- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أيوب السَّخْتِياني، وعبد الرَّحمَن السراج، وعبد الله بن سليمان الطويل، وعبد الله بن نافع، وجرير بن حازم، وعُبيد الله بن عمر، وعبد رَبِّه بن سعيد، عن نافع، عن سائبة، عن عائشة.
قال ذلك معتمر، وخالد بن الحارث، ومحمد بن عبيد، عن عُبيد الله، عن نافع، عن سائبة.
وخالفهم عبد الله بن نُمير، وعقبة بن خالد، فقالا: عن عُبيد الله، عن نافع، عن عائشة.
وخالفهم ليث بن أبي سُلَيم، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن المجبر، فروياه، عن نافع، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.
وحديث سائبة أشبه بالصواب. «العلل» (٣٧٨٨).
⦗٥٤٤⦘
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه نافع مولى ابن عمر، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الله بن نافع، عن أبيه، عن سائبة، عن عائشة، وأُم سلمة، عن النبي ﷺ .
وغيره يرويه، عن نافع، عن سائبة، عن عائشة وحدها، وهو المحفوظ. «العلل» (٣٩٧٤).
стр. 40322
١٨٥١٨ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله ﷺ :
«اقتلوا الحيات كلهن، ألَا (١) الجانُّ الأبترُ منها، وذو الطفيتين على ظهره، فإنهما يقتلان الصبي في بطن أمه، ويغشيان الأبصار، من تركهما فليس منا».
أخرجه أحمد (٢٥٧٥٥) قال: حدثنا أَبو النضر، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان، عن ليث، عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره (٢).
стр. 40323
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- أَبو معاوية، هو شَيبان بن عبد الرَّحمَن، وأَبو النضر؛ هو هاشم بن القاسم.
стр. 40324
١٨٥١٩ - عن عروة بن الزبير، أن عائشة أخبرته؛
«أن رسول الله ﷺ قال للوزغ: فويسق، ولم أسمعه أمر بقتله» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال: الوزغ الفويسق» (٢).
⦗٥٤٥⦘
أخرجه أحمد (٢٥٠٧٥) قال: حدثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة، قال: وأخبرني أبي. وفي ٦/ ١٥٥ (٢٥٧٣٠) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي ٦/ ٢٧١ (٢٦٨٦٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أَبو أويس. وفي ٦/ ٢٧٩ (٢٦٩١٤) قال: حدثنا عامر بن صالح، قال: حدثني يونس بن يزيد. و «البخاري» ٣/ ١٧ (١٨٣١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك. وفي ٤/ ١٥٦ (٣٣٠٦) قال: حدثنا سعيد بن عفير، عن ابن وهب، قال: حدثني يونس. و «مسلم» ٧/ ٤٢ (٥٩٠٦) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «ابن ماجة» (٣٢٣٠) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس.
стр. 40325
و «النَّسَائي» ٥/ ٢٠٩، وفي «الكبرى» (٣٨٥٥) قال: أخبرنا وهب بن بيان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك، ويونس. و «ابن حِبَّان» (٣٩٦٣ و ٥٦٣٦) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك بن أنس، ويونس.
خمستهم (شعيب بن أبي حمزة، وعُقيل بن خالد، وأَبو أويس عبد الله بن عبد الله، ويونس بن يزيد، ومالك بن أنس) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن عروة، فذكره (١).
- وزاد في رواية البخاري (٣٣٠٦): «وزعم سعد بن أبي وقاص؛ أن النبي ﷺ أمر بقتله».
- خالف عبد الرَّحمَن بن إسحاق في لفظه؛
• أَخرجه أَبو يَعلى (٨٣١) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: حدثنا خالد، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«اقتلوا الفويسق، يعني الوزغ».
стр. 40326
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه مالك، ويونس، ومعمر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
ورواه عبد الرَّحمَن بن إسحاق، واختلف عنه في إسناده؛
فرواه خالد الواسطي، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري.
وخالفه إبراهيم بن طهمان، فرواه عن عباد بن إسحاق، وهو عبد الرَّحمَن، عن عمر بن سعيد، عن الزُّهْري، وقال في متنه: قال رسول الله ﷺ : اقتلوا الفويسق، يعني الوزغ.
وكذلك قال في حديث خالد الواسطي، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق.
وذلك وهم من عبد الرَّحمَن بن إسحاق.
والصحيح بهذا الإسناد، أن النبي ﷺ قال: الوزغ فويسق، قالت عائشة: ولم أسمع النبي ﷺ أمر بقتله. «العلل» (٣٤٧١).
стр. 40327
١٨٥٢٠ - عن سائبة، مولاة للفاكه بن المغيرة، قالت: دخلت على عائشة، فرأيت في بيتها رمحا موضوعا، قلت: يا أُم المؤمنين، ما تصنعون بهذا الرمح؟ قالت: هذا لهذه الأوزاغ نقتلهن به، فإن رسول الله ﷺ حدثنا؛
«أن إبراهيم، ﵊، حين ألقي في النار، لم تكن في الأرض دابة إلا تطفئ النار عنه، غير الوزغ، كان ينفخ عليه، فأمرنا رسول الله ﷺ بقتله» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٢٥٨) قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أحمد» ٦/ ٨٣ (٢٥٠٣٩) قال: حدثنا عفان. وفي (٢٥٠٤١) قال: حدثنا حسين. وفي ٦/ ١٠٩ (٢٥٢٨٩) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «ابن ماجة» (٣٢٣١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يونس بن محمد. و «أَبو يَعلى» (٤٣٥٧) قال: حدثنا شَيبان بن فَرُّوخ. و «ابن حِبَّان» (٥٦٣١) قال: أخبرنا عمران بن موسى السَّخْتِياني، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يونس بن محمد.
⦗٥٤٧⦘
خمستهم (يونس بن محمد، وعفان بن مسلم، وحسين بن محمد، وأسود، وشيبان) عن جَرير بن حازم، عن نافع، عن سائبة، مولاة الفاكه بن المغيرة، فذكرته.
- في رواية أبي يَعلى: «عن مولاة لفاكه بن المغيرة»، لم يُسَمِّها، قال: وأخبرني عبد الرَّحمَن السراج: أن اسمها سائبة، قال شَيبان: يعني اسم مولاة فاكه.
стр. 40328
• أخرجه أحمد (٢٦١٦٢) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي أُمية. وفي ٦/ ٢١٧ (٢٦٣٤٧) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب.
كلاهما (عبد الله بن عبد الرَّحمَن، وأيوب بن أبي تميمة السَّخْتِياني) عن نافع مولى ابن عمر، أن عائشة أخبرته، أن النبي ﷺ قال:
«اقتلوا الوزغ، فإنه كان ينفخ على إبراهيم، ﵇، النار».
قال: وكانت عائشة تقتلهن (١).
- وفي رواية: «عن نافع، أن امرأة دخلت على عائشة، فإذا رمح منصوب، فقالت: ما هذا الرمح؟ فقالت: نقتل به الأوزاغ، ثم حدثت عن رسول الله ﷺ أن إبراهيم لما ألقي في النار، جعلت الدواب كلها تطفئ عنه، إلا الوزغ، فإنه جعل ينفخها عليه» (٢).
ليس فيه: «عن سائبة» (٣).
стр. 40329
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه نافع، واختُلِف عنه؛
فرواه جَرير بن حازم، وعبد الرَّحمَن السراج، عن نافع، عن سائبة، عن عائشة.
⦗٥٤٨⦘
ورواه ابن جُريج، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي أُمية، عن نافع، عن عائشة، مُرسلًا.
وحديث جَرير بن حازم أصح. «العلل» (٣٧٨٩).
стр. 40330
١٨٥٢١ - عن سعيد بن المُسَيب، أن امرأة دخلت على عائشة وبيدها عكاز، فقالت: ما هذا؟ فقالت: لهذه الوزغ، لأن نبي الله ﷺ حدثنا؛
«أنه لم يكن شيء إلا يطفئ على إبراهيم، ﵇، إلا هذه الدابة، فأمرنا بقتلها، ونهى عن قتل الجنان، إلا ذا الطفيتين، والأبتر، فإنهما يطمسان البصر، ويسقطان ما في بطون النساء».
أخرجه النَّسَائي ٥/ ١٨٩، وفي «الكبرى» (٣٨٠٠) قال: أخبرني أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
стр. 40331
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: سعيد بن المُسَيب، عن عائشة ﵂، إن كان شيئا، فمن وراء الستر. «المراسيل» لابن أبي حاتم (٢٥٤).
стр. 40332
١٨٥٢٢ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من قتل وزغا، رفع الله له تسع درجات، وحط عنه تسع خطيئات».
قال القاسم: قالت عائشة: من قتل وزغا، ثم أقبل وصلى ركعتين كانت له عدل رقبة.
أخرجه عبد الرزاق (٨٣٩١) قال: أخبرنا عباد بن كثير، عن رجل سماه، عن القاسم بن محمد، فذكره.
стр. 40333
١٨٥٢٣ - عن عبد الكريم بن أبي المخارق، أن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من قتل وزغا، كفر الله عنه سبع خطيئات».
أخرجه عبد الرزاق (٨٣٩٤) عن ابن عُيينة، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، فذكره (١).
стр. 40334
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٤١، في مناكير عبد الكريم بن أبي المخارق، وقال: ولعبد الكريم بن أُمية من الحديث غير ما ذكرت، والضعف بين على كل ما يرويه.
стр. 40335
- كتاب الأضاحي
١٨٥٢٤ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال:
«ضحوا وطيبوا بها أنفسكم، فإنه ليس من مسلم يوجه ضحيته إلى القبلة، إلا كان دمها وفرثها وصوفها حسنات محضرات في ميزانه يوم القيامة، وكان يقول: أنفقوا قليلا تؤجروا كثيرا، إن الدم وإن وقع في التراب فهو في حرز الله، حتى يوفيه صاحبه يوم القيامة».
أخرجه عبد الرزاق (٨١٦٧) قال: أخبرنا أَبو سعيد الشامي، قال: حدثنا عطاء بن أبي رباح، فذكره.
стр. 40336
- فوائد:
- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٢٠٢.
стр. 40337
١٨٥٢٥ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال:
«ما عمل ابن آدم يوم النحر عملا أحب إلى الله، ، من هراقة دم، وإنه لتاتي يوم القيامة بقرونها وأظلافها وأشعارها، وإن الدم ليقع من الله، ، بمكان، قبل أن يقع الأرض، فطيبوا بها نفسا» (١).
أخرجه ابن ماجة (٣١٢٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي. و «التِّرمِذي» (١٤٩٣) قال: حدثنا أَبو عَمرو، مسلم بن عَمرو بن مسلم الحذاء المدني.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، ومسلم بن عَمرو) عن عبد الله بن نافع الصائغ أبي محمد، عن أبي المثنى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه من حديث هشام بن عروة إلا من هذا الوجه، وأَبو المثنى اسمه سليمان بن يزيد روى عنه ابن أبي فُديك.
стр. 40338
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن حديث أبي المثنى، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ في الضحايا.
فقال: هو حديث مرسل، لم يسمع أَبو المثنى من هشام بن عروة.
قلت له: أَبو المثنى ما اسمه؟ قال: سليمان بن يزيد مديني، روى عنه ابن أبي فُديك. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٤١).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو المثنى سليمان بن يزيد الكعبي، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن وهب، عن أبي المثنى، عن إسماعيل بن إبراهيم بن عُقبة، أو عن موسى بن عُقبة.
وكذلك قال عبد الله بن عبد الحكم، عن أبي المثنى، غير أنه لم يذكر الشك.
⦗٥٥١⦘
وخالفهما عبد الله بن نافع الصائغ، رواه عن أبي المثنى، عن هشام، لم يذكر بينهما أحدا، ولم يشك فيه، وأَبو المثنى ضعيف. «العلل» (٣٨٢٣).
стр. 40339
١٨٥٢٦ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن عائشة، أو عن أبي هريرة (١)؛
«أن النبي ﷺ كان إذا أراد أن يضحي، اشترى كبشين عظيمين، سمينين، أملحين، أقرنين، موجيين، فذبح أحدهما عن أمته ممن شهد بالتوحيد، وشهد له بالبلاغ، وذبح الآخر عن محمد ﷺ وآل محمد» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ ضحى بكبشين، سمينين، عظيمين، أملحين، أقرنين، موجيين» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ ضحى بكبشين» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٨١٣٠). وأحمد (٢٥٥٦٠) قال: حدثنا وكيع. وفي ٦/ ٢٢٥ (٢٦٤١١) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «ابن ماجة» (٣١٢٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق.
стр. 40340
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح) عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، فذكره (١).
⦗٥٥٢⦘
• أَخرجه أحمد (٢٦٣٦٧) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: أخبرنا سفيان، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن عائشة قالت:
«كان رسول الله ﷺ إذا ضحى اشترى كبشين عظيمين، سمينين أقرنين، أملحين موجوئين، قال: فيذبح أحدهما عن أمته ممن أقر بالتوحيد، وشهد له بالبلاغ، ويذبح الآخر عن محمد وآل محمد».
- جعله عن أبي هريرة، عن عائشة (٢).
стр. 40341
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
- رواه حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عبد الرَّحمَن بن جابر الأَنصاري، عن جابر بن عبد الله، وسلف في مسنده.
- وانظر فوائده هناك لزاما.
стр. 40342
١٨٥٢٧ - عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ أمر بكبش أقرن يطأ في سواد، ويبرك في سواد، وينظر في سواد، فأتي به ليضحي به، فقال لها: يا عائشة، هلمي المُديَة، ثم قال: اشحذيها بحجر، ففعلت، ثم أخذها، وأخذ الكبش فأضجعه، ثم ذبحه، ثم قال: باسم الله، اللهم تقبل من محمد، وآل محمد، ومن أمة محمد، ثم ضحى به» (١).
أخرجه أحمد (٢٤٩٩٦) قال: حدثنا هارون. و «مسلم» ٦/ ٧٨ (٥١٣٢) قال: حدثنا هارون بن معروف. و «أَبو داود» (٢٧٩٢) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «ابن حِبَّان» (٥٩١٥) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
⦗٥٥٣⦘
ثلاثتهم (هارون بن معروف، وأحمد بن صالح، وحَرملة بن يحيى) عن عبد الله بن وهب، قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، عن أبي صخر حميد بن زياد، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 40343
١٨٥٢٨ - عن عابس بن ربيعة، قال: دخلت على عائشة، فقلت لها:
«أكان رسول الله ﷺ ينهى عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث؟ فقالت: نعم، أصاب الناس شدة، فأحب رسول الله ﷺ أن يطعم الغني الفقير، ثم لقد رأيت آل محمد ﷺ ياكلون الكراع بعد خمس عشرة».
فقلت لها: مم ذاك؟ قال: فضحكت، وقالت:
«ما شبع آل محمد ﷺ من خبز مادوم ثلاثة أيام، حتى لحق بالله، » (١).
- وفي رواية: «عن عابس بن ربيعة، قال: قلت لعائشة: هل كان رسول الله ﷺ حرم لحوم الأضاحي حتى بعد ثلاث؟ قالت: لا، ولكن لم يكن يضحي منهن إلا قليل، ففعل ذلك ليطعم من ضحى من لم يضح، ولقد رأيتنا نخبئ الكراع من أضاحينا، ثم ناكلها بعد عشر» (٢).
- وفي رواية: «ما شبع آل محمد ﷺ من طعام بر فوق ثلاث ليال، قالت: وإنما نهى رسول الله ﷺ عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث جهد الناس، ثم رخص فيه» (٣).
стр. 40344
- وفي رواية: «إن كنا لنرفع لرسول الله ﷺ الكراع، فياكله بعد شهر» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٨٨٨) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس. و «أحمد» ٦/ ١٠٢ (٢٥٢١٤) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو إسحاق. وفي ٦/ ١٢٧ (٢٥٤٧٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس. وفي ٦/ ١٣٦ (٢٥٥٦١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن عبد الرَّحمَن بن عابس. وفي ٦/ ١٨٧ (٢٦٠٥٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس. وفي ٦/ ٢٠٩ (٢٦٢٧٠) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس. و «البخاري» (٥٤٢٣) قال: حدثنا خَلاد بن يَحيى، حدثنا سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس. قال البخاري تعليقًا: وقال ابن كثير: أَخبرنا سفيان، حدثنا عبد الرَّحمَن بن عابس، بهذا. وفي (٥٤٣٨) قال: حدثنا قَبيصة، حدثنا سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس. وفي (٦٦٨٧) قال: حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس. قال البخاري تعليقًا: وقال ابن كثير: أَخبرنا سفيان، حدثنا عبد الرَّحمَن، عن أَبيه، أنه قال لعائشة، بهذا. و «مسلم» ٨/ ٢١٨ (٧٥٥٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس.
стр. 40345
و «ابن ماجة» (٣١٥٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس. وفي (٣٣١٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس. و «التِّرمِذي» (١٥١١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٣٥، وفي «الكبرى» (٤٥٠٦) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن، عن سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن عابس. وفي ٧/ ٢٣٦، وفي «الكبرى» (٤٥٠٧) قال: أخبرنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا الفضل بن موسى، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زياد بن أبي الجعد، عن عبد الرَّحمَن بن عابس.
⦗٥٥٥⦘
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن عابس، وأَبو إسحاق السبيعي، عَمرو بن عبد الله) عن عابس بن ربيعة، فذكره (١).
- في رواية التِّرمِذي: عن عابس بن ربيعة، قال: قلت لأم المؤمنين، ولم يُسَمِّها.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وأم المؤمنين هي عائشة، زوج النبي ﷺ وقد روي عنها هذا الحديث من غير وجه.
стр. 40346
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه عبد الرَّحمَن بن عابس، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، ويزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن عبد الرَّحمَن بن عابس، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفهم جابر بن الحر، رواه عن عبد الرَّحمَن بن عابس، أنه سمع عائشة.
والأول هو الصواب. «العلل» (٣٧٤١).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الرَّحمَن بن عابس، عن أبيه، وأَبو إسحاق، عن عابس بن ربيعة، واختلف عن أبي إسحاق؛
فرواه زهير، وإسرائيل، وعمار بن رزيق، وأَبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عابس بن ربيعة، عن عائشة.
وخالفه شريك، فرواه عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عائشة.
وقال في آخره: وقال مرة أخرى: فيما حدثت عن عابس، عن عائشة.
ويقال: إن أبا إسحاق لم يسمعه من عابس، وإنما أخذه عن عبد الرَّحمَن بن عابس، عن أبيه.
ورواه قيس بن الربيع، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عائشة، أغرب به، ولم يُتَابَع عليه. «العلل» (٣٨٧١).
стр. 40347
١٨٥٢٩ - عن عبد الله بن أَبي بكر، عن عبد الله بن واقد، أنه قال: نهى رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، قال عبد الله بن أَبي بكر: فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرَّحمَن، فقالت: صدق، سمعت عائشة، زوج النبي ﷺ تقول:
«دف ناس من أهل البادية حضرة الأضحى، في زمان رسول الله ﷺ فقال رسول الله ﷺ : ادخروا لثلاث، وتصدقوا بما بقي، قالت: فلما كان بعد ذلك، قيل لرسول الله ﷺ : لقد كان الناس ينتفعون بضحاياهم، ويجملون منها الودك، ويتخذون منها الأسقية، فقال رسول الله ﷺ : وما ذلك؟ أو كما قال، قالوا: نهيت عن لحوم الضحايا بعد ثلاث، فقال رسول الله ﷺ : إنما نهيتكم من أجل الدافة التي دفت عليكم، فكلوا وتصدقوا وادخروا».
يعني بالدافة: قوما مساكين قدموا المدينة (١).
أخرجه مالك (٢)(١٣٩٣). وأحمد (٢٤٧٥٣) قال: حدثنا يحي. و «مسلم» ٦/ ٨٠ (٥١٤٥) قال: حدثنا إسحاق بن
⦗٥٥٧⦘
إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا روح. و «أَبو داود» (٢٨١٢) قال: حدثنا القعنب. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٣٥، وفي «الكبرى» (٤٥٠٥) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحي. و «ابن حِبَّان» (٥٩٢٧) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
أَربعتهم (يحيى بن سعيد القطان، ورَوح بن عُبادة، وعبد الله بن مَسلمة القَعنبي، وأَحمد بن أَبي بكر أَبو مصعب الزُّهْري) عن مالك بن أَنس، عن عبد الله ابن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حَزم، عن عَمرة بنت عبد الرَّحمَن، فَذكرَته (٣).
- مرسل عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر، في أول الحديث، ورد في رواية مالك في «الموطأ»، و «صحيح مسلم»، و «صحيح ابن حبان».
стр. 40348
١٨٥٢٩ م- عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ قد نهى عن لحوم الأضاحي بعد ثلاث، فلما كان العام القابل، وضحى الناس، قلت: يا نبي الله، إن كانت هذه الأضاحي لترفق بالناس، كانوا يدخرون من لحومها، وودكها، قال: فما يمنعهم من ذلك اليوم؟ قلت: يا نبي الله، أولم تنههم عام أول عن أن ياكلوا لحومها فوق ثلاث؟ فقال: إنما نهيت عن ذلك للحاضرة التي حضرتهم من أهل البادية، ليبثوا لحومها فيهم، فأما الآن فلياكلوا وليدخروا».
أَخرجه الدارِمي (٢٠٩١) قال: أَخبرنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، حدثنا يزيد بن زُرَيع، قال: حدثنا محمد بن إِسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أَبي بكر، عن عَمرة بنت عبد الرَّحمَن، فَذكرَته (١).
стр. 40349
١٨٥٣٠ - عن امرأة يزيد بن أبي يزيد الأَنصاري، أنها سألت عائشة عن لحوم الأضاحي، فقالت عائشة:
«قدم علينا علي من سفر، فقدمنا إليه منه، فقال: لا آكله حتى أسأل عنه رسول الله ﷺ قالت: فسأله عنه، فقال رسول الله ﷺ : كلوه من ذي الحجة إلى ذي الحجة».
أخرجه أحمد (٢٥٧٣٣) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني الحارث بن يعقوب الأَنصاري، عن يزيد بن أبي يزيد الأَنصاري، عن امرأته، فذكرته (١).
стр. 40350
١٨٥٣٠ م- عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع، أن امرأته أُم سُليم، سألت عائشة عن لحوم الأضاحي؟ فقالت:
«قدم علي بن أبي طالب من غزوة، فدخل على أهله، فقربت له لحما من لحوم الأضاحي، فأبى أن ياكله، حتى سأل رسول الله ﷺ فقال النبي ﷺ : كله من ذي الحجة إلى ذي الحجة».
أَخرجه ابن حبان (٥٩٣٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، عن أبيه، عن يزيد مولى سلمة بن الأكوع، فذكره (١).
стр. 40351
١٨٥٣١ - عن أُم سُليمان، قالت: دخلت على عائشة، زوج النبي ﷺ فسألتها عن لحوم الأضاحي؟ فقالت:
«قد كان رسول الله ﷺ نهى عنها، ثم رخص فيها، قدم علي بن أبي طالب من سفر، فأتته فاطمة بلحم من ضحاياها، فقال: أولم ينه عنها رسول الله ﷺ ؟ قالت: إنه قد رخص فيها، فدخل علي على رسول الله ﷺ فسأله عن ذلك، فقال له: كلها من ذي الحجة إلى ذي الحجة».
أخرجه أحمد (٢٦٩٤٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثني أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سليمان بن أبي سليمان، عن أمه أُم سُليمان، وكلاهما كان ثقة، فذكرته (١).
стр. 40352
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد.
стр. 40353
• حديث عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة؛ أن عائشة أقبلت ذات يوم من المقابر، فقلت لها: من أين أقبلت يا أُم المؤمنين؟ قالت: من قبر أخي عبد الرَّحمَن، فقلت لها: يا أُم المؤمنين؛
⦗٥٥٩⦘
«أكان رسول الله ﷺ ينهى عن زيارة القبور؟ قالت: نعم، كان نهى عن زيارتها، وقد كان نهى عن لحوم الأضاحي، أن تؤكل فوق ثلاث، ثم أمر بأكلها، وكان نهى عن شرب نبيذ الجر».
سلف برقم (١٧٩٩١).
стр. 40354
١٨٥٣٢ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، ﵂، قالت:
«الضحية كنا نملح منه، فنقدم به إلى النبي ﷺ بالمدينة، فقال: لا تاكلوا إلا ثلاثة أيام».
وليست بعزيمة، ولكن أراد أن يطعم منه، والله أعلم.
أخرجه البخاري ٧/ ١٣٤ (٥٥٧٠) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته (١).
стр. 40355
ـ فوائد:
- سليمان، هو ابن بلال، وأخو إسماعيل، هو عبد الحميد بن عبد الله بن أبي أويس.
стр. 40356
١٨٥٣٣ - عن حفصة بنت عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، عن عائشة، قالت:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن نعق عن الجارية شاة، وعن الغلام شاتين، وأمرنا بالفرع من كل خمس شياه شاة» (١).
- وفي رواية: «أمرنا رسول الله ﷺ في فرعة من الغنم، من الخمسة واحدة» (٢).
- وفي رواية: «أمر رسول الله ﷺ بالفرعة من كل خمسين بواحدة» (٣).
⦗٥٦٠⦘
- وفي رواية: «أمرنا رسول الله ﷺ من كل خمسين شاة شاة» (٤).
- وفي رواية: «عن يوسف بن مَاهَك، أنهم دخلوا على حفصة بنت عبد الرَّحمَن، فسألوها عن العقيقة، فأخبرتهم أن عائشة أخبرتها؛ أن رسول الله ﷺ أمرهم عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة» (٥).
أخرجه عبد الرزاق (٧٩٩٧) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٧٢٩) و ٨/ ٦٦ (٢٤٧٨٩) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أحمد» ٦/ ٣١ (٢٤٥٢٩) قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. وفي ٦/ ٨٢ (٢٥٠٣٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب. وفي ٦/ ١٥٨ (٢٥٧٦٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٦/ ٢٥١ (٢٦٦٦٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. و «ابن ماجة» (٣١٦٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو داود» (٢٨٣٣) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد.
стр. 40357
و «التِّرمِذي» (١٥١٣) قال: حدثنا يحيى بن خلف البصري، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «أَبو يَعلى» (٤٥٠٩) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا يحيى بن سليم. وفي (٤٦٤٨) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا مسلم بن خالد. و «ابن حِبَّان» (٥٣١٠) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أَبو بشر، بكر بن خلف، قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل.
ستتهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وحماد بن سلمة، وبشر بن المُفَضَّل، ووهيب بن خالد، ويحيى بن سليم، ومسلم بن خالد) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن يوسف بن مَاهَك، عن حفصة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته (١).
⦗٥٦١⦘
- قال أَبو داود: قال بعضهم: الفرع؛ أول ما تنتج الإبل، كانوا يذبحونه لطواغيتهم، ثم ياكله ويلقى جلده على الشجر.
والعتيرة؛ في العشر الأول من رجب.
- قال التِّرمِذي: حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وحفصة هي بنت عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر الصِّدِّيق.
• أَخرجه عبد الرزاق (٧٩٥٦) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني يوسف بن مَاهَك، قال: دخلت أنا وابن أَبي مُليكة على حفصة بنت عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، وولدت للمنذر بن الزبير غلاما، فقلت: هلا عققت جزورا على ابنك، فقالت: معاذ الله، كانت عمتي عائشة، تقول: على الغلام شاتان، وعلى الجارية شاة. «موقوف».
стр. 40358
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
- وقال الدارقُطني: قال سلام بن أبي مطيع: عن حجاج، عن عطاء، عن يوسف بن مَاهَك، عن عائشة.
قال ذلك عنه أَبو سلمة.
وخالفه عبد الرَّحمَن بن عَمرو بن جبلة، فرواه عن سلام بن أبي مطيع، عن ابن أَبي نَجيح، عن عطاء، عن يوسف بن مَاهَك، عن أمه، عن عائشة.
وروى هذا الحديث عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن يوسف بن مَاهَك، عن حفصة بنت عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، عن عائشة.
وروى حديث عائشة ابن جُريج، وقد اختلف عنه؛
فرواه يحيى بن سعيد الأُمَوي، عن ابن جُريج، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة.
ورواه عبد الجبار بن الورد، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة كذلك.
ورواه ابن عُلَية، وهشام بن سليمان، عن ابن جُريج، عن عُبيد الله بن أبي يزيد، عن بعض أهله، عن عائشة.
والحديث لأم كرز. «العلل» (٤١٠١).
- انظر قول الدارقُطني بتمامه، في فوائد الحديث في مسند أُم كرز.
стр. 40359
١٨٥٣٤ - عن بعض أهل عُبيد الله بن أبي يزيد، أنه سمع عائشة، تقول:
«ألا على الغلام شاتان، وعلى الجارية شاة، ولا يضركم أذكر أم أنثى».
تاثر ذلك عن النبي ﷺ تقول: سمعته يقول.
أخرجه عبد الرزاق (٧٩٥٥) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عُبيد الله بن أبي يزيد، عن بعض أهله، فذكروه (١).
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 40360
١٨٥٣٥ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، أنها قالت:
«السنة عن الغلام شاتان مكافأتان، وعن الجارية شاة».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧٣٠) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن عبد الملك، عن عطاء، فذكره (١).
