١٨٧٤٥ - عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:
«لو كان النبي ﷺ كاتما شيئًا من الوحي، لكتم هذه الآية: ﴿وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه﴾ الآية» (١).
- وفي رواية: «لو كان محمد ﷺ كاتما شيئا، مما أنزل عليه، لكتم هذه الآية: ﴿وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه﴾» (٢).
أخرجه مسلم ١/ ١١٠ (٣٥٩) قال: حدثنا محمد بن مثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «التِّرمِذي» (٣٢٠٧) قال: حدثنا عبد الله بن وضاح الكوفي, قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. وفي (٣٢٠٨) قال: حدثنا محمد بن أبان, قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٣٤٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الوَهَّاب. وفي (١١٣٤٥) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن ابن أَبي عَدي، وعبد الأعلى (ح) وقال (٣): حدثنا يزيد.
خمستهم (عبد الوَهَّاب الثقفي، وعبد الله بن إدريس، ومحمد بن أَبي عَدي، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ويزيد بن هارون) عن داود بن أبي هند، عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن مسروق، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
⦗١٨٤⦘
• أَخرجه أحمد (٢٦٥٦٩) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ٦/ ٢٦٦ (٢٦٨٢٦) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «التِّرمِذي» (٣٢٠٧) قال: حدثنا علي بن حُجْر, قال: أخبرنا داود بن الزِّبْرِقان.
стр. 40812
ثلاثتهم (محمد بن أَبي عَدي، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وداود) عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي، قال: قالت عائشة:
«لو كان رسول الله ﷺ كاتما شيئًا مما أنزل الله عليه، لكتم هذه الآية على نفسه: ﴿وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه﴾ إلى قوله: ﴿وكان أمر الله مفعولا﴾» (١).
- وفي رواية: «لو كان رسول الله ﷺ كاتما شيئًا من الوحي، لكتم هذه الآية: ﴿وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه﴾ بالعتق فأعتقته، ﴿أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه﴾ إلى قوله: ﴿وكان أمر الله مفعولا﴾، وإن رسول الله ﷺ لما تزوجها، قالوا: تزوج حليلة ابنه، فأنزل الله تعالى: ﴿ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين﴾، وكان رسول الله ﷺ تبناه وهو صغير، فلبث حتى صار رجلا، يقال له: زيد بن محمد، فأنزل الله: ﴿ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم﴾ فلان مولى فلان، وفلان أخو فلان ﴿هو أقسط عند الله﴾ يعني أعدل» (٢).
ليس فيه: عن مسروق (٣).
⦗١٨٥⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.
قد روي عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، قالت: لو كان النبي ﷺ كاتما شيئًا من الوحي، لكتم هذه الآية: ﴿وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه﴾ الآية، هذا الحرف لم يرو بطوله.
стр. 40813
١٨٧٤٦ - عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة؛
«أنها سمعت رسول الله ﷺ يقرأ: ﴿فروح وريحان﴾».
برفع الراء (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يقرأ هذا الحرف ﴿فروح وريحان﴾» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٨٥٦) قال: حدثنا يونس بن محمد. وفي ٦/ ٢١٣ (٢٦٣٠٤) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٣٩٩١) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «التِّرمِذي» (٢٩٣٨) قال: حدثنا بشر بن هلال الصواف البصري, قال: حدثنا جعفر بن سليمان الضبعي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٥٠٢) قال: أخبرنا بشر بن هلال، قال: حدثنا جعفر، يعني ابن سليمان. و «أَبو يَعلى» (٤٥١٥) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي (٤٦٤٤) قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق، قال: حدثنا جعفر بن سليمان. و «القطيعي» في زياداته على مسند أحمد (٣٥٤٧/ ٢) (٣) قال: حدثنا محمد بن يونس، قال: حدثنا عبد الله بن أَبي بكر العتكي.
ستتهم (يونس، ووكيع بن الجراح، ومسلم، وجعفر، ويزيد، وعبد الله بن أَبي بكر)
⦗١٨٦⦘
عن هارون بن موسى النحوي الأعور، عن بديل بن ميسرة، عن عبد الله بن شقيق، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث هارون الأعور.
стр. 40814
١٨٧٤٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات، لقد جاءت المجادلة إلى النبي ﷺ تكلمه وأنا في ناحية البيت، ما أسمع ما تقول، فأنزل الله، : ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها﴾ إلى آخر الآية» (١).
- وفي رواية: «تبارك الذي وسع سمعه كل شيء، إني لأسمع كلام خولة بنت ثعلبة، ويخفى علي بعضه، وهي تشتكي زوجها إلى رسول الله ﷺ وهي تقول: يا رسول الله، أكل شبابي، ونثرت له بطني، حتى إذا كبرت سني، وانقطع ولدي، ظاهر مني، اللهم إني أشكو إليك، فما برحت حتى نزل جبريل بهؤلاء الآيات: ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله﴾» (٢).
⦗١٨٧⦘
- وفي رواية: «الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات، لقد جاءت خولة إلى رسول الله ﷺ تشكو زوجها، فكان يخفى علي كلامها، فأنزل الله، : ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله والله يسمع تحاوركما﴾ الآية» (٣).
стр. 40815
أخرجه أحمد (٢٤٦٩٩) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «عَبد بن حُميد» (١٥١٥) قال: حدثنا إبراهيم بن الأشعث, قال: حدثنا فُضيل بن عِياض. و «ابن ماجة» (١٨٨) قال: حدثنا علي بن محمد, قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٢٠٦٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة, قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» ٦/ ١٦٨, وفي «الكبرى» (٥٦٢٥ و ١١٥٠٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا جرير. و «أَبو يَعلى» (٤٧٨٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن أبي عبيدة، قال: حدثنا أبي.
أربعتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وفُضيل بن عِياض، وأَبو عبيدة بن مَعْن، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن تميم بن سلمة، عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- ذَكرَه البُخاري تعليقًا ٩/ ١٤٣ قال: وقال الأعمش، عن تميم، عن عروة، عن عائشة، قالت:
«الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات، فأنزل الله تعالى، على النبي ﷺ : ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها﴾».
стр. 40816
١٨٧٤٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«أنزل: ﴿عبس وتولى﴾ في ابن أم مكتوم الأعمى، أتى رسول الله ﷺ فجعل يقول: يا رسول الله أرشدني، وعند رسول الله ﷺ رجل من عظماء
⦗١٨٨⦘
المشركين، فجعل رسول الله ﷺ يعرض عنه، ويقبل على الآخر، ويقول: أترى بما أقول باسا؟ فيقول: لا، ففي هذا أنزل» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣٣٣١) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأُمَوي, قال: حدثني أبي. و «أَبو يَعلى» (٤٨٤٨) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (٥٣٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان.
كلاهما (يحيى بن سعيد الأُمَوي، وعبد الرحيم بن سليمان) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.
стр. 40817
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وروى بعضهم هذا الحديث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: أنزل: ﴿عبس وتولى﴾ في ابن أم مكتوم، ولم يذكر فيه: «عن عائشة».
• أَخرجه مالك (١)(٥٤٣) عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنه قال:
«أنزلت: ﴿عبس وتولى﴾ في عبد الله بن أم مكتوم، جاء إلى رسول الله ﷺ فجعل يقول: يا محمد، استدنيني، وعند النبي ﷺ رجل من عظماء المشركين، فجعل النبي ﷺ يعرض عنه، ويقبل على الآخر، ويقول: يا أبا فلان، هل ترى بما أقول باسا؟ فيقول: لا، والدماء، ما أرى بما تقول باسا، فأنزلت: ﴿عبس وتولى. أن جاءه الأعمى﴾»، «مُرسَل» (٢).
стр. 40818
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا سعيد بن يحيى، قال: حدثني أبي قال هذا ما عرضنا على هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: أنزل: ﴿عبس وتولى﴾ في ابن أم مكتوم الأعمى، أتى النبي ﷺ فجعل يقول، الحديث.
⦗١٨٩⦘
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: يروى عن هشام بن عروة، عن أبيه مُرسلًا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٦٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الرحيم بن سليمان، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، وأَبو معاوية الضرير، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
واختلف عن أبي معاوية؛ فأسنده عنه عبد الله بن هاشم الطوسي، وغيره يرسله.
وكذلك رواه مالك بن أنس، وغيره، عن هشام، عن أبيه مرسلا، وهو الصحيح. «العلل» (٣٥١٦).
стр. 40819
١٨٧٤٩ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ بعث رجلا على سرية، فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم، فيختم بـ: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله ﷺ فقال: سلوه، لأي شيء فعل ذلك؟ فسألوه، فقال: لأنها صفة الرَّحمَن، ، فأنا أحب أن أقرأ بها، قال رسول الله ﷺ : أخبروه أن الله، ، يحبه» (١).
أخرجه البخاري ٩/ ١٤٠ (٧٣٧٥) قال: حدثنا أحمد بن صالح (٢). و «مسلم» ٢/ ٢٠٠ (١٨٤٢) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب. و «النَّسَائي» ٢/ ١٧٠،
⦗١٩٠⦘
وفي «الكبرى» (١٠٦٧ و ١٠٤٧١) قال: أخبرنا سليمان بن داود. و «ابن حِبَّان» (٧٩٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
أربعتهم (أحمد بن صالح، وأحمد بن عبد الرَّحمَن، وسليمان، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب, قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، أن أبا الرجال، محمد بن عبد الرَّحمَن حدثه، عن أمه عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، وكانت في حجر عائشة، زوج النبي ﷺ فذكرته (٣).
стр. 40820
• حديث أبي العالية الرياحي، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ كان يقول في سجود القرآن بالليل، يقوله في السجود مرارا: سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته».
سلف برقم ().
стр. 40821
كتاب السُّنَّة والعلم
١٨٧٥٠ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد» (١).
- وفي رواية: «من صنع أمرا على غير أمرنا، فهو مردود» (٢).
- وفي رواية: «عن سعد بن إبراهيم، قال: سألت القاسم بن محمد، عن رجل له ثلاثة مساكن، فأوصى بثلث كل مسكن منها، قال: يجمع ذلك كله في
⦗١٩١⦘
مسكن واحد، ثم قال: أخبرتني عائشة، أن رسول الله ﷺ قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا، فهو رد» (٣).
- وفي رواية: «عن سعد بن إبراهيم؛ أن رجلا أوصى بوصايا أَثِرَها من ماله، فذهبت إلى القاسم بن محمد أستشيره، فقال القاسم: سمعت عائشة، تقول: قال رسول الله ﷺ : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه، فهو رد» (٤).
стр. 40822
أخرجه أحمد (٢٤٩٥٤) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى, قال: حدثني عبد الله بن جعفر الزُّهْري، من آل المسور بن مخرمة. وفي ٦/ ١٤٦ (٢٥٦٤١) قال: حدثنا محمد بن جعفر غُندَر, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي. وفي ٦/ ١٨٠ (٢٥٩٨٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر. وفي ٦/ ٢٤٠ (٢٦٥٦١) قال: حدثنا يزيد، عن إبراهيم بن سعد. وفي ٦/ ٢٥٦ (٢٦٧٢١) قال: حدثنا حماد بن خالد, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر. وفي ٦/ ٢٧٠ (٢٦٨٦٠) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي. و «البخاري» ٣/ ٢٤١ (٢٦٩٧) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. قال البخاري: رواه عبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم. وفي «خلق أفعال العباد» (٢٢٥) قال: حدثنا العلاء بن عبد الجبار, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي (١). و «مسلم» ٥/ ١٣٢ (٤٥١٣) قال: حدثنا أَبو جعفر، محمد بن الصباح، وعبد الله بن عون الهلالي، جميعا عن إبراهيم بن سعد, قال ابن الصباح: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف. وفي (٤٥١٤) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، جميعا عن أبي عامر, قال عبد: حدثنا عبد الملك بن عَمرو, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر الزُّهْري.
стр. 40823
و «ابن ماجة» (١٤) قال: حدثنا أَبو مروان، محمد بن عثمان العثماني, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف. و «أَبو داود» (٤٦٠٦) قال: حدثنا محمد بن الصباح البزاز, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد (ح)
⦗١٩٢⦘
وحدثنا محمد بن عيسى, قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المخرمي، وإبراهيم بن سعد. و «أَبو يَعلى» (٤٥٩٤) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. و «ابن حِبَّان» (٢٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد. وفي (٢٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد.
كلاهما (عبد الله بن جعفر المخرمي الزُّهْري، وإبراهيم بن سعد) عن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره (١).
стр. 40824
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه إبراهيم بن سعد، واختلف عنه؛
فرواه سهل بن صقير الخلاطي، عن إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن القاسم، عن عائشة.
ووهم في ذكر الزُّهْري.
وأما غيره، فرووه عن إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن القاسم، عن عائشة.
وكذلك رواه عبد الله بن جعفر المخرمي، وعبد الواحد بن أبي عون؛
فرواه محمد بن إسحاق، عن عبد الواحد بن أبي عون، عن سعد بن إبراهيم، عن القاسم، عن عائشة.
قال ذلك إبراهيم بن سعد، وسعيد بن بزيع، وعبد الرَّحمَن بن مغراء، عن محمد بن إسحاق.
وخالفهم إسماعيل بن عياش، فرواه، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الواحد, عن القاسم، عن عائشة، لم يذكر بينهما سعد بن إبراهيم.
والصحيح: قول من قال فيه: عن سعد بن إبراهيم.
⦗١٩٣⦘
ورواه زفر بن عقيل، من أهل الحجاز فهري، عن القاسم، عن عائشة.
تفرد به الدراوَرْدي، من رواية يحيى بن صالح الواسطي، عن الدراوَرْدي. «العلل» (٣٥٩١).
стр. 40825
١٨٧٥١ - عن عروة بن الزبير، قال: قالت لي عائشة: ألا يعجبك أَبو هريرة، جاء فجلس إلى جانب حجرتي، يحدث عن رسول الله ﷺ يسمعني ذلك، وكنت أسبح، فقام قبل أن أقضي سبحتي، ولو جلس حتى أقضي سبحتي، لرددت عليه؛
«إن رسول الله ﷺ لم يكن يسرد الحديث كسردكم» (١).
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، قال: جلس أَبو هريرة إلى جنب حجرة عائشة، وهي تصلي، فجعل يقول: اسمعي يا ربة الحجرة، مرتين، قال: فلما قضت صلاتها قالت: ألا تعجب إلى هذا وحديثه، إن كان رسول الله ﷺ ليحدث الحديث، لو شاء العاد أن يحصيه أحصاه» (٢).
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، قال: جلس رجل بفناء حجرة عائشة، فجعل يتحدث، قال: فقالت عائشة: لولا أني كنت أسبح، لقلت له: ما كان رسول الله ﷺ يسرد الحديث كسردكم، إنما كان حديث رسول الله ﷺ فصلا، تفهمه القلوب» (٣).
- وفي رواية: «كان كلام النبي ﷺ فصلا، يفقهه كل أحد، لم يكن يسرده سردا» (٤).
стр. 40826
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ لا يسرد سردكم هذا، يتكلم بكلام يبينه، فصل، يحفظه من سمعه» (١).
⦗١٩٤⦘
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يحدث حديثا، لو عده العاد لأحصاه» (٢).
- وفي رواية: «كان كلام رسول الله ﷺ كلاما فصلا، يفهمه كل من سمعه» (٣).
أخرجه الحُميدي (٢٤٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٨٢١) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أسامة. و «أحمد» ٦/ ١١٨ (٢٥٣٧٧) قال: حدثنا علي بن إسحاق, قال: أخبرنا عبد الله, قال: أخبرنا يونس. وفي ٦/ ١٣٨ (٢٥٥٩٠/ ١) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أسامة. وفي ٦/ ١٥٧ (٢٥٧٥٤) قال: حدثنا عثمان بن عمر, قال: حدثنا يونس. وفي ٦/ ٢٥٧ (٢٦٧٣٩) قال: حدثنا روح, قال: حدثنا أسامة بن زيد. و «البخاري» ٤/ ٢٣١ (٣٥٦٧) قال: حدثني الحسن بن صباح البزار, قال: حدثنا سفيان. وفي (٣٥٦٨) قال تعليقا: وقال الليث: حدثني يونس. و «مسلم» ٧/ ١٦٧ (٦٤٨٢) قال: حدثني حَرملة بن يحيى التجيبي, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس. و «أَبو داود» (٣٦٥٤) قال: حدثنا محمد بن منصور الطوسي, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٣٦٥٥) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس. وفي (٤٨٣٩) قال: حدثنا عثمان، وأَبو بكر، ابنا أبي شيبة, قالا: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن أسامة. و «التِّرمِذي» (٣٦٣٩)، وفي «الشمائل» (٢٢٣) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة, قال: حدثنا حميد بن الأسود، عن أسامة بن زيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠١٧٤) قال: أخبرنا الحسين بن حريث, قال: حدثنا أَبو أسامة، عن سفيان، عن أسامة بن زيد.
стр. 40827
و «أَبو يَعلى» (٤٣٩٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا يونس بن يزيد. وفي (٤٦٧٧) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (١٠٠) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٧١٥٣) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
⦗١٩٥⦘
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وأسامة بن زيد، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال أَبو بكر الحميدي: لم يسمعه سفيان من الزُّهْري.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نعرفه إلا من حديث الزُّهْري، وقد رواه يونس بن يزيد، عن الزُّهْري.
• أَخرجه مسلم ٨/ ٢٢٩ (٧٦١٩) قال: حدثنا هارون بن معروف, قال: حدثنا به سفيان بن عُيينة، عن هشام، عن أبيه، قال:
«كان أَبو هريرة يحدث، ويقول: اسمعي يا ربة الحجرة، اسمعي يا ربة الحجرة، وعائشة تصلي، فلما قضت صلاتها، قالت لعروة: ألا تسمع إلى هذا ومقالته آنفا؟ إنما كان النبي ﷺ يحدث حديثا، لو عده العاد لأحصاه».
- جعله سفيان بن عُيينة، عن هشام بن عروة.
стр. 40828
١٨٧٥٢ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:
«كان النبي ﷺ لا يسرد الكلام كسردكم هذا، كان كلامه فصلا يبينه، يحفظه كل من سمعه».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠١٧٣) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان, قال: حدثنا قَبيصَة, قال: حدثنا سفيان، عن أسامة بن زيد، عن القاسم، فذكره (١).
стр. 40829
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
- وقال أَبو بكر بن أبي خيثمة: سئل يحيى بن مَعين عن حديث قَبيصَة؟ فقال: ثقة، إلا في حديث الثوري، ليس بذلك القوي. «الجرح والتعديل» ٧/ ١٢٦.
- وقال الدارقُطني: يرويه الثوري، واختُلِف عنه؛
فرواه قَبيصَة بن عُقبة، عن الثوري، عن أسامة بن زيد، عن القاسم، عن عائشة.
ووهم فيه قَبيصَة.
وخالفه، وكيع، وخلاد بن يحيى، وأَبو أسامة، وزيد بن الحُبَاب، فرووه عن الثوري، عن أسامة بن زيد، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
وكذلك رواه روح بن عبادة، عن أسامة بن زيد، وهو الصحيح، عن الثوري.
وكذلك رواه يونس بن يزيد الأيلي، وابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة. «العلل» (٣٥٩٥).
- سفيان؛ هو ابن سعيد الثوري، وقَبيصَة؛ هو ابن عُقبة.
стр. 40830
١٨٧٥٣ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«دخل علي رسول الله ﷺ فعرفت في وجهه أن قد حفزه شيء، فتوضأ، ثم خرج فلم يكلم أحدا، فدنوت من الحجرات، فسمعته يقول: يا أيها الناس، إن الله، ، يقول: مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، من قبل أن تدعوني فلا أجيبكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم» (١).
- وفي رواية: «دخل علي النبي ﷺ فعرفت في وجهه أن قد حضره شيء، فتوضأ، وما كلم أحدا، ثم خرج، فلصقت بالحجرة أسمع ما يقول، فقعد على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس، إن الله، ﵎، يقول
⦗١٩٧⦘
لكم: مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوني فلا أجيبكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم، فما زاد عليهن حتى نزل» (٢).
- وفي رواية: «اؤمروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم» (٣).
أخرجه أحمد (٢٥٧٦٩) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا هشام، يعني ابن سعد. و «ابن ماجة» (٤٠٠٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن هشام بن سعد. و «ابن حِبَّان» (٢٩٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن أبي فُديك.
стр. 40831
كلاهما (هشام بن سعد، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فُديك) عن عَمرو بن عثمان بن هانئ، عن عاصم بن عمر بن عثمان، عن عروة بن الزبير، فذكره.
- في رواية أبي عامر العَقَدي: «عثمان بن عَمرو بن هانئ» كذا قلب اسمه.
• أَخرجه أَبو يَعلى (٤٩١٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا موسى بن عُبيدة، قال: أخبرني عَمرو بن هانئ، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ قال لها: ناوليني ردائي، فناولته، فخرج فصعد المنبر، واجتمع الناس إليه، فقال: أيها الناس، إن الله يقول: لتامرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، قبل أن تجدبوا، فتستسقون فلا تسقون، أيها الناس، إن الله يقول: لتامرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم».
كذا قال فيه: «عَمرو بن هانئ، عن عاصم بن عُبيد الله» (١).
стр. 40832
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه غيره، يعني غير هشام بن سعد، فقال: عن عَمرو بن عثمان، عن عاصم بن عُبيد الله، عن عروة.
وقيل: عن عَمرو بن عثمان، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن عروة.
وقيل فيه: عَمرو بن عثمان بن هانئ، وقيل: عثمان بن عَمرو بن هانئ. «تحفة الأشراف» (١٦٣٤٩).
стр. 40833
• حديث عروة بن الزبير، عن عائشة؛ وعن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ مر بقوم يلقحون، فقال: لو لم تفعلوا لصلح، قال: فخرج شيصا، فمر بهم، فقال: ما لنخلكم؟ قالوا: قلت كذا وكذا، قال: أنتم أعلم بأمر دنياكم».
سلف في مسند أَنس بن مالك، ﵁.
стр. 40834
١٨٧٥٤ - عن عروة بن الزبير، إن عائشة قالت:
«قال رسول الله ﷺ يومئذ: لتعلم يهود أن في ديننا فسحة، إني أرسلت بحنيفية سمحة».
أخرجه أحمد (٢٥٣٦٧) و ٦/ ٢٣٣ (٢٦٤٨٩) قال: حدثنا سليمان بن داود, قال: أخبرنا ابن أبي الزناد، عن أبي الزناد، قال: قال لي عروة، فذكره (١).
- في رقم (٢٥٣٦٧): «حدثنا عبد الرَّحمَن، عن أبيه»، وعبد الرَّحمَن؛ هو ابن أبي الزناد.
стр. 40835
- فوائد:
- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).
- أَبو الزناد؛ هو عبد الله بن ذكوان.
- رواه يعقوب بن زيد التيمي، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«العبوا يا بني أرفدة، تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة».
وسلف برقم ().
стр. 40836
- كتاب الجهاد
١٨٧٥٥ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة؛ أن مكاتبا لها دخل عليها ببقية مكاتبته، فقالت له: ما أنت داخل علي غير مرتك هذه، فعليك بالجهاد في سبيل الله، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما خالط قلب امرئ رهج في سبيل الله، إلا حرم الله عليه النار».
أخرجه أحمد (٢٥٠٥٥) قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40837
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- الأوزاعي؛ هو عبد الرَّحمَن بن عَمرو، وأَبو اليمان؛ هو الحكم بن نافع.
стр. 40838
١٨٧٥٦ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من قتل كان كفارة لكل ذنب، دون الشرك».
أخرجه عَبد بن حُميد (١٥١٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم, قال: حدثنا عبد السلام بن حرب، عن إسحاق بن أبي فروة، عن عثمان بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40839
- فوائد:
- قال الوليد بن شجاع: حدثني أَبو غسان، قال: جاءني علي بن المديني، فكتب عني، عن عبد السلام بن حرب أحاديث إسحاق بن أبي فروة، فقلت: أي شيء تصنع بها؟ قال: أعرفها لا يقلب. «الضعفاء» للعقيلي ١/ ٣٠٥.
- إسحاق بن أبي فروة؛ هو ابن عبد الله، وأَبو نُعيم؛ هو الفضل بن دُكَين.
стр. 40840
١٨٧٥٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال:
«الحرب خدعة».
أخرجه ابن ماجة (٢٨٣٣). وأَبو يَعلى (٤٥٥٩) عن محمد بن عبد الله بن نُمير, قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٣٥٤) قال: حدثنا وكيع. وفي ١٤/ ٤٢٤ (٣٧٩٨٢) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر.
كلاهما (وكيع بن الجراح، وأَبو خالد، سليمان بن حَيَّان) عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الحرب خدعة».
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ يوم قريظة: الحرب خدعة». «مُرسَل».
стр. 40841
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا يونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن رومان، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: الحرب خدعة.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: روى عبد الرَّحمَن بن بشير هذا الحديث عن محمد بن إسحاق، عن أبي ليلى، عن عائشة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٠٣).
стр. 40842
١٨٧٥٨ - عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: فكان أول آية نزلت في القتال، كما أخبرني عروة، عن عائشة: ﴿أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير﴾ إلى قوله: ﴿إن الله لقوي عزيز﴾، ثم أذن بالقتال في آي كثير من القرآن.
⦗٢٠١⦘
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٢٨٣) قال: أخبرني زكريا بن يحيى, قال: حدثنا محمد بن يحيى (١)، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة, قال: حدثنا سلمويه أَبو صالح, قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن الزُّهْري، فذكره (٢).
стр. 40843
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه أَبو هارون البكاء، عن ابن لَهِيعة، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: إن أول آية أنزلت في الجهاد: ﴿أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير﴾.
قال أبي: الصحيح ما يرويه يونس، عن الزُّهْري، عن عروة فقط.
قال أَبو محمد بن أبي حاتم: وحدثني علي بن الحسين بن الجنيد، عن ابن أبي رزمة، عن سلمويه المَرْوَزي، عن ابن المبارك، عن يونس، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، وذكر الحديث.
قال أَبو محمد: وحدثني أبي، عن عَبدة بن سليمان، عن ابن المبارك، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن عروة.
قال أَبو محمد: وحدثنا يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن الزُّهْري، عن عروة فقط.
فدل أن الصحيح ما قاله أبي ﵁، عن الزُّهْري، عن عروة فقط. «علل الحديث» (١٧٢٠).
- عروة؛ هو ابن الزبير، ويونس؛ هو ابن يزيد، وعبد الله؛ هو ابن المبارك، وسلمويه أَبو صالح؛ هو سليمان بن صالح الليثي.
стр. 40844
١٨٧٥٩ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن عائشة، قالت:
«كان آخر ما عهد رسول الله ﷺ قال: لا يترك بجزيرة العرب دينان».
⦗٢٠٢⦘
أخرجه أحمد (٢٦٨٨٤) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق, قال: وحدثني صالح بن كَيْسان، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره (١).
стр. 40845
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- الزُّهْري؛ محمد بن مسلم، ويعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد, وأَبوه؛ هو سعد بن إبراهيم.
стр. 40846
١٨٧٦٠ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«إن كانت المرأة لتجير على المؤمنين فيجوز» (١).
- وفي رواية: «إن كانت المرأة لتجير على المسلمين، وقال مرة أخرى: إن كانت الوليدة».
أخرجه أَبو داود (٢٧٦٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن منصور. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٣٠) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، عن خالد، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان.
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان بن مِهران الأعمش) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد، فذكره (٢).
стр. 40847
١٨٧٦١ - عن أبي البَختَري الطائي، سعيد بن فيروز، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٠٣⦘
«ذمة المسلمين واحدة، فإن أجارت عليهم جارية، فلا تخفروها، فإن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٩٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري، عن أبي سعد، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري الطائي، فذكره (١).
стр. 40848
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرَّازي: أَبو البَختَري، عن عائشة، مُرسَل. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (٢٧٣).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث أَبي سعد سعيد بن المَرزُبان البقال، عن عَمرو بن مُرة، وغريبٌ من حديث أَبي مُطيع معاوية بن يحيى الأَطرابُلسي، عنه، تَفرَّد به محمد بن حِميَر، عنه، ورُوي عن أَبي إِسحاق الفزاري، عن أَبي سعد. «أَطراف الغرائب والأَفراد» (٦٤٤٣).
- أَبو سعد؛ هو سعيد بن المَرزُبان البقال، وأَبو إِسحاق الفزاري؛ هو إِبراهيم بن محمد.
стр. 40849
١٨٧٦٢ - عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«لما نزلت: ﴿وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا﴾ قال: لم يكن إلا يسيرا، حتى كانت وقعة بدر».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٥٧٨) قال: حدثنا جعفر بن مِهران، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير، فذكره (١).
стр. 40850
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال البوصيري: هذا إِسنادٌ ضعيفٌ، لتدليس محمد بن إِسحاق. «إِتحاف الخِيرَة المَهَرة» (٥٨٨٢).
- عبد الأَعلى؛ هو ابن عبد الأَعلى السَّامي.
