و «أَبو يَعلى» (٤٥٣٧) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف. وفي (٤٥٧٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف. وفي (٤٦١٤) قال: حدثنا أحمد بن حاتم، قال: حدثنا مسلم بن خالد، عن هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (٤٩٢٧) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن هشام بن عروة. وفي (٤٩٢٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف.
كلاهما (مخلد بن خفاف، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال أَبو داود (٣٥١٠): هذا إِسنادٌ ليس بذاك.
- وقال التِّرمِذي (١٢٨٥): هذا حديثٌ حسنٌ ().
• وفي (١٢٨٦) قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ () من حديث هشام بن عُروة.
واستَغرب محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، هذا الحديث من حديث عمر بن علي، قلتُ: تَراه تدليسًا؟ قال: لا.
وقد روى مسلم بن خالد الزَّنْجي هذا الحديث، عن هشام بن عُروة، ورواه جَرير، عن هشام أَيضًا، وحديث جَرير يقال: تَدليسٌ، دَلَّس فيه جَرير، لم يَسمَعه من هشام بن عُروة.
стр. 39972
- فوائد:
- قال أَبو عبد الله البخاري: قال إبراهيم بن المنذر: حدثنا أَبو زيد، محمد بن المنذر الزُّبَيري، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه؛ الخراج بالضمان.
وقال مسلم بن خالد: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ ولا يصح.
ورواه جرير، عن هشام، ولم يسمعه من أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
قال أَبو عبد الله: ولا يصح. «التاريخ الكبير» ١/ ٢٤٣.
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف، عن عروة، عن عائشة، أن النبي ﷺ قضى أن الخراج بالضمان.
فقال: مخلد بن خفاف لا أعرف له غير هذا الحديث، وهذا حديثٌ منكرٌ.
قال: فقلت له: فحديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة؟ فقال: إنما رواه مسلم بن خالد الزنجي، ومسلم ذاهب الحديث.
فقلت له: قد رواه عمر بن علي، عن هشام بن عروة؟ فلم يعرفه من حديث عمر بن علي.
قال: قلت له: ترى أن عمر بن علي دلس فيه؟ فقال محمد: لا أعرف أن عمر بن علي يدلس.
قلت له: رواه جرير، عن هشام بن عروة؟ فقال: قال محمد بن حميد: إن جريرا روى هذا في المناظرة، ولا يدرون له فيه سماعا.
وضعف محمد حديث هشام بن عروة في هذا الباب. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٣٧ و ٣٣٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن مخلد بن خفاف، فقال: لم يرو عنه غير ابن أبي ذِئب، وليس هذا إسناد تقوم به الحجة، يعني الحديث الذي يروي مخلد بن خفاف عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ ؛ إن الخراج بالضمان. «الجرح والتعديل» ٨/ ٣٤٧.
- وقال أَبو عَوانة: اختلف أهل العلم في صحة هذا الحديث؛ وروي عن ثلاثة، عن هشام بن عروة.
⦗٣٦٠⦘
رواه جرير، ومسلم بن خالد، ولعله عمر بن علي، فأما مسلم؛ فليس بالثبت كما ينبغي، وأما عمر بن علي؛ فإنه كان يدلس، ولعله أخذه عن مسلم بن خالد، وأما جرير؛ فإن هذا الحديث ليس بمشهور عنه، ولا نعلم كتبناه من غير حديث قتيبة بن سعيد. «مسنده» (٥٤٩٦).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٩١، في مناكير مخلد بن خفاف، وقال: هذا الحديث حدثناه محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن مخلد بن خفاف، عن عروة، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال: الخراج بالضمان.
وتابعه الزنجي بن خالد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ بهذا أيضا، وهذا الإسناد فيه ضعف.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٩٢، في مناكير عمر بن علي، وقال: وهذا يعرف بمسلم بن خالد، عن هشام بن عروة، وقد رواه بعض الضعفاء أيضا عن هشام بن عروة.
стр. 39973
١٨٣٦١ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«دخلت امرأة على النبي ﷺ فقالت: أي بأبي وأمي، إني ابتعت أنا وابني من فلان ثمر ماله، فأحصيناه وحشدناه، لا، والذي أكرمك بما أكرمك به، ما أصبنا منه شيئا، إلا شيئًا ناكله في بطوننا، أو نطعمه مسكينا رجاء البركة، فنقصنا عليه، فجئنا نستوضعه ما نقصنا، فحلف بالله: لا يضع لنا شيئا، قال: فقال رسول الله ﷺ : تألى لا أصنع خيرا، ثلاث مرار، قال: فبلغ ذلك صاحب التمر، فجاءه، فقال: أي بأبي وأمي، إن شئت وضعت ما نقصوا، وإن شئت من رأس المال ما شئت؟ فوضع لهم ما نقصوا» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٩٠٩) قال: حدثنا الحكم بن موسى (قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من الحكم). وفي ٦/ ١٠٥ (٢٥٢٤٩) قال: حدثنا أَبو سعيد. و «ابن حِبَّان» (٥٠٣٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا عمران بن أبي جميل.
стр. 39974
ثلاثتهم (الحكم بن موسى، وأَبو سعيد مولى بني هاشم عبد الرَّحمَن بن عبد الله، وعمران بن أبي جميل) عن عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، قال: سمعت أبي يحدث، عن عمرة، فذكرته (١).
• أَخرجه مالك (٢)(١٨١٦) عن أبي الرجال، محمد بن عبد الرَّحمَن، عن أمه عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، أنه سمعها تقول:
«ابتاع رجل ثمر حائط، في زمان رسول الله ﷺ فعالجه، وقام فيه حتى تبين له النقصان، فسأل رب الحائط أن يضع له، أو أن يقيله، فحلف أن لا يفعل، فذهبت أم المشتري إلى رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال رسول الله ﷺ : تألى أن لا يفعل خيرا، فسمع بذلك رب الحائط، فأتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، هو له». «مُرسَل».
стр. 39975
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو الرجال، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، وعبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، عن أبي الرجال، عن عَمرَة، عن عائشة.
وخالفه مالك، رواه عن أبي الرجال، عن عمرة، مُرسلًا.
والصحيح المتصل. «العلل» (٣٧٧٠).
стр. 39976
١٨٣٦٢ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«اشترى رسول الله ﷺ من يهودي طعاما نسيئة، فأعطاه درعا له رهنا» (١).
⦗٣٦٢⦘
- وفي رواية: «اشترى رسول الله ﷺ طعاما من يهودي بنسيئة، ورهنه درعا له من حديد» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ اشترى طعاما من يهودي إلى أجل، فرهنه درعه» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ ابتاع من يهودي أصوعا من دقيق، ورهنه درعه» (٤).
стр. 39977
أخرجه عبد الرزاق (١٤٠٩٤) قال: أخبرنا ابن عُيينة. و «ابن أبي شيبة» (٢٠٣٨١) قال: حدثنا حفص بن غياث، وابن فضيل. و «أحمد» ٦/ ٤٢ (٢٤٦٤٧) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٦/ ١٦٠ (٢٥٧٨٨) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. وفي ٦/ ٢٣٠ (٢٦٤٦٠) قال: حدثنا ابن نُمير. و «البخاري» ٣/ ٧٣ (٢٠٦٨) و ٣/ ١٥١ (٢٣٨٦) قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي ٣/ ٨٠ (٢٠٩٦) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٣/ ١٠١ (٢٢٠٠) قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، قال: حدثنا أبي. وفي ٣/ ١١٣ (٢٢٥١) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا يَعلى. وفي (٢٢٥٢) قال: حدثني محمد بن محبوب، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي ٣/ ١٨٦ (٢٥٠٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الواحد. وفي ٣/ ١٨٧ (٢٥١٣) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا جَرير. و «مسلم» ٥/ ٥٥ (٤١٢١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٤١٢٢) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، وعلي بن خشرم، قالا: أخبرنا عيسى بن يونس. وفي (٤١٢٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا المخزومي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
стр. 39978
وفي (٤١٢٤) قال: حدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث. و «ابن ماجة» (٢٤٣٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٨٨، وفي «الكبرى» (٦١٥٨) قال: أخبرني محمد بن آدم، عن حفص بن غياث. في
⦗٣٦٣⦘
٧/ ٣٠٣، وفي «الكبرى» (٦٢٠١) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن حِبَّان» (٥٩٣٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا بشر بن معاذ العَقَدي، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد.
عشرتهم (سفيان بن عُيينة، وحفص بن غياث، ومحمد بن فضيل، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ويحيى بن زكريا، وعبد الله بن نُمير، وعبد الواحد بن زياد، ويَعلى بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد، وعيسى بن يونس) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد، فذكره (١).
- صرح الأعمش بالسماع عند البخاري: (٢٠٦٨ و ٢٢٠٠ و ٢٢٥٢ و ٢٣٨٦ و ٢٥٠٩)، قال: «ذكرنا عند إبراهيم الرهن»، أو «تذاكرنا عند إبراهيم الرهن».
стр. 39979
١٨٣٦٣ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«توفي رسول الله ﷺ ودرعه مرهونة، بثلاثين صاعا من شعير» (١).
- وفي رواية: «توفي رسول الله ﷺ ودرعه مرهونة عند يهودي، بثلاثين صاعا من شعير» (٢).
أخرجه أحمد (٢٦٥٢٦) قال: حدثنا يزيد. و «البخاري» ٤/ ٤٩ (٢٩١٦) قال: حدثنا محمد بن كثير. وفي ٦/ ١٩ (٤٤٦٧) قال: حدثنا قَبيصَة. و «ابن حِبَّان» (٥٩٣٦) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير.
ثلاثتهم (يزيد بن هارون، ومحمد بن كثير، وقَبيصَة بن عُقبة) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد، فذكره (٣).
стр. 39980
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه إبراهيم النَّخَعي، عن الأسود، عن عائشة، واختلف على الثوري؛
فرواه أَبو كُريب، عن عبد الله بن أبان العجلي، عن الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وخالفه أصحاب الثوري، منهم: يزيد بن هارون، وقَبيصَة، وأَبو حذيفة، رووه عن الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وهو الصواب.
وكذلك رواه أصحاب الأعمش، عن الأعمش. «العلل» (٣٦٠٣).
стр. 39981
١٨٣٦٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من حمل من أمتي دينا، ثم جهد في قضائه، ثم مات قبل أن يقضيه، فأنا وليه» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٩٥٩) و ٦/ ١٥٤ (٢٥٧٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن يزيد (٢)، قال: حدثنا سعيد، يعني ابن أبي أيوب، قال: حدثني عقيل. و «عَبد بن حُميد» (١٥٢٣) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن المُقرِئ، عن سعيد بن أبي أيوب، قال: حدثني عقيل، ويونس. و «أَبو يَعلى» (٤٨٣٨) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا أَبو عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سعيد، قال: حدثني عقيل، ويونس.
كلاهما (عُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد) عن محمد بن مسلم بن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٣).
стр. 39982
١٨٣٦٥ - عن ورقاء الهنائية، أن عائشة قالت: سمعت أبا القاسم ﷺ يقول:
«من كان عليه دين همه قضاؤه، أو هم بقضائه، لم يزل معه من الله حارس».
أخرجه أحمد (٢٦٧١٧) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا طلحة، قال: حدثتني ورقاء، فذكرته (١).
стр. 39983
- فوائد:
- طلحة؛ هو ابن شجاح، وأَبو سعيد مولى بني هاشم؛ هو عبد الرَّحمَن بن عبد الله.
стр. 39984
١٨٣٦٦ - عن محمد بن علي بن الحسين، أن عائشة كانت تدان، فقيل لها: ما يحملك على الدين ولك عنه مندوحة؟ قالت: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من عبد يدان، وفي نفسه أداؤه، إلا كان معه من الله عون».
فأنا ألتمس ذلك العون (١).
- وفي رواية: «من داين الناس بدين، يعلم الله منه أنه حريص على أدائه، كان معه من الله عون وحافظ».
فأنا ألتمس ذلك العون (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٩٤٣) قال: حدثنا مُؤَمَّل. وفي ٦/ ٩٩ (٢٥١٨٦) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. وفي ٦/ ١٣١ (٢٥٥٠٧) قال: حدثنا عفان. وفي ٦/ ٢٣٤ (٢٦٥٠٤) قال: حدثنا عبد الواحد الحداد. وفي ٦/ ٢٥٠ (٢٦٦٥٦) قال: حدثنا عبد الصمد.
⦗٣٦٦⦘
خمستهم (مُؤَمَّل بن إسماعيل، ويحيى بن أبي بكير، وعفان بن مسلم، وعبد الواحد بن واصل الحداد، وعبد الصمد بن عبد الوارث) عن القاسم بن الفضل، عن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبي جعفر، فذكره (٣).
стр. 39985
- فوائد:
- قال أَبو طالب أحمد بن حميد: سألت أحمد بن حنبل عن محمد بن علي، سمع من أُم سلمة شيئا؟ قال: لا يصح أنه سمع، قلت: سمع من عائشة؟ فقال: لا، ماتت عائشة قبل أُم سلمة. «المراسيل لابن أبي حاتم» (٦٧٢).
стр. 39986
١٨٣٦٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«ابتاع رسول الله ﷺ من رجل من الأعراب جزورا، أو جزائر، بوسق من تمر الذخرة، وتمر الذخرة: العجوة، فرجع به رسول الله ﷺ إلى بيته، فالتمس له التمر، فلم يجده، فخرج إليه رسول الله ﷺ فقال له: يا عبد الله، إنا قد ابتعنا منك جزورا، أو جزائر، بوسق من تمر الذخرة، فالتمسناه فلم نجده، قال: فقال الأعرابي: وا غدراه، قالت: فنهمه الناس، وقالوا: قاتلك الله، أيغدر رسول الله ﷺ ؟ قالت: فقال رسول الله ﷺ : دعوه، فإن لصاحب الحق مقالا، ثم عاد له رسول الله ﷺ فقال: يا عبد الله، إنا ابتعنا جزائرك، ونحن نظن أن عندنا ما سمينا لك، فالتمسناه فلم نجده، فقال الأعرابي: واغدراه، فنهمه الناس، وقالوا: قاتلك الله، أيغدر رسول الله ﷺ ؟ فقال رسول الله ﷺ : دعوه، فإن لصاحب الحق مقالا، فردد ذلك رسول الله ﷺ مرتين، أو ثلاثا، فلما رآه لا يفقه عنه، قال لرجل من أصحابه: اذهب إلى خويلة بنت حكيم بن أُمية، فقل لها: رسول الله ﷺ يقول لك: إن كان عندك وسق من تمر الذخرة، فأسلفيناه حتى نؤديه إليك إن شاء الله، فذهب إليها
⦗٣٦٧⦘
الرجل، ثم رجع الرجل، فقال: قالت: نعم، هو عندي يا رسول الله، فابعث من يقبضه، فقال رسول الله ﷺ : اذهب به، فأوفه الذي له، قال: فذهب به، فأوفاه الذي له، قالت: فمر الأعرابي برسول الله ﷺ وهو جالس في أصحابه، فقال: جزاك الله خيرا، فقد أوفيت وأطيبت، قالت: فقال رسول الله ﷺ : أولئك خيار عباد الله عند الله يوم القيامة الموفون المطيبون» (١).
стр. 39987
- وفي رواية: «اشترى رسول الله ﷺ جزورا من أعرابي بوسق عجوة، فطلب رسول الله ﷺ عند أهله تمرا فلم يجده، فذكر ذلك للأعرابي، فصاح الأعرابي واغدراه، فقال أصحاب رسول الله ﷺ : بل أنت يا عدو الله أغدر، فقال رسول الله ﷺ : دعوه فإن لصاحب الحق مقالا، فأرسل رسول الله ﷺ إلى خولة بنت حكيم، وبعث الأعرابي مع الرسول، فقال: قولوا لها: إني ابتعت هذه الجزور من هذا الأعرابي بوسق تمر ولم أجده عند أهلي، فأسلفيني وسق تمر عجوة لهذا الأعرابي، فلما قبض الأعرابي حقه رجع إلى النبي ﷺ فقال له: قبضت؟ قال: نعم، وأوفيت وأطبت، فقال رسول الله ﷺ : خيار الناس الموفون المطيبون».
أخرجه أحمد (٢٦٨٤٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «عَبد بن حُميد» (١٥٠٠) قال: حدثني خالد بن مخلد البَجَلي، قال: حدثني يحيى بن عمير.
كلاهما (محمد بن إسحاق، ويحيى بن عمير) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٥٣٥٨) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٥٤١) قال: حدثنا وكيع.
стр. 39988
كلاهما (مَعمَر بن راشد، ووكيع بن الجراح) عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال:
«اشترى النبي ﷺ من أعرابي بعيرا بوسق تمر، فاستنظره النبي ﷺ إلى أجل مسمى، فقال الأعرابي: واغدراه، فهم به أصحاب النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : دعوه، فإن لصاحب الحق مقالا، اذهبوا به إلى فلانة، امرأة من الأنصار، فامروها فلتقضه، فقالت: ليس عندي إلا تمر أجود من حقه، فقال: لتقضه، ولتطعمه، ففعلت، فمر الأعرابي على النبي ﷺ فقال: جزاك الله خيرا، فقد قضيت وأطيبت، فقال النبي ﷺ : أولئك خيار الناس، القاضون المطيبون» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ اشترى من أعرابي جزورا بوسق من تمر، فأرسل (٢) إلى خولة بنت حكيم فأوفته، وقال: خياركم الموفون المطيبون».
«مُرسَل» (٣).
стр. 39989
ـ فوائد:
- قال الدارَقُطني: يرويه هشام بن عُروة، واختُلف عنه؛
فرواه مُرَجَّى بن رجاء، وعبد الملك بن يَحيى بن عباد، ويحيى بن عُمير، ومحمد بن إِسحاق، وأَبو أُويس، وحماد بن سلمة، من رواية يَحيى بن سَلَّام عنه، رَوَوه عن هشام، عن أَبيه، عن عائشة.
وخالفهم حماد بن زيد، وأَنس بن عياض، روياه عن هشام، عن أَبيه، مُرسَلًا.
والمرسل هو المحفوظ. «العلل» (٣٤٩٧).
стр. 39990
١٨٣٦٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس، عن عائشة، أنها قالت:
«كان على رسول الله ﷺ ثوبان عمانيان، أو قطريان، فقالت له عائشة: إن هذين ثوبان غليظان ترشح فيهما فيثقلان عليك، وإن فلانا قد جاءه بز، فابعث إليه يبيعك ثوبين إلى الميسرة، فبعث إليه يبيعه ثوبين إلى الميسرة، قال: قد عرفت ما يريد محمد، إنما يريد أن يذهب بثوبي، أو لا يعطيني دراهمي، فبلغ ذلك النبي ﷺ قال شعبة: أراه قال: قد كذب ـ لقد عرفوا أني أتقاهم لله، ، وأصدقهم حديثا، وآداهم للأمانة» (١).
⦗٣٦٩⦘
- وفي رواية: «كان على رسول الله ﷺ بردين قطريين، وكان إذا جلس فعرق فيهما ثقلا عليه، وقدم لفلان اليهودي بز من الشام، فقلت: لو أرسلت إليه فاشتريت منه ثوبين إلى الميسرة، فأرسل إليه، فقال: قد علمت ما يريد محمد، إنما يريد أن يذهب بمالي، أو يذهب بهما، فقال رسول الله ﷺ : كذب، قد علم أني من أتقاهم لله، وآداهم للأمانة» (٢).
стр. 39991
أخرجه أحمد (٢٥٦٥٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (١٢١٣) قال: حدثنا أَبو حفص، عَمرو بن علي، قال: أخبرنا يزيد بن زُريع. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٩٤، وفي «الكبرى» (٦١٧٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، ويزيد بن زُريع) عن عمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، وقد رواه شعبة أَيضًا، عن عُمارة بن أَبي حفصة.
سمعتُ محمد بن فِراس البصري يقول: سمعتُ أَبا داود الطيالسي يقول: سُئل شعبة يومًا عن هذا الحديث، فقال: لستُ أُحدثكم حتى تقوموا إِلى حَرَمي بن عُمارة، فتُقبِّلوا رأسه، قال: وحَرَمي في القوم.
قال التِّرمِذي: أَي إِعجابًا بهذا الحديث.
стр. 39992
• حديث نافع، عن ابن عمر، وعائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«من طلب حقا، فليطلبه في عفاف واف، أو غير واف».
سلف في مسند عبد الله بن عمر، ﵄، برقم (٧٣٣٥).
стр. 39993
- كتاب المزارعة
١٨٣٦٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، وكانت بينه وبين أناس خصومة في أرض، وأنه دخل على عائشة، فذكر ذلك لها، فقالت: يا أبا سلمة، اجتنب الأرض، فإن رسول الله ﷺ قال:
«من ظلم قيد شبر من الأرض، طوقه من سبع أرضين» (١).
أخرجه أحمد (٢٥٠٠٩) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حسين. وفي ٦/ ٢٥٢ (٢٦٦٧٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب. و «البخاري» ٣/ ١٧٠ (٢٤٥٣) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا حسين. وفي ٤/ ١٢٩ (٣١٩٥) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: أخبرنا ابن عُلَية، عن علي بن المبارك. و «مسلم» ٥/ ٥٩ (٤١٤٤) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا عبد الصمد، يعني ابن عبد الوارث، قال: حدثنا حرب، وهو ابن شداد. وفي (٤١٤٥) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا حَبَّان بن هلال، قال: أخبرنا أبان.
أربعتهم (حسين بن ذكوان المعلم، وحرب بن شداد، وعلي بن المبارك، وأبان بن يزيد) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني محمد بن إبراهيم، أن أبا سلمة حدثه، فذكره.
- صرح يحيى بن أَبي كثير بالسماع عند أحمد (٢٥١٤٢)، والبخاري (٢٤٥٣).
• أَخرجه أحمد (٢٤٨٥٧) و ٦/ ٢٥٩ (٢٦٧٥٤) قال: حدثنا يونس. و «عبد الله بن أحمد» ٦/ ٢٥٩ (٢٦٧٥٥) قال: حدثنا هُدبة.
كلاهما (يونس بن محمد، وهُدبة بن خالد) عن أبان العطار، عن يحيى، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أنه دخل على عائشة وهو يخاصم في دار، فقالت عائشة: يا أبا سلمة اجتنب الأرض فإن رسول الله ﷺ قال:
«من ظلم شبرا من الأرض، طوقه يوم القيامة من سبع أرضين» (٢).
⦗٣٧١⦘
ليس فيه: «محمد بن إبراهيم» (٣).
стр. 39994
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن أبي كثير، واختُلِف عنه؛
فرواه علي بن المبارك، وأبان بن يزيد العطار، وحرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن أبي سلمة، عن عائشة.
واختلف عن حرب؛ فرواه أَبو داود الطيالسي، عن حرب، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن أبي سلمة، ووهم فيه، وإنما هو عن محمد بن إبراهيم بن الحارث.
وقال بكار بن قتيبة: عن أبي داود، عن حرب، عن يحيى، عن أبي سلمة، لم يذكر بينهما أحدا.
والصحيح، قول علي بن المبارك، ومن تابعه. «العلل» (٣٦٤٤).
стр. 39995
١٨٣٧٠ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، ﵂، عن النبي ﷺ قال:
«من أعمر أرضا، ليست لأحد، فهو أحق».
قال عروة: قضى به عمر، ﵁، في خلافته (١).
- وفي رواية: «من أحيا أرضا ميتة، ليست لأحد، فهو أحق بها» (٢).
أخرجه أحمد (٢٥٣٩٥) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة. و «البخاري» ٣/ ١٤٠ (٢٣٣٥) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن
⦗٣٧٢⦘
عُبيد الله بن أبي جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٧٢٧) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا الليث، عن عُبيد الله بن أبي جعفر.
стр. 39996
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعُبيد الله بن أبي جعفر) عن محمد بن عبد الرَّحمَن أبي الأسود، عن عروة، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٥٧٢٨) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني حَيْوَة بن شُرَيح، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عروة بن الزبير، أن رسول الله ﷺ قال:
«من أحيا أرضا مواتا، ليست لأحد، فهي له، ولا حق لعرق ظالم».
قال محمد: قال عروة: العرق الظالم الرجل يعمر الأرض الخربة، وهي للناس قد عجزوا عنها، فتركوها حتى خربت.
«مُرسَل»، ليس فيه: «عائشة» (١).
стр. 39997
كتاب الوصايا
١٨٣٧١ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ أتى سعدا يعوده، فقال له سعد: يا رسول الله، أوصي بثلثي مالي؟ قال: لا، قال: فأوصي بالنصف؟ قال: لا، قال: فأوصي بالثلث؟ قال:
⦗٣٧٣⦘
نعم، الثلث، والثلث كثير، أو كبير، إنك أن تدع ورثتك أغنياء، خير من أن تدعهم فقراء يتكففون».
أخرجه النَّسَائي ٦/ ٢٤٣، وفي «الكبرى» (٦٤٢٧) قال: أخبرنا محمد بن الوليد الفحام، قال: حدثنا محمد بن ربيعة، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 39998
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن ربيعة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة ووهم في ذكر عائشة.
والصحيح عن هشام، عن أبيه، عن سعد.
كذلك رواه أصحاب هشام الحفاظ، عن هشام. «العلل» (٣٥٢٩).
- رواه وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سعد بن أبي وقاص، ﵁، وسلف.
стр. 39999
- كتاب الفرائض
١٨٣٧٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أُم المؤمنين، أن أزواج النبي ﷺ حين توفي رسول الله ﷺ أردن أن يبعثن عثمان بن عفان إلى أَبي بكر الصِّدِّيق، فيسألنه ميراثهن من رسول الله ﷺ فقالت لهن عائشة: أليس قد قال رسول الله ﷺ :
«لا نورث، ما تركنا فهو صدقة؟» (١).
- وفي رواية: «أرسل أزواج النبي ﷺ عثمان، إلى أَبي بكر، يسألنه ثمنهن، مما أفاء الله على رسوله ﷺ فكنت أنا أردهن، فقلت لهن: ألا تتقين الله؟ ألم تعلمن أن النبي ﷺ كان يقول: لا نورث، ما تركنا صدقة، يريد بذلك نفسه، إنما ياكل آل محمد ﷺ في هذا المال، فانتهى أزواج النبي ﷺ إلى ما أخبرتهن».
⦗٣٧٤⦘
قال: فكانت هذه الصدقة بيد علي، منعها علي عباسا فغلبه عليها، ثم كان بيد حسن بن علي، ثم بيد حسين بن علي، ثم بيد علي بن حسين، وحسن بن حسن، كلاهما كانا يتداولانها، ثم بيد زيد بن حسن، وهي صدقة رسول الله ﷺ حقا (٢).
стр. 40000
- وفي رواية: «قلت: ألا تتقين الله؟ ألم تسمعن رسول الله ﷺ يقول: لا نورث ما تركنا فهو صدقة، وإنما هذا المال لآل محمد لنائبتهم ولضيفهم، فإذا مت فهو إلى ولي الأمر من بعدي؟» (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٨٤٠). وأحمد (٢٥٦٣٨) قال: حدثنا صفوان بن عيسى، قال: أخبرنا أسامة بن زيد. وفي ٦/ ٢٦٢ (٢٦٧٩٠) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرنا مالك. و «البخاري» ٥/ ١١٥ (٤٠٣٤) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٨/ ١٨٥ (٦٧٢٧) قال: حدثنا إسماعيل بن أبان، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن يونس. وفي ٨/ ١٨٧ (٦٧٣٠) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. و «مسلم» ٥/ ١٥٣ (٤٦٠٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأتُ على مالك. و «أَبو داود» (٢٩٧٦) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. وفي (٢٩٧٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا إبراهيم بن حمزة، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن أسامة بن زيد. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٤٠٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا صفوان بن عيسى، عن أسامة بن زيد.
стр. 40001
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٢٧٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٦٦١١) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
⦗٣٧٥⦘
أربعتهم (مالك بن أنس، وأسامة بن زيد، وشعيب بن أبي حمزة، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (٩٧٧٣) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، وعمرة، قالا:
«إن أزواج النبي ﷺ أرسلن إلى أَبي بكر، يسألن ميراثهن من رسول الله ﷺ فأرسلت إليهن عائشة: ألا تتقين الله؟ ألم يقل رسول الله ﷺ : لا نورث، ما تركنا صدقة؟».
قال: فرضين بقولها، وتركن ذلك (٢).
стр. 40002
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه عبد الرزاق، عن معمر، عن الزُّهْري، عن عروة، وعَمرَة، عن عائشة.
وخالفه أصحاب الزُّهْري، فرووه، عن الزُّهْري، عن عروة، وحده، عن عائشة.
فإن كان معمر حفظه عن عمرة، فقد أغرب فيه، إذ جمع بينها وبين عروة، والله أعلم. «العلل» (٣٧٦٥).
стр. 40003
١٨٣٧٣ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«هاجر عُبيد الله بن جحش بأم حبيبة بنت أبي سفيان، وهي امرأته، إلى أرض الحبشة، فلما قدم أرض الحبشة مرض، فلما حضرته الوفاة، أوصى إلى رسول الله ﷺ فتزوج رسول الله ﷺ أم حبيبة، وبعث معها النجاشي شرحبيل بن حسنة».
⦗٣٧٦⦘
أخرجه ابن حبان (٦٠٢٧) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن يحيى الذُّهْلي، قال: حدثنا سعيد بن كثير بن عفير، قال: حدثنا الليث، عن ابن مسافر، عن ابن شهاب، عن عروة، فذكره (١).
стр. 40004
- فوائد:
- ابن شهاب؛ هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وابن مسافر؛ هو عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، والليث؛ هو ابن سعد، وابن خزيمة؛ هو محمد بن إسحاق.
стр. 40005
١٨٣٧٤ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن مَولًى للنبي ﷺ وقع من نخلة، فمات، وترك مالا، ولم يدع ولدا، ولا حميما، فقال النبي ﷺ : أعطوا ميراثه رجلا من أهل قريته» (١).
- وفي رواية: «أن مَولًى للنبي ﷺ خر من عذق نخلة، فمات، فأتي به النبي ﷺ فقال: هل له من نسب، أو رحم؟ قالوا: لا، قال: أعطوا ميراثه بعض أهل قريته» (٢).
- وفي رواية: «أن مَولًى لرسول الله ﷺ توفي، فذكروا له ميراثه، فقال: هل هاهنا أحد من أهل أرضه؟ قالوا: نعم، قال: فادفعوه إليه» (٣).
- وفي رواية: «أن مَولًى لرسول الله ﷺ توفي، فجيء بماله إلى رسول الله ﷺ فقال: هاهنا أحد من أهل قرابته؟ قالوا: نعم، فأعطاهم ماله» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٢٤٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ١٣٧ (٢٥٥٦٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ١٧٤ (٢٥٩٣٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وبَهز، وحجاج، قالوا: حدثنا شعبة، قال
⦗٣٧٧⦘
حجاج، وبَهز: أخبرني شعبة. وفي ٦/ ١٨١ (٢٥٩٩٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان.
стр. 40006
وفي (٢٥٩٩٤) قال: حدثنا عمر بن سعد، عن سفيان. و «ابن ماجة» (٢٧٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (٢٩٠٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (٢١٠٥) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٥٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، عن شعبة. وفي (٦٣٥٩) قال: أخبرني عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي، قال: حدثنا حجاج، يعني ابن محمد الأعور، قال: حدثني شعبة. وفي (٦٣٦٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، أَبو موسى، ومحمد بن بشار، بُندَار، عن عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان، يعني الثوري. و «أَبو يَعلى» (٤٦٤٧) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن عبد الرَّحمَن بن الأصبهاني، عن مجاهد بن وَردان، عن عروة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 40007
١٨٣٧٥ - عن طاووس، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«الله ورسوله مولى من لا مَولَى له، والخال وارث من لا وارث له» (١).
- وفي رواية: «الخال وارث من لا وارث له».
⦗٣٧٨⦘
أخرجه التِّرمِذي (٢١٠٤) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣١٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، أَبو حفص.
كلاهما (إسحاق، وعَمرو) عن أبي عاصم، الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا ابن جُريج، عن عَمرو بن مسلم، عن طاووس، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وقد أرسله بعضهم، ولم يذكر فيه: «عن عائشة».
• أَخرجه عبد الرزاق (١٦٢٠٢ و ١٩١٢٤). والدَّارِمي (٣١٧٠) قال: أخبرنا أَبو عاصم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣١٩) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد الحراني، قال: حدثنا مخلد.
стр. 40008
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وأَبو عاصم الضحاك بن مخلد، ومخلد بن يزيد) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن مسلم، قال: حدثني طاووس، عن عائشة، أنها قالت: الله ورسوله مولى من لا مَولَى له، والخال وارث من لا وارث له. «موقوف» (١).
• أَخرجه عبد الرزاق (١٢٤٨٨) عن مَعمَر، قال: قال ابن طاووس: أخبرت، عن رجل من أهل المدينة، أن النبي ﷺ قال:
«الخال وارث من لا وارث له، ورسول الله ﷺ مولى من لا مَولَى له»، مرسل.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٢٤٨٩) عن ابن عُيينة، عن ابن طاووس، مثله.
• وأخرجه عبد الرزاق (١٦١٩٩ و ١٩١٢٢) عن مَعمَر، عن ابن طاووس، قال: سمعت بالمدينة، أن النبي ﷺ قال:
«الله ورسوله مولى من لا مَولَى له، والخال وارث من لا وارث له».
⦗٣٧٩⦘
• وأخرجه عبد الرزاق (١٦٢٠١ و ١٩١٢٣) عن ابن جُريج، قال: أخبرني ابن طاووس، عن رجل مصدق، عن النبي ﷺ مثل حديث معمر.
стр. 40009
- فوائد:
- قال البزار: هذا الحديث لا نعلم أسنده عن ابن جُريج إلا أَبو عاصم. «مسنده» ١٨/ (٢٤٨).
- وقال المِزِّي: قال النَّسَائي عقب روايته للحديث: عَمرو بن مسلم ليس بذاك القوي، وقد اختلف على ابن جُريج فيه. «تحفة الأشراف» (١٦١٥٩).
- وقال الدارقُطني: يرويه ابن جُريج، واختُلِف عنه؛
فرواه روح بن عبادة، عن ابن جُريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاووس، عن عائشة، موقوفا.
حدثناه النيسابوري، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، عن طاووس، ووهم روح في قوله: الحسن بن مسلم.
وخالفه عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، وأَبو عاصم، فرووه عن ابن جُريج، عن عَمرو بن مسلم، عن طاووس، عن عائشة، وكان أَبو عاصم ربما رفعه وربما وقفه، ورفعه وهم.
حدثنا أَبو بكر النيسابوري، قال: حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن مسلم، عن طاووس، عن عائشة، موقوف.
قيل له: فقد رواه النيسابوري، عن أبي الأزهر، عن روح كما ذكره عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، عنه، فلم تسمعه منه؟ قال: لا أعرفه الآن. «العلل» (٣٦٧٩).
стр. 40010
• حديث عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، أنها قالت:
«وجدت في قائم سيف رسول الله ﷺ كتابا: ... ولا يتوارث أهل ملتين».
يأتي برقم ().
