١٨٥٠٢ - عن سعد بن هشام، عن عائشة، قالت:
«كان لنا ستر فيه تمثال طائر، فكان الداخل إذا دخل استقبله، فقال لي رسول الله ﷺ : يا عائشة، حولي هذا، فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا، وكانت لنا قطيفة كنا نقول: علمها من حرير، فكنا نلبسها» (١).
- زاد عبد الأعلى في روايته: «فلم يامرنا رسول الله ﷺ بقطعه».
- وفي رواية: «كان لنا قرام ستر فيه تماثيل على بابي، فرآه رسول الله ﷺ فقال: انْزِعِيهِ، فإنه يذكرني الدنيا، قالت: وكان لنا سمل قطيفة علمها من حرير، كنا نلبسها» (٢).
- وفي رواية: «كان لنا ستر فيه تمثال طير، مستقبل البيت إذا دخل الداخل، فقال رسول الله ﷺ : يا عائشة، حوليه، فإني كلما دخلت فرأيته ذكرت الدنيا، قالت: وكان لنا قطيفة لها علم، فكنا نلبسها، فلم نقطعه» (٣).
أخرجه أحمد (٢٤٧٢٢) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٦/ ٥٣ (٢٤٧٧١) و ٦/ ٢٤١ (٢٦٥٧١) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «مسلم» ٦/ ١٥٨ (٥٥٧٢) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (٥٥٧٣) قال: حدثنيه محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، وعبد الأعلى. و «التِّرمِذي» (٢٤٦٨) قال:
⦗٥٢٦⦘
حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية.
стр. 40287
و «النَّسَائي» ٨/ ٢١٣، وفي «الكبرى» (٩٦٩٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «أَبو يَعلى» (٤٤٦٨) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (٦٧٢) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية.
ستتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، ومحمد بن أَبي عَدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، وأَبو معاوية الضرير، محمد بن خازم، ويزيد بن زُريع، وحماد بن سلمة) عن داود بن أبي هند، عن عَزرة، عن حميد بن عبد الرَّحمَن الحميري، عن سعد بن هشام، فذكره (١).
- في رواية ابن حبان: «عَزرة، هو ابن سعد الأعور»، وفي باقي الروايات: «عَزرة» غير منسوب، وفي «تحفة الأشراف»: «عَزرة، وهو ابن عبد الرَّحمَن الخُزاعي».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ من هذا الوجه.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٦٨٩) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، هو محمد بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان، عن داود، عن عَزرة، عن عائشة؛
«أنه كان على بابها ستر مصور، فقال رسول الله ﷺ : يا عائشة، أخري هذا، فإني إذا رأيته ذكرت الدنيا».
ليس فيه: «حميد بن عبد الرَّحمَن، ولا سعد بن هشام».
стр. 40288
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه داود بن أبي هند، وقد اختلف عنه؛
فرواه حماد بن سلمة، وخالد بن عبد الله الواسطي، ويزيد بن زُريع، وإسماعيل ابن عُلَية، ومحمد بن أَبي عَدي، وعبد الأعلى، وصالح بن عمر، وأَبو معاوية، عن داود بن أبي هند، عن عَزرة، عن حميد الحميري، عن سعد بن هشام، عن عائشة.
⦗٥٢٧⦘
ورواه ... عن داود، عن عَزرة، عن حميد الحميري، عن عائشة، ولم يذكر سعد بن هشام.
ورواه الخليل بن موسى أَبو موسى البصري، عن داود، عن عَزرة، عن حميد الحميري، عن زُرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة.
وذكر زُرارة، في إسناده وهم من الخليل، أو ممن دونه.
والصحيح: قول حماد بن سلمة، ومن تابعه «العلل» (٣٦٥٩).
- وقال المِزِّي: عَزرة بن عبد الرَّحمَن بن زُرارة الخزاعي، روى عن عائشة أم المؤمنين، مرسل. «تهذيب الكمال» ٢٠/ ٥١.
стр. 40289
١٨٥٠٣ - عن عمران بن حطان، أن عائشة أخبرته؛
«أن رسول الله ﷺ لم يكن يدع في بيته ثوبا فيه تصليب إلا قضبه».
قال عبد الصمد في حديثه: قال: «وقد كان خالط ثيابنا الحرير» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لم يكن يترك في بيته شيئًا فيه تصليب إلا نقضه».
قال: فحدثتني دِقرةُ، قالت (٢): بينما أنا أطوف بالبيت مع، أُم المؤمنين، إذ فطن لها، فقالت: أعطني ثوبا، فأعطيتها ثوبا، فقالت: فيه تصليب؟ قلت: نعم، فأبت أن تلبسه (٣).
أخرجه أحمد (٢٤٧٦٥) قال: حدثنا يحيى، عن هشام (ح) وعبد الصمد, قال: حدثنا هشام. وفي ٦/ ٢٣٧ (٢٦٥٢٤) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام. وفي ٦/ ٢٥٢ (٢٦٦٧١ و ٢٦٦٧٢) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب (ح) وأَبو عامر، قال: حدثنا هشام. و «البخاري» ٧/ ٢١٥ (٥٩٥٢) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام. و «أَبو داود» (٤١٥١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا
⦗٥٢٨⦘
أبان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٠٦) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن هشام. و «أَبو يَعلى» (٤٦٤١) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
ثلاثتهم (هشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وحرب بن شداد، وأبان بن يزيد) عن يحيى بن أبي كثير، عن عمران بن حطان، فذكره (٤).
- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع عند أبي داود.
стр. 40290
١٨٥٠٤ - عن دقرة، قالت: كنت أمشي مع عائشة في نسوة بين الصفا والمروة، فرأت امرأة عليها خميصة فيها صلب، فقالت لها عائشة: انزعي هذا من ثوبك، فإن رسول الله ﷺ كان إذا رآه في ثوب قضبه (١).
- وفي رواية: «عن دقرة، أم عبد الرَّحمَن بن أذينة، قالت: كنا نطوف مع، أُم المؤمنين، عائشة، فرأت على امرأة بردا فيه تصليب، فقالت: اطرحيه، فإن النبي ﷺ كان إذا رأى نحو هذا قضبه» (٢).
أخرجه أحمد (٢٥٦٠٤) قال: حدثنا يزيد. وفي ٦/ ٢٢٥ (٢٦٤٠٦) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٧٠٧) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد.
стр. 40291
كلاهما (يزيد بن هارون، وأَبو معاوية الضرير، محمد بن خازم) عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، قال: حدثتني دقرة أم عبد الرَّحمَن بن أذينة، فذكرته (١).
• أَخرجه أحمد (٢٦٣٣٠) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا سلمة بن علقمة، عن محمد بن سِيرين، قال: نبئت عن دقرة أم عبد الرَّحمَن بن أذينة، قالت:
«كنا نطوف مع عائشة بالبيت، فأتاها بعض أهلها، فقال: إنك قد عرقت فغيري ثيابك، فوضعت ثوبا كان عليها، فعرضت عليها بردا علي مصلبا، فقالت: إن رسول الله ﷺ كان إذا رآه في ثوب قضبه، قالت: فلم تلبسه».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٢٩٢) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، عن أيوب، عن محمد، عن دقرة، عن عائشة، قالت: إنا لا نلبس الثياب التي فيها الصليب. «موقوف».
стр. 40292
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن سِيرين، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن أبي الشمال، عن ابن عَون، وسلمة بن علقمة، عن ابن سِيرين، قال: حدثتني دقرة، عن عائشة.
وخالفه ابن عُلَية، رواه عن سلمة بن علقمة، عن ابن سِيرين، قال: نبئت عن دقرة، عن عائشة، وهو الصواب. «العلل» (٣٧٨١).
стр. 40293
١٨٥٠٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عائشة، قالت:
«واعد رسول الله ﷺ جبريل في ساعة أن يأتيه فيها، فراث عليه أن يأتيه فيها، فخرج رسول الله ﷺ فوجده بالباب قائما، فقال رسول الله ﷺ : إني انتظرتك
⦗٥٣٠⦘
لميعادك، فقال: إن في البيت كلبا، ولا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة، وكان تحت سرير عائشة جرو كلب، فأمر به رسول الله ﷺ فأخرج، ثم أمر بالكلاب حين أصبح، فقتلت» (١).
- وفي رواية: «واعد رسول الله ﷺ جبريل، ﵇، في ساعة يأتيه فيها، فجاءت تلك الساعة ولم ياته، وفي يده عصا، فألقاها من يده، وقال: ما يخلف الله وعده ولا رسله، ثم التفت، فإذا جرو كلب تحت سريره، فقال: يا عائشة، متى دخل هذا الكلب هاهنا؟ فقالت: والله، ما دريت، فأمر به فأخرج، فجاء جبريل، فقال رسول الله ﷺ : واعدتني، فجلست لك فلم تات، فقال: منعني الكلب الذي كان في بيتك، إنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة» (٢).
- وفي رواية: «أن جبريل وعد رسول الله ﷺ أن يأتيه ... ». فذكر الحديث، ولم يطوله كتطويل ابن أبي حازم (٣).
стр. 40294
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أمر بقتل الكلاب» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٨٠) و ٨/ ٢٩١ (٢٥٧٠٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن محمد بن عَمرو. و «أحمد» ٦/ ١٤٢ (٢٥٦١٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد، يعني ابن عَمرو. و «مسلم» ٦/ ١٥٥ (٥٥٦٢) قال: حدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه. وفي ٦/ ١٥٦ (٥٥٦٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا المخزومي، قال: حدثنا وهيب، عن أبي حازم. و «ابن ماجة» (٣٦٥١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر،
⦗٥٣١⦘
عن محمد بن عَمرو. و «أَبو يَعلى» (٤٥٠٨) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه.
كلاهما (محمد بن عَمرو بن علقمة، وأَبو حازم سلمة بن دينار) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
стр. 40295
• حديث زيد بن خالد الجهني، عن أبي طلحة الأَنصاري، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا تماثيل».
قال: فأتيت عائشة، فقلت: إن هذا يخبرني، أن النبي ﷺ قال:
«لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا تماثيل».
فهل سمعتَ رسول الله ﷺ ذكر ذلك؟ فقالت: لا، ولكن سأحدثكم ما رأيته فعل؛
«رأيته خرج في غزاته، فأخذت نمطا فسترته على الباب، فلما قدم فرأى النمط، عرفت الكراهية في وجهه، فجذبه حتى هتكه، أو قطعه، وقال: إن الله لم يامرنا أن نكسو الحجارة والطين، قالت: فقطعنا منه وسادتين، وحشوتهما ليفا، فلم يعب ذلك علي».
سلف في مسند أبي طلحة الأَنصاري، زيد بن سهل، ﵁.
стр. 40296
١٨٥٠٦ - عن بنانة، مولاة عبد الرَّحمَن بن حيان الأَنصاري، عن عائشة، أُم المؤمنين، قالت: بينا هي عندها إذ دخل عليها بجارية عليها جلاجل يصوتن،
⦗٥٣٢⦘
فقالت: لا تدخلوها علي، إلا أن تقطعوا جلاجلها، فقطع جلاجلها، فسألتها بنانة عن ذلك، فقالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تدخل الملائكة بيتا فيه جرس، ولا تصحب رفقة فيها جرس» (١).
أخرجه أحمد (٢٦٥٨٠). وأَبو داود (٤٢٣١) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الرحيم) عن روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج، عن بنانة، مولاة عبد الرَّحمَن بن حيان الأَنصاري، فذكرته (٢).
стр. 40297
١٨٥٠٧ - عن سعد بن هشام، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ أمر بالأجراس أن تقطع من أعناق الإبل يوم بدر» (١).
- وفي رواية: «عن رسول الله ﷺ ؛ أمر بالأجراس أن تقطع» (٢).
أخرجه أحمد (٢٥٦٨١) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٥٨) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، قال: حدثنا خالد. و «ابن حِبَّان» (٤٦٩٩ و ٤٧٠٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان الشيباني، قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (محمد بن جعفر، وخالد بن الحارث) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن زُرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، فذكره (٣).
стр. 40298
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، واختُلِف عنه؛
فرواه غُندَر، عن سعيد، وخالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن زُرارة، عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
ورواه القَعنَبي، عن خالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن أَنس، ووهم فيه.
ورواه هشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن زُرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي ﷺ لفظه وهو قوله: لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر.
ولا يُتابَع عليه.
والمحفوظ: حديث سعيد بن أبي عَروبَة، وهو صحيح.
وتوقيف الدَّستوائي له على زُرارة ليس بعلة؛ لأن سعيد ... «العلل» (٣٨٥٢).
стр. 40299
١٨٥٠٨ - عن مولى لعائشة، كان يقود بها، أنها كانت إذا سمعت صوت الجرس أمامها، قالت: قف بي، فيقف حتى لا تسمعه، وإذا سمعته ورآها، قالت: أسرع بي حتى لا أسمعه، وقالت: قال رسول الله ﷺ :
«إن له تابعا من الجن».
أخرجه أحمد (٢٥٧٠٣) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الكريم، أن مجاهدا أخبره، أن مولى لعائشة أخبره، فذكره (١).
стр. 40300
- فوائد:
- مجاهد؛ هو ابن جبر، وعبد الكريم؛ هو ابن مالك الجزري، وابن جُريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز، وروح؛ هو ابن عبادة.
стр. 40301
- كتاب الصيد والذبائح
• حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«واعد رسول الله ﷺ جبريل في ساعة أن يأتيه فيها، فراث عليه أن يأتيه فيها، فخرج رسول الله ﷺ فوجده بالباب قائما، فقال رسول الله ﷺ : إني انتظرتك لميعادك، فقال: إن في البيت كلبا، ولا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة، وكان تحت سرير عائشة جرو كلب، فأمر به رسول الله ﷺ فأخرج، ثم أمر بالكلاب حين أصبح، فقتلت».
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أمر بقتل الكلاب».
سلف برقم ().
стр. 40302
١٨٥٠٩ - عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«أمر رسول الله ﷺ بقتل الكلاب العين».
أخرجه أحمد (٢٥٢٩٥) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن المغيرة، عن إبراهيم، فذكره (١).
стр. 40303
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ إِبراهيم بن يزيد النَّخَعي الكوفي لم يَسمع من أُم المؤمنين عائشة شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (١٧٦٥٦).
- المغيرة؛ هو ابن مِقسَم، وإسرائيل؛ هو ابن يونس.
стр. 40304
١٨٥١٠ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إن الكلب الأسود البهيم شيطان» (١).
أخرجه أحمد (٢٥٧٥٧) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي ٦/ ٢٨٠ (٢٦٩٢٦) قال: حدثنا حسن.
كلاهما (أَبو النضر هاشم بن القاسم، وحسن بن موسى) عن شَيبان بن عبد الرَّحمَن أبي معاوية، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن مجاهد، عن الأسود بن يزيد، فذكره (٢).
стр. 40305
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال الدارقُطني: تفرد به شَيبان، عن ليث، عن مجاهد. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٩٩٤).
стр. 40306
١٨٥١١ - عن مجاهد بن جبر، قال: قالت عائشة:
«كان لآل رسول الله ﷺ وحش، فإذا خرج رسول الله ﷺ لعب واشتد وأقبل وأدبر، فإذا أحس برسول الله ﷺ قد دخل ربض، فلم يترمرم ما دام رسول الله ﷺ في البيت، كراهية أن يؤذيه» (١).
أخرجه أحمد (٢٥٣٢٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي ٦/ ١٥٠ (٢٥٦٨٤) قال: حدثنا أَبو قطن. وفي ٦/ ٢٠٩ (٢٦٢٧٧) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٤٤٤١) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا شعيب بن حرب. وفي (٤٦٦٠) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير.
⦗٥٣٦⦘
خمستهم (أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وأَبو قطن، عَمرو بن الهيثم، ووكيع بن الجراح، وشعيب بن حرب، ومحمد بن عبد الله) عن يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، فذكره (٢).
стр. 40307
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يونس بن أبي إسحاق، واختُلِف عنه؛
فرواه المعافى بن عمران، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن عائشة.
وخالفه ابن فضيل، وعيسى بن يونس، ومصعب بن المقدام، فرووه، عن يونس، عن مجاهد، عن عائشة، وهو الصواب، لم يذكروا أبا إسحاق. «العلل» (٣٦٨٦).
стр. 40308
١٨٥١٢ - عن الحسن بن محمد بن علي، عن عائشة؛
«أن رجلا أتى النبي ﷺ بظبي قد أصابه بالأمس، وهو ميت، فقال: يا رسول الله، عرفت فيه سهمي، وقد رميته بالأمس، فقال: لو أعلم أن سهمك قتله أكلته، ولكن لا أدري هوام الليل كثيرة، ولو أعلم أن سهمك قتله أكلته».
أخرجه عبد الرزاق (٨٤٦١) عن ابن عُيينة، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، عن قيس بن مسلم (١)، عن الحسن بن محمد بن علي، فذكره.
стр. 40309
١٨٥١٣ - عن أم محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن عائشة، زوج النبي ﷺ ؛
⦗٥٣٧⦘
«أن رسول الله ﷺ أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رخص أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت» (٢).
أخرجه مالك (٣)(١٤٣٨). وعبد الرزاق (١٩١). وابن أبي شَيبة (٢٥٢٧٢) قال: حدثنا خالد. و «أحمد» ٦/ ٧٣ (٢٤٩٥١) قال: حدثنا إسحاق. وفي ٦/ ١٠٤ (٢٥٢٣٧) قال: حدثنا أَبو سلمة. وفي ٦/ ١٤٨ (٢٥٦٧٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٦/ ١٥٣ (٢٥٧١١) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «الدَّارِمي» (٢١٢٠) قال: حدثنا خالد بن مخلد. و «ابن ماجة» (٣٦١٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد.
стр. 40310
و «أَبو داود» (٤١٢٤) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة. و «النَّسَائي» ٧/ ١٧٦، وفي «الكبرى» (٤٥٦٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا بشر بن عمر (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم. و «ابن حِبَّان» (١٢٨٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا زهير بن عباد الرواسي.
تسعتهم (عبد الرزاق بن همام، وخالد بن مخلد، وإسحاق بن عيسى، وأَبو سلمة الخُزاعي، منصور بن سلمة، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وعبد الله بن مَسلَمة، وبشر بن عمر، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وزهير بن عباد) عن مالك بن أنس، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن أمه (١)، فذكرته (٢).
стр. 40311
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي: ما تقول في هذا الحديث، حديث مالك، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن أمه، عن عائشة؛ أن النبي ﷺ رخص أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت.
قلت لأبي: ما تقول في هذا الحديث؟ قال: فيه أمه، من أمه؟ كأنه أنكره من أجل أمه. «العلل» (٤٨٢٧).
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على ابن ثوبان؛
فرواه، يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن أمه، عن عائشة.
قال ذلك مالك بن أنس، وصفوان بن سليم.
وخالفهما الحارث بن عبد الرَّحمَن، رواه عن ابن ثوبان، عن عائشة، ولم يقل، عن أمه.
قال ذلك ابن أبي ذِئب، عن الحارث.
وقول ابن قسيط أشبه بالصواب.
قيل: حديث ابن أبي ذِئب، غير حديث مالك، فإن حديث ابن أبي ذِئب، عن عائشة، عن النبي ﷺ افتقد عَناقًا كانت عندهم، فأخبروه أنها ماتت، فقال: ألا أخذتم إهابها، فانتفعتم به! فهذا حكم في عين، وذلك حكم مطلق، قال: إلا أنه في الدباغ وقد فسره. «العلل» (٣٧٩٦).
стр. 40312
١٨٥١٤ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«سئل النبي ﷺ عن جلود الميتة؟ فقال: دباغها طهورها» (١).
- وفي رواية: «سئل رسول الله ﷺ عن جلود الميتة؟ فقال: دباغها ذكاتها» (٢).
⦗٥٣٩⦘
- وفي رواية: «عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: ذكاة الميتة دباغها» (٣).
- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : دباغ جلود الميتة طهورها» (٤).
أخرجه أحمد (٢٥٧٢٩) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرنا شريك (ح) وحسين، قال: حدثنا شَريك، عن الأعمش سليمان، عن عمارة بن عمير.
стр. 40313
و «النَّسَائي» ٧/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٤٥٥٦) قال: أخبرنا الحسين بن منصور بن جعفر النيسابوري، قال: حدثنا الحسين بن محمد، قال: حدثنا شَريك، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير. وفي ٧/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٤٥٥٧) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا شَريك، عن الأعمش، عن إبراهيم. وفي ٧/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (٤٥٥٨) قال: أخبرنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا شَريك، عن الأعمش، عن إبراهيم. وفي ٧/ ١٧٤, وفي «الكبرى» (٤٥٥٩) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (١٢٩٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، بخبر غريب، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَريك، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير.
كلاهما (عمارة بن عمير، وإبراهيم بن يزيد النَّخَعي) عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، فذكره (١).
стр. 40314
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، عن النبي ﷺ ؛ دباغ الميتة طهورها؟.
⦗٥٤٠⦘
فقال: الصحيح عن عائشة، موقوف. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٢١).
- وقال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه شريك، عن الأعمش، واختلف عن شريك؛
فرواه حسين المَرُّوذِي، عن شريك، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن الأسود، عن عائشة.
وخالفه حجاج الأعور، وعبد الرَّحمَن بن شريك، فروياه عن شريك، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
ورواه الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عائشة، موقوفا.
وأشبهها بالصواب قول إسرائيل، ومن تابعه عن الأعمش. «العلل» (٣٦١٦).
стр. 40315
١٨٥١٥ - عن سعيد بن المُسَيب، عن عائشة، قالت:
«لدغت النبي ﷺ عقرب وهو في الصلاة، فقال: لعن الله العقرب، ما تدع المصلي وغير المصلي، اقتلوها في الحل والحرم».
أخرجه ابن ماجة (١٢٤٦) قال: حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأَوْدي، والعباس بن جعفر، قالا: حدثنا علي بن ثابت الدهان، قال: حدثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 40316
- فوائد:
- قال الدَّارِمي: قلت ليحيى بن مَعين: الحكم بن عبد الملك، ما حاله في قتادة؟ فقال: ضعيف. «تاريخه» (٢٨٠).
- وقال أَبو حاتم الرازي: سعيد بن المُسَيب، عن عائشة ﵂، إن كان شيئًا فمن وراء الستر. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٥٤).
⦗٥٤١⦘
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٤٩٩، في مناكير الحكم بن عبد الملك، وقال: وهذه الأحاديث كلها التي أمليتها للحكم عن قتادة، منه ما يتابعه الثقات عليه، ومنه ما لا يتابعه، فالذي لا يُتابَع عليه حديث حديث قتادة عن سعيد، عن عائشة؛ لدغ النبي ﷺ عقرب، لا أعرفه إلا من حديث الحكم، عن قتادة.
стр. 40317
١٨٥١٦ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ كان يامر بقتل ذي الطفيتين، يقول: إنه يصيب الحبل، ويلتمس البصر» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن قتل جنان البيوت، إلا الأبتر، وذا الطفيتين، فإنهما يخطفان، أو قال: يطمسان الأبصار، ويطرحان الحبل من بطون النساء، ومن تركهما فليس منا» (٢).
- وفي رواية: «أمر النبي ﷺ بقتل الأبتر، وقال: إنه يصيب البصر، ويذهب الحبل» (٣).
- وفي رواية أبي معاوية: «الأبتر، وذو الطفيتين».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٧٥) قال: حدثنا عبدة. و «أحمد» ٦/ ٢٩ (٢٤٥١١) قال: حدثنا عباد بن عباد. وفي ٦/ ٥٢ (٢٤٧٥٩) قال: حدثنا يحيى.
стр. 40318
وفي ٦/ ١٣٤ (٢٥٥٣٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٦/ ٢٣٠ (٢٦٤٦٤) قال: حدثنا ابن نُمير. و «البخاري» ٤/ ١٥٦ (٣٣٠٨) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو أسامة. وفي (٣٣٠٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «مسلم» ٧/ ٣٧ (٥٨٨١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، وابن نُمير (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عبدة. وفي (٥٨٨٢) قال:
⦗٥٤٢⦘
وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (٣٥٣٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان.
سبعتهم (عَبدة بن سليمان، وعباد بن عباد، ويحيى بن سعيد القطان، وحماد بن سلمة، وعبد الله بن نُمير، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وأَبو معاوية محمد بن خازم) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40319
١٨٥١٧ - عن سائبة، عن عائشة؛
«نهى رسول الله ﷺ عن قتل الجنان ـ قال محمد بن عبيد: التي تكون في البيوت، وأمر بقتل الأبتر، وذي الطفيتين، قال: إنهما يلتمسان البصر، ويسقطان ما في بطون النساء، فمن تركهما فليس مني» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أمر بقتل ذي الطفيتين، والأبتر، وقال: إنهما يطمسان البصر، ويسقطان الولد» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٧٢٣) قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله (ح) ومحمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٦/ ١٤٧ (٢٥٦٥٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عبد رب، يعني ابن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٤٧٧٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، قال: حدثنا جويرية.
ثلاثتهم (عُبيد الله بن عمر، وعبد رب بن سعيد، وجويرية بن أسماء) عن نافع مولى ابن عمر، عن سائبة، فذكرته.
стр. 40320
• أخرجه أحمد (٢٥٠٤٠) قال: حدثنا عفان. وفي (٢٥٠٤٢) قال: حدثنا حسين. و «أَبو يَعلى» (٤٣٥٨) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ.
⦗٥٤٣⦘
ثلاثتهم (عفان بن مسلم، وحسين بن محمد، وشيبان) عن جَرير بن حازم، عن نافع مولى ابن عمر، قال: حدثتني مولاة للفاكه بن المغيرة المخزومي، قالت: سمعت عائشة تقول:
«نهانا رسول الله ﷺ عن قتل الجنان التي تكون في البيوت، غير ذي الطفيتين، والبتراء، فإنهما تطمسان الأبصار، وتقتلان أولاد الحبالى في بطونهم، فمن لم يقتلهما فليس منا» (١).
لم يُسَمِّها.
• وأخرجه مالك (٢٧٩٧) عن نافع، عن سائبة مولاة لعائشة؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن قتل الجنان التي في البيوت، إلا ذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يخطفان البصر، ويطرحان ما في بطون النساء». «مُرسَل» (٢).
стр. 40321
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أيوب السَّخْتِياني، وعبد الرَّحمَن السراج، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعبد الله بن نافع، وجرير بن حازم، وعُبيد الله بن عمر، وعبد رَبِّه بن سعيد، عن نافع، عن سائبة، عن عائشة.
قال ذلك معتمر، وخالد بن الحارث، ومحمد بن عبيد، عن عُبيد الله، عن نافع، عن سائبة.
وخالفهم عبد الله بن نُمير، وعقبة بن خالد، فقالا: عن عُبيد الله، عن نافع، عن عائشة.
وخالفهم ليث بن أبي سُلَيم، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن المجبر، فروياه، عن نافع، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.
وحديث سائبة أشبه بالصواب. «العلل» (٣٧٨٨).
⦗٥٤٤⦘
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه نافع مولى ابن عمر، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن سائبة، عن عائشة، وأُم سلمة، عن النبي ﷺ .
وغيره يرويه، عن نافع، عن سائبة، عن عائشة وحدها، وهو المحفوظ. «العلل» (٣٩٧٤).
стр. 40322
١٨٥١٨ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله ﷺ :
«اقتلوا الحيات كلهن، ألَا (١) الجانُّ الأبترُ منها، وذو الطفيتين على ظهره، فإنهما يقتلان الصبي في بطن أمه، ويغشيان الأبصار، من تركهما فليس منا».
أخرجه أحمد (٢٥٧٥٥) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان، عن ليث، عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره (٢).
стр. 40323
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- أَبو معاوية، هو شَيبان بن عبد الرَّحمَن، وأَبو النضر؛ هو هاشم بن القاسم.
стр. 40324
١٨٥١٩ - عن عروة بن الزبير، أن عائشة أخبرته؛
«أن رسول الله ﷺ قال للوزغ: فويسق، ولم أسمعه أمر بقتله» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال: الوزغ الفويسق» (٢).
⦗٥٤٥⦘
أخرجه أحمد (٢٥٠٧٥) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: وأخبرني أبي. وفي ٦/ ١٥٥ (٢٥٧٣٠) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي ٦/ ٢٧١ (٢٦٨٦٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أَبو أويس. وفي ٦/ ٢٧٩ (٢٦٩١٤) قال: حدثنا عامر بن صالح، قال: حدثني يونس بن يزيد. و «البخاري» ٣/ ١٧ (١٨٣١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي ٤/ ١٥٦ (٣٣٠٦) قال: حدثنا سعيد بن عفير، عن ابن وهب، قال: حدثني يونس. و «مسلم» ٧/ ٤٢ (٥٩٠٦) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن ماجة» (٣٢٣٠) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس.
стр. 40325
و «النَّسَائي» ٥/ ٢٠٩، وفي «الكبرى» (٣٨٥٥) قال: أخبرنا وهب بن بيان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، ويونس. و «ابن حِبَّان» (٣٩٦٣ و ٥٦٣٦) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس، ويونس.
خمستهم (شعيب بن أبي حمزة، وعُقيل بن خالد، وأَبو أويس عبد الله بن عبد الله، ويونس بن يزيد، ومالك بن أنس) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن عروة، فذكره (١).
- وزاد في رواية البخاري (٣٣٠٦): «وزعم سعد بن أبي وقاص؛ أن النبي ﷺ أمر بقتله».
- خالف عبد الرَّحمَن بن إسحاق في لفظه؛
• أَخرجه أَبو يَعلى (٨٣١) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«اقتلوا الفويسق، يعني الوزغ».
