١٨٤٤٧ - عن عبد الله بن معقل المحاربي، قال: سمعت عائشة تقول:
«نهى رسول الله ﷺ أن ينتبذ في الدُّبَّاء، والحنتم، والمزفت» (١).
أخرجه أحمد (٢٥٠١٢) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٦/ ٩٨ (٢٥١٧٨) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا شَيبان. وفي ٦/ ١٢٣ (٢٥٤٣٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة.
كلاهما (شيبان بن عبد الرَّحمَن، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله) عن أشعث بن سليم، وهو أشعث بن أبي الشعثاء، عن عبد الله بن معقل المحاربي، فذكره (٢).
стр. 40182
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أشعث بن أبي الشعثاء، واختُلِف عنه؛
⦗٤٨٣⦘
فرواه أَبو عَوانة، وشيبان، وعَمرو بن أبي قيس، عن أشعث، عن عبد الله بن معقل، عن عائشة.
وخالفهم سليمان بن معاذ، فرواه عن أشعث، عن حبة العرني، عن عائشة.
والأول أصح. «العلل» (٣٧٢٤).
стр. 40183
١٨٤٤٨ - عن حبة العرني، قال: سمعت عائشة تقول:
«نهانا رسول الله ﷺ أن ننتبذ في الدُّبَّاء، والحنتم، والمزفت».
أخرجه أحمد (٢٥٣٢٥) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن قرم، عن الأشعث، يعني ابن سليم، عن حبة، فذكره (١).
стр. 40184
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 40185
١٨٤٤٩ - عن زينب بنت نصر، وجميلة بنت عباد، أنهما سمعتا عائشة، قالت:
«سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن شراب صنع في دباء، أو حنتم، أو مزفت، لا يكون زيتا، أو خلا».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ٣٠٦، وفي «الكبرى» (٥١٢٦) قال: أخبرنا سويد، قال: أنبأنا عبد الله، عن عون بن صالح البارقي، عن زينب بنت نصر، وجميلة (١) بنت عباد، فذكرتاه (٢).
стр. 40186
- فوائد:
- عبد الله؛ هو ابن المبارك، وسويد؛ هو ابن نصر.
стр. 40187
١٨٤٥٠ - عن كريمة بنت همام، أنها سمعت عائشة، أُم المؤمنين، تقول:
«نهيتم عن الدُّبَّاء، نهيتم عن الحنتم، نهيتم عن المزفت، ثم أقبلت على النساء، فقالت: إياكن والجر الأخضر، وإن أسكركن ماء حبكن فلا تشربنه».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ٣٢٠، وفي «الكبرى» (٥١٧١) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن علي بن المبارك، قال: حدثتنا كريمة بنت همام، فذكرته (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٢٩٣) قال: حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك، عن كريمة بنت همام، عن عائشة، أنها سمعتها تقول: إياكم ونبيذ الجر الأخضر.
стр. 40188
١٨٤٥١ - عن عبد الله بن شماس، أنه سمع عائشة، تحدث تقول:
«نهى رسول الله ﷺ عن الحنتم، وهي الجر، والدُّبَّاء، والنقير، وعن المزفت».
أخرجه أحمد (٢٥١٦٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عُبيد الله بن عمران، يعني القريعي، عن عبد الله بن شماس، فذكره (١).
стр. 40189
١٨٤٥٢ - عن عبد خير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن الدُّبَّاء، والحنتم، والمزفت» (١).
أخرجه أحمد (٢٥٩١١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. وفي ٦/ ٢٤٤ (٢٦٦٠٠) قال: حدثنا روح.
ثلاثتهم (محمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، وروح بن عبادة) عن شعبة، قال: حدثنا مالك بن عُرفُطة، قال: سمعت عبد خير يحدث، فذكره (٢).
⦗٤٨٥⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: قال أبي: إنما هو: «خالد بن علقمة الهمداني»، وهم شعبة.
стр. 40190
- فوائد:
- قال البخاري: خالد بن علقمة، الهمداني، وقال شعبة: مالك بن عُرفُطة، وهو وهم، سمع عبد خير، سمع منه زائدة، وسفيان، وشريك.
وقال أَبو عَوانة مرة: خالد بن علقمة، ثم قال: مالك بن عُرفُطة. «التاريخ الكبير» ٣/ ١٦٣.
- وقال ابن أبي حاتم: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه شعبة، عن مالك بن عُرفُطة، عن عبد خير، عن عائشة، أن النبي ﷺ نهى عن الدُّبَّاء، والحنتم، والمزفت.
قال أبي: وهم شعبة، إنما هو: خالد بن علقمة، عن عبد خير. «علل الحديث» (١٥٧٨).
стр. 40191
١٨٤٥٣ - عن شميسة، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ نهى عن نبيذ الجر» (١).
أخرجه أحمد (٢٦٥٠٥) قال: حدثنا عبد الواحد. وفي ٦/ ٢٤٤ (٢٦٦٠١) قال: حدثنا روح. و «عبد الله بن أحمد» ٦/ ٢٤٤ (٢٦٦٠٢) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا محمد بن بكر (٢).
ثلاثتهم (عبد الواحد بن واصل الحداد، وروح بن عبادة، ومحمد بن بكر البُرساني) عن هشام بن حسان، عن شميسة، فذكرته (٣).
стр. 40192
١٨٤٥٤ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«كان ينبذ لرسول الله ﷺ في جر أخضر».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٤٠٣) قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن العلاء بن المُسَيب، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الأسود، فذكره (١).
стр. 40193
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حكيم بن جُبير الأَسدي الكوفي، شيعيٌّ خبيثٌ متروكٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٣٧٨٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه حكيم بن جبير، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو إسرائيل المُلَائي، عن حكيم بن جبير، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن عائشة، ووهم فيه.
وخالفه العلاء بن المُسَيب، واختلفوا عنه؛
فرواه خلف بن خليفة، وجنادة بن سلم، عن العلاء بن المُسَيب، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وخالفهما ورقاء، والحارث بن نبهان، فروياه عن العلاء بن المُسَيب، عن إبراهيم، لم يذكرا حكيما, والقول قول من ذكر حكيم بن جبير.
وكذلك رواه الثوري، والحسن بن صالح، وليث بن أبي سُلَيم، عن حكيم بن جبير، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، وهو المحفوظ. «العلل» (٣٤٣٧).
стр. 40194
١٨٤٥٥ - عن أمينة؛ أنها سمعت عائشة تقول:
«أتعجز إحداكن أن تتخذ من مسك أُضحِيَتها سقاء في كل عام، فإن رسول الله ﷺ نهى، أو منع، عن نبيذ الجر، والمزفت».
وأشياء نسيها التيمي (١).
⦗٤٨٧⦘
- وفي رواية: «أتعجز إحداكن أن تاخذ كل عام جلد أُضحِيَتها تجعله (٢) سقاء ينبذ فيه، نهى النبي ﷺ أو قالت: نهى نبي الله ﷺ عن الجر أن ينتبذ فيه، وعن وعاءين آخرين، إلا الخل» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٩٦٤) عن ابن التيمي. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٢٧٩ و ٢٤٣٤٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٦/ ٩٩ (٢٥١٨٣) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف.
ثلاثتهم (معتمر بن سليمان التيمي، ويزيد، وعبد الوَهَّاب بن عطاء الخفاف) عن سليمان بن طرخان التيمي، قال: حدثتني أمينة (٤)، فذكرته (٥).
стр. 40195
١٨٤٥٦ - عن رميثة، عن عائشة، أنها قالت: أتعجز إحداكن أن تتخذ كل عام من جلد أُضحِيَتها سقاء؟ ثم قالت:
«نهى رسول الله ﷺ أن ينبذ في الجر، وفي كذا، وفي كذا، إلا الخل».
أخرجه ابن ماجة (٣٤٠٧) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، قال: حدثتني رميثة، فذكرته (١).
стр. 40196
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
стр. 40197
• حديث عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة؛ أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر، فقلت لها: من أين أقبلت يا أُم المؤمنين؟ قالت: من قبر أخي عبد الرَّحمَن، فقلت لها: يا أُم المؤمنين؛
«أكان رسول الله ﷺ ينهى عن زيارة القبور؟ قالت: نعم، كان نهى عن
⦗٤٨٨⦘
زيارتها، وقد كان نهى عن لحوم الأضاحي، أن تؤكل فوق ثلاث، ثم أمر بأكلها، وكان نهى عن شرب نبيذ الجر».
سلف برقم ().
стр. 40198
• وحديث قتادة، قال: حدثني أربعة رجال، عن أبي سعيد، وخمس نسوة، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن نبيذ الجر».
سلف في مسند أبي سعيد الخُدْري، ﵁.
стр. 40199
١٨٤٥٧ - عن أبي سعيد الرَّقَاشي، قال: سألت عائشة عن نبيذ الجر، فأخرجت إلي جرة من وراء الحجاب، فقالت:
«إن رسول الله ﷺ كان يكره ما يصنع في هذه».
أخرجه أحمد (٢٦٦٧٤) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثني الربيع، يعني ابن حبيب الحنفي، قال: سمعت أبا سعيد الرَّقَاشي يقول، فذكره (١).
стр. 40200
- فوائد:
- عبد الصمد؛ هو ابن عبد الوارث.
стр. 40201
١٨٤٥٨ - عن امرأة من بني أسد، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ كان ينبذ له زبيب فيلقى فيه تمر، أو تمر فيلقى فيه الزبيب».
أخرجه أَبو داود (٣٧٠٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن مسعر، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن امرأة من بني أسد، فذكرته (١).
стр. 40202
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه مسعر بن كدام، واختُلِف عنه؛
فرواه، شريك، عن مسعر، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن عائشة.
وخالفه خارجة بن مصعب، والقاسم بن مَعْن، وعبد الله بن داود الخريبي، ومحمد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي، رووه، عن مسعر، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن امرأة من بني أسد، عن عائشة، وهو الصواب.
وخالف الجماعة إبراهيم بن عُيينة، فرواه عن مسعر، عن أبي حصين، عن امرأة، عن عائشة، ووهم في ذلك. «العلل» (٣٧٩٧).
стр. 40203
١٨٤٥٩ - عن مجاهد بن جبر، عن عائشة، قالت:
«كنت أنبذ لرسول الله ﷺ وكنت آخذ القبضة من الزبيب فألقيها فيه».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٣٥٥) قال: حدثنا حفص، عن حميد بن سليمان، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 40204
- فوائد:
- حفص؛ هو ابن غياث.
стр. 40205
١٨٤٦٠ - عن بنانة بنت يزيد العبشمية، عن عائشة، قالت:
«كنا ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء، فناخذ قبضة من تمر، أو قبضة من زبيب، فنطرحها فيه، ثم نصب عليه الماء، فننبذه غدوة، فيشربه عشية، وننبذه عشية، فيشربه غدوة».
وقال أَبو معاوية: «نهارا، فيشربه ليلا، أو ليلا، فيشربه نهارا» (١).
⦗٤٩٠⦘
أخرجه أحمد (٢٤٧٠٢) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (٣٣٩٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «أَبو يَعلى» (٤٤٠١) قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا أَبو معاوية.
كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الواحد بن زياد) عن عاصم بن سليمان الأحول، قال: حدثتنا بنانة بنت يزيد العبشمية، فذكرته (٢).
- في رواية أبي معاوية عند أحمد، وأبي يَعلى: «تبالة بنت يزيد العبشمية».
стр. 40206
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب، عن أبي معاوية، فقالا: تبالة بنت يزيد، فالله أعلم. «تحفة الأشراف» (١٧٨٢٤).
- وقال المِزِّي: بنانة بنت يزيد العبشمية، ويقال: تبالة. «تهذيب الكمال» ٣٥/ ١٣٨.
стр. 40207
١٨٤٦١ - عن عمرة، عمة مقاتل بن حيان، عن عائشة، أنها قالت:
«كنا ننبذ لرسول الله ﷺ غدوة في سقاء، ولا نخمره، ولا نجعل له عكرا، فإذا أمسى تعشى، فشرب على عشائه، فإن بقي شيء فرغته، أو صببته، ثم نغسل السقاء، فننبذ فيه من العشاء، فإذا أصبح تغدى، فشرب على غدائه، فإن فضل شيء صببته، أو فرغته، ثم غسل السقاء».
فقيل له: أفيه غسل السقاء مرتين؟ قال: مرتين (١).
- وفي رواية: «أنها كانت تنبذ للنبي ﷺ غدوة، فإذا كان من العشي فتعشى شرب على عشائه، وإن فضل شيء صببته، أو فرغته، ثم تنبذ له بالليل، فإذا أصبح تغدى فشرب على غدائه، قالت: يغسل السقاء غدوة وعشية».
فقال لها أبي: مرتين في يوم؟ قالت: نعم.
⦗٤٩١⦘
أخرجه أحمد (٢٥٤٤٣) قال: حدثنا قريش بن إبراهيم. و «أَبو داود» (٣٧١٢) قال: حدثنا مُسدد.
كلاهما (قريش، ومُسَدَّد) عن المُعتَمِر بن سليمان، عن شبيب بن عبد الملك التيمي، عن مقاتل بن حيان، عن عمته عمرة، فذكرته (٢).
стр. 40208
١٨٤٦٢ - عن خيرة، أم الحسن البصري، عن عائشة، قالت:
«كنا ننبذ لرسول الله ﷺ في سقاء، يوكى أعلاه، وله عزلاء، ننبذه غدوة، فيشربه عشاء، وننبذه عشاء، فيشربه غدوة» (١).
أخرجه مسلم ٦/ ١٠٢ (٥٢٨٠) قال: حدثنا محمد بن المثنى العنزي. و «أَبو داود» (٣٧١١) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «التِّرمِذي» (١٨٧١) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «أَبو يَعلى» (٤٣٩٦) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري. و «ابن حِبَّان» (٥٣٨٥) قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن بِسطام، بالأبلة، قال: حدثنا محمد بن المثنى.
كلاهما (محمد بن المثنى، ومحمد بن إسماعيل) عن عبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، عن يونس بن عبيد، عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أمه، فذكرته (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث يونس بن عبيد إلا من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه، عن عائشة أيضا.
стр. 40209
ـ فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال:
⦗٤٩٢⦘
هو حديث له علة، يقولون: عن عائشة هذا الحديث موقوفا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٧٧).
- وقال الدارقُطني: اختلف فيه على الحسن؛
فرواه يونس بن عبيد، عن الحسن، عن أمه، عن عائشة.
قاله عبد الوَهَّاب الثقفي، عن يونس.
وخالفهما أشعث بن عبد الملك، رواه عن الحسن، مرسلا عن عائشة.
والأول أصح. «العلل» (٣٧٨٥).
стр. 40210
١٨٤٦٣ - عن صفية بنت عطية، قالت: دخلت مع نسوة من عبد القيس على عائشة، فسألناها عن التمر والزبيب، فقالت:
«كنت آخذ قبضة من تمر، وقبضة من زبيب، فألقيه في إناء، فأمرسه، ثم أسقيه النبي ﷺ ».
أخرجه أَبو داود (٣٧٠٨) قال: حدثنا زياد بن يحيى الحساني، قال: حدثنا أَبو بحر، قال: حدثنا عتاب بن عبد العزيز الحماني، قال: حدثتني صفية بنت عطية، فذكرته (١).
стр. 40211
- فوائد:
- قال المِزِّي: قال البخاري في «التاريخ»: حدثنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو قتيبة، وأَبو عاصم، قال: حدثنا عتاب، عن جدته صفية، قال: حدثتنا عائشة، قالت: كنت أنبذ للنبي ﷺ غدوة.
وقال أيضا: قال لي مخلد بن مالك: حدثنا عبد الواحد بن واصل، عن عتاب بن عبد العزيز، عن جدته، قالت: ربما ألقينا في نبيذ النبي ﷺ كفا من زبيب.
وقال: الأول أصح، هذا وهم، أُرى. «تحفة الأشراف» (١٧٨٦٩).
- أَبو بحر، هو عبد الرَّحمَن بن عثمان البكراوي.
стр. 40212
١٨٤٦٤ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت:
«كنت أضع لرسول الله ﷺ ثلاثة آنية من الليل مخمرة، إناء لطهوره، وإناء لسواكه، وإناء لشرابه».
أخرجه ابن ماجة (٣٦١) قال: حدثنا عصمة بن الفضل، ويحيى بن حكيم. وفي (٣٤١٢) قال: حدثنا عصمة بن الفضل.
كلاهما (عصمة، ويحيى) عن حرمي بن عمارة بن أبي حفصة، قال: حدثنا حريش بن خريت، قال: أخبرنا ابن أَبي مُليكة، فذكره (١).
стр. 40213
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: حريش بن الخريت، أخو الزبير، عن ابن أَبي مُليكة، فيه نظر. «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ١٣٩.
стр. 40214
كتاب اللباس والزينة
١٨٤٦٥ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«نهى رسول الله ﷺ عن لبستين: اشتمال الصماء، والاحتباء في ثوب واحد، وأنت مفض بفرجك».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٧٢٧). وابن ماجة (٣٥٦١) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، وأَبو أسامة، عن سعد بن سعيد، عن عمرة، فذكرته (١).
стр. 40215
١٨٤٦٦ - عن أبي نبيه، قال: سمعت عائشة تقول: قال رسول الله ﷺ :
«ما تحت الكعب من الإزار في النار» (١).
⦗٤٩٤⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٣١٦) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. و «أحمد» ٦/ ٥٩ (٢٤٨١٩) و ٦/ ٢٥٧ (٢٦٧٣٤) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. وفي ٦/ ٢٥٤ (٢٦٧٠٣) قال: حدثنا محمد بن عبيد.
كلاهما (يَعلى، ومحمد) عن محمد بن إسحاق، قال: سمعت أبا نبيه يقول، فذكره (٢).
стр. 40216
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 40217
١٨٤٦٧ - عن أبي هريرة، عن عائشة؛
«عن رسول الله ﷺ في ذيول النساء، قال: شبر، قالت: قلت: إذا تخرج سوقهن، قال: فذراع» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٩٧٣) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٦/ ١٢٣ (٢٥٤٣١) قال: حدثنا عفان. و «ابن ماجة» (٣٥٨٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان.
كلاهما (عبد الصمد بن عبد الوارث، وعفان بن مسلم) عن عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا حبيب المعلم، عن يزيد أبي المُهَزَِّم، عن أبي هريرة، فذكره (٢).
стр. 40218
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: يزيد بن سفيان، أَبو المُهَزَِّم، البصري، عن أبي هريرة، تركه شعبة. «التاريخ الكبير» ٨/ ٣٣٩.
- وقال المِزِّي: وروى حماد بن سلمة، عن أبي المُهَزَِّم، عن أبي هريرة، أن النبي ﷺ قال لفاطمة، أو لأُم سلمة: ذيلك ذراع. «تحفة الأشراف» (١٧٨٠٨).
стр. 40219
١٨٤٦٨ - عن ابن عبد الله، عن عائشة، أنها أخبرته؛
⦗٤٩٥⦘
«أن رسول الله ﷺ كان يرسل ثيابه، قميصه، ورداءه، وإزاره، إلى بعض أهله، فأحبهم إليه الذي يشبعها بزعفران».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٧٧) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب بن الليث، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يحيى بن عبد الله بن مالك، عن ابن عبد الله، فذكره (١).
стр. 40220
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه أَبو صالح، عن الليث، بإسناده، وقال: «عن خبيب بن عبد الله». «تحفة الأشراف» (١٦٠٦٦).
