стр. 39936
- فوائد:
- إبراهيم؛ هو ابن يزيد النَّخَعي، ومنصور؛ هو ابن المُعتَمِر، وسفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، ووكيع؛ هو ابن الجراح.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 39936–39975 · переход к 39941.
стр. 39937
١٨٣٤٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ جعل عدة بريرة حين فارقها زوجها عدة المطلقة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٩٢١) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا أَبو معشر، قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 39938
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
стр. 39939
١٨٣٤٨ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة؛
«أنها كان لها غلام وجارية زوج، فقالت: يا رسول الله، إني أريد أن أعتقهما، فقال رسول الله ﷺ : إن أعتقتهما، فابدئي بالرجل قبل المرأة» (١).
- وفي رواية: «أنها أرادت أن تعتق مملوكين لها زوج، قال: فسألت النبي ﷺ فأمرها أن تبدأ بالرجل قبل المرأة» (٢).
أخرجه ابن ماجة (٢٥٣٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة (ح) وحدثنا محمد بن خلف العسقلاني، وإسحاق بن منصور، قالا: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد. و «أَبو داود» (٢٢٣٧) قال: حدثنا زهير بن حرب، ونصر بن علي، قال زهير: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد، وقال نصر: أخبرني أَبو علي الحنفي. و «النَّسَائي»
⦗٣٣٨⦘
في «الكبرى» (٤٩١٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة.
стр. 39940
و «أَبو يَعلى» (٤٧٥٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عُبيد الله بن عبد المجيد الحنفي. و «ابن حِبَّان» (٤٣١١) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسن بن الشرقي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة.
كلاهما (حماد بن مَسعَدة، وعُبيد الله بن عبد المجيد، أَبو علي الحنفي) عن عُبيد الله بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن مَوهَب، عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي ٦/ ١٦١، وفي «الكبرى» (٤٩١٥ و ٥٦١٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا حماد بن مَسعَدة، قال: حدثنا ابن مَوهَب، عن القاسم بن محمد، قال:
«كان لعائشة غلام وجارية، قالت: فأردت أن أعتقهما، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: ابدئي بالغلام قبل الجارية».
لم يقل: «عن عائشة» (١).
стр. 39941
١٨٣٤٩ - عن ابن معقل، عن عائشة؛
«أنه كان عليها رقبة من ولد إسماعيل، فجاء سبي من اليمن من خولان، فأرادت أن تعتق منهم، فنهاني النبي ﷺ ثم جاء سبي من مضر من بني العنبر، فأمرها النبي ﷺ أن تعتق منهم».
أخرجه أحمد (٢٦٧٩٨) قال: حدثنا أَبو أحمد، محمد بن عبد الله بن الزبير، قال: حدثنا مسعر، عن عبيد بن حسن، عن ابن معقل، فذكره (١).
⦗٣٣٩⦘
• أَخرجه ابن أبي شيبة (١٢٦٠٤) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي، عن مسعر، عن عبيد بن الحسن، عن ابن معقل، قال:
«كان على عائشة رقبة أو نسمة تعتقها من ولد إسماعيل، قال: فقدم سبي من اليمن، قال مسعر: أراه من قبيلة يقال لها: خولان، قال: فنهاها أن تعتق منهم، قال: فقدم سبي من مضر، أراه قال: من بني العنبر، فأمرها أن تعتق منهم»، «مُرسَل» (٢).
стр. 39942
١٨٣٥٠ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رجلا قعد بين يدي النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني، وأشتمهم وأضربهم، فكيف أنا منهم؟ قال: يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم، فإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا، لا لك ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل، قال: فتنحى الرجل فجعل يبكي ويهتف، فقال رسول الله ﷺ : أما تقرأ كتاب الله: ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئًا وإن كان مثقال ... ﴾ الآية، فقال الرجل: والله يا رسول الله ما أجد لي ولهم شيئًا خيرًا من مفارقتهم، أشهدك أنهم أحرار كلهم».
أخرجه التِّرمِذي (٣١٦٥) قال: حدثنا مجاهد بن موسى البغدادي، والفضل بن سهل الأعرج، وغير واحد، قالوا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن غزوان، أَبو نوح، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن مالك بن أنس، عن الزُّهْري، عن عروة، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرَّحمَن بن غزوان، وقد روى أحمد بن حنبل، عن عبد الرَّحمَن بن غزوان، هذا الحديث.
стр. 39943
• أخرجه أحمد (٢٦٩٣٣) قال: حدثنا أَبو نوح قراد، قال: أخبرنا ليث بن سعد، عن مالك بن أنس، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ (ح) وعن بعض شيوخهم، أن زيادا مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة حدثهم، عمن حدثه، عن النبي ﷺ ؛
«أن رجلا من أصحاب رسول الله ﷺ جلس بين يديه، فقال: يا رسول الله، إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني ويعصونني وأضربهم وأسبهم فكيف أنا منهم، فقال له رسول الله ﷺ : يحسب ما خانوك وعصوك وكذبوك وعقابك إياهم، فإن كان عقابك إياهم دون ذنوبهم كان فضلا لك عليهم, وإن كان عقابك إياهم بقدر ذنوبهم كان كفافا لا لك, ولا عليك، وإن كان عقابك إياهم فوق ذنوبهم اقتص لهم منك الفضل الذي بقي قبلك, فجعل الرجل يبكي بين يدي رسول الله ﷺ ويهتف، فقال رسول الله ﷺ : ما له أما يقرأ كتاب الله: ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا, وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين﴾ فقال الرجل: يا رسول الله، ما أجد شيئًا خيرًا من فراق هؤلاء، يعني عبيده، إني أشهدك أنهم أحرار كلهم» (١).
стр. 39944
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه قراد، عن الليث، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ ؛ أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إن لي مماليك أضربهم، قال: إن ضربتهم بقدر ذنبهم فلا بأس، وإن زدت اقتص منك، فقال الرجل: فمماليكي أحرار لا أملك بعد اليوم.
قال أبي: نرى أن قرادا غلط، بحثنا عن هذا الحديث من حديث مالك، ولم نصب له أصلا.
⦗٣٤١⦘
وبحثنا من حديث الليث فإذا حدثنا أَبو صالح، عن الليث، عن ابن الهاد، عن زياد مولى ابن عياش؛ أن رجلا أتى النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢٣٤٢).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن الليث إلا عبد الرَّحمَن بن غزوان، عن الليث، عن مالك، ولم يُتَابَع عليه. «مسنده» ١٨/ (١٠٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه الليث بن سعد، واختُلِف عنه؛
فرواه قراد أَبو نوح، عن الليث، عن مالك بن أنس، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
ولم يتابع على هذا الإسناد.
وخالفه ابن وهب، رواه عن الليث، عن زياد بن عَجلان، عن زياد مولى ابن عياش، عن النبي ﷺ مرسلا، وهو الصواب.
وسئل الدارقُطني، عن حديث؛ حدث به أحمد بن حنبل، ومجاهد بن موسى، وعباس الدوري، عن قراد، ولكن دخل عليه الوهم، ولكن رأيت من حديث السراج، عن شيخ له، عن حُجَين بن المثنى، عن ليث، عن مالك، نحو حديث قراد، والله أعلم. «العلل» (٣٤٦٣).
- وقال الدارقُطني في «غرائب مالك»: حدثنا أَبو بكر النيسابوري، قال: حدثنا العباس بن محمد، قال: حدثنا أَبو نوح عبد الرَّحمَن بن غزوان قراد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عاثشة، أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ جلس بين يديه، فقال: يا رسول الله؛ إن لي مملوكين يكذبونني ويخونونني، الحديث.
قال الدارقُطني: قال لنا أَبو بكر: ليس هذا من حديث مالك، وأخطأ فيه قراد، والصواب: عن الليث ما حدثنا به بحر بن نصر من كتابه، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني الليث، عن زياد بن عَجلان، عن زياد مولى ابن عياش، قال: أتى رجل فجلس بين يدي رسول الله ﷺ ، فذكره.
قال الدارقُطني: لم يروه عن مالك، عن الزُّهْري غير قراد، عن الليث، وليس بمحفوظ، وساقه الدارقُطني من عدة طرق غير هذه عن قراد كذلك. «تهذيب التهذيب» ٦/ ٢٤٨.
стр. 39945
كتاب المعاملات
١٨٣٥١ - عن نافع، قال: كنت أتجر إلى الشام، أو إلى مصر قال: فتجهزت إلى العراق، فدخلت على عائشة أم المؤمنين، فقلت: يا أم المؤمنين، إني قد تجهزت إلى العراق، فقالت: ما لك ولمتجرك؟ إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إذا كان لأحدكم رزق في شيء، فلا يدعه حتى يتغير له، أو يتنكر له».
فأتيت العراق، ثم دخلت عليها، فقلت: يا أم المؤمنين، والله ما رددت الرأس مال، فأعادت عليه الحديث، أو قالت: الحديث كما حدثتك (١).
- وفي رواية: «عن نافع، قال: كنت أجهز إلى الشام وإلى مصر، فجهزت إلى العراق، فأتيت عائشة أم المؤمنين، فقلت لها: يا أم المؤمنين، كنت أجهز إلى الشام، فجهزت إلى العراق، فقالت: لا تفعل، ما لك ولمتجرك؟ فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا سبب الله لأحدكم رزقا من وجه، فلا يدعه حتى يتغير له، أو يتنكر له».
أَخرجه أَحمد (٢٦٦٢٠). وابن ماجة (٢١٤٨) قال: حدثنا محمد بن يَحيى.
كلاهما (أَحمد بن حَنبل، ومحمد بن يَحيى) عن الضحاك بن مَخلد أَبي عاصم النبيل، قال: حدثني أَبي، قال: حدثني الزبير بن عُبيد، عن نافع، فذكره (٢).
- في رواية أَحمد بن حَنبل: «قال أَبو عاصم: قال أَبي: ولا أَدري من هو، يعني نافعًا هذا».
стр. 39946
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: الزبير بن عُبيد، عن نافع، ليس مولى ابن عمر، روى عنه مَخلد بن الضحاك.
حدثني إِسحاق، حدثنا أَبو عاصم، أَخبرني أَبي، حدثني الزبير بن عُبيد، حدثني نافع،
⦗٣٤٣⦘
ولا يُدرَى مَن نافع. «التاريخ الكبير» ٣/ ٤١٣.
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٩٢ في مناكير مَخلد بن الضحاك، والد أَبي عاصم، وقال: لا يُتابَع على حديثه، ثم ذكر هذا الحديث، وقال: لا يُعرف إِلا به.
- وقال المِزِّي: ذكره أَبو القاسم في ترجمة نافع مولى ابن عمر، وقد ذكر عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم، وغير واحد، أَن نافعًا هذا غير مولى ابن عمر، وقال أَبو حاتم بن حِبَّان في كتاب «الثقات»: إِنه نافع بن عطاء. «تحفة الأَشراف» (١٧٦٧٤).
стр. 39947
١٨٣٥٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«اطلبوا الرزق في خبايا الأرض».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٨٤) قال: حدثنا مصعب بن عبد الله، قال: حدثني هشام بن عبد الله بن عكرمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 39948
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حِبَّان: هشام بن عبد الله بن عكرمة بن عبد الرَّحمَن المخزومي، من أَهل المدينة، يروي عن هشام بن عُروة، روى عنه مصعب الزبيري، ينفرد عن هشام بن عُروة بما لا أَصل له من حديثه كأَنه هشام آخر، لا يعجبني الاحتجاج بخبره إِذا انفرد، وهو الذي روى عن هشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ ، قال: اطلبوا الرزق في خبايا الأَرض. «المجروحين» ٢/ ٤٣٩.
- وقال الدارَقُطني: غريبٌ من حديث هشام، عن أَبيه، عن عائشة، تَفرَّد به هشام بن عبد الله المخزومي، ولم يروه عنه غير مصعب بن عبد الله الزبيري. «أَطراف الغرائب والأَفراد» (٦٢٩٩).
- وقال ابن الجوزي: قد راوه هشام بن عبد الله بن عكرمة بن عبد الرَّحمَن المخزومي، عن هشام بن عُروة، عن أَبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
قال ابن حِبَّان: هشام هذا يروي عن هشام بن عُروة ما لا أَصل له.
قال ابن طاهر المقدسي: هذا الحديث لا أَصل له من حديث رسول الله ﷺ ، ولا من حديث عائشة، ولا من حديث عُروة، ولا من حديث عنها، وهو شيء من كلام عُروة.
وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وهو حديثٌ مُنكر، وقد رُوي من قول عُروة. «العلل المتناهية» ٢/ ١١٣.
- وقال الذهبي: هذا حديثٌ غريبٌ، تَفرَّد به مصعب، عن هشام. «تاريخ الإسلام» ٤/ ١٢٢٧.
- وقال البوصيري: هشام بن عبد الله ضعيفٌ. «إتحاف الخيرَة المَهَرة» (٢٧١٩).
- وقال ابن حجر: تَفرَّد به هشام، عن هشام. «المطالب العالية» (١٣٦١).
стр. 39949
١٨٣٥٣ - عن أم عمارة بن عمير، عن عائشة، عن النبي ﷺ ، أنه قال:
«ولد الرجل من كسبه، من أطيب كسبه، فكلوا من أموالهم هنيئا» (١).
- وفي رواية: «ولد الرجل من كسبه، من أطيب كسبه» (٢).
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٣١٤٤) قال: حدثنا وكيع، وغُندَر. و «أَحمد» (٢٥٤٦٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي (٢٦١٨٧) قال: حدثنا يَحيى، ومحمد بن جعفر. و «أَبو داود» (٣٥٢٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة، وعثمان بن أَبي شيبة، المَعنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر.
ثلاثتتهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر غُندَر، ويحيى بن سعيد القطان) عن شعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عُتيبة، عن عُمارة بن عُمير، عن أُمه، فَذكَرته (٣).
- قال أَبو داود: حماد بن أَبي سليمان زاد فيه: «إِذا احتجتم»، وهو مُنكر.
стр. 39950
ـ فوائد:
- قال الأَثرم: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أَحمد بن حَنبل، ذكر حديث عائشة هذا، فقال: حديثٌ مضطربٌ؛
رواه منصور، والأَعمش، عن إِبراهيم، عن عُمارة، عن عَمَّته، عن عائشة.
كذلك قال سفيان بن عُيينة، عن الأَعمش.
ورواه الحكم، عن عُمارة، عن أُمه (١)، عن عائشة.
وقال الأَعمش: عن إِبراهيم، عن الأَسود، عن عائشة.
قلتُ لأَبي عبد الله: فقال هذا عن الأَعمش غير سفيان بن عُيينة؟ قال: ما أَعلمه.
قال: وحدثنا أَبو عبد الله، عن سفيان، عن الأَعمش، عن عُمارة، عن عَمَّة له، عن عائشة، عن النبي ﷺ : إِن أَولادكم من كسبكم، فكلوا من كسب أَولادكم.
قال أَبو عبد الله: خَلَّط في هذا.
قال: وسمعه الأَعمش من عُمارة نفسه.
قلتُ لأَبي عبد الله: روى أَبو حمزة السُّكَّري، عن إِبراهيم الصائغ، عن حماد، عن إِبراهيم، عن الأَسود، عن عائشة، عن النبي ﷺ : أَطيبُ ما أَكل الرجل من كسب ولده، فكلوا من كسب أَولادكم إِذا احتجتم إِليه.
فعجب أَبو عبد الله منه، وقال: رواه سفيان، عن حماد، لم يرفعه. «المنتخب من كتاب العلل» (٢٥٨ و ٢٥٩).
стр. 39951
١٨٣٥٣ م- عن عمة عمارة بن عمير، عن عائشة، عن النبي ﷺ ؛
«إن أولادكم من أطيب كسبكم، فكلوا من كسب أولادكم» (١).
- وفي رواية: «إن أحق ما يأكل الرجل من أطيب كسبه، وإن ولده من أطيب كسبه» (٢).
⦗٣٤٤⦘
- وفي رواية: «عن عمارة بن عمير، قال: كان في حجر عمة لي ابن لها يتيم، وكان يكسب، فكانت تحرج أن تأكل من كسبه، فسألت عن ذلك عائشة، فقالت: قال رسول الله ﷺ : إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولد الرجل من كسبه» (٣).
أَخرجه عبد الرزاق (١٦٦٤٣) عن الثوري، عن منصور. و «الحُميدي» (٢٤٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الأَعمش. و «أَحمد» (٢٤٥٣٣) قال: حدثنا إِسحاق، حدثنا سفيان، عن منصور (ح) ويحيى، عن سفيان، قال: حدثني منصور. وفي (٢٤٦٣٦ و ٢٦١٧٣) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الأَعمش. وفي (٢٥٤٧٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا سفيان، عن منصور. وفي (٢٦١٢٩) قال: حدثنا يَحيى، عن سفيان، قال: حدثني منصور. وفي (٢٦٣٧٠) قال: حدثنا إِسحاق بن يوسف، عن شَريك، عن الأَعمش. و «الدارِمي» (٢٦٩٧) قال: أَخبرنا قَبيصة، قال: أَخبرنا سفيان، عن منصور. و «أَبو داود» (٣٥٢٨) قال: حدثنا محمد بن كثير، أَخبرنا سفيان، عن منصور. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٤٠، وفي «الكبرى» (٦٠٠٠) قال: أَخبرنا عُبيد الله بن سعيد أَبو قُدامة السَّرَْخَسي، قال: حدثنا يَحيى بن سعيد، عن سفيان، عن منصور. وفي ٧/ ٢٤١، وفي «الكبرى» (٦٠٠١) قال: أَخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الأَعمش. و «ابن حِبَّان» (٤٢٥٩) قال: أَخبرنا عمران بن موسى بن مُجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أَبي شيبة، قال: حدثنا جَرير، عن منصور.
стр. 39952
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان بن مِهران الأَعمش) عن إِبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن عُمارة بن عُمير، عن عَمَّته، فَذكَرته.
- في رواية عبد الرزاق، والحُميدي، وأَحمد (٢٤٦٣٦ و ٢٥٤٧٠ و ٢٦١٧٣)، والنَّسَائي ٧/ ٢٤١، وفي «الكبرى» (٦٠٠١): «عُمارة بن عُمير، عن عَمَّة له».
• أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٣١٤٥ و ٣٧٣٦٦) قال: حدثنا ابن أَبي زائدة. و «أَحمد» (٢٥٨١٠) قال: حدثنا يَحيى بن زكريا. وفي (٢٥٩١٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (٢٢٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أَبي شيبة، حدثنا ابن أَبي زائدة. و «التِّرمِذي» (١٣٥٨) قال: حدثنا أَحمد بن مَنيع،
⦗٣٤٥⦘
قال: حدثنا يَحيى بن زكريا بن أَبي زائدة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٠٠٤) قال: أَخبرنا أَحمد بن حفص، قال: حدثنا أَبي، قال: حدثني إِبراهيم بن طهمان، عن عمر بن سعيد.
ثلاثتهم (يَحيى بن زكريا بن أَبي زائدة، وشعبة بن الحجاج، وعمر بن سعيد) عن سليمان بن مِهران الأَعمش، عن عُمارة بن عُمير، عن عَمَّته، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، وإن أولادكم من كسبكم» (١).
- وفي رواية: «ولد الرجل من كسبه، من أطيب كسبه» (٢).
- ليس فيه: «إِبراهيم» (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى بعضُهم هذا عن عُمارة بن عُمير، عن أُمه، عن عائشة، وأَكثرهم قالوا: عن عَمَّته، عن عائشة.
стр. 39953
- فوائد:
- قال البخاري: قال لي عثمان: حدثنا جَرير، عن منصور، عن إِبراهيم، عن عُمارة، قال: كان في حِجر عَمَّة لي بُني لها يتيم، فسأَلت عائشة، فقالت: قال النبي ﷺ : إِن أَطيب ما أَكل الرجل من كسبه، وإِن ولد الرجل من كسبه.
وقال لنا محمد بن كثير: عن سفيان، عن منصور، عن إِبراهيم، عن عُمارة ابن عُمير، عن عَمَّته، قالت: سأَلتُ عائشة، فقالت: قال النبي ﷺ ، مثله.
وعن الأَعمش، عن عُمارة بن عُمير، عن عَمَّته، عن عائشة، قولها.
وقال لي أُمَية: حدثنا يزيد بن زُرَيع، قال: حدثنا رَوح بن القاسم، عن منصور، عن النَّخَعي، عن عُمارة بن عُمير، عن عَمَّته، عن عائشة، عن النبي ﷺ ، مثله. «التاريخ الكبير» ١/ ٤٠٦.
- وانظر «علل الحديث» لابن أَبي حاتم (١٣٩٦)، و «العلل» للدارقُطني (٣٦٠٠)، في فوائد الحديث التالي.
стр. 39954
١٨٣٥٤ - عن الأسود بن يزيد، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وولده من كسبه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣١٤١ و ٣٧٣٦٥) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» (٢٤٦٤٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، ويَعلى. وفي (٢٦٣٦٩) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، عن شَريك. و «ابن ماجة» (٢١٣٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب، قالوا: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٤١، وفي «الكبرى» (٦٠٠٢) قال: أخبرنا يوسف بن عيسى، قال: أنبأنا الفضل بن موسى. وفي ٧/ ٢٤١، وفي «الكبرى» (٦٠٠٣) قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله النيسابوري، قال: حدثني أبي، قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن عمر بن سعيد (٢). و «ابن حِبَّان» (٤٢٦٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا تميم بن المنتصر، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن شَريك. وفي (٤٢٦١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا أَبو معاوية.
⦗٣٤٨⦘
خمستهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ويَعلى بن عبيد، وشريك بن عبد الله النَّخَعي، والفضل بن موسى، وعمر بن سعيد) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، فذكره (٣).
стр. 39955
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه وكيع، والفضل بن موسى السيناني، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، عن النبي ﷺ : إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه.
ويروى عن إبراهيم، عن عمارة، عن عمته، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
قال أبي: عن عمارة أشبه، وأرجو أن يكونا جميعا صحيحين.
قال أَبو زُرعَة: وروي أيضا عن إبراهيم، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
قال أَبو زُرعَة: وهذا الصحيح، وحديث إبراهيم، عن عمارة، عن عمته، عن عائشة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٣٩٦).
- وقال الدارقُطني: يرويه إبراهيم النَّخَعي، واختُلِف عنه؛
فرواه حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
ورواه الثوري، عن حماد، واختلف عنه في رفعه؛
فرفعه عنه يحيى بن سعيد القطان، ووقفه عبد الرَّحمَن بن مهدي، عنه.
ورواه إبراهيم الصائغ، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، ورفعه أيضا.
ورواه أَبو عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد، عن حماد، ورفعه أيضا.
ورواه الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
حدث به عنه أَبو معاوية الضرير، وشريك، وعمر بن سعيد الثوري، وعمر بن
⦗٣٤٩⦘
عبد الغفار، وحفص بن غياث، وابن فضيل، فرووه، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
ورواه الحكم بن عتيبة، عن إبراهيم، واختُلِف عنه؛
فرواه، أشعث بن سوار، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
قاله الحسن بن صالح عنه.
وخالفه مطر الوراق، رواه عن الحكم، عن إبراهيم، عن شريح، عن عائشة.
وخالفه شعبة رواه عن الحكم، عن عمارة بن عمير، عن أمه، عن عائشة.
ورواه الأعمش أيضا عن عمارة بن عمير فقال: عن عمته، عن عائشة.
стр. 39956
حدث به عن الأعمش كذلك: سفيان الثوري، وأخوه عمر بن سعيد، وحفص بن غياث، ويحيى بن أبي زائدة، وشعبة بن الحجاج، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الله بن خيران، عن شعبة، عن الأعمش، ومنصور، عن عمارة، عن عمته، عن عائشة.
وخالفه أَبو النضر، وغُندَر، عن شعبة، فقالا: عن الأعمش، ومنصور، عن عمارة، عن عائشة، لم يذكرا بينهما عمته، وكلهم رفع الحديث.
ووقفه يحيى القطان، ومحمد بن كثير، عن الثوري، عن الأعمش، عن عمارة.
ورواه أَبو حمزة السكري، عن الأعمش، فقال: عن ... وإبراهيم، عن عائشة، مرسلا عنها، ورفعه.
وروى الحديث منصور بن المُعتَمِر، فحفظ إسناده، رواه عن إبراهيم، عن عمارة بن عمير، عن عمته، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
قال ذلك عنه الثوري، وجرير، ومفضل بن مهلهل، وعَمرو بن أبي قيس.
ورواه مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة، موقوفًا، ولم يذكر بين إبراهيم، وبين عائشة أحدا.
وكذلك رواه طلحة بن مُصَرِّف، عن إبراهيم، عن عائشة.
ورواه إبراهيم بن عبد الأعلى، عن سويد بن غفلة، عن عائشة.
⦗٣٥٠⦘
حدث به الثوري عنه، واختُلِف عنه؛
فوقفه عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن الثوري، برواية جماعة من البصريين عنه.
ورفعه عَمرو بن علي وحده، عن عبد الرَّحمَن بن مهدي.
وكذلك قال يحيى القطان: عن الثوري، موقوفا.
ورواه جابر الجعفي، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة، مرفوعًا.
والصحيح: حديث منصور، عن إبراهيم، عن عمارة، عن عمته، عن عائشة.
أخبرنا محمد بن مخلد، قال: حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل، قال: حدثنا علي، يعني ابن المديني، قال سألت يحيى عن حديث سفيان، عن حماد، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة؛ إن أطيب ما أكلتم من كسبكم، فقال: قال لي سفيان: هذا وهم.
قال يحيى: وقد حملته عنه، وهو عندي هكذا، أي: وهم، كما قال سفيان: وهم. «العلل» (٣٦٠٠).
стр. 39957
١٨٣٥٥ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، ﵂؛
«أن رجلا أتى رسول الله ﷺ يخاصم أباه في دين له عليه، فقال نبي الله ﷺ : أنت ومالك لأبيك».
أخرجه ابن حبان (٤١٠ و ٤٢٦٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم التاجر، بمرو، قال: حدثنا حصين بن المثنى المَرْوَزي، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن عبد الله بن كَيْسان، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 39958
- فوائد:
- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٢٠٢.
- وقال البخاري: عبد الله بن كَيْسان، المَرْوَزي، أَبو مجاهد، سمع منه عيسى بن موسى، والفضل بن موسى، منكر، ليس من أهل الحديث. «التاريخ الكبير» ٥/ ١٧٨.
стр. 39959
١٨٣٥٦ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال:
«إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٨٦) قال: حدثنا مصعب، قال: حدثني بشر بن السَّري، عن مصعب بن ثابت، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 39960
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف مُصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير. انظر فوائد الحديث رقم (٤٨٣).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٨٤، في مناكير مصعب بن ثابت، وقال: وهذا لم يروه عن هشام غير مصعب هذا، وعن مصعب بشر بن السَّري.
- قلنا: ومصعب شيخ أَبي يَعلى؛ هو ابن عبد الله الزُّبَيري.
стр. 39961
١٨٣٥٧ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال:
«لا تبيعوا ثماركم حتى يبدو صلاحها، وتنجو من العاهة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها، وتامن من العاهة» (٢).
- وفي رواية: «لا تباع الثمرة حتى تنجو من العاهة» (٣).
أخرجه أحمد (٢٤٩١١) قال: حدثنا الحكم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال. وفي ٦/ ١٠٥ (٢٥٢٥١) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٦/ ١٦٠ (٢٥٧٨٢) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا خارجة بن عبد الله.
⦗٣٥٢⦘
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، وخارجة بن عبد الله) عن أبي الرجال محمد بن عبد الرَّحمَن بن حارثة، عن عمرة، فذكرته (٤).
- قال أحمد بن حنبل: خارجة ضعيف الحديث.
• أَخرجه مالك (٥) (١٨٠٩) عن أبي الرجال، محمد بن عبد الرَّحمَن بن حارثة، عن أمه عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الثمار حتى تنجو من العاهة». «مُرسَل».
стр. 39962
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو الرجال، واختُلِف عنه؛
فرواه، خارجة بن عبد الله بن سليمان، عن أبي الرجال، عن عَمرَة، عن عائشة.
وتابعه ابن أبي الرجال، عن أبيه.
ورواه مالك، عن أبي الرجال، عن عمرة، مُرسلًا.
ومن عادة مالك أن يرسل أحاديث. «العلل» (٣٧٧٢).
стр. 39963
١٨٣٥٨ - عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، أنها قالت:
«لما أنزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة، خرج رسول الله ﷺ فقرأهن في المسجد، فحرم التجارة في الخمر» (١).
- وفي رواية: «لما نزلت آيات الربا، قام رسول الله ﷺ على المنبر، فتلاهن على الناس، ثم حرم التجارة في الخمر» (٢).
⦗٣٥٣⦘
- وفي رواية: «لما نزلت سورة البقرة، نهى رسول الله ﷺ عن الخمر، والربا» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٠٤٥ و ١٤٦٧٤ و ١٤٨٥٢) قال: أخبرنا الثوري، عن منصور. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٠٣٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي (٢٢٠٣٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» ٦/ ٤٦ (٢٤٦٩٧) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش. وفي ٦/ ٤٦ (٢٤٦٩٨) و ٦/ ١٠٠ (٢٥١٩٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان.
стр. 39964
وفي ٦/ ١٢٧ (٢٥٤٧٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن منصور. وفي ٦/ ١٨٦ (٢٦٠٤٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي ٦/ ١٩٠ (٢٦٠٩٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة، قال: حدثني منصور. وفي ٦/ ٢٧٨ (٢٦٩٠٧) قال: حدثنا زياد بن عبد الله، قال: حدثنا منصور. و «الدَّارِمي» (٢٧٣١) قال: أخبرنا يَعلى، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٢٧٣٢) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، عن منصور. و «البخاري» ١/ ١٢٤ (٤٥٩) قال: حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش. وفي ٣/ ٧٧ (٢٠٨٤) و ٦/ ٤٠ (٤٥٤٢) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة، عن منصور. وفي ٣/ ١٠٨ (٢٢٢٦) قال: حدثنا مسلم، قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. وفي ٦/ ٤٠ (٤٥٤٠) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأعمش. وفي (٤٥٤١) قال: حدثنا بشر بن خالد، قال: أخبرنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن سليمان. وفي (٤٥٤٣) قال: وقال لنا محمد بن يوسف: عن سفيان، عن منصور، والأعمش. و «مسلم» ٥/ ٤٠ (٤٠٥١) قال: حدثنا زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، قال زهير: حدثنا، وقال إسحاق: أخبرنا جرير، عن منصور. وفي (٤٠٥٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش.
стр. 39965
و «ابن ماجة» (٣٣٨٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا
⦗٣٥٤⦘
الأعمش. و «أَبو داود» (٣٤٩٠) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان. وفي (٣٤٩١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «النَّسَائي» ٧/ ٣٠٨، وفي «الكبرى» (٦٢١٦ و ١٠٩٩٠) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن منصور. وفي «الكبرى» (١٠٩٨٩) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة، عن الأعمش (ح) وأخبرنا بشر بن خالد، قال: أخبرنا غُندَر، عن شعبة، عن سليمان. و «أَبو يَعلى» (٤٤٦٧) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا حماد، عن الأعمش. و «ابن حِبَّان» (٤٩٤٣) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش.
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان بن مِهران الأعمش) عن مسلم بن صُبَيح أبي الضحى، عن مسروق، فذكره (١).
стр. 39966
١٨٣٥٩ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ نهى عن نقع البئر، وهو الرهو» (١).
- وفي رواية: «لا يمنع نقع ماء، ولا رهو بئر» (٢).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ نهى أن يمنع نقع البئر».
قال يزيد: يعني فضل الماء (٣).
- وفي رواية: «لا يمنع نقع ماء في بئر» (٤).
⦗٣٥٥⦘
- وفي رواية: «لا يمنع فضل الماء، ولا يمنع نقع البئر» (٥).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٣٤٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن إسحاق، عن محمد بن عبد الرَّحمَن. و «أحمد» ٦/ ١٠٥ (٢٥٢٤٨) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا ابن أبي الرجال، قال: سمعت أبي يحدث. وفي ٦/ ١١٢ (٢٥٣٢٢) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا أَبو أويس، قال: حدثنا أَبو الرجال، محمد بن عبد الرَّحمَن. وفي ٦/ ١٣٩ (٢٥٦٠٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن عبد الرَّحمَن.
стр. 39967
وفي ٦/ ٢٥٢ (٢٦٦٧٧) قال: حدثنا عبد الملك، قال: حدثنا خارجة بن عبد الله، من ولد زيد بن ثابت، عن أبي الرجال. وفي ٦/ ٢٦٨ (٢٦٨٤٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني أَبو الرجال، محمد بن عبد الرَّحمَن. و «ابن ماجة» (٢٤٧٩) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن حارثة. و «ابن حِبَّان» (٤٩٥٥) قال: أخبرنا عمران بن موسى السَّخْتِياني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن عبد الرَّحمَن.
كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن، أَبو الرجال، وحارثة بن أبي الرجال) عن عمرة، فذكرته (١).
- في رواية ابن حِبَّان: «محمد بن عبد الرَّحمَن، عن أُمِّه»، لم يُسَمِّها.
- قال ابن حبان: أمه عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، وكانت من أعلم النساء بحديث عائشة.
• أَخرجه مالك (٢) (٢١٧٠). وعبد الرزاق (١٤٤٩٣) عن الثوري.
كلاهما (مالك بن أنس، وسفيان بن سعيد الثوري) عن أبي الرجال، محمد بن عبد الرَّحمَن، عن أمه عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، أنها أخبرته، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يمنع نقع بئر». «مُرسَل».
стр. 39968
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حارثة بن أبي الرجال، عن عمرة، منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٣/ ٩٤.
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو الرجال، واختُلِف عنه؛
فرواه، خارجة بن عبد الله بن سليمان بن زيد بن ثابت، وابن إسحاق، والثوري، وأَبو أويس، وعبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، عن أبي الرجال، عن عَمرَة، عن عائشة.
واختلف عن مالك؛
فرواه الليث، عن سعيد الجُمحي، عن مالك، عن أبي الرجال، عن عمرة، مُرسلًا.
ورواه حارثة بن أبي الرجال، عن جدته عَمرَة، عن عائشة، وهو صحيح، عن عائشة. «العلل» (٣٧٧١).
стр. 39969
١٨٣٦٠ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال:
«الخراج بالضمان» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا ابتاع غلاما فاستغله، ثم وجد، أو رأى، به عيبا، فرده بالعيب، فقال البائع: غلة عبدي، فقال النبي ﷺ : الغلة بالضمان» (٢).
- وفي رواية: «قضى رسول الله ﷺ أن الغلة بالضمان» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قضى أن خراج العبد بضمانه» (٤).
- وفي رواية: «عن مخلد بن خفاف، قال: كان بيني وبين شركاء لي عبد، فاقتويناه بيننا، وكان بعض الشركاء غائبا، فقدم وأبى أن يجيزه، فخاصمنا إلى
⦗٣٥٧⦘
هشام، فقضى برد الغلام، والخراج، وكان الخراج بلغ ألفا، فأتيت عروة بن الزبير فأخبرته، فقال: أخبرتني عائشة، عن رسول الله ﷺ أنه قضى أن الخراج بالضمان».
قال: فأتيت هشاما فأخبرته، فرده، ولم يرد الخراج (٥).
أخرجه عبد الرزاق (١٤٧٧٧) عن الثوري، عن ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف. و «ابن أبي شيبة» (٢١٥٨٩) قال: حدثنا وكيع، وابن إدريس، عن ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف.
стр. 39970
وفي ١٠/ ١٦٧ (٢٩٦٨٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف بن إيماء بن رحضة الغِفاري. و «أحمد» ٦/ ٤٩ (٢٤٧٢٨) قال: حدثنا يحيى، عن ابن أبي ذِئب، قال: حدثني مخلد بن خفاف بن إيماء. وفي ٦/ ٨٠ (٢٥٠١٩) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثني مسلم، عن هشام بن عروة. وفي ٦/ ١١٦ (٢٥٣٥٩) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا مسلم بن خالد، عن هشام بن عروة. وفي ٦/ ١٦١ (٢٥٧٩٠) قال: حدثنا قران بن تمام، عن ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف. وفي ٦/ ٢٠٨ (٢٦٢٦٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف بن إيماء بن رحضة الغِفاري. وفي ٦/ ٢٣٧ (٢٦٥٢٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف. و «ابن ماجة» (٢٢٤٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف بن إيماء بن رحضة الغِفاري. وفي (٢٢٤٣) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «أَبو داود» (٣٥٠٨) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف. وفي (٣٥٠٩) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا الفريابي، عن سفيان، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن مخلد بن خفاف الغِفاري. وفي (٣٥١٠) قال: حدثنا إبراهيم بن مروان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «التِّرمِذي» (١٢٨٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، وأَبو عامر العَقَدي، عن ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف. وفي (١٢٨٦) قال: حدثنا أَبو سلمة، يحيى بن خلف، قال:
⦗٣٥٨⦘
أخبرنا عمر بن علي المقدمي، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٥٤، وفي «الكبرى» (٦٠٣٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عيسى بن يونس، ووكيع، قالا: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف.
стр. 39971
و «أَبو يَعلى» (٤٥٣٧) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف. وفي (٤٥٧٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف. وفي (٤٦١٤) قال: حدثنا أحمد بن حاتم، قال: حدثنا مسلم بن خالد، عن هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (٤٩٢٧) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن هشام بن عروة. وفي (٤٩٢٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف.
كلاهما (مخلد بن خفاف، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال أَبو داود (٣٥١٠): هذا إِسنادٌ ليس بذاك.
- وقال التِّرمِذي (١٢٨٥): هذا حديثٌ حسنٌ ().
• وفي (١٢٨٦) قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ () من حديث هشام بن عُروة.
واستَغرب محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، هذا الحديث من حديث عمر بن علي، قلتُ: تَراه تدليسًا؟ قال: لا.
وقد روى مسلم بن خالد الزَّنْجي هذا الحديث، عن هشام بن عُروة، ورواه جَرير، عن هشام أَيضًا، وحديث جَرير يقال: تَدليسٌ، دَلَّس فيه جَرير، لم يَسمَعه من هشام بن عُروة.
стр. 39972
- فوائد:
- قال أَبو عبد الله البخاري: قال إبراهيم بن المنذر: حدثنا أَبو زيد، محمد بن المنذر الزُّبَيري، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه؛ الخراج بالضمان.
وقال مسلم بن خالد: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ ولا يصح.
ورواه جرير، عن هشام، ولم يسمعه من أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
قال أَبو عبد الله: ولا يصح. «التاريخ الكبير» ١/ ٢٤٣.
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف، عن عروة، عن عائشة، أن النبي ﷺ قضى أن الخراج بالضمان.
فقال: مخلد بن خفاف لا أعرف له غير هذا الحديث، وهذا حديثٌ منكرٌ.
قال: فقلت له: فحديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؟ فقال: إنما رواه مسلم بن خالد الزنجي، ومسلم ذاهب الحديث.
فقلت له: قد رواه عمر بن علي، عن هشام بن عروة؟ فلم يعرفه من حديث عمر بن علي.
قال: قلت له: ترى أن عمر بن علي دلس فيه؟ فقال محمد: لا أعرف أن عمر بن علي يدلس.
قلت له: رواه جرير، عن هشام بن عروة؟ فقال: قال محمد بن حميد: إن جريرا روى هذا في المناظرة، ولا يدرون له فيه سماعا.
وضعف محمد حديث هشام بن عروة في هذا الباب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٣٧ و ٣٣٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن مخلد بن خفاف، فقال: لم يرو عنه غير ابن أبي ذِئب، وليس هذا إسناد تقوم به الحجة، يعني الحديث الذي يروي مخلد بن خفاف عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ ؛ إن الخراج بالضمان. «الجرح والتعديل» ٨/ ٣٤٧.
- وقال أَبو عَوانة: اختلف أهل العلم في صحة هذا الحديث؛ وروي عن ثلاثة، عن هشام بن عروة.
⦗٣٦٠⦘
رواه جرير، ومسلم بن خالد، ولعله عمر بن علي، فأما مسلم؛ فليس بالثبت كما ينبغي، وأما عمر بن علي؛ فإنه كان يدلس، ولعله أخذه عن مسلم بن خالد، وأما جرير؛ فإن هذا الحديث ليس بمشهور عنه، ولا نعلم كتبناه من غير حديث قتيبة بن سعيد. «مسنده» (٥٤٩٦).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٩١، في مناكير مخلد بن خفاف، وقال: هذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال: الخراج بالضمان.
وتابعه الزنجي بن خالد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ بهذا أيضا، وهذا الإسناد فيه ضعف.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٩٢، في مناكير عمر بن علي، وقال: وهذا يعرف بمسلم بن خالد، عن هشام بن عروة، وقد رواه بعض الضعفاء أيضا عن هشام بن عروة.
стр. 39973
١٨٣٦١ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«دخلت امرأة على النبي ﷺ فقالت: أي بأبي وأمي، إني ابتعت أنا وابني من فلان ثمر ماله، فأحصيناه وحشدناه، لا، والذي أكرمك بما أكرمك به، ما أصبنا منه شيئا، إلا شيئًا ناكله في بطوننا، أو نطعمه مسكينا رجاء البركة، فنقصنا عليه، فجئنا نستوضعه ما نقصنا، فحلف بالله: لا يضع لنا شيئا، قال: فقال رسول الله ﷺ : تألى لا أصنع خيرا، ثلاث مرار، قال: فبلغ ذلك صاحب التمر، فجاءه، فقال: أي بأبي وأمي، إن شئت وضعت ما نقصوا، وإن شئت من رأس المال ما شئت؟ فوضع لهم ما نقصوا» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٩٠٩) قال: حدثنا الحكم بن موسى (قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من الحكم). وفي ٦/ ١٠٥ (٢٥٢٤٩) قال: حدثنا أَبو سعيد. و «ابن حِبَّان» (٥٠٣٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا عمران بن أبي جميل.
стр. 39974
ثلاثتهم (الحكم بن موسى، وأَبو سعيد مولى بني هاشم عبد الرَّحمَن بن عبد الله، وعمران بن أبي جميل) عن عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، قال: سمعت أبي يحدث، عن عمرة، فذكرته (١).
• أَخرجه مالك (٢) (١٨١٦) عن أبي الرجال، محمد بن عبد الرَّحمَن، عن أمه عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، أنه سمعها تقول:
«ابتاع رجل ثمر حائط، في زمان رسول الله ﷺ فعالجه، وقام فيه حتى تبين له النقصان، فسأل رب الحائط أن يضع له، أو أن يقيله، فحلف أن لا يفعل، فذهبت أم المشتري إلى رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال رسول الله ﷺ : تألى أن لا يفعل خيرا، فسمع بذلك رب الحائط، فأتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، هو له». «مُرسَل».
стр. 39975
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو الرجال، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، وعبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، عن أبي الرجال، عن عَمرَة، عن عائشة.
وخالفه مالك، رواه عن أبي الرجال، عن عمرة، مُرسلًا.
والصحيح المتصل. «العلل» (٣٧٧٠).