ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
⦗٣١١⦘
فرواه شريك، وأَبو بكر بن عياش، وأَبو عوانة، وقيس بن الربيع، وأَبو بدر، والثوري، واختلف عنه، والقاسم بن معن، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة.
وقال مِهران بن أبي عَمرو، ومُؤَمل: عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم النَّخَعي، عن مسروق، عن عائشة.
وقال عَمرو بن عبد الغفار: عن الأعمش، عن إبراهيم، ومسلم، عن مسروق، عن عائشة.
ورواه الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، عن جابر، وعاصم، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
قال ذلك الفريابي، عنه.
وقال أَبو حذيفة: عن الثوري، عن الأعمش، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
وقال قَبيصَة: عن الثوري، عن إسماعيل بن أبي خالد، وعاصم الأحول، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
وقال أَبو قتيبة: عن شعبة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، فقال: عروة، عن عائشة، ووهم فيه.
والصواب: عن الشعبي، عن مسروق.
وكذلك رواه بيان، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
ورواه إسماعيل بن زكريا، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وكذلك قال عبيدة بن معتب، عن إبراهيم، عن الأسود.
واختلف عن مغيرة؛
فقيل: عن إسرائيل، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود.
وقال حسن بن صالح، عن ... ، عن إبراهيم، عن عائشة.
وكذلك قال شعيب بن الحَبحاب، عن إبراهيم، عن عائشة.
⦗٣١٢⦘
والصحيح: عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، وعن إبراهيم، عن الأسود. «العلل» (٣٨٩١).
стр. 39902
١٨٣٣٥ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«خيرنا رسول الله ﷺ فاخترناه، فلم يجعله طلاقا» (١).
أخرجه مسلم ٤/ ١٨٧ (٣٦٨١). وأَبو يَعلى (٤٣٧١).
كلاهما (مسلم بن الحجاج، وأَبو يَعلى أحمد بن علي بن المثنى) عن أبي الربيع الزهراني سليمان بن داود، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن سليمان الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٥٨٩٠) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة، قالت:
«قد خيرنا رسول الله ﷺ فاخترناه، فلم يعد ذلك طلاقا».
ليس فيه: «الأسود» (٢).
стр. 39903
١٨٣٣٦ - عن عروة بن الزبير، قال: دخلت على مروان، فقلت له: امرأة من أهلك طلقت، فمررت عليها وهي تنتقل، فقالت: أمرتنا فاطمة بنت قيس، وأخبرتنا أن رسول الله ﷺ أمرها أن تنتقل، فقال مروان: هي أمرتهم بذلك؟ قال عروة: فقلت: أما والله، لقد عابت ذلك عائشة، وقالت: إن فاطمة كانت في مسكن وحش فخيف عليها، فلذلك أرخص لها رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «عن عروة، قال: لقد عابت ذلك عائشة، ﵂، أشد العيب، يعني حديث فاطمة بنت قيس، وقالت: إن فاطمة كانت في مكان وحش فخيف على ناحيتها، فلذلك أرخص لها رسول الله ﷺ ».
أخرجه ابن ماجة (٢٠٣٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله. و «أَبو داود» (٢٢٩٢) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا ابن وهب.
كلاهما (عبد العزيز بن عبد الله الأويسي، وعبد الله بن وهب) عن عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
- أخرجه البخاري ٧/ ٧٤ (٥٣٢٦) تعليقا، قال: وزاد ابن أبي الزناد، عن هشام، عن أبيه؛ عابت عائشة أشد العيب، وقالت: إن فاطمة كانت في مكان وحش فخيف على ناحيتها، فلذلك أرخص لها النبي ﷺ .
стр. 39904
• حديث عروة، عن عائشة، قالت:
«قالت فاطمة بنت قيس: يا رسول الله، إني أخاف أن يقتحم علي، فأمرها أن تتحول».
يأتي على الصواب، إن شاء الله تعالى، في مسند فاطمة بنت قيس، ﵂، ليس فيه: «عن عائشة».
стр. 39905
كتاب العتق
١٨٣٣٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ سُئِل عن الرقاب أيها أفضل؟ فقال رسول الله ﷺ : أغلاها ثمنا، وأنفسها عند أهلها».
أخرجه مالك (١)(٢٢٦٣) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 39906
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه مالك بن أنس، عن هشام، واختلف عن مالك؛
فرواه روح بن عبادة، ومطرف بن عبد الله، وإسماعيل بن أبي أويس، عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفهم حبيب بن رُزيق الكاتب، وسعيد بن داود، روياه عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن أبي مراوح الغِفاري، عن أبي ذر.
ورواه مالك في «الموطأ»، عن هشام، عن أبيه، مرسلا، لم يجاوز به عروة.
⦗٣١٥⦘
والصحيح: حديث أبي مراوح، عن أبي ذر.
وروى هذا الحديث الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن أبي مراوح، عن أبي ذر.
وخالفه مالك، رواه عن الزُّهْري، عن عروة، مُرسلًا. «العلل» (٣٥٢٠).
стр. 39907
١٨٣٣٨ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، أُم المؤمنين، أنها قالت:
«كان في بريرة ثلاث سنن: فكانت إحدى السنن الثلاث، أنها أعتقت فخيرت في زوجها، وقال رسول الله ﷺ : الولاء لمن أعتق، ودخل رسول الله ﷺ والبرمة تفور بلحم، فقرب إليه خبز وأدم من أدم البيت، فقال رسول الله ﷺ : ألم أر برمة فيها لحم؟ فقالوا: بلى يا رسول الله، ولكن ذلك لحم تصدق به على بريرة، وأنت لا تاكل الصدقة، فقال رسول الله ﷺ : هو عليها صدقة، وهو لنا هدية» (١).
- وفي رواية: «كان في بريرة ثلاث قضيات، أراد أهلها أن يبيعوها ويشترطوا الولاء، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: اشتريها فأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق، قال: وعتقت، فخيرها رسول الله ﷺ فاختارت نفسها، قالت: وكان الناس يتصدقون عليها، فتهدي لنا، فذكرت ذلك للنبي ﷺ فقال: هو عليها صدقة، وهو لكم هدية، فكلوه» (٢).
- وفي رواية: «أنها أرادت أن تشتري بريرة للعتق، فاشترطوا ولاءها، فذكرت لرسول الله ﷺ فقال: اشتريها وأعتقيها، فإن الولاء لمن أعتق، وأهدي لرسول الله ﷺ لحم، فقالوا للنبي ﷺ : هذا ما تصدق به على بريرة، فقال: هو لها صدقة، وهو لنا هدية، وخيرت».
стр. 39908
فقال عبد الرَّحمَن: وكان زوجها حرا، قال شعبة: ثم سألته عن زوجها؟ فقال: لا أدري (١).
- وفي رواية: «أنها اشترت بريرة من ناس من الأنصار، فاشترطوا الولاء، فقال رسول الله ﷺ : الولاء لمن ولي النعمة، قال: وخيرها رسول الله ﷺ وكان زوجها عبدا، فأهدت إلى عائشة لحما، فقال رسول الله ﷺ : لو صنعتم لنا من هذا اللحم؟ فقالت عائشة: تصدق به على بريرة، فقال: هو عليها صدقة، وهو لنا هدية» (٢).
- وفي رواية: «أن بريرة حين أعتقتها عائشة كان زوجها عبدا، فجعل رسول الله ﷺ يحضها عليه، فجعلت تقول لرسول الله ﷺ : أليس لي أن أفارقه؟ قال: بلى، قالت: فقد فارقته» (٣).
- وفي رواية: «أن بريرة كانت مكاتبة لأناس من الأنصار، قالت: فأردت أن أبتاعها فأعتقها، فأمرتها أن تاتيهم فتخبرهم، فقالوا: إن جعلت لنا ولاءها بعناها، فاستفتيت رسول الله ﷺ فقال: اشتريها فأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعطى الثمن، قالت: فكانت تحت عبد، فلما أعتقت، قال لها رسول الله ﷺ : اختاري، إن شئت تستقري تحت هذا العبد، وإن شئت أن تفارقيه، قالت: فإني قد فارقته، قالت: فدخل علي رسول الله ﷺ والمرجل يفور باللحم، فقال: ما هذا يا عائشة؟ فقالت: أهدته لنا بريرة، تصدق به عليها، فقال: هو لبريرة صدقة، وهو لنا هدية» (٤).
أخرجه مالك (٥)(١٦٢٥) عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «ابن أبي شيبة» (١٧٨٨٠) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سِمَاك، عن
⦗٣١٧⦘
عبد الرَّحمَن بن القاسم.
стр. 39909
و «أحمد» ٦/ ٤٥ (٢٤٦٩١) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ١١٥ (٢٥٣٥٠) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، قال: حدثنا سماك بن حرب، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ١٦١ (٢٥٧٩٨) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن ربيعة. وفي ٦/ ١٧٢ (٢٥٩٠٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ١٧٨ (٢٥٩٦٦) قال: قرأتُ على عبد الرَّحمَن: مالك (ح) وحدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرني مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي ٦/ ١٨٠ (٢٥٩٨٢) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا أسامة بن زيد. وفي ٦/ ٢٠٧ (٢٦٢٤٥) و ٦/ ٢٠٩ (٢٦٢٧٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أسامة بن زيد. و «الدَّارِمي» (٢٤٣٨) قال: أخبرنا إسماعيل بن خليل، قال: أخبرنا علي بن مُسهِر، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي (٢٤٣٩) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن الضحاك، عن المغيرة بن عبد الرَّحمَن المخزومي، عن هشام بن عروة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «البخاري» ٣/ ٢٠٣ (٢٥٧٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، قال: سمعته منه. وفي ٧/ ١١ (٥٠٩٧) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي ٧/ ٦١ (٥٢٧٩) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «مسلم» ٣/ ١٢٠ (٢٤٥٤) و ٤/ ٢١٤ (٣٧٧٤) قال: حدثنا زهير بن حرب، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٣/ ١٢٠ (٢٤٥٥) و ٤/ ٢١٥ (٣٧٧٥ و ٣٧٧٦) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة، عن سِمَاك، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٣/ ١٢٠ (٢٤٥٦) و ٤/ ٢١٥ (٣٧٧٩) قال: وحدثني أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس، عن ربيعة. وفي ٤/ ٢١٥ (٣٧٧٧) قال: وحدثناه أحمد بن عثمان النوفلي،
⦗٣١٨⦘
قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، بهذا الإسناد نحوه.
стр. 39910
و «ابن ماجة» (٢٠٧٦) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن أسامة بن زيد. و «أَبو داود» (٢٢٣٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا حسين بن علي، والوليد بن عُقبة، عن زائدة، عن سِمَاك، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «النَّسَائي» ٦/ ١٦٢، وفي «الكبرى» (٥٦١١) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أنبأنا ابن القاسم، عن مالك، عن ربيعة. وفي ٦/ ١٦٢، وفي «الكبرى» (٥٦١٢) قال: أخبرني محمد بن آدم، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ١٦٥، وفي «الكبرى» (٥٦١٨ و ٦٣٧٣) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا بن دينار، قال: حدثنا حسين، عن زائدة، عن سِمَاك، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٦/ ١٦٥، وفي «الكبرى» (٥٦١٩ و ١١٧٣٩) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير الكرماني، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي ٧/ ٣٠٠، وفي «الكبرى» (٦١٩٤ و ٦٣٧٢) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «أَبو يَعلى» (٤٤٣٦) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا أسامة بن زيد. و «ابن خزيمة» (٢٤٤٩) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «ابن حِبَّان» (٤٢٦٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، ويحيى بن طلحة اليربوعي، قالا: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام بن عروة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي (٥١١٥) قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن مُكرَم (١) البزاز، بالبصرة، قال: حدثنا علي بن مسلم الطوسي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. وفي (٥١١٦) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن.
стр. 39911
ثلاثتهم (ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وأسامة بن زيد) عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره (١).
• أَخرجه البخاري ٧/ ١٠٠ (٥٤٣٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن ربيعة، أنه سمع القاسم بن محمد يقول:
«كان في بريرة ثلاث سنن، أرادت عائشة أن تشتريها فتعتقها، فقال أهلها: ولنا الولاء، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: لو شئت شرطتيه لهم، فإنما الولاء لمن أعتق، قال: وأعتقت فخيرت في أن تقر تحت زوجها، أو تفارقه، ودخل رسول الله ﷺ يوما بيت عائشة، وعلى النار برمة تفور، فدعا بالغداء، فأتي بخبز وأدم من أدم البيت، فقال: ألم أر لحما؟ قالوا: بلى يا رسول الله، ولكنه لحم تصدق به على بريرة، فأهدته لنا، فقال: هو صدقة عليها، وهدية لنا». «مُرسَل».
стр. 39912
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: روى هذا الحديث حاتم بن إسماعيل، وعَبدة بن سليمان، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأَبو معاوية الضرير، عن هشام بن عروة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، وزاد فيه: أن زوجها كان عبدا.
وكذلك رواه أَبو الزناد، عن عروة، عن عائشة؛ أن بريرة لما عتقت كانت تحت عبد مملوك.
وكذلك رواه يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة؛ أن زوجها كان عبدا يقال له: مقسم.
وكذلك قال يزيد بن رومان: عن عروة، عن عائشة.
⦗٣٢٠⦘
وكذلك رواه محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، وهشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة؛ أنها كانت تحت عبد حتى عتقت.
ورواه أسامة بن زيد، واختلف عنه؛
فرواه حاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن موسى التيمي، عن أسامة، عن الزُّهْري، عن القاسم، عن عائشة؛ أن زوج بريرة كان مملوكا.
وخالفهما وكيع، وعثمان بن عمر، فروياه عن أسامة بن زيد، عن القاسم، عن عائشة.
وكذلك رواه جابر الجعفي، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة.
وكل هؤلاء قالوا في أحاديثهم: إن زوج بريرة كان عبدا.
وروى هذا الحديث إبراهيم النَّخَعي، عن الأسود، عن عائشة، فخالف من قدمنا ذكرهم، فقال فيه: إن زوج بريرة كان حرا.
واختلف عن إبراهيم؛ فرواه منصور، والأعمش، وأَبو معشر زياد بن كليب، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
واختلف عن أبي معشر؛ فقال السهمي: عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، وعلقمة، عن عائشة.
وغيره يرويه عن سعيد لا يذكر فيه علقمة.
ورواه شعبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عائشة، مرسلا، وهو غريب عن شعبة.
واختلف عن شعبة، فروي عن محمد بن سليمان، لوين، عن شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم؛
وخالفه أصحاب شعبة، فرووه عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، وهو الصواب.
وروى هذا الحديث عمران بن حدير، عن عكرمة، عن عائشة وقال فيه: إن زوجها كان حرا.
⦗٣٢١⦘
والحجازيون أعلم بالحديث.
وخالفه سماك بن حرب، وخالد الحَذَّاء، وقتادة، فرووه عن عكرمة، عن ابن عباس، ومنهم من أرسله، ومنهم من وصله.
ويذكر اختلافهم في ذلك في حديث عكرمة، عن ابن عباس، إن شاء الله. «العلل» (٣٨٤٩).
стр. 39913
١٨٣٣٩ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، زوج النبي ﷺ أنها قالت:
«جاءت بريرة، فقالت: إني كاتبت أهلي على تسع أواق، في كل عام أوقية، فأعينيني، فقالت عائشة: إن أحب أهلك أن أعدها لهم عددتها، ويكون لي ولاؤك، فعلت، فذهبت بريرة إلى أهلها، فقالت لهم ذلك، فأَبوا عليها، فجاءت من عند أهلها ورسول الله ﷺ جالس، فقالت لعائشة: إني قد عرضت عليهم ذلك فأَبوا علي إلا أن يكون الولاء لهم، فسمع ذلك رسول الله ﷺ فسألها، فأخبرته عائشة، فقال رسول الله ﷺ : خذيها واشترطي لهم الولاء، فإنما الولاء لمن أعتق، ففعلت عائشة، ثم قام رسول الله ﷺ في الناس، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، فما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مئة شرط، قضاء الله أحق، وشرط الله أوثق، وإنما الولاء لمن أعتق» (١).
- وفي رواية: «أن بريرة جاءت عائشة تستعينها في كتابتها، ولم تكن قضت من كتابتها شيئا، فقالت لها عائشة: ارجعي إلى أهلك، فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك، ويكون ولاؤك لي فعلت، فذكرت ذلك بريرة لأهلها، فأَبوا، وقالوا: إن شاءت أن تحتسب عليك فلتفعل، وليكن لنا ولاؤك، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : ابتاعي وأعتقي، فإنما الولاء لمن أعتق، قالت: ثم قام رسول الله ﷺ فقال: ما بال أناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، ، من اشترط شرطا
⦗٣٢٢⦘
ليس في كتاب الله، ، فليس له، وإن شرط مئة مرة، شرط الله، ، أحق وأوثق» (٢).
стр. 39914
- وفي رواية: «كل شرط ليس في كتاب الله، ، فهو مردود، وإن اشترطوا مئة مرة» (١).
- وفي رواية: «إن بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها، وعليها خمسة أواق، نجمت عليها في خمس سنين، فقالت لها عائشة، ونفست فيها: أرأيت إن عددت لهم عدة واحدة أيبيعك أهلك فأعتقك فيكون ولاؤك لي، فذهبت بريرة إلى أهلها فعرضت ذلك عليهم، فقالوا: لا، إلا أن يكون لنا الولاء، قالت عائشة: فدخلت على رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال لها رسول الله ﷺ : اشتريها فأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق، ثم قام رسول الله ﷺ فقال: ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل، شرط الله أحق وأوثق» (٢).
- وفي رواية: «كاتبت بريرة على نفسها بتسع أواق، في كل سنة أوقية، فأتت عائشة تستعينها، فقالت: لا، إلا أن يشاؤوا أن أعدها لهم عدة واحدة، ويكون الولاء لي، فذهبت بريرة فكلمت بذلك أهلها، فأَبوا عليها إلا أن يكون الولاء لهم، فجاءت إلى عائشة، وجاء رسول الله ﷺ عند ذلك، فقالت لها ما قال أهلها، فقالت: لا ها الله إذا إلا أن يكون الولاء لي، فقال رسول الله ﷺ : ما هذا؟ فقلت: يا رسول الله، إن بريرة أتتني تستعين بي على كتابتها، فقلت: لا، إلا أن يشاؤوا أن أعدها عدة واحدة، ويكون الولاء لي، فذكرت ذلك لأهلها، فأَبوا عليها إلا أن يكون الولاء لهم، فقال رسول الله ﷺ : ابتاعيها واشترطي لهم الولاء، فإن الولاء لمن أعتق، ثم قام، فخطب الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ما بال أقوام يشترطون
⦗٣٢٣⦘
شروطا ليس في كتاب الله، يقولون: أعتق فلانا والولاء لي، كتاب الله أحق، وشرط الله أوثق، وكل شرط ليس في كتاب الله فهو باطل، وإن كان مئة شرط، فخيرها رسول الله ﷺ من زوجها، وكان عبدا، فاختارت نفسها.
стр. 39915
قال عروة: ولو كان حرا، ما خيرها رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: كان زوج بريرة عبدا، فخيرها رسول الله ﷺ فاختارت نفسها، ولو كان حرا لم يخيرها» (٢).
أخرجه مالك (٣)(٢٢٦٥) عن هشام بن عروة. و «عبد الرزاق» (١٣٠٠٦ و ١٦١٦١) قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري (٤). وفي (١٦١٦٤) عن ابن جُريج، قال: حدثني هشام بن عروة (٥). و «ابن أبي شيبة» (٢٣٠٥٦) قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة. و «أحمد» ٦/ ٣٣ (٢٤٥٥٤) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٨١ (٢٥٠٢٧) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني ليث، قال: حدثني ابن شهاب. وفي ٦/ ١٧٠ (٢٥٨٨١) قال: حدثنا جرير، عن هشام بن عروة. وفي ٦/ ١٨٣ (٢٦٠١٩) قال: حدثنا علي، قال: أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٢٧١ (٢٦٨٦٦) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه. وفي ٦/ ٢٠٦ (٢٦٢٣٦) و ٦/ ٢١٣ (٢٦٣٠٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام. و «البخاري» ٣/ ٩٣ (٢١٥٥) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري.
стр. 39916
وفي ٣/ ٩٥ (٢١٦٨) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة. وفي ٣/ ١٩٨ (٢٥٦٠) قال تعليقا: وقال الليث:
⦗٣٢٤⦘
حدثني يونس، عن ابن شهاب. وفي (٢٥٦١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن ابن شهاب. وفي ٣/ ١٩٩ (٢٥٦٣) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام. وفي ٣/ ٢٤٧ (٢٧١٧) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا الليث، عن ابن شهاب. وفي ٣/ ٢٥١ (٢٧٢٩) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا مالك، عن هشام بن عروة. و «مسلم» ٤/ ٢١٣ (٣٧٧٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث عن ابن شهاب. وفي (٣٧٧١) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي ٤/ ٢١٤ (٣٧٧٢) قال: وحدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء الهمداني، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي (٣٧٧٣) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا ابن نُمير (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن جرير، كلهم عن هشام بن عروة. و «ابن ماجة» (٢٥٢١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة. و «أَبو داود» (٢٢٣٣) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن هشام بن عروة. وفي (٣٩٢٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا الليث، عن ابن شهاب. وفي (٣٩٣٠) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، عن هشام بن عروة. و «التِّرمِذي» (١١٥٤) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا جَرير بن عبد الحميد، عن هشام بن عروة. وفي (٢١٢٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن ابن شهاب. و «النَّسَائي» ٦/ ١٦٤، وفي «الكبرى» (٤٩٩٦ و ٥٦١٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير، عن هشام بن عروة. وفي ٧/ ٣٠٥، وفي «الكبرى» (٦٢٠٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن ابن شهاب.
стр. 39917
وفي ٧/ ٣٠٥، وفي «الكبرى» (٤٩٩٧ و ٦٢٠٧) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أنبأنا ابن وهب، قال: أخبرني رجال من أهل العلم، منهم يونس، والليث، أن ابن شهاب أخبرهم. وفي (٦٣٧٠) قال: أخبرنا نصر بن علي الجهضمي، قال: أخبرنا عبد الأعلى، يعني ابن عبد الأعلى السامي، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي «الكبرى» (٦٣٧١) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن المغيرة الحِمصي، قال: حدثنا
⦗٣٢٥⦘
عثمان، يعني ابن سعيد بن كثير بن دينار، عن شعيب، قال الزُّهْري. وفي «الكبرى» (٩٩٩١) قال: أخبرنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. و «أَبو يَعلى» (٤٤٣٥) قال: حدثنا سويد بن سعيد، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي (٤٥٣٥) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (٤٢٧٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا جَرير بن عبد الحميد، عن هشام بن عروة. وفي (٤٣٢٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن هشام بن عروة.
كلاهما (هشام بن عروة، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 39918
• أخرجه عبد الرزاق (١٣٠٠٨) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع عروة بن الزبير يقول:
«جاءت وليدة لبني هلال، يقال لها بريرة، تستعين عائشة في كتابتها، فسامت عائشة بها أهلها، فقالوا: لا نبيعها إلا ولنا ولاؤها، فتركتها، وقالت لرسول الله ﷺ : أَبوا أن يبيعوها إلا ولهم الولاء عليها، فقال: لا يمنعك ذلك، إنما الولاء لمن أعتق، فابتاعتها عائشة وأعتقتها، فخيرت بريرة، فاختارت نفسها، فقسم لها النبي ﷺ شاة، فأهدت لعائشة نصفها، فقال النبي ﷺ : هل عندكم من
⦗٣٢٦⦘
طعام؟ قالت: لا، إلا ذا الشاة التي أعطيت بريرة، فنظر ساعة، ثم قال: قد وقعت موقعها، هي عليها صدقة، ولنا هدية، فأكل منها.
وقال عروة: ابتاعتها مكاتبة على ثمان أواق لم تقض من كتابتها شيئا. «مُرسَل».
• أَخرجه مسلم ٤/ ٢١٥ (٣٧٧٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار. و «النَّسَائي» ٦/ ١٦٥، وفي «الكبرى» (٥٦١٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
ثلاثتهم (ابن المثنى، ومحمد بن بشار، وإسحاق الحنظلي) عن أبي هشام، المغيرة بن سلمة المخزومي، عن وهيب بن خالد، عن عُبيد الله بن عمر، عن يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: كان زوج بريرة عبدا.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٦١٦٢) قال: أخبرنا ابن جُريج، عن أبي الزبير، أن عروة أخبره عن عائشة؛
«أنها ابتاعتها مكاتبة على ثمان أواق لم تنقص من كتابتها شيئا، يعني بريرة».
стр. 39919
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: روى هذا الحديث عروة بن الزبير، عن عائشة، واختلف عنه في لفظه؛
فرواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال لها: خذيها واشترطي لهم الولاء.
حدث به عن هشام كذلك مالك، وابن جُريج، وابن المبارك، والليث بن سعد، وعلي بن مُسهِر، وعبد الله بن نُمير، وشجاع بن الوليد، ومالك بن سعير، وسعيد بن يحيى اللخمي، وعبد العزيز بن مسلم القسملي، ومفضل بن فضالة، ووهيب، وأَبو أسامة، ومحاضر، وابن أبي ليلى، عن هشام.
ورواه جرير بن عبد الحميد، عن هشام، فذكره بطوله، وزاد عليهم فيه لفظا حسنا، فقال فيه: وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله ﷺ ولو كان حرا لم يخيرها، وجرير من الثقات الحفاظ.
⦗٣٢٧⦘
ورواه أَبو الزناد، عن عروة، عن عائشة، بمتابعة رواية هشام، وقال فيه: فقال رسول الله ﷺ : اشتريها واشترطي لهم الولاء، فإن الولاء لمن أعتق.
ورواه أَبو الزبير المكي، عن عروة، سمعه منه، وقال فيه: فقلت: يا رسول الله أَبوا أن يبيعونيها إلا ولهم الولاء فقال: لا يمنعك ذلك فإن الولاء لمن أعتق، ولم يقل: واشترطي لهم الولاء.
وكذلك رواه الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
وروى هذا الحديث حاتم بن إسماعيل، وعَبدة بن سليمان، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأَبو معاوية الضرير، عن هشام بن عروة، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، وزاد فيه: أن زوجها كان عبدا.
وكذلك رواه أَبو الزناد، عن عروة، عن عائشة؛ أن بريرة لما عتقت كانت تحت عبد مملوك.
وكذلك رواه يحيى بن عروة بن الزبير، عن أبيه، عن عائشة؛ أن زوجها كان عبدا يقال له: مقسم.
وكذلك قال يزيد بن رومان: عن عروة، عن عائشة.
وكذلك رواه محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، وهشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة؛ أنها كانت تحت عبد حتى عتقت. «العلل» (٣٨٤٩).
стр. 39920
١٨٣٤٠ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«كانت بريرة عند عبد، فعتقت، فجعل رسول الله ﷺ أمرها بيدها».
أخرجه أحمد (٢٦٨٤٨) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن مسلم الزُّهْري، وهشام بن عروة بن الزبير، كلاهما حدثني عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
стр. 39921
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 39922
١٨٣٤١ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة؛
«أنها أرادت أن تشتري بريرة للعتق، فأراد مواليها أن يشترطوا ولاءها، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: اشتريها، فإنما الولاء لمن أعتق، وخيرها من زوجها، وكان زوجها حرا، وأتي النبي ﷺ بلحم، فقيل: هذا ما تصدق به على بريرة، فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية» (١).
- وفي رواية: «اشتريت بريرة، فاشترط أهلها ولاءها، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : اشتريها فأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعطى الورق، قالت: فاشتريتها فأعتقتها، قالت: فدعاها رسول الله ﷺ فخيرها من زوجها، فاختارت نفسها، وكان زوجها حرا» (٢).
- وفي رواية: «أنها اشترت بريرة، قالت: قلت: يا رسول الله، أشتري بريرة وأشترط لهم الولاء؟ قال: اشتري، فإنما الولاء لمن ولي النعمة، أو لمن أعتق» (٣).
- وفي رواية: «أن بريرة تصدق عليها، فقال النبي ﷺ : هو لها صدقة، ولنا هدية» (٤).
- وفي رواية: «اشتريت بريرة، فقال النبي ﷺ : اشتريها، فإن الولاء لمن أعتق، وأهدي لها شاة، فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية».
قال الحكم: وكان زوجها حرا، وقول الحكم مرسل.
وقال ابن عباس رأيته عبدًا (٥).
- وفي رواية: «الولاء لمن أعطى الورق، وولي النعمة» (٦).
стр. 39923
- وفي رواية: «وأتي النبي ﷺ بلحم بقر، فقيل: هذا ما تصدق به على بريرة، فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية» (١).
- وفي رواية: «أن زوج بريرة كان حرا حين أعتقت، وأنها خيرت، فقالت: ما أحب أن أكون معه، وإن لي كذا وكذا» (٢).
- وفي رواية: «كان زوج بريرة حرا، فخيرها رسول الله ﷺ » (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٧٩١) و ٤/ ٣٩٦:٢ (١٧٨٧٩) قال: حدثنا حفص، عن الأعمش. وفي ٤/ ٣٩٥:٢ (١٧٨٧١) قال: حدثنا ابن إدريس, عن الأعمش. وفي (١٧٨٧٣) قال: حدثنا محمد بن بشر, قال: حدثنا سعيد, عن أبي معشر. وفي ١٤/ ٢١٦ (٣٧٤٤٠) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» ٦/ ٤٢ (٢٤٦٥١) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٦/ ١٧٠ (٢٥٨٨٠) قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٦/ ١٧٥ (٢٥٩٤٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي ٦/ ١٨٦ (٢٦٠٤٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور. وفي ٦/ ١٨٩ (٢٦٠٨١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن منصور. وفي ٦/ ١٩١ (٢٦١٠٣) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن الحكم. و «الدَّارِمي» (٢٤٣٧) قال: أخبرنا سهل بن حماد، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «البخاري» ٢/ ١٥٨ (١٤٩٣) و ٧/ ٦٢ (٥٢٨٤) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا الحكم. وفي ٣/ ١٩٢ (٢٥٣٦) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٨/ ١٨٢ (٦٧١٧) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي ٨/ ١٩١ (٦٧٥١) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي ٨/ ١٩٣ (٦٧٥٨) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. وفي (٦٧٦٠) قال: حدثنا ابن سلام، قال: أخبرنا وكيع، عن سفيان، عن منصور. و «مسلم» ٣/ ١٢٠ (٢٤٥٣) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا
⦗٣٣٠⦘
شعبة (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم.
стр. 39924
و «ابن ماجة» (٢٠٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش. و «أَبو داود» (٢٢٣٥) قال: حدثنا ابن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور. وفي (٢٩١٦) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن سفيان الثوري، عن منصور. و «التِّرمِذي» (١١٥٥) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. وفي (١٢٥٦ و ٢١٢٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. و «النَّسَائي» ٥/ ١٠٧، وفي «الكبرى» (٢٤٠٧) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا بَهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا الحكم. وفي ٦/ ١٦٣ و ٧/ ٣٠٠، وفي «الكبرى» (٥٦١٣ و ٦١٩٣ و ٦٣٦٩) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير، عن منصور. وفي ٦/ ١٦٣، وفي «الكبرى» (٥٦١٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي «الكبرى» (٦٣٦٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، بُندَار، قال: حدثنا محمد، يعني غُندَرا، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (٦٣٦٨) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان المَرْوَزي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، يعني الثوري، عن منصور. و «أَبو يَعلى» (٤٥٢٠) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٤٢٧١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج النيلي، إملاء من كتابه، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن منصور.
أربعتهم (سليمان بن مِهران الأعمش، وأَبو معشر زياد بن كليب، ومنصور بن المُعتَمِر، والحكم بن عتيبة) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، فذكره.
- قال التِّرمِذي (١١٥٥): حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
هكذا روى هشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائشة، قالت: كان زوج بَريرة عبدًا.
وروى عكرمة، عن ابن عباس، قال: رأَيتُ زوج بَريرة، وكان عبدًا يقال له: مُغيث.
وهكذا رُوي عن ابن عمر.
وروى غير واحد عن الأَعمش، عن إِبراهيم، عن الأَسود، عن عائشة، قالت: كان زوج بَريرة حُرًّا، فخَيَّرها رسول الله ﷺ .
⦗٣٣١⦘
وروى أَبو عَوانة هذا الحديث، عن الأَعمش، عن إِبراهيم، عن الأَسود، عن عائشة، في قصة بَريرة، قال الأَسود: وكان زوجها حُرًّا.
- وقال الترمذي (١٢٥٦): حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
ومنصور بن المُعتمر يُكْنَى أبا عَتَّاب.
• حدثنا أبو بكر العطار البصري, عن علي بن المديني, قال: سمعتُ يحيى بن سعيد, يقول: إذا حُدِّثتَ عن منصور فقد ملأت يدك من الخير لا تُرِد غَيرَه.
ثم قال يحيى: ما أجد في إبراهيم النَّخَعي ومجاهدٍ أَثبتَ من منصور.
стр. 39925
وأخبرني محمد، يعني ابن إِسماعيل البُخاري، عن عبد الله بن أبي الأسود قال: قال عبد الرحمن بن مهدي: منصور أثبت أهل الكوفة.
وروى أَبو عَوانة هذا الحديث، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، في قصة بريرة، قال الأسود: وكان زوجها حرا.
• أَخرجه البخاري ٧/ ٦٢ (٥٢٨٤) قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم. وفي ٨/ ١٩٢ (٦٧٥٤) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن منصور.
كلاهما (الحكم بن عتيبة، ومنصور بن المُعتَمِر) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود؛
«أن عائشة أرادت أن تشتري بريرة، فأبى مواليها إلا أن يشترطوا الولاء، فذكرت للنبي ﷺ فقال: اشتريها وأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق، وأتي النبي ﷺ بلحم، فقيل: إن هذا ما تصدق على بريرة، فقال: هو لها صدقة، ولنا هدية (١).
- وفي رواية: «عن الأسود، أن عائشة، ﵂، اشترت بريرة لتعتقها، واشترط أهلها ولاءها، فقالت: يا رسول الله، إني اشتريت بريرة لأعتقها، وإن أهلها يشترطون ولاءها، فقال: أعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق، أو قال: أعطى الثمن، قال: فاشترتها فأعتقتها، قال: وخيرت، فاختارت نفسها، وقالت: لو أعطيت كذا وكذا ما كنت معه».
قال الأسود: وكان زوجها حرا، «مُرسَل» (٢).
قال البخاري: قول الأسود منقطع، وقول ابن عباس: «رأيته عبدًا» أصح.
• وأَخرجه عبد الرزاق (١٣٠٣٢) عن الثوري، عن منصور، عن إِبراهيم، عن عائشة؛ أَن زوج بَريرة كان حُرًّا.
- مختصرٌ، وليس فيه: «الأَسود بن يزيد».
стр. 39926
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: روى هذا الحديث إبراهيم النَّخَعي، عن الأسود، عن عائشة، فخالف من قدمنا ذكرهم، فقال فيه: إن زوج بريرة كان حرا، واختلف عن إبراهيم؛
فرواه منصور، والأعمش، وأَبو معشر زياد بن كليب، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
واختلف عن أبي معشر؛
فقال السهمي: عن سعيد، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن الأسود، وعلقمة، عن عائشة.
وغيره يرويه عن سعيد لا يذكر فيه علقمة.
ورواه شعبة، عن أبي معشر، عن إبراهيم، عن عائشة، مرسلا.
وهو غريب عن شعبة، واختلف عن شعبة؛
فروي عن محمد بن سليمان، لوين، عن شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن إبراهيم.
وخالفه أصحاب شعبة، فرووه عن شعبة، عن منصور، عن إبراهيم، وهو الصواب.
وروى هذا الحديث عمران بن حدير، عن عكرمة، عن عائشة وقال فيه: إن زوجها كان حرا.
والحجازيون أعلم بالحديث.
وخالفه سماك بن حرب، وخالد الحَذَّاء، وقتادة، فرووه عن عكرمة، عن ابن عباس، ومنهم من أرسله، ومنهم من وصله، ويذكر اختلافهم في ذلك في حديث عكرمة، عن ابن عباس، إن شاء الله. «العلل» (٣٨٤٩).
стр. 39927
١٨٣٤٢ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، ﵂، قالت:
«أتتها بريرة تسألها في كتابتها، فقالت: إن شئت أعطيت أهلك ويكون الولاء لي، فلما جاء رسول الله ﷺ ذكرته ذلك، قال النبي ﷺ : ابتاعيها فأعتقيها، فإنما الولاء
⦗٣٣٣⦘
لمن أعتق، ثم قام رسول الله ﷺ على المنبر، فقال: ما بال أقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله، من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له، وإن اشترط مئة شرط» (١).
- وفي رواية: «أتتني بريرة تستعينني في مكاتبتها، فقلت لها: إن شاء مواليك صببت لهم ثمنك صبة واحدة وأعتقتك، فاستامرت مواليها، فقالوا: لا، إلا أن تشترط لنا الولاء، فقال رسول الله ﷺ : اشتريها، فإن الولاء لمن أعتق» (٢).
- وفي رواية: «أن بريرة جاءت إلى عائشة تسألها في كتابتها، فقال أهلها: إن شئت أعطيت باقي كتابتها ويكون لنا الولاء، فلما أن جاء النبي ﷺ ذكرت ذلك له، فقال: اشتريها فأعتقيها، فإن الولاء لمن أعتق، ثم صعد رسول الله ﷺ المنبر، فقال: ما شان الناس يشترطون شروطا ليس في كتاب الله، من اشترط شرطا ليس في كتاب الله لم يجز له، وإن اشترط مئة شرط» (٣).
стр. 39928
- وفي رواية: «كل شرط ليس في كتاب الله، فهو باطل» (١).
أخرجه الحُميدي (٢٤٣) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ١٣٥ (٢٥٥٤٥) قال: حدثنا جعفر بن عَون. و «البخاري» ١/ ١٢٣ (٤٥٦) و ٣/ ٢٥٩ (٢٧٣٥) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان (قال البخاري عقب (٤٥٦): قال علي: قال يحيى، وعبد الوَهَّاب: عن يحيى، عن عمرة. وقال جعفر بن عون، عن يحيى، قال: سمعت عمرة، قالت: سمعت عائشة. رواه مالك، عن يحيى، عن عمرة، أن بريرة، ولم يذكر صعد المنبر). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٩٩٩ و ١١٧٤٠) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. وفي (٦٣٧٤) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، ومحمد بن إسماعيل، وموسى بن عبد الرَّحمَن، قالوا: حدثنا جعفر بن عَون. وفي (١١٧٤١) عن إسحاق بن إبراهيم، عن سفيان.
⦗٣٣٤⦘
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وجعفر بن عون) عن يحيى بن سعيد، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته.
• أَخرجه مالك (٢)(٢٢٦٧). والبخاري ٣/ ٢٠٠ (٢٥٦٤) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف.
стр. 39929
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٧٥) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم. و «ابن حِبَّان» (٤٣٢٦) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
ثلاثتهم (عبد الله بن يوسف، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وأحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن؛
«أن بريرة جاءت تستعين عائشة، أُم المؤمنين، فقالت عائشة: إن أحب أهلك أن أصب لهم ثمنك صبة واحدة وأعتقك فعلت، فذكرت ذلك بريرة لأهلها، فقالوا: لا، إلا أن يكون لنا ولاؤك».
قال مالك: قال يحيى بن سعيد: فزعمت عمرة، أن عائشة ذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : اشتريها وأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق (١).
- قال النَّسَائي: مرسل (٢).
стр. 39930
١٨٣٤٣ - عن أيمن المكي، قال: دخلت على عائشة، ﵂، فقلت: كنت غلاما لعتبة بن أبي لهب، ومات وورثني بنوه، وإنهم باعوني من ابن أبي عَمرو، فأعتقني ابن أبي عَمرو، واشترط بنو عتبة الولاء، فقالت:
«دخلت بريرة وهي مكاتبة، فقالت: اشتريني وأعتقيني، قالت: نعم، قالت: لا يبيعوني حتى يشترطوا ولائي، فقالت: لا حاجة لي بذلك، فسمع بذلك النبي
⦗٣٣٥⦘
ﷺ أو بلغه، فذكر لعائشة، فذكرت عائشة ما قالت لها، فقال: اشتريها وأعتقيها، ودعيهم يشترطون ما شاؤوا، فاشترتها عائشة فأعتقتها، واشترط أهلها الولاء، فقال النبي ﷺ : الولاء لمن أعتق، وإن اشترطوا مئة شرط» (١).
أخرجه البخاري ٣/ ٢٠٠ (٢٥٦٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي ٣/ ٢٥٠ (٢٧٢٦) قال: حدثنا خلاد بن يحيى.
كلاهما (أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وخلاد) عن عبد الواحد بن أيمن المكي، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 39931
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: رواه عبد الواحد بن أيمن، عن أبيه، عن عائشة، أنه دخل عليها فسألها، فأخبرته بحديث بريرة، وقال فيه: فقال النبي ﷺ : اشتريها فأعتقيها وليشترطوا ما شاؤوا.
وهو حديث صحيح عنه. «العلل» (٣٨٤٩).
стр. 39932
١٨٣٤٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«الولاء لمن أعتق» (١).
أخرجه أحمد (٢٥٢٢٩) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق. وفي ٦/ ١٢١ (٢٥٤٠٨) قال: حدثنا عفان.
⦗٣٣٦⦘
كلاهما (يحيى بن إسحاق، وعفان بن مسلم) عن أبي عَوانة الوضاح، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 39933
• حديث ابن عمر، عن عائشة؛
«أنها أرادت أن تشتري جارية تعتقها، فقال أهلها: نبيعكها على أن ولاءها لنا، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: لا يمنعك ذلك، فإنما الولاء لمن أعتق».
سلف مسند عبد الله بن عمر، ﵄.
стр. 39934
١٨٣٤٥ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن بريرة أعتقت وهي عند مغيث عبد لآل أبي أحمد، فخيرها رسول الله ﷺ وقال لها: إن قربك فلا خيار لك».
أخرجه أَبو داود (٢٢٣٦) قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني، قال: حدثني محمد، يعني ابن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن أبي جعفر (ح) وعن أبان بن صالح، عن مجاهد (ح) وعن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
- رواية أبي جعفر، ومجاهد مرسلة، ورواية عروة متصلة.
стр. 39935
١٨٣٤٦ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«أمرت بريرة أن تعتد بثلاث حيض».
أخرجه ابن ماجة (٢٠٧٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، فذكره (١).
стр. 39936
- فوائد:
- إبراهيم؛ هو ابن يزيد النَّخَعي، ومنصور؛ هو ابن المُعتَمِر، وسفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، ووكيع؛ هو ابن الجراح.
стр. 39937
١٨٣٤٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ جعل عدة بريرة حين فارقها زوجها عدة المطلقة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٩٢١) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا أَبو معشر، قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 39938
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
стр. 39939
١٨٣٤٨ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة؛
«أنها كان لها غلام وجارية زوج، فقالت: يا رسول الله، إني أريد أن أعتقهما، فقال رسول الله ﷺ : إن أعتقتهما، فابدئي بالرجل قبل المرأة» (١).
- وفي رواية: «أنها أرادت أن تعتق مملوكين لها زوج، قال: فسألت النبي ﷺ فأمرها أن تبدأ بالرجل قبل المرأة» (٢).
أخرجه ابن ماجة (٢٥٣٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة (ح) وحدثنا محمد بن خلف العسقلاني، وإسحاق بن منصور، قالا: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد. و «أَبو داود» (٢٢٣٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، ونصر بن علي، قال زهير: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد، وقال نصر: أخبرني أَبو علي الحنفي. و «النَّسَائي»
⦗٣٣٨⦘
في «الكبرى» (٤٩١٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة.
стр. 39940
و «أَبو يَعلى» (٤٧٥٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد الحنفي. و «ابن حِبَّان» (٤٣١١) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة.
كلاهما (حماد بن مَسعَدة، وعُبيد الله بن عبد المجيد، أَبو علي الحنفي) عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مَوهَب، عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي ٦/ ١٦١، وفي «الكبرى» (٤٩١٥ و ٥٦١٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة، قال: حدثنا ابن مَوهَب، عن القاسم بن محمد، قال:
«كان لعائشة غلام وجارية، قالت: فأردت أن أعتقهما، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: ابدئي بالغلام قبل الجارية».
لم يقل: «عن عائشة» (١).
