стр. 40041
- فوائد:
- أَبو خيثمة؛ هو زهير بن حرب.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 40041–40080 · переход к 40046.
стр. 40042
١٨٣٨٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال:
«من ارتد عن دينه فاقتلوه».
أخرجه عبد الرزاق (١٨٥٦٣) عن الأسلمي، عن سليمان، عن عاصم، عن عروة، فذكره.
стр. 40043
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلَمي، واسم أَبي يحيى سَمعان، وهو إِبراهيم بن أَبي يحيى، رافضيٌّ خبيثٌ متروكٌ متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٥٠١ م).
- وقال أَبو طالب: قال أحمد بن حنبل: إبراهيم بن أبي يحيى لا يكتب حديثه، ترك الناس حديثه، كان يروي أحاديث منكرة، ليس لها أصل، وكان يأخذ حديث الناس يضعها في كتبه. «الجرح والتعديل» ٢/ ١٢٦.
- سليمان؛ هو ابن مِهران الأعمش.
стр. 40044
١٨٣٨٨ - عن عَمرو بن غالب، قال: جاء عمار ومعه الأشتر يستاذن على عائشة، فقال: يا أمه، فقالت: لست لك بأم، قال: بلى، وإن كرهت، قالت: من هذا معك؟ قال: الأشتر، قالت: أنت الذي أردت قتل ابن أختي؟ قال: قد أردت قتله، وأراد قتلي، قالت: أما لو قتلته ما أفلحت أبدا، سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يحل دم امرئ مسلم، إلا إحدى ثلاثة: رجل قتل فقتل، أو رجل زنى بعد ما أحصن، أو رجل ارتد بعد إسلامه» (١).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن غالب، قال: انتهيت إلى عائشة أنا وعمار والأشتر، فقال عمار: السلام عليك يا أمتاه، فقالت: السلام على من اتبع الهدى، حتى أعادها عليها مرتين، أو ثلاثا، ثم قال: أما والله إنك لأمي وإن كرهت، قالت: من هذا معك؟ قال: هذا الأشتر، قالت: أنت الذي أردت أن تقتل ابن أختي؟ قال: نعم، قد أردت ذلك وأراده، قالت: أما لو فعلت ما أفلحت، أما أنت يا عمار، فقد سمعت، أو سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا يحل دم امرئ مسلم إلا من ثلاثة: إلا من زنى بعد ما أحصن، أو كفر بعد ما أسلم، أو قتل نفسا فقتل بها» (٢).
- وفي رواية: «لا يحل دم امرئ مسلم، إلا رجل زنى بعد إحصانه، أو كفر بعد إسلامه، أو النفس بالنفس» (٣).
стр. 40045
- وفي رواية: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والتارك لدينه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٤٨١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٨٤٨٢) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٦/ ٥٨ (٢٤٨٠٨) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. وفي ٦/ ١٨١ (٢٥٩٩٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٦/ ٢٠٥ (٢٦٢١٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، وإسرائيل. وفي ٦/ ٢١٤ (٢٦٣١٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ٩١، وفي «الكبرى» (٣٤٦٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٤٦٧٦) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو الأحوص.
أريعتهم (سفيان بن سعيد الثوري، وأَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، ويونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس) عن أبي إسحاق السبيعي، عَمرو بن عبد الله، عن عَمرو بن غالب، فذكره (٢).
• أَخرجه النَّسَائي ٧/ ٩١، وفي «الكبرى» (٣٤٦٧) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن عَمرو بن غالب، قال: قالت عائشة: يا عمار، أما إنك تعلم أنه لا يحل دم امرئ إلا ثلاثة: النفس بالنفس، أو رجل زنى بعد ما أحصن، وساق الحديث. «موقوف».
стр. 40046
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو إسحاق السبيعي، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، وإسرائيل، ويونس بن أبي إسحاق، وأَبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن غالب، عن عائشة.
⦗٤٠٣⦘
ورواه إسماعيل بن أبان الغنوي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي إسحاق مرسلا، عن عائشة.
وتابعه حماد بن زيد، عن عقبة بن أبي ثبيت الراسبي، عن أبي إسحاق.
والصواب: قول الثوري ومن تابعه. «العلل» (٣٧٣٤).
стр. 40047
١٨٣٨٩ - عن عُبيد بن عُمير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«لا يحل دم امرئ مسلم، يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: رجل زنى بعد إحصان، فإنه يرجم، ورجل خرج محاربا لله ورسوله، فإنه يقتل، أو يصلب، أو ينفى من الأرض، أو يقتل نفسا، فيقتل بها» (١).
- وفي رواية: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث خصال: زان محصن يرجم، أو رجل قتل رجلا متعمدا فيقتل، أو رجل يخرج من الإسلام يحارب الله، ، ورسوله، فيقتل، أو يصلب، أو ينفى من الأرض» (٢).
أخرجه أَبو داود (٤٣٥٣) قال: حدثنا محمد بن سنان الباهلي. و «النَّسَائي» ٧/ ١٠١، وفي «الكبرى» (٣٤٩٧) قال: أخبرنا العباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي. وفي ٨/ ٢٣، وفي «الكبرى» (٦٩١٩) قال: أخبرنا أحمد بن حفص بن عبد الله، قال: حدثني أبي.
ثلاثتهم (محمد بن سنان، وأَبو عامر العَقَدي عبد الملك بن عَمرو، وحفص بن عبد الله) عن إبراهيم بن طهمان، عن عبد العزيز بن رفيع، عن عُبيد بن عُمير، فذكره (٣).
стр. 40048
• حديث مسروق، عن عبد الله بن مسعود، قال:
«قام فينا رسول الله ﷺ فقال: والذي لا إله غيره، لا يحل دم رجل مسلم يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، إلا ثلاثة نفر: التارك الإسلام، والمفارق الجماعة، والثيب الزاني، والنفس بالنفس».
قال الأعمش: فحدثت به إبراهيم، فحدثني عن الأسود، عن عائشة، بمثله.
سلف في مسند عبد الله بن مسعود، ﵁.
стр. 40049
١٨٣٩٠ - عن علقمة بن أبي علقمة، عن أمه، في قصة ذكرها، فقالت عائشة: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أشار بحديدة إلى أحد من المسلمين، يريد قتله، فقد وجب دمه».
أخرجه أحمد (٢٦٨٢٥) قال: حدثنا عبيد بن أبي قرة, قال: حدثنا سليمان، يعني ابن بلال، عن علقمة، عن أمه، في قصة ذكرها، فذكرته (١).
стр. 40050
- فوائد:
- أم علقمة؛ هي مرجانة.
стр. 40051
١٨٣٩١ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أنها رأت النبي ﷺ حزينا، فقالت: يا رسول الله، وما الذي يحزنك؟ قال: شيء تخوفت على أمتي، أن يعملوا بعدي بعمل قوم لوط».
أخرجه عبد الرزاق (١٣٤٩٣) عن إبراهيم بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عروة بن الزبير، فذكره.
стр. 40052
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن محمد بن أَبي يحيى الأَسلَمي، واسم أَبي يحيى سَمعان، وهو إِبراهيم بن أَبي يحيى، رافضيٌّ خبيثٌ متروكٌ متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٥٠١ م).
- وعبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
стр. 40053
• حديث عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، وعن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:
«لقد نزلت آية الرجم، ورضاعة الكبير عشرا، ولقد كان في صحيفة تحت سريري، فلما مات رسول الله ﷺ وتشاغلنا بموته، دخل داجن فأكلها».
سلف برقم ().
стр. 40054
١٨٣٩٢ - عن عروة بن الزبير، وعمرة بنت عبد الرَّحمَن، أن عائشة حدثتهما، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا زنت الأمة فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير».
والضفير: الحبل.
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٢٢٥) قال: أخبرنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمار بن أبي فروة، أن محمد بن مسلم حدثه، أن عروة، وعمرة حدثاه، فذكراه.
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٢٤٣) قال: حدثنا شبابة، عن ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمار بن أبي فروة، عن عروة، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال:
«إذا زنت الأمة فاجلدوها، فإن عادت فاجلدوها، فإن عادت فاجلدوها، فإن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير».
والضفير: الحبل.
- ليس فيه: محمد بن مسلم الزُّهْري، ولا عمرة.
стр. 40055
- وأخرجه أحمد (٢٤٨٦٥) قال: حدثنا يونس. و «ابن ماجة» (٢٥٦٦) قال: حدثنا محمد بن رُمح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٢٢٤) قال: أخبرني الربيع بن سليمان، صاحب الشافعي، قال: أخبرني شعيب.
ثلاثتهم (يونس بن محمد، ومحمد بن رُمح، وشعيب بن الليث) عن الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمار بن أبي فروة، أن محمد بن مسلم حدثه، أن عروة حدثه، أن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن حدثته، أن عائشة حدثتها، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا زنت الأمة فاجلدوها، وإن زنت فاجلدوها، وإن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير».
والضفير: الحبل (١).
- جعله عن عروة، عن عمرة.
- في رواية أحمد: «عمارة بن أبي فروة».
стр. 40056
- فوائد:
- قال آدم بن موسى: سمعت البخاري، قال: عمار بن أبي فروة, عن الزُّهْري، لا يُتابَع على حديثه. «الضعفاء» للعقيلي ٤/ ٣٩٧.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٣٩٧، في مناكير عمار بن أبي فروة.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ١٤٠، في مناكير عمار بن أبي فروة، وقال: عمار بن أبي فروة، أَبو عمر مولى عثمان بن عفان، عن الزُّهْري، لا يُتابَع عليه.
وسمعت ابن حماد يذكره، عن البخاري.
- رواه مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وصالح بن كَيْسان، وسفيان بن عُيينة، ويحيى بن سعيد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد، وسلف في مسند زيد بن خالد الجهني، ﵁.
وانظر قول الدارقُطني في «العلل» (٢١٢٢)، هناك، وفيه:
⦗٤٠٧⦘
ورواه عمار بن أبي فروة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عَمرَة، عن عائشة.
والصحيح حديث عُبيد الله، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد.
стр. 40057
١٨٣٩٣ - عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«هو شر الثلاثة، إذا عمل بعمل أَبويه».
يعني ولد الزنا.
أخرجه أحمد (٢٥٢٩٤) قال: حدثنا أسود بن عامر, قال: حدثنا إسرائيل, قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، فذكره (١).
стр. 40058
- فوائد:
- إسرائيل؛ هو ابن يونس.
стр. 40059
١٨٣٩٤ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن قريشا أهمهم شان المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله ﷺ ؟ قالوا، ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حب رسول الله ﷺ فكلمه أسامة، فقال رسول الله ﷺ : أتشفع في حد من حدود الله؟ ثم قام فاختطب، فقال: إنما هلك الذين من قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وايم الله، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها» (١).
- وفي رواية: «كانت امرأة مخزومية تستعير المتاع وتجحده، فأمر النبي ﷺ بقطع يدها، فأتى أهلها أسامة بن زيد فكلموه، فكلم أسامة النبي ﷺ فيها،
⦗٤٠٨⦘
فقال له النبي ﷺ : يا أسامة، ألا أراك تكلمني في حد من حدود الله، ، ثم قام النبي ﷺ خطيبا، فقال: إنما هلك من كان قبلكم، بأنه إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف قطعوه، والذي نفسي بيده، لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها، فقطع يد المخزومية» (٢).
- وفي رواية: «أن امرأة من بني مخزوم سرقت، فقالوا: من يكلم فيها النبي ﷺ ؟ فلم يجترئ أحد أن يكلمه، فكلمه أسامة بن زيد، فقال: إن بني إسرائيل كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق الضعيف قطعوه، لو كانت فاطمة لقطعت يدها» (٣).
стр. 40060
- وفي رواية: «أن أسامة كلم النبي ﷺ في امرأة، فقال: إنما هلك من كان قبلكم، أنهم كانوا يقيمون الحد على الوضيع، ويتركون الشريف، والذي نفسي بيده، لو فاطمة فعلت ذلك لقطعت يدها» (١).
- وفي رواية: «أن قريشا أهمهم شان المرأة التي سرقت في عهد النبي ﷺ في غزوة الفتح، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله ﷺ ؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد، حب رسول الله ﷺ فأتي بها رسول الله ﷺ فكلمه فيها أسامة بن زيد، فتلون وجه رسول الله ﷺ فقال: أتشفع في حد من حدود الله؟ فقال له أسامة: استغفر لي يا رسول الله، فلما كان العشي، قام رسول الله ﷺ فاختطب، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وإني والذي نفسي بيده، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها، ثم أمر بتلك المرأة التي سرقت، فقطعت يدها».
⦗٤٠٩⦘
قال يونس: قال ابن شهاب: قال عروة: قالت عائشة: فحسنت توبتها بعد، وتزوجت، وكانت تاتيني بعد ذلك فأرفع حاجتها إلى رسول الله ﷺ (٢).
стр. 40061
- وفي رواية: «استعارت امرأة على ألسنة أناس يعرفون، وهي لا تعرف، حليا، فباعته، وأخذت ثمنه، فأتي بها رسول الله ﷺ فسعى أهلها إلى أسامة بن زيد، فكلم رسول الله ﷺ فيها، فتلون وجه رسول الله ﷺ وهو يكلمه، ثم قال له رسول الله ﷺ : أتشفع إلي في حد من حدود الله؟ فقال أسامة: استغفر لي يا رسول الله، ثم قام رسول الله ﷺ عشيتئذ، فأثنى على الله، ، بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإنما هلك الناس قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق الشريف فيهم تركوه، وإذا سرق الضعيف فيهم أقاموا عليه الحد، والذي نفس محمد بيده، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها، ثم قطع تلك المرأة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٨٣٠) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٦/ ١٦٢ (٢٥٨١١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (٢٤٥١) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا الليث. و «البخاري» ٤/ ٢١٣ (٣٤٧٥) و ٥/ ٢٩ (٣٧٣٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. وفي ٥/ ٢٩ (٣٧٣٣) قال: وحدثنا علي، قال: حدثنا سفيان، قال: ذهبت أسأل الزُّهْري عن حديث المخزومية، فصاح بي، قلت لسفيان: فلم تحتمله عن أحد؟ قال: وجدته في كتاب كان كتبه أيوب بن موسى. وفي ٨/ ١٩٩ (٦٧٨٧) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا الليث. وفي (٦٧٨٨) قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا الليث. وفي ٨/ ٢٠١ (٦٨٠٠) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني ابن وهب، عن يونس. و «مسلم» ٥/ ١١٤ (٤٤٢٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث. وفي (٤٤٢٩) قال: وحدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، واللفظ لحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد. وفي ٥/ ١١٥ (٤٤٣٠) قال:
⦗٤١٠⦘
وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن ماجة» (٢٥٤٧) قال: حدثنا محمد بن رُمح المصري، قال: أخبرنا الليث بن سعد.
стр. 40062
و «أَبو داود» (٤٣٧٣) قال: حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن مَوهَب الهمداني، قال: حدثني الليث (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي، قال: حدثنا الليث. وفي (٤٣٧٤ و ٤٣٩٧) قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم، ومحمد بن يحيى، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٤٣٩٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، قال: حدثنا أَبو صالح، عن الليث، قال: حدثني يونس. و «التِّرمِذي» (١٤٣٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. و «النَّسَائي» ٨/ ٧٢، وفي «الكبرى» (٧٣٤٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا سفيان قال: كانت مخزومية تستعير متاعا وتجحده، فرفعت إلى رسول الله ﷺ وكلم فيها، فقال: لو كانت فاطمة لقطعت يدها، قيل لسفيان: من ذكره؟ قال: أيوب بن موسى. وفي ٨/ ٧٢، وفي «الكبرى» (٧٣٤١) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. وفي ٨/ ٧٢، وفي «الكبرى» (٧٣٤٢) قال: أخبرنا رزق الله بن موسى، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى. وفي ٨/ ٧٣، وفي «الكبرى» (٧٣٤٤) قال: أخبرنا عمران بن بكار، قال: حدثنا بشر بن شعيب، قال: أخبرني أبي. وفي ٨/ ٧٣، وفي «الكبرى» (٧٣٤٥) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث. وفي ٨/ ٧٤، وفي «الكبرى» (٧٣٤٦) قال: أخبرنا أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا أَبو الجواب، قال: حدثنا عمار بن رُزيق (١)، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن إسماعيل بن أُمية. وفي ٨/ ٧٤، وفي «الكبرى» (٧٣٤٧) قال: أخبرني محمد بن جبلة، قال: حدثنا محمد بن موسى بن أَعْيَن، قال: حدثنا أبي، عن إسحاق بن راشد. وفي ٨/ ٧٤، وفي «الكبرى» (٧٣٤٨) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن حِبَّان» (٤٤٠٢) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، بعسقلان، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث بن سعد.
стр. 40063
سبعتهم (مَعمَر بن راشد، والليث بن سعد، وأيوب بن موسى، ويونس بن يزيد، وشعيب بن أبي حمزة، وإسماعيل بن أُمية، وإسحاق بن راشد) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه أحمد (٢٤٦٣٩) قال: حدثنا سفيان، عن أيوب بن موسى، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة؛
«أتي النبي ﷺ بسارق، فأمر به فقطع، قالوا: يا رسول الله، ما كنا نرى أن يبلغ منه هذا، قال: لو كانت فاطمة لقطعتها».
ثم قال سفيان: لا أدري كيف هو؟.
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٨٦٦٢). والنَّسَائي ٨/ ٧٢، وفي «الكبرى» (٧٣٤٣) قال: أخبرنا علي بن سعيد بن مسروق، قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة. و «أَبو يَعلى» (٤٥٤٩) قال: حدثنا محمد بن عباد.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن زكريا، ومحمد بن عباد) عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة؛
«أن امرأة سرقت على عهد رسول الله ﷺ فقالوا: ما نكلمه فيها، ما من أحد يكلمه إلا حبه أسامة، فكلمه، فقال: يا أسامة، إن بني إسرائيل هلكوا بمثل هذا، كان إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإن سرق فيهم الدون قطعوه، وإنها لو كانت فاطمة بنت محمد لقطعتها» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كلم في شيء، فقال: لو كانت فاطمة ابنة محمد لأقمت عليها الحد» (٢).
стр. 40064
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أتي بسارق، أو سارقة، فأمر بها فقطعت، وقال: لو كانت فاطمة لأقمت عليها الحد» (١).
⦗٤١٢⦘
ليس فيه: «أيوب بن موسى».
• وأخرجه البخاري ٣/ ٢٢٣ (٢٦٤٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني ابن وهب (ح) قال البخاري تعليقا: وقال الليث. وفي ٥/ ١٩٢ (٤٣٠٤) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. و «النَّسَائي» ٨/ ٧٥، وفي «الكبرى» (٧٣٤٩) قال: أخبرنا سويد، قال: أنبأنا عبد الله.
ثلاثتهم (عبد الله بن وهب، والليث بن سعد، وعبد الله بن المبارك) عن يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، قال: أخبرني عروة بن الزبير؛
«أن امرأة سرقت في عهد رسول الله ﷺ في غزوة الفتح، ففزع قومها إلى أسامة بن زيد يستشفعونه، قال عروة: فلما كلمه أسامة فيها، تلون وجه رسول الله ﷺ فقال: أتكلمني في حد من حدود الله؟ قال أسامة: استغفر لي يا رسول الله، فلما كان العشي قام رسول الله ﷺ خطيبا، فأثنى على الله بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، فإنما أهلك الناس قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، والذي نفس محمد بيده، لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها، ثم أمر رسول الله ﷺ بتلك المرأة فقطعت يدها، فحسنت توبتها بعد ذلك، وتزوجت».
قالت عائشة: فكانت تاتي بعد ذلك، فأرفع حاجتها إلى رسول الله ﷺ (٢).
لم يرفع إلا آخر الحديث (٣).
стр. 40065
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
⦗٤١٣⦘
فرواه أيوب بن موسى، وإسماعيل بن أُمية، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
واختلف عن يونس، فرواه ابن وهب، والليث بن سعد، عن يونس، عن الزُّهْري، مثل ذلك.
وقيل: عن الليث، عن يونس، عن الزُّهْري، عن عروة، مرسلا، ورفعه في آخر الحديث.
قال ذلك أَبو صالح، كاتب الليث، عن الليث، عن يونس.
وهو صحيح عن عروة، عن عائشة.
ورواه ابن أبي حمزة، وابن أخي الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن القاسم، عن عائشة؛ أن تلك المرأة المقطوعة تابت، فكانت تأتيني فأرفع حاجتها إلى رسول الله ﷺ وذلك صحيح عن الزُّهْري، عن القاسم، عن عائشة. «العلل» (٣٤٦٦).
стр. 40066
١٨٣٩٥ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، أنها سمعت عائشة تقول: إن رسول الله ﷺ قال:
«القطع في ربع دينار فصاعدا» (١).
- وفي رواية: «تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا» (٢).
- وفي رواية: «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار» (٣).
- وفي رواية: «لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فما فوقه» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٨٩٦١) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «الحميدي» (٢٨١) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا الزُّهْري. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٦٦٨) و ١٤/ ٢٠٢ (٣٧٣٨٩) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان بن كثير،
⦗٤١٤⦘
وإبراهيم بن سعد، قالا جميعا: أخبرنا الزُّهْري. و «أحمد» ٦/ ٣٦ (٢٤٥٧٩) قال: حدثنا سفيان، قال: سمعته من الزُّهْري. وفي (٢٤٥٨٠) قال: حدثنا عتاب، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن المبارك، قال: أخبرنا يونس، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ١٦٣ (٢٥٨١٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٢٤٩ (٢٦٦٤٥) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا يحيى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن زُرارة. وفي ٦/ ٢٥٢ (٢٦٦٧٠) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثني محمد بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري. و «الدَّارِمي» (٢٤٤٩) قال: حدثنا سليمان بن داود الهاشمي، قال: أخبرنا إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري.
стр. 40067
و «البخاري» ٨/ ١٩٩ (٦٧٨٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب (قال البخاري: تابعه عبد الرَّحمَن بن خالد، وابن أخي الزُّهْري، ومَعمَر، عن الزُّهْري). في (٦٧٩١) قال: حدثنا عمران بن ميسرة، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا الحسين، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري. و «مسلم» ٥/ ١١٢ (٤٤١٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، قال ابن أبي عمر: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. وفي (٤٤١٧) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان بن كثير، وإبراهيم بن سعد، كلهم عن الزُّهْري. وفي (٤٤١٩) قال: وحدثني أَبو الطاهر، وهارون بن سعيد الأيلي، وأحمد بن عيسى، قال أَبو الطاهر: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مخرمة، عن أبيه، عن سليمان بن يسار. وفي (٤٤٢٠) قال: حدثني بشر بن الحكم العبدي، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن أَبي بكر بن محمد. وفي (٤٤٢١) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن المثنى، وإسحاق بن منصور، جميعا عن أبي عامر العَقَدي، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، من ولد المسور بن مخرمة، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، بهذا الإسناد مثله. و «ابن ماجة» (٢٥٨٥) قال: حدثنا أَبو مروان العثماني، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن ابن شهاب. و «أَبو داود» (٤٣٨٣) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن
⦗٤١٥⦘
حنبل، قال: حدثنا سفيان، عن الزُّهْري، قال: سمعته منه. و «التِّرمِذي» (١٤٤٥) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري. و «النَّسَائي» ٨/ ٧٨، وفي «الكبرى» (٧٣٦٣) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أنبأنا حِبَّان بن موسى، قال: حدثنا عبد الله، عن يونس، عن الزُّهْري. وفي ٨/ ٧٨، وفي «الكبرى» (٧٣٦٥) قال: أخبرنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٨/ ٧٨، وفي «الكبرى» (٧٣٦٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهْري.
стр. 40068
وفي ٨/ ٧٨، وفي «الكبرى» (٧٣٦٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، وقتيبة بن سعيد، عن سفيان، عن الزُّهْري. وفي ٨/ ٧٩، وفي «الكبرى» (٧٣٦٩) قال: أخبرنا الحسن بن محمد، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن سعيد، عن يحيى بن سعيد. وفي ٨/ ٧٩، وفي «الكبرى» (٧٣٧٠) قال: أخبرني يزيد بن محمد بن فضيل، قال: أنبأنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٨/ ٧٩، وفي «الكبرى» (٧٣٧٥) قال: أخبرنا أَبو صالح، محمد بن زنبور، قال: حدثنا ابن أبي حازم، عن يزيد بن عبد الله، عن أَبي بكر بن محمد. وفي ٨/ ٨٠، وفي «الكبرى» (٧٣٧٦) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن سلمان، عن ابن الهاد، عن أَبي بكر بن محمد بن حزم (١). وفي ٨/ ٨٠، وفي «الكبرى» (٧٣٧٩) قال: أخبرني يحيى بن دُرُست، قال: حدثنا أَبو إسماعيل، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن محمد بن عبد الرَّحمَن حدثه. وفي ٨/ ٨٠، وفي «الكبرى» (٧٣٨٠) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا حسين، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن. وفي ٨/ ٨١، وفي «الكبرى» (٧٣٨٣) قال: أخبرني أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مخرمة، عن أبيه، عن سليمان بن يسار. وفي ٨/ ٨١، وفي «الكبرى» (٧٣٨٥) قال: أخبرنا أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثني قدامة بن محمد، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، قال: سمعت سليمان بن يسار. و «أَبو يَعلى» (٤٤١١) قال: حدثنا عبد العزيز العمري، قال:
⦗٤١٦⦘
حدثني إبراهيم، عن الزُّهْري. وفي (٤٨٣٦) قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا إبراهيم، عن الزُّهْري. و «ابن حِبَّان» (٤٤٥٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعت الزُّهْري يقول.
стр. 40069
وفي (٤٤٦٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، عن سليمان بن يسار. وفي (٤٤٦٥) قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن بِسطام، بالأبلة، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: سمعت الزُّهْري.
خمستهم (محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، ومحمد بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري، وسليمان بن يسار، وأَبو بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، ويحيى بن سعيد الأَنصاري) عن عمرة، فذكرته.
- قال التِّرمِذي: حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ, وقد روي هذا الحديث من غير وجه، عن عَمرَة، عن عائشة، مرفوعا، ورواه بعضهم، عن عَمرَة، عن عائشة، موقوفا.
• أَخرجه البخاري ٨/ ١٩٩ (٦٧٩٠) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس. و «مسلم» ٥/ ١١٢ (٤٤١٨) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، وحدثنا الوليد بن شجاع، واللفظ للوليد، وحَرملة. و «أَبو داود» (٤٣٨٤) قال: حدثنا أحمد بن صالح، ووهب بن بيان (ح) وحدثنا ابن السَّرح. و «النَّسَائي» ٨/ ٧٨، وفي «الكبرى» (٧٣٦٤) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع. و «ابن حِبَّان» (٤٤٥٥) قال: حدثنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى. وفي (٤٤٦٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن سلمة المرادي.
ثمانيتهم (إسماعيل، وأحمد بن عَمرو، أَبو الطاهر بن السَّرح، وحَرملة، والوليد بن شجاع، وأحمد بن صالح، ووهب بن بيان، والحارث بن مسكين، ومحمد بن سلمة) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن عروة، وعَمرَة، عن عائشة، عن رسول الله ﷺ قال:
⦗٤١٧⦘
«لا تقطع يد السارق إلا في ربع دينار فصاعدا» (١).
стр. 40070
- وفي رواية: «تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا» (١).
- جعله: عن عروة، وعمرة.
• وأخرجه النَّسَائي ٨/ ٧٧، وفي «الكبرى» (٧٣٦١) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن حفص بن حسان (٢)، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، ﵂؛
«قطع رسول الله ﷺ في ربع دينار».
ليس فيه: «عمرة».
• وأخرجه أحمد (٢٥٢٣٢) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا يزيد بن عبد الله، عن أَبي بكر بن حزم، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«لا تقطع اليد إلا في ربع دينار فصاعدا».
ليس فيه: «عمرة».
• وأخرجه مالك (٣) (٢٤٠٩) عن يحيى بن سعيد. وفي (٢٤١٠) (٤) عن عبد الله بن أَبي بكر بن حزم. و «عبد الرزاق» (١٨٩٦٤) عن الثوري، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «الحميدي» (٢٨٢) قال: حدثنا سفيان، قال: وحدثناه أربعة، عن عَمرَة، عن عائشة، لم يرفعوه: عبد الله بن أَبي بكر، ورزيق بن حكيم الأيلي، ويحيى بن سعيد، وعبد رَبِّه بن سعيد. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٦٧٣) قال: حدثنا عبد الرحيم، عن يحيى بن
⦗٤١٨⦘
سعيد. وفي ٩/ ٤٧٢ (٢٨٦٧٩) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «النَّسَائي» ٨/ ٧٨، وفي «الكبرى» (٧٣٦٧) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن معمر، عن ابن شهاب.
стр. 40071
وفي ٨/ ٧٩، وفي «الكبرى» (٧٣٧١) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن يحيى بن سعيد. وفي ٨/ ٧٩، وفي «الكبرى» (٧٣٧٢) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس، عن يحيى بن سعيد. وفي ٨/ ٧٩، وفي «الكبرى» (٧٣٧٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، وعبد رَبِّه، ورزيق، صاحب أيلة. وفي ٨/ ٧٩، وفي «الكبرى» (٧٣٧٤) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن يحيى بن سعيد. وفي ٨/ ٨٠، وفي «الكبرى» (٧٣٧٧) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «أَبو يَعلى» (٤٥٥٤) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعته من عبد رَبِّه بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٤٤٦٢) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: حدثنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن يحيى بن سعيد. وفي (٤٤٦٥) قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن بِسطام، بالأبلة، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، قال: سمعت يحيى بن سعيد، ورزيق، وسعد بن سعيد.
ستتهم (يحيى بن سعيد الأَنصاري، وعبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، ورزيق بن حكيم، وعبد رَبِّه بن سعيد، وابن شهاب الزُّهْري، وسعد بن سعيد) عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، زوج النبي ﷺ أنها قالت: ما طال علي، وما نسيت، القطع في ربع دينار فصاعدا (١).
- وفي رواية: «عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، أنها قالت: خرجت عائشة، زوج النبي ﷺ إلى مكة، ومعها مولاتان لها، ومعها غلام لبني عبد الله بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فبعثت مع المولاتين ببرد مرجل، قد خيط عليه خرقة خضراء، قالت: فأخذ الغلام البرد، ففتق عنه، فاستخرجه، وجعل مكانه لبدا، أو فروة، وخاط عليه، فلما قدمت المولاتان المدينة، دفعتا ذلك إلى أهله، فلما فتقوا عنه، وجدوا
⦗٤١٩⦘
فيه اللبد، ولم يجدوا البرد، فكلموا المرأتين، فكلمتا عائشة، زوج النبي ﷺ أو كتبتا إليها، واتهمتا العبد، فسئل العبد عن ذلك، فاعترف، فأمرت به عائشة، زوج النبي ﷺ فقطعت يده، وقالت عائشة: القطع في ربع دينار فصاعدا» (٢).
стр. 40072
- وفي رواية: «عن عائشة، أُم المؤمنين، قالت: القطع في ربع دينار فصاعدا» (١).
«موقوف» (٢).
- قال الحميدي: والزُّهْري أحفظهم كلهم، إلا أن في حديث يحيى ما دل على الرفع ما نسيت ولا طال علي، القطع في ربع دينار فصاعدا.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وفي رواية مالك، عن يحيى بن سعيد، دليل على أن الحديث مرفوع، والله أعلم.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي عقب (٧٣٧٤): هذا الصواب، وحديث أبان، وسعيد خطأ يعني الحديث (٧٣٦٩ و ٧٣٧٠) المرفوع.
• وأخرجه مالك (٣) (٢٤٣٥) عن يحيى بن سعيد، أنه قال: أخبرني أَبو بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، أنه أخذ نبطيا قد سرق خواتم من حديد، فحبسه ليقطع يده، فأرسلت إليه عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، مولاة لها، يقال لها: أمية، قال أَبو بكر: فجاءتني وأنا بين ظهراني الناس، فقالت: تقول لك خالتك عمرة: يا ابن أختي أخذت نبطيا في
⦗٤٢٠⦘
شيء يسير ذكر لي، فأردت قطع يده؟ قلت: نعم، قالت: فإن عمرة تقول لك: لا قطع إلا في ربع دينار فصاعدا، قال أَبو بكر: فأرسلت النبطي.
- موقوف على عمرة.
стр. 40073
ـ فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني أبي، قال: حدثنا سفيان، قال: سمعناه من أربعة عن عائشة يرفعوه: رزيق، وعبد الله بن أَبي بكر، ويحيى، وعبد ربه، سمعوه من عمرة، يعني؛ القطع في ربع دينار.
قال أَبو عبد الرَّحمَن: سمعت أبا معمر يقول: سمعت سفيان يقول: ورفعه الزُّهْري، وهو أحفظ القوم. «العلل» (١٨٢).
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم جمع فيه عروة وعمرة، إلا يونس. «مسنده» ١٨/ (١١٤).
- وقال الدارقُطني: اختلف فيه على عمرة؛
فرواه سليمان بن يسار، وأَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، وعبد الملك بن المغيرة بن نوفل، والأسود بن العلاء بن جارية، وكثير بن خنيس، وأَبو الرجال، وأَبو النضر سالم، وأَبو بكر بن عَمرو بن حزم، ويحيى بن يحيى الغساني، واختلف عنهما؛
فقال محمد بن راشد الربعي: عن يحيى بن يحيى، عن أَبي بكر بن حزم، عن عَمرَة، عن عائشة.
وخالفه هشام بن يحيى، فرواه عن أبيه، عن عمرة، لم يذكر بينهما أحدا.
وقيل: عن هشام بن يحيى، عن أبيه، عن عروة بن رويم، عن عَمرَة، عن عائشة.
والصحيح ما قال محمد بن راشد، عن يحيى بن يحيى، عن أَبي بكر بن حزم، عن عمرة.
ورواه يحيى بن أبي كثير، واختلف عنه؛
فقال حسين المعلم، وعلي بن المبارك، وسليمان بن أبي سليمان، وسعيد بن يوسف: عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عمرة، ولم ينسبوه أكثر من هذا.
⦗٤٢١⦘
وقال أَبو إسماعيل القناد: عن يحيى بن أبي كثير، مثل ذلك.
قاله يحيى بن دُرُست، عنه.
وقال لوين: عن أبي إسماعيل القناد، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن عمرة.
стр. 40074
وكذلك قال يحيى بن حمزة، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان.
وكذلك قال معقل، عن الأوزاعي، إلا أنه أسقط عمرة.
وقال همام: عن يحيى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن زُرارة، عن عَمرَة، عن عائشة، وهو الصواب.
وروى هذا الحديث الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه صالح بن كيسان، وإبراهيم بن سعد، وسليمان بن محمد، ومعمر، وابن عُيينة، ومحمد بن ميسرة، وزمعة بن صالح، وسفيان، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
واختلف عن يونس: فرواه ابن المبارك، عن يونس، عن الزُّهْري، عن عَمرَة، عن عائشة.
ورواه ابن وهب، عن يونس، عن الزُّهْري، عن عمرة وعروة، عن عائشة.
ورواه حفص بن حسان، وبحر السقاء، وقتادة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، وكل من ذكرنا منهم رفع الحديث عن عَمرَة، عن عائشة، عن النبي ﷺ إلا قتادة، فإنه اختلف عنه؛
فرفعه عباس الدوري، عن أبي عمر الحوضي، عن همام، ورفعه أيضا عبد الصمد بن عبد الوارث، عن همام، ورفعه غيرهما، عن همام.
وروي هذا الحديث عن مالك، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عَمرَة، عن عائشة، مرفوعا أيضا.
قاله إسحاق الحنيني، عن مالك.
وحدث به شيخ لأهل مصر، يعرف بأبي طاهر محمد بن أحمد، لم يكن مرضيا في الحديث، حدث به عن يحيى بن دُرُست، عن أبي إسماعيل القناد، عن يحيى بن أبي كثير،
⦗٤٢٢⦘
عن الأوزاعي، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عَمرَة، عن عائشة، قال رسول الله ﷺ كما قال الحنيني.
والصواب: عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عَمرَة، عن عائشة، وقد تقدم.
وروى هذا الحديث ابن عُيينة، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، ويحيى، وأخيه عبد ربه، ورزيق بن حكيم، عن عَمرَة، عن عائشة، موقوفا.
стр. 40075
وكذلك رواه يزيد بن هارون، وحماد بن زيد، والليث بن سعد، وداود العطار، وشعبة، وعبد الوَهَّاب الثقفي، والثوري، وابن المبارك، وحماد بن سلمة، وفليح بن سليمان، عن يحيى، عن عَمرَة، عن عائشة، موقوفا.
ورواه مالك، عن يحيى، فنحا به نحو الرفع، قال فيه: عن عَمرَة، عن عائشة قالت: ما طال علي وما نسيت ...
ورواه أبان بن يزيد العطار، وسعيد بن أبي عَروبَة، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرَة، عن عائشة، مرفوعا، إلى النبي ﷺ .
ورواه حماد بن زيد، عن أيوب السختياني، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرَة، عن عائشة.
قال أيوب: رفعه يحيى مرة، قال له عبد الرَّحمَن بن القاسم: إنها كانت لا ترفعه، فترك يحيى رفعه.
قال ذلك مُؤَمَّل بن إسماعيل، وموسى بن إسماعيل التبوذكي، عن حماد بن زيد.
وروي هذا الحديث عن القاسم بن محمد، عن عائشة، واختلف عنه في رفعه؛
فرواه عبيد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن القاسم، عن عائشة، وعن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، ورفعهما جميعا.
ورواه أيوب، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، واختلف عنه؛
فرواه عبد الوارث، عن أيوب، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، موقوفا أيضا.
⦗٤٢٣⦘
وروي عن عثمان الأخنسي، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن عائشة، مرفوعا.
ورفعه صحيح، عن عَمرَة، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
وأما الخلاف فيه على يحيى بن سعيد؛ فإن أيوب السختياني بين في روايته عن يحيى أن ذلك من يحيى، وأنه رفعه مرة، ثم ترك رفعه، فهو عنه على الوجهين صواب.
وروى حسين بن بسطام، عن إبراهيم الجوهري، عن ابن عُيينة، عن يحيى، وسعد بن سعيد، ووهم في ذكر سعد، وإنما أراد أن يقول عبد ربه. «العلل» (٣٧٥٤).
стр. 40076
١٨٣٩٦ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«يقطع يد السارق في ثمن المجن».
وثمن المجن ربع دينار.
- وفي رواية: «لا تقطع يد السارق فيما دون المجن».
قيل لعائشة: ما ثمن المجن؟ قالت: ربع دينار» (١).
أخرجه النَّسَائي ٨/ ٨٠، وفي «الكبرى» (٧٣٧٨) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، عن أبيه. وفي ٨/ ٨٠، وفي «الكبرى» (٧٣٨٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، أن بكير بن عبد الله بن الأشج حدثه، أن سليمان بن يسار حدثه.
كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، وسليمان بن يسار) عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته (٢).
стр. 40077
١٨٣٩٧ - عن يحيى بن يحيى الغساني، قال: قدمت المدينة، فلقيت أبا بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، وهو عامل على المدينة، قال: أتيت بسارق، فأرسلت إلي خالتي عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، أن لا تعجل في أمر هذا الرجل حتى آتيك، فأخبرك ما سمعت من عائشة في أمر السارق، قال: فأتتني، فأخبرتني، أنها سمعت عائشة تقول: قال رسول الله ﷺ :
«اقطعوا في ربع الدينار، ولا تقطعوا فيما هو أدنى من ذلك».
وكان ربع الدينار يومئذ ثلاثة دراهم، والدينار اثني عشر درهما، قال: وكانت سرقته دون ربع الدينار، فلم أقطعه.
أخرجه أحمد (٢٥٠٢٠) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا محمد، يعني ابن راشد، عن يحيى بن يحيى الغساني، فذكره (١).
стр. 40078
١٨٣٩٨ - عن عروة بن الزبير، قال: أخبرتني عائشة؛
«أن يد السارق لم تقطع على عهد النبي ﷺ إلا في ثمن مجن، حجفة أو ترس» (١).
- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: لم تكن تقطع يد السارق، في أدنى من حجفة أو ترس، كل واحد منهما ذو ثمن» (٢).
- وفي رواية: «عن عائشة، ﵂، قالت: لم تقطع يد سارق على عهد النبي ﷺ في أدنى من ثمن المجن، ترس أو حجفة، وكان كل واحد منهما ذا ثمن» (٣).
⦗٤٢٥⦘
أخرجه البخاري ٨/ ٢٠٠ (٦٧٩٢) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة. وفي (٦٧٩٢ م) قال: حدثنا عثمان، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن. وفي (٦٧٩٣) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. وفي (٦٧٩٤) قال: حدثني يوسف بن موسى، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «مسلم» ٥/ ١١٢ (٤٤٢٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي. وفي ٥/ ١١٣ (٤٤٢٣) قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: أخبرنا عَبدة بن سليمان، وحميد بن عبد الرَّحمَن (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «النَّسَائي» ٨/ ٨٢، وفي «الكبرى» (٧٣٨٧) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله. و «أَبو يَعلى» (٢٣٤٢ و ٤٣٧٩) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة، وحميد.
стр. 40079
خمستهم (عَبدة بن سليمان، وحميد بن عبد الرَّحمَن، وعبد الله بن المبارك، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وعبد الرحيم بن سليمان) عن هشام بن عروة بن الزبير، عن أبيه، فذكره (١).
- قال البخاري عقب (٦٧٩٣): رواه وكيع، وابن إدريس، عن هشام، عن أبيه، مُرسلًا.
• أَخرجه عبد الرزاق (١٨٩٥٩) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (٢٨٦٩٣) قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ووكيع بن الجراح) عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال:
«كان السارق على عهد النبي ﷺ يقطع في ثمن المجن، وكان المجن يومئذ له ثمن، ولم يكن يقطع في الشيء التافه» (٢).
⦗٤٢٦⦘
- وفي رواية: «أن سارقا لم يقطع في عهد النبي ﷺ في أدنى من مجن، حجفة، أو ترس، وكل واحد منهما يومئذ ذو ثمن، وأن السارق لم يكن يقطع في عهد رسول الله ﷺ في الشيء التافه».
«مُرسَل».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٨٩٦٠) عن مَعمَر، عن هشام بن عروة، قال:
«قطع النبي ﷺ يد سارق في مجن، والمجن يومئذ ذو ثمن». «منقطع».
стр. 40080
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه حميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي، وأَبو أسامة، وعَبدة بن سليمان، وعمر بن علي المقدمي، وحفص بن غياث، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبد الله بن قَبيصَة الفزاري، وعثمان بن عثمان الغطفاني، أحد الثقات الصالحين، خال أبي عبيدة معمر بن المثنى، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفهم وكيع، وعبد الله بن إدريس، وجرير، فرووه عن هشام، عن أبيه، مُرسلًا.
وحديث عائشة صحيح، ويشبه أن يكون هشام وصله مرة، وأرسله أخرى. «العلل» (٣٥٥٤).