فساق الحديث. «مُرسَل».
стр. 39846
١٨٣١٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن أبا حذيفة تبنى سالما، وهو مَولًى لامرأة من الأنصار، كما تبنى النبي ﷺ زيدا، وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه، وورث من ميراثه، حتى أنزل الله، : ﴿ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم﴾، فردوا إلى آبائهم، فمن لم يعلم له أب، فمولى وأخ في الدين، فجاءت سهلة، فقالت: يا رسول الله، كنا نرى سالما ولدا ياوي معي ومع أبي حذيفة، ويراني فضلا، وقد أنزل الله، ، فيهم ما قد علمت، فقال: أرضعيه خمس رضعات، فكان بمنزلة ولده من الرضاعة» (١).
- وفي رواية: «أن أبا حذيفة بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكان ممن شهد بَدرًا مع النبي ﷺ تبنى سالما، وأنكحه بنت أخيه هند بنت الوليد بن عُتبة بن ربيعة، وهو مَولًى لامرأة من الأنصار، كما تبنى النبي ﷺ زيدا، وكان من تبنى
⦗٢٧٨⦘
رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه، وورث من ميراثه، حتى أنزل الله: ﴿ادعوهم لآبائهم﴾ إلى قوله: ﴿ومواليكم﴾، فردوا إلى آبائهم، فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين، فجاءت سهلة بنت سهيل بن عَمرو القرشي، ثم العامري، وهي امرأة أبي حذيفة، النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إنا كنا نرى سالما ولدا، وقد أنزل الله فيه ما قد علمت ... »، فذكر الحديث (٢).
- وفي رواية: «جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي ﷺ فقالت: إن سالما كان يدعى لأبي حذيفة، وإن الله، ، قد أنزل كتابه: ﴿ادعوهم لآبائهم﴾، فكان يدخل علي وأنا فضل، ونحن في منزل ضيق، فقال: أرضعي سالما تحرمي عليه» (٣).
стр. 39847
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أمر امرأة أبي حذيفة فأرضعت سالما خمس رضعات، فكان يدخل عليها بتلك الرضاعة» (١).
- وفي رواية: «أتت سهلة بنت سهيل رسول الله ﷺ فقالت له: يا نبي الله، إن سالما كان منا حيث قد علمت، إنا كنا نعده ولدا، فكان يدخل علي كيف شاء، لا نحتشم منه، فلما أنزل الله فيه وفي أشباهه ما أنزل، أنكرت وجه أبي حذيفة، إذا رآه يدخل علي، قال: فأرضعيه عشر رضعات، ثم ليدخل عليك كيف شاء، فإنما هو ابنك.
فكانت عائشة تراه عاما للمسلمين، وكان من سواها من أزواج النبي ﷺ يرى أنها كانت خاصة لسالم مولى أبي حذيفة، الذي ذكرت سهلة من شانه رخصة له» (٢).
- وفي رواية: «كان أَبو حذيفة بن عُتبة بن ربيعة تبنى سالما مولى أبي حذيفة، ويقال: أعتقته امرأة من الأنصار، حتى نزل فيهم ما نزل: ﴿ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله﴾ فجاءت سهلة بنت سهيل امرأة أبي حذيفة رسول الله ﷺ
⦗٢٧٩⦘
فقالت: يا رسول الله، إنا تبنينا سالما، وقد أنزل الله فيه ما قد علمت، وإنه يدخل علي، وأنا فضل، وليس لنا إلا بيت واحد، فقال رسول الله ﷺ : أرضعيه، فأرضعته خمس رضعات، فكان يدخل عليها، وكان سالم يومئذ رجلا» (٣).
стр. 39848
أخرجه عبد الرزاق (١٣٨٨٥) عن مَعمَر. وفي (١٣٨٨٦) عن مالك. وفي (١٣٨٨٧) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أحمد» ٦/ ٢٠١ (٢٦١٦٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٦/ ٢٢٨ (٢٦٤٣٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٦/ ٢٥٥ (٢٦٧٠٩) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا مالك. وفي ٦/ ٢٦٩ (٢٦٨٤٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي ٦/ ٢٧٠ (٢٦٨٦١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب. و «الدَّارِمي» (٢٤٠٣) قال: أخبرنا أَبو اليمان الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب. و «البخاري» ٥/ ١٠٤ (٤٠٠٠) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقَيل. وفي ٧/ ٩ (٥٠٨٨) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «النَّسَائي» ٦/ ٦٣، وفي «الكبرى» (٥٣١٤) قال: أخبرنا عمران بن بكار بن راشد، قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أنبأنا شعيب. وفي «الكبرى» (٥٣١٢) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: أخبرنا الحكم بن نافع، قال: أخبرني شعيب، يعني ابن أبي حمزة. وفي (٥٤٢٦) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان بن داود، قال: حدثنا أَبو الأسود، واسمه النضر بن عبد الجبار، وإسحاق بن بكر بن مضر، قالا: حدثنا بكر بن مضر، عن جعفر بن ربيعة. و «ابن حِبَّان» (٤٢١٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
ثمانيتهم (مَعمَر بن راشد، ومالك بن أنس، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي ابن شهاب، وشعيب بن أبي حمزة، وعُقيل بن خالد، وجعفر بن ربيعة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره.
стр. 39849
- وأخرجه النَّسَائي ٦/ ٦٤، وفي «الكبرى» (٥٣١٥) قال: أخبرنا محمد بن نصر، قال: حدثنا أيوب بن سليمان بن بلال، قال: حدثني أَبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، قال: قال يحيى، يعني ابن سعيد: وأخبرني ابن شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير، وابن عبد الله بن ربيعة، عن عائشة، زوج النبي ﷺ وأُم سلمة، زوج النبي ﷺ ؛
«أن أبا حذيفة بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس، وكان ممن شهد بَدرًا مع رسول الله ﷺ تبنى سالما، وهو مَولًى لامرأة من الأنصار، كما تبنى رسول الله ﷺ زيد بن حارثة، وأنكح أَبو حذيفة بن عُتبة سالما ابنة أخيه هند ابنة الوليد بن عُتبة بن ربيعة، وكانت هند بنت الوليد بن عُتبة من المهاجرات الأول، وهي يومئذ من أفضل أيامى قريش، فلما أنزل الله، ، في زيد بن حارثة: ﴿ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله﴾ رد كل أحد ينتمي من أولئك إلى أبيه، فإن لم يكن يعلم أَبوه، رد إلى مواليه».
• وأخرجه أَبو داود (٢٠٦١) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة، قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي ﷺ وأُم سلمة؛
«أن أبا حذيفة بن عُتبة بن ربيعة بن عبد شمس، كان تبنى سالما، وأنكحه ابنة أخيه هند بنت الوليد بن عُتبة بن ربيعة، وهو مَولًى لامرأة من الأنصار، كما تبنى رسول الله ﷺ زيدا، وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه، وورث ميراثه، حتى أنزل الله، ، في ذلك: ﴿ادعوهم لآبائهم﴾ إلى قوله: ﴿فإخوانكم في الدين ومواليكم﴾، فردوا إلى آبائهم، فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين، فجاءت سهلة بنت سهيل بن عَمرو القرشي، ثم العامري، وهي امرأة أبي حذيفة، فقالت: يا رسول الله، إنا كنا نرى سالما ولدا، وكان ياوي معي ومع أبي حذيفة في بيت واحد، ويراني فضلا، وقد أنزل الله فيهم ما قد علمت، فكيف ترى فيه؟ فقال لها النبي ﷺ : أرضعيه، فأرضعته خمس رضعات، فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة».
стр. 39850
فبذلك كانت عائشة تامر بنات أخواتها وبنات إخوتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها، وإن كان كبيرا، خمس رضعات، ثم يدخل عليها، وأبت أُم سلمة وسائر أزواج النبي ﷺ أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس، حتى يرضع في المهد، وقلن لعائشة: والله ما ندري لعلها كانت رخصة من النبي ﷺ لسالم دون الناس.
• وأخرجه مالك (١)(١٧٧٥). وابن حبان (٤٢١٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن ابن شهاب، أنه سُئِل عن رضاعة الكبير؟ فقال: أخبرني عروة بن الزبير؛
«أن أبا حذيفة بن عُتبة بن ربيعة، وكان من أصحاب رسول الله ﷺ وكان قد شهد بَدرًا، وكان تبنى سالما، الذي يقال له: سالم مولى أبي حذيفة، كما تبنى رسول الله ﷺ زيد بن حارثة، وأنكح أَبو حذيفة سالما، وهو يرى أنه ابنه، أنكحه بنت أخيه فاطمة بنت الوليد بن عُتبة بن ربيعة، وهي يومئذ من المهاجرات الأول، وهي يومئذ من أفضل أيامى قريش، فلما أنزل الله تعالى في كتابه في زيد بن حارثة ما أنزل، فقال: ﴿ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم﴾ رد كل واحد من أولئك إلى أبيه، فإن لم يعلم أَبوه رد إلى مولاه، فجاءت سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة، وهي من بني عامر بن لؤي، إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، كنا نرى سالما ولدا، وكان يدخل علي وأنا فضل، وليس لنا إلا بيت واحد، فماذا ترى في شانه؟ فقال لها رسول الله ﷺ فيما بلغنا: أرضعيه خمس رضعات، فيحرم بلبنها، وكانت تراه ابنا من الرضاعة».
стр. 39851
فأخذت بذلك عائشة، أُم المؤمنين، فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال، فكانت تامر أختها أم كلثوم بنت أَبي بكر الصِّدِّيق، وبنات أخيها أن يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال، وأبى سائر أزواج النبي ﷺ أن
⦗٢٨٢⦘
يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس، وقلن: لا والله ما نرى الذي أمر به رسول الله ﷺ سهلة بنت سهيل إلا رخصة من رسول الله ﷺ في رضاعة سالم وحده، لا والله لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد، فعلى هذا كان أزواج النبي ﷺ في رضاعة الكبير. «مُرسَل». ليس فيه: «عن عائشة».
• وأخرجه النَّسَائي ٦/ ١٠٦، وفي «الكبرى» (٥٤٥٣) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، ومالك، عن ابن شهاب، عن عروة، قال:
«أبى سائر أزواج النبي ﷺ أن يدخل عليهن بتلك الرضعة أحد من الناس، يريد رضاعة الكبير، وقلن لعائشة: والله ما نرى الذي أمر رسول الله ﷺ سهلة بنت سهيل، إلا رخصة في رضاعة سالم وحده من رسول الله ﷺ والله لا يدخل علينا أحد بهذه الرضعة ولا يرانا». «مُرسَل» (١).
стр. 39852
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، عن عروة، واختلف عنه؛
فحدث به ابن أخي الزُّهْري، ومحمد بن إسحاق، وصالح بن أبي الأخضر، ويونس، وجعفر بن ربيعة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
وخالفهم مالك بن أنس؛ فرواه في «الموطأ» عن الزُّهْري، عن عروة، مرسلا.
وحدث ببعضه عثمان بن عمر، وعبد الرزاق، وعبد الكريم بن روح، وأسندوه عن عائشة.
والصحيح عن عائشة متصلا. «العلل» (٣٨١٣).
стр. 39853
١٨٣١٣ - عن زينب بنت أُم سلمة، قالت: قالت أُم سلمة لعائشة: إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي، فقالت عائشة: أما لك في رسول الله ﷺ أسوة حسنة؟ قالت:
«إن امرأة أبي حذيفة، قالت: يا رسول الله، إن سالما يدخل علي وهو رجل، وفي نفس أبي حذيفة منه شيء، فقال رسول الله ﷺ : أرضعيه حتى يدخل عليك» (١).
- وفي رواية: «جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، إني لأرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم علي، قال رسول الله ﷺ : أرضعيه، قلت: إنه لذو لحية، فقال: أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة، قالت: والله ما عرفته في وجه أبي حذيفة بعد» (٢).
أخرجه أحمد (٢٥٩٢٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ٤/ ١٦٩ (٣٥٩٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٥٩٤) قال: وحدثني أَبو الطاهر، وهارون بن سعيد الأيلي، قالا: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه. و «النَّسَائي» ٦/ ١٠٤، وفي «الكبرى» (٥٤٥٥) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وبكير بن عبد الله بن الأشج) عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أُم سلمة، فذكرته (٣).
стр. 39854
- كتاب الطلاق
١٨٣١٤ - عن محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي، قال: حججت مع عَدي بن عَدي الكندي، فبعثني إلى صفية بنت شيبة بن عثمان صاحب الكعبة
⦗٢٨٤⦘
أسألها عن أشياء سمعتها من عائشة، زوج النبي ﷺ عن رسول الله ﷺ فكان فيما حدثتني، أنها سمعت عائشة تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا طلاق، ولا عتاق في إغلاق» (١).
أخرجه أحمد (٢٦٨٩٢) قال: حدثنا سعد بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (٢١٩٣) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعد الزُّهْري، أن يعقوب بن إبراهيم حدثهم، قال: حدثنا أبي. و «أَبو يَعلى» (٤٥٧٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي.
стр. 39855
كلاهما (إبراهيم بن سعد الزُّهْري، وعبد الله بن نُمير) عن محمد بن إسحاق، عن ثور بن يزيد (١)، عن محمد بن عبيد بن أبي صالح، فذكره.
- في رواية أحمد: «عن ثور بن يزيد الكَلاعي، وكان ثقة، عن محمد بن عبيد بن أبي صالح المكي».
- وفي رواية أبي داود: «عن ثور بن يزيد، الحِمصي، عن محمد بن عبيد بن أبي صالح، الذي كان يسكن إيلياء».
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٨٣٤٢). وابن ماجة (٢٠٤٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن محمد بن إسحاق، عن ثور، عن عبيد بن أبي صالح، عن صفية بنت شيبة، قالت: حدثتني عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا طلاق، ولا عتاق في إغلاق».
- سماه: عبيد بن أبي صالح.
• وأخرجه أَبو يَعلى (٤٤٤٤) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا ابن نُمير، عن
⦗٢٨٥⦘
ابن إسحاق،
стр. 39856
عن ثور، عن عَبيدة بن سفيان (١)، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا طلاق ولا عتاق في إغلاق» (٢).
- سماه: عَبيدة بن سفيان.
стр. 39857
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه محمد بن إسحاق، عن ثور بن زيد (١) الديلي، عن محمد بن عبيد، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، عن النبي ﷺ أنه قال: لا طلاق، ولا عتاق في غلاق.
ورواه عطاف بن خالد، قال: حدثني محمد بن عبيد، عن عطاء، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
قلت: أيهما الصحيح؟ قال: حديث صفية أشبه.
⦗٢٨٦⦘
قيل لأبي: ما معنى قول النبي ﷺ : لا طلاق، ولا عتاق في غلاق؟ قال: يعني في استكراه. «علل الحديث» (١٢٩٢).
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عطاف بن خالد أبي صفوان (٢)، عن محمد بن عبيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: لا طلاق، ولا عتاق في غلاق.
قال أبي: روى هذا الحديث محمد بن إسحاق، عن ثور بن زيد، عن محمد بن عبيد، يعني ابن أبي صالح، عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
قلت لأبي: أيهما أشبه؟ قال: أَبو صفوان، وابن إسحاق جميعا ضعيفين.
قلت لأبي: ما معنى غلاق؟ قال: الإكراه. «علل الحديث» (١٣٠٠).
стр. 39858
١٨٣١٥ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة؛
«أن حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت بن قيس بن شماس، فضربها فكسر بعضها، فأتت رسول الله ﷺ بعد الصبح، فاشتكته إليه، فدعا النبي ﷺ ثابتا، فقال: خذ بعض مالها وفارقها، فقال: ويصلح ذلك يا رسول الله؟ قال: نعم، قال: فإني أصدقتها حديقتين وهما بيدها، فقال النبي ﷺ : خذهما وفارقها، ففعل».
أخرجه أَبو داود (٢٢٢٨) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو عامر عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو عَمرو السدوسي المديني، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عمرة، فذكرته (١).
стр. 39859
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه أحمد بن محمد بن شعيب الرجاني، عن محمد بن معمر، عن أبي عامر العَقَدي، عن سعيد بن سلمة بن أبي الحسام، عن عبد الله بن أَبي بكر.
⦗٢٨٧⦘
ورواه مالك وغيره، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن حبيبة بنت سهل. «تحفة الأشراف» (١٧٩٠٣).
- أَبو عَمرو السدوسي؛ هو سعيد بن سلمة بن أبي الحسام.
стр. 39860
١٨٣١٦ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال:
«طلاق الأمة تطليقتان، وقرؤها حيضتان» (١).
أخرجه الدَّارِمي (٢٤٤٢). وابن ماجة (٢٠٨٠) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «أَبو داود» (٢١٨٩) قال: حدثنا محمد بن مسعود. و «التِّرمِذي» (١١٨٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري.
أربعتهم (عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، ومحمد بن بشار، ومحمد بن مسعود، ومحمد بن يحيى) عن أبي عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج، عن مظاهر بن أسلم، عن القاسم، فذكره (٢).
- في رواية الدَّارِمي (٢٤٤٣)، قال أَبو عاصم: سمعته من مظاهر.
- وفي رواية ابن ماجة، قال أَبو عاصم: فذكرته لمظاهر، فقلت: حدثني كما حدثت ابن جُريج، فأخبرني عن القاسم، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: طلاق الأمة تطليقتان، وقرؤها حيضتان.
وفي رواية أبي داود، قال أَبو عاصم: حدثني مظاهر، قال: حدثني القاسم، عن عائشة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه، إلا أنه قال: «وعدتها حيضتان».
وفي رواية التِّرمِذي، قال محمد بن يحيى: وحدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا مظاهر بهذا.
⦗٢٨٨⦘
- قال أَبو داود: وهو حديث مجهول.
- وقال التِّرمِذي: حديث عائشة حديث غريب، لا نعرفه مرفوعًا إلا من حديث مظاهر بن أسلم، ومظاهر لا نعرف له في العلم غير هذا الحديث.
стр. 39861
- فوائد:
- قال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن مَعين، وسئل عن ابن جُريج، عن مظاهر، من مظاهر هذا؟ قال: هذا مظاهر بن أسلم، شيخ له، ليس بشيء، قد سمع منه أَبو عاصم النبيل أيضا، يعني من مظاهر هذا. «سؤالاته» (١٠١).
- وقال البخاري: مظاهر بن أسلم، عن القاسم، عن عائشة، رفعته؛ في طلاق الأمة.
كان أَبو عاصم يضعفه. «التاريخ الكبير» ٨/ ٧٣.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٥٣٩، في مناكير مظاهر، وقال: غير محفوظ إلا عن مظاهر هذا.
- وقال الدارقُطني: يرويه مظاهر بن أسلم, من البصرة، قيل لا ... معه, قال: لا, عن القاسم، عن عائشة، حدث به عنه ابن جُريج، وأَبو عاصم النبيل، وصغدي بن سنان، وحدث به شيخ كان ببغداد، يعرف بمحمد بن سعيد البزوري، عن علي بن حرب، عن أبي عاصم، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن القاسم، عن عائشة، ومظاهر هذا ضعيف.
والصحيح عن القاسم بن محمد، من قوله.
وقيل له: فهل بلغك عن رسول الله ﷺ في ذلك شيء؟ قال: لا.
قاله هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن القاسم، وهو الصواب.
قال الشيخ: ليس لمظاهر حديث غير هذا، وحديث آخر، وأخطأ فيه. «العلل» (٣٨٨٥).
- وقال المِزِّي: روى أسامة بن زيد بن أسلم، عن أبيه، أنه كان جالسا عند أبيه فأرسل الأمير فأخبره أنه سأل القاسم بن محمد، وسالم بن عبد الله، عن ذلك، فقالا هذا، وقالا له: قل له: إن هذا ليس في كتاب الله، ولا سنة رسول الله ﷺ ولكن عمل به المسلمون، فدل ذلك على أن الحديث المرفوع غير محفوظ. «تحفة الأشراف» (١٧٥٥٥).
стр. 39862
١٨٣١٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«كان الناس، والرجل يطلق امرأته ما شاء أن يطلقها، وهي امرأته إذا ارتجعها وهي في العدة، وإن طلقها مئة مرة، أو أكثر، حتى قال رجل لامرأته: والله، لا أطلقك فتبيني مني، ولا آويك أبدا، قالت: وكيف ذاك؟ قال: أطلقك، فكلما همت عدتك أن تنقضي راجعتك، فذهبت المرأة حتى دخلت على عائشة فأخبرتها، فسكتت عائشة، حتى جاء النبي ﷺ فأخبرته، فسكت النبي ﷺ حتى نزل القرآن: ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان﴾، قالت عائشة: فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق، ومن لم يكن طلق».
أخرجه التِّرمِذي (١١٩٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يَعلى بن شبيب، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
• أَخرجه مالك (٢)(١٧٢١). وابن أبي شَيبة (١٩٥٦٢) قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. و «التِّرمِذي» (١١٩٢ م) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس.
стр. 39863
كلاهما (مالك بن أنس، وعبد الله بن إدريس) عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال:
«كان الرجل إذا طلق امرأته، ثم ارتجعها قبل أن تنقضي عدتها، كان ذلك له، وإن طلقها ألف مرة، فعمد رجل إلى امرأته فطلقها، حتى إذا شارفت انقضاء عدتها، راجعها، ثم طلقها، ثم قال: لا والله لا آويك إلي، ولا تحلين أبدا، فأنزل الله ﵎: ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان﴾ فاستقبل الناس الطلاق جديدا من يومئذ، من كان طلق منهم، أو لم يطلق» (١).
⦗٢٩٠⦘
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، قال: قال رجل لامرأته، على عهد النبي ﷺ : لا أقربك، ولا تحلين مني، قالت: فكيف تصنع؟ قال: أطلقك، حتى إذا دنا مضي عدتك راجعتك، فجزعت، فأتت النبي ﷺ فأنزل الله تعالى: ﴿الطلاق مرتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان﴾ قال: فاستقبله الناس جديدا، من كان طلق ومن لم يكن طلق» (٢).
مرسل (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا أصحُّ من حديث يَعلى بن شبيب.
стр. 39864
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟
فقال: الصحيح عن هشام، عن أبيه مُرسلًا.
وروى الحميدي، عن يَعلى بن شبيب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٠٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه يَعلى بن شبيب المكي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفه حماد بن زيد، وجرير، فروياه عن هشام، عن أبيه مرسلا، وهو الصواب. «العلل» (٣٨٣٥).
стр. 39865
١٨٣١٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، ﵂؛
«أن ابنة الجون لما أدخلت على رسول الله ﷺ ودنا منها، قالت: أعوذ بالله منك، فقال لها: لقد عذت بعظيم، الحقي بأهلك» (١).
- وفي رواية: «أن الكلابية لما دخلت على النبي ﷺ قالت: أعوذ بالله منك، فقال رسول الله ﷺ : لقد عذت بعظيم، الحقي بأهلك» (٢).
⦗٢٩١⦘
أخرجه البخاري ٧/ ٥٣ (٥٢٥٤) قال: حدثنا الحميدي. و «ابن ماجة» (٢٠٥٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي. و «النَّسَائي» ٦/ ١٥٠، وفي «الكبرى» (٥٥٨٠) قال: أخبرنا الحسين بن حريث. و «أَبو يَعلى» (٤٩٠٣) قال: حدثنا سهل بن زنجلة الرازي. و «ابن حِبَّان» (٤٢٦٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم.
стр. 39866
أربعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، والحسين بن حريث، وسهل بن زنجلة) عن الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: سألت الزُّهْري: أي أزواج النبي ﷺ استعاذت منه؟ قال: أخبرني عروة، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الله البخاري عقب روايته: رواه حجاج بن أبي منيع، عن جَدِّه، عن الزُّهْري، أن عروة أخبره، أن عائشة قالت.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٣٩٩٥) قال: قال معمر: وأخبرني الزُّهْري، عن عروة بن الزبير؛
«لما دخلت الكندية على النبي ﷺ قالت: أعوذ بالله منك، فقال: لقد عذت بعظيم، الحقي بأهلك». «مُرسَل» (٢).
стр. 39867
١٨٣١٩ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن عَمرَة بنت الجون تعوذت من رسول الله ﷺ حين أدخلت عليه، فقال: لقد عذت بمعاذ، فطلقها، وأمر أسامة، أو أَنسًا، فمتعها بثلاثة أثواب رازقية».
أخرجه ابن ماجة (٢٠٣٧) قال: حدثنا أحمد بن المقدام، أَبو الأشعث العجلي، قال: حدثنا عبيد بن القاسم، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 39868
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أَبا زُرعَة، عن عبيد بن القاسم، فقال: كوفي، قدم البصرة، حدث بأحاديث منكرة، لا ينبغي أن يحدث عنه. «الجرح والتعديل» ٥/ ٤١٢.
стр. 39869
١٨٣٢٠ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة؛
«أن رجلا طلق امرأته ثلاثا، فتزوجها آخر، فطلقها قبل أن يمسها، فسئل رسول الله ﷺ : أتحل للأول؟ فقال: لا، حتى يذوق عسيلتها، كما ذاق الأول» (١).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن رجل طلق امرأته البتة، فتزوجت زوجا، فطلقها قبل أن يدخل بها، أترجع إلى زوجها الأول؟ قال: لا، حتى يذوق عسيلتها ما ذاق صاحبها» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٢١٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عُبيد الله. و «أحمد» ٦/ ١٩٣ (٢٦١٢٢) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا عُبيد الله. و «البخاري» ٧/ ٥٥ (٥٢٦١) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. و «مسلم» ٤/ ١٥٥ (٣٥٢١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عُبيد الله بن عمر. وفي (٣٥٢٢) قال: وحدثناه محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن سعيد، جميعا عن عُبيد الله. و «النَّسَائي» ٦/ ١٤٨، وفي «الكبرى» (٥٥٧٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثني عُبيد الله.
стр. 39870
و «أَبو يَعلى» (٤٩٦٤) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن عُبيد الله. وفي (٤٩٦٥) قال: حدثنا عبد الله بن عمر، قال: حدثنا يحيى بن زكريا، عن يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٤١١٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح الأزدي، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري. وفي (٤١٢٠) قال: أخبرنا عبد الله بن قحطبة، قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، عن عُبيد الله بن عمر.
⦗٢٩٣⦘
كلاهما (عُبيد الله بن عمر، ويحيى بن سعيد الأَنصاري) عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره (١).
• أَخرجه مالك (٢)(١٥١٧) عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، زوج النبي ﷺ أنها سئلت عن رجل طلق امرأته البتة، فتزوجها رجل آخر فطلقها قبل أن يمسها، هل يصلح لزوجها الأول أن يتزوجها؟ فقالت عائشة: لا، حتى يذوق عسيلتها. «موقوف».
