١٨٧٦٠ - عن الأسود بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، قالت:
«إن كانت المرأة لتجير على المؤمنين فيجوز» (١).
- وفي رواية: «إن كانت المرأة لتجير على المسلمين، وقال مرة أخرى: إن كانت الوليدة».
أخرجه أَبو داود (٢٧٦٤) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن منصور. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٣٠) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، عن خالد، قال: حدثنا شعبة، عن سليمان.
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وسليمان بن مِهران الأعمش) عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن الأسود بن يزيد، فذكره (٢).
стр. 40847
١٨٧٦١ - عن أبي البَختَري الطائي، سعيد بن فيروز، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٠٣⦘
«ذمة المسلمين واحدة، فإن أجارت عليهم جارية، فلا تخفروها، فإن لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٩٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن بن سهم، قال: حدثنا أَبو إسحاق الفزاري، عن أبي سعد، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي البَختَري الطائي، فذكره (١).
стр. 40848
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرَّازي: أَبو البَختَري، عن عائشة، مُرسَل. «المراسيل» لابن أَبي حاتم (٢٧٣).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث أَبي سعد سعيد بن المَرزُبان البقال، عن عَمرو بن مُرة، وغريبٌ من حديث أَبي مُطيع معاوية بن يحيى الأَطرابُلسي، عنه، تَفرَّد به محمد بن حِميَر، عنه، ورُوي عن أَبي إِسحاق الفزاري، عن أَبي سعد. «أَطراف الغرائب والأَفراد» (٦٤٤٣).
- أَبو سعد؛ هو سعيد بن المَرزُبان البقال، وأَبو إِسحاق الفزاري؛ هو إِبراهيم بن محمد.
стр. 40849
١٨٧٦٢ - عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«لما نزلت: ﴿وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا﴾ قال: لم يكن إلا يسيرا، حتى كانت وقعة بدر».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٥٧٨) قال: حدثنا جعفر بن مِهران، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير، فذكره (١).
стр. 40850
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال البوصيري: هذا إِسنادٌ ضعيفٌ، لتدليس محمد بن إِسحاق. «إِتحاف الخِيرَة المَهَرة» (٥٨٨٢).
- عبد الأَعلى؛ هو ابن عبد الأَعلى السَّامي.
стр. 40851
١٨٧٦٣ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ خرج إلى بدر، فتبعه رجل من المشركين، فلحقه عند الجمرة، فقال: إني أردت أن أتبعك، وأصيب معك، قال: تؤمن بالله، ، ورسوله؟ قال: لا، قال: فارجع، فلن أستعين بمشرك، قال: ثم لحقه عند الشجرة، ففرح بذاك أصحاب رسول الله ﷺ وكان له قوة وجلد، فقال: جئت لأتبعك، وأصيب معك، قال: تؤمن بالله ورسوله؟ قال: لا، قال: ارجع، فلن أستعين بمشرك، قال: ثم لحقه حين ظهر على البيداء، فقال له مثل ذلك، قال: تؤمن بالله ورسوله؟ قال: نعم، قال: فخرج به» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا اتبع رسول الله ﷺ فقال: أتبعك لأصيب معك, فقال رسول الله ﷺ : تؤمن بالله ورسوله؟ قال: لا, قال: فإنا لا نستعين بمشرك, قال: فقال له في المرة الثانية: تؤمن بالله ورسوله, قال: نعم، فانطلق فتبعه» (٢).
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ قبل بدر، فلما كان بحرة الوبرة أدركه رجل، قد كان يذكر منه جرأة ونجدة، ففرح أصحاب رسول الله ﷺ حين رأوه، فلما أدركه، قال لرسول الله ﷺ : جئت لأتبعك، وأصيب معك، قال له رسول الله ﷺ : تؤمن بالله ورسوله؟ قال: لا، قال: فارجع، فلن أستعين بمشرك، قالت: ثم مضى، حتى إذا كنا بالشجرة أدركه الرجل، فقال له كما قال أول مرة، فقال له النبي ﷺ كما قال أول مرة، قال: فارجع، فلن أستعين بمشرك، قال: ثم رجع فأدركه بالبيداء، فقال له كما قال أول مرة: تؤمن بالله ورسوله؟ قال: نعم، فقال له رسول الله ﷺ : فانطلق» (٣).
стр. 40852
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ خرج في غزوة غزاها، حتى كان بكذا وكذا، لحقه رجل من المشركين، كان شديدا، ففرحوا به، قال: يا رسول الله،
⦗٢٠٥⦘
جئت لأكون معك وأصيب، قال: إنا لا نستعين بمشرك، قال ذلك ثلاث مرار، فأسلم في الرابعة، فانطلق معه» (١).
- وفي رواية: «لن نستعين بمشرك» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٨٩٠) قال: حدثنا أَبو المنذر. وفي ٦/ ١٤٨ (٢٥٦٧٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «الدَّارِمي» (٢٦٥٦) قال: أخبرنا إسحاق، عن روح. و «مسلم» ٥/ ٢٠٠ (٤٧٢٧) قال: حدثني زهير بن حرب, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي (ح) وحدثنيه أَبو الطاهر, واللفظ له، قال: حدثني عبد الله بن وهب. و «أَبو داود» (٢٧٣٢) قال: حدثنا مُسدد، ويحيى بن مَعين, قالا: حدثنا يحيى. و «التِّرمِذي» (١٥٥٨) قال: حدثنا الأَنصاري, قال: حدثنا معن. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٠٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع (٣). وفي (٨٧٠٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي (٨٨٣٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي, قال: حدثنا يحيى. وفي (١١٥٣٦) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا ابن القاسم. و «ابن حِبَّان» (٤٧٢٦) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا ابن مهدي.
стр. 40853
ثمانيتهم (أَبو المنذر، إسماعيل بن عمر، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وروح بن عبادة، وعبد الله بن وهب، ويحيى بن سعيد، ومَعن بن عيسى، ووكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن القاسم) عن مالك بن أنس، عن الفضيل بن أبي عبد الله، عن عبد الله بن نيار الأسلمي، عن عروة بن الزبير، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
⦗٢٠٦⦘
• أَخرجه الدَّارِمي (٢٦٥٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن نيار، عن عروة, عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إنا لا نستعين بمشرك».
ليس فيه: «الفضيل بن أبي عبد الله».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٨٣٤) قال: حدثنا وكيع، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن يزيد، عن ابن نيار، عن عروة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إنا لا نستعين بمشرك».
زاد فيه: «عبد الله بن يزيد»، بين مالك وابن نيار.
• وأخرجه ابن ماجة (٢٨٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد، قالا: حدثنا وكيع, قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن يزيد، عن نيار (١)، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إنا لا نستعين بمشرك».
قال علي في حديثه: «عبد الله بن يزيد، أو زيد» (٢).
стр. 40854
- فوائد:
- قال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديث؛ رواه وكيع، عن مالك بن أَنس، عن عبد الله بن يزيد، عن ابن نيار، عن عُروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ في قصة الرجل الذي أَتى النبي ﷺ حين خرج إِلى بدر، فقال: جئتُك لأُبايعك وأُصيب معك، فقال له النبي ﷺ : أَتؤمن بالله، ورسوله؟ قال: لا، ثم أَتاه، فقال: نعم، وذكر الحديث.
⦗٢٠٧⦘
قال: هذا وَهمٌ، وَهِمَ فيه وكيع، إِنما هو عن الفضيل بن أَبي عبد الله، عن عبد الله بن نيار، عن عُروة، عن عائشة، وهذا الصحيح. «علل الحدِيث» (٩١٥).
- وقال الدارقُطني: يرويه مالك بن أَنس، واختُلف عنه؛
فرواه وكيع، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد، عن ابن نيار، عن عُروة، عن عائشة، ووَهِمَ فِيه وكيع.
وخالفه عبد الرَّحمَن بن مهدي، ويحيى القطان، وبشر بن عمر، وابن وهب، رَوَوْه عن مالك، عن الفُضيل بن أَبي عبد الله، عن عبد الله بن نيار، عن عُروة، عن عائشة، وهو الصواب. «العلل» (٣٥٦٥).
- وقال المِزِّي: عبد الله بن يزيد، عن نيار، عن عُروة، عن عائشة؛ حديث: «إِنا لا نستعين بمشرك»، وعنه مالك بن أَنس.
قاله ابن ماجة، عن أَبي بكر بن أَبي شيبة، وعلي بن محمد، عن وكيع، عن مالك، وفي حديث علي بن محمد: عبد الله بن يزيد، أَو زيد.
وقال النَّسَائي: عن إِسحاق بن إِبراهيم، عن وكيع، عن مالك، عن عبد الله بن نيار، عن عُروة، عن عائشة.
وقال غير واحد: عن مالك، عن الفُضيل بن أَبي عبد الله، عن عبد الله بن نيار، عن عُروة، عن عائشة، وهو المحفوظ. «تهذيب الكمال» ١٦/ ٣٢٥.
стр. 40855
١٨٧٦٤ - عن إبراهيم بن يزيد النَّخَعي، عن عائشة، أنها قالت:
«لما مر النبي ﷺ يوم بدر بأولئك الرهط، فألقوا في الطوي، عتبة، وأَبو جهل، وأصحابه، وقف عليهم، فقال: جزاكم الله شرا من قوم نبي، ما كان أسوأ الطرد، وأشد التكذيب، قالوا: يا رسول الله، كيف تكلم قوما قد جيفوا؟ فقال: ما أنتم بأفهم لقولي منهم، أو لهم أفهم لقولي منكم».
أخرجه أحمد (٢٥٨٨٦) قال: حدثنا هُشيم, قال: أخبرنا مغيرة، عن إبراهيم، فذكره (١).
стр. 40856
- فوائد:
- هُشيم؛ هو ابن بشير.
стр. 40857
١٨٧٦٥ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«أمر رسول الله ﷺ بالقتلى أن يطرحوا في القليب، فطرحوا فيه، إلا ما كان من أُمَية بن خلف، فإنه انتفخ في درعه فملأها، فذهبوا ليحركوه فتزايل، فأقروه،
⦗٢٠٨⦘
وألقوا عليه ما غيبه من التراب والحجارة، فلما ألقاهم في القليب، وقف عليهم رسول الله ﷺ فقال: يا أهل القليب، هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقا، قال: فقال له أصحابه: يا رسول الله، أتكلم قوما موتى؟ قال: فقال لهم: لقد علموا أن ما وعدتهم حق».
قالت عائشة: والناس يقولون: لقد سمعوا ما قلت لهم، وإنما قال رسول الله ﷺ : لقد علموا (١).
стр. 40858
- وفي رواية: «أمر رسول الله ﷺ بقتلى بدر فسحبوا إلى القليب، فطرحوا فيه، ثم جاء حتى وقف عليهم، فقال: يا أهل القليب، هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ فإني وجدت ما وعدني ربي حقا، قالوا: يا رسول الله، تكلم قوما موتى؟ قال: لقد علموا أن ما وعدتهم حق، فلما رأى أَبو حذيفة بن عُتبة بن ربيعة أباه يسحب إلى القليب، عرف رسول الله ﷺ الكراهية في وجهه، فقال: كأنك كاره لما ترى؟ فقال: يا رسول الله، إن أبي كان رجلا سيدا حليما، فرجوت أن يهديه الله إلى الإسلام، فلما وقع بالموقع الذي وقع به أحزنني ذلك، فدعا رسول الله ﷺ لأبي حذيفة بخير».
أخرجه أحمد (٢٦٨٩٣) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (٧٠٨٨) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، وجرير بن حازم) عن محمد بن إسحاق, قال: حدثني يزيد بن رومان، عن عروة، فذكره (١).
стр. 40859
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 40860
١٨٧٦٦ - عن عروة بن الزبير، عن ابن عمر؛
«أن النبي ﷺ وقف على قليب بدر، فقال: هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ قال: إنهم ليسمعون الآن ما أقول لهم».
فذكر ذلك لعائشة، فقالت: وهل ابن عمر، إنما قال رسول الله ﷺ :
«إنهم الآن يعلمون أن الذي كنت أقول لهم هو الحق».
ثم قرأت قوله: ﴿إنك لا تسمع الموتى﴾ حتى قرأت الآية (١).
أخرجه أحمد (٤٩٥٨). والبخاري ٥/ ٩٨ (٣٩٨٠ و ٣٩٨١) قال: حدثني عثمان. و «النَّسَائي» ٤/ ١١٠، وفي «الكبرى» (٢٢١٤) قال: أخبرنا محمد بن آدم. و «أَبو يَعلى» (٥٦٨٠) قال: حدثنا زهير.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وعثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن آدم، وزهير بن حرب) عن عَبدة بن سليمان, أبي محمد الكلابي، عن هشام بن عروة, عن أبيه, فذكره (٢).
стр. 40861
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٦٠) قال: حدثنا عبدة، عن هشام, عن أبيه, عن ابن عمر؛
«أن النبي ﷺ وقف على قليب بدر، فقال: هل وجدتم ما وعد ربكم حقا؟ ثم قال: إنهم الآن ليسمعون ما أقول».
- ليس فيه حديث عائشة.
• أَخرجه الحُميدي (٢٢٦). والبخاري ٢/ ١٢٢ (١٣٧١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. و «أَبو يَعلى» (٤٥١٨) قال: حدثنا إسحاق.
ثلاثتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وعبد الله بن محمد، وإسحاق بن أبي إسرائيل) عن سفيان بن عُيينة، قال: حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت:
⦗٢١٠⦘
«إنما قال رسول الله ﷺ : إنهم ليعلمون الآن أن الذي كنت أقول لهم في الدنيا حق».
وقد قال الله لنبيه: ﴿إنك لا تسمع الموتى﴾ (١).
- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : لقد علموا أن الذي كنت أدعوهم في الدنيا إليه حق، وقد قال الله: ﴿إنك لا تسمع الموتى﴾» (٢).
- ليس فيه حديث ابن عمر (٣).
стр. 40862
١٨٧٦٧ - عن يحيى بن عبد الرَّحمَن بن حاطب، أنه حدثهم، عن ابن عمر، أنه قال:
«وقف رسول الله ﷺ على القليب يوم بدر، فقال: يا فلان، يا فلان، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا؟ أما والله إنهم الآن ليسمعون كلامي».
قال يحيى: فقالت عائشة: غفر الله لأبي عبد الرَّحمَن، إنه وهل، إنما قال رسول الله ﷺ :
«والله إنهم ليعلمون الآن أن الذي كنت أقول لهم حق».
وإن الله تعالى يقول: ﴿إنك لا تسمع الموتى﴾ و ﴿وما أنت بمسمع من في القبور﴾.
أخرجه أحمد (٤٨٦٤) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا محمد, يعني ابن عَمرو, عن يحيى بن عبد الرَّحمَن بن حاطب, فذكره (١).
стр. 40863
- فوائد:
- يزيد؛ هو ابن هارون.
стр. 40864
١٨٧٦٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن أبا بكر، ﵁، تزوج امرأة من كلب، يقال لها: أم بكر، فلما هاجر أَبو بكر طلقها، فتزوجها ابن عمها، هذا الشاعر الذي قال هذه القصيدة، رثى كفار قريش:
وماذا بالقليب قليب بدر ... من الشيزى تزين بالسنام
وماذا بالقليب قليب بدر ... من القينات والشرب الكرام
تحيي بالسلامة أم بكر ... وهل لي بعد قومي من سلام
يحدثنا الرسول بأن سنحيا ... وكيف حياة أصداء وهام».
أخرجه البخاري ٥/ ٨٣ (٣٩٢١) قال: حدثنا أصبغ, قال: حدثنا ابن وهب، عن يونس، عن ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
стр. 40865
- فوائد:
- يونس؛ هو ابن يزيد الأيلي, وابن وهب؛ هو عبد الله، وأصبغ؛ هو ابن الفرج.
стр. 40866
١٨٧٦٩ - عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم، بعثت زينب في فداء أبي العاص بمال، وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة، أدخلتها بها على أبي العاص، قالت: فلما رآها رسول الله ﷺ رق لها رقة شديدة، وقال: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها، وتردوا عليها الذي لها، فقالوا: نعم، وكان رسول الله ﷺ أخذ عليه، أو وعده،
⦗٢١٢⦘
أن يخلي سبيل زينب إليه، وبعث رسول الله ﷺ زيد بن حارثة، ورجلا من الأنصار، فقال: كونا ببطن ياجج حتى تمر بكما زينب، فتصحباها حتى تاتيا بها» (١).
- وفي رواية: «لما بعث أهل مكة في فداء أسراهم، بعثت زينب بنت رسول الله ﷺ في فداء أبي العاص بن الربيع بمال، وبعثت فيه بقلادة لها كانت لخديجة، أدخلتها بها على أبي العاص حين بنى عليها، قالت: فلما رآها رسول الله ﷺ رق لها رقة شديدة، وقال: إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها، وتردوا عليها الذي لها، فافعلوا، فقالوا: نعم يا رسول الله، فأطلقوه، وردوا عليها الذي لها».
خرجه أحمد (٢٦٨٩٤) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (٢٦٩٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي, قال: حدثنا محمد بن سلمة.
كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، ومحمد بن سلمة) عن محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن أبيه عباد بن عبد الله بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 40867
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 40868
١٨٧٧٠ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«لما كان يوم أُحُد هزم المشركون، فصاح إبليس: أي عباد الله، أخراكم، فرجعت أولاهم، فاجتلدت هي وأخراهم، فنظر حذيفة، فإذا هو بأبيه اليمان، فقال: أي عباد الله، أبي، أبي، قالت: فوالله ما احتجزوا حتى قتلوه، قال حذيفة: غفر الله لكم».
قال عروة: فما زالت في حذيفة منه بقية خير، حتى لحق بالله (١).
⦗٢١٣⦘
- وفي رواية: «صرخ إبليس يوم أُحُد في الناس: يا عباد الله، أخراكم، فرجعت أولاهم على أخراهم، حتى قتلوا اليمان، فقال حذيفة: أبي، أبي، فقتلوه، فقال حذيفة: غفر الله لكم، قال: وقد كان انهزم منهم قوم حتى لحقوا بالطائف» (٢).
стр. 40869
- وفي رواية: «هزم المشركون يوم أحد، هزيمة تعرف فيهم، فصرخ إبليس: أي عباد الله، أخراكم، فرجعت أولاهم، فاجتلدت هي وأخراهم، فنظر حذيفة بن اليمان، فإذا هو بأبيه، فقال: أبي، أبي، قالت: فوالله ما انحجزوا حتى قتلوه، فقال حذيفة: غفر الله لكم، قال عروة: فوالله ما زالت في حذيفة منها بقية، حتى لقي الله» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٨٩٨) قال: حدثنا أَبو أسامة. و «البخاري» ٤/ ١٥٢ (٣٢٩٠) قال: حدثنا زكريا بن يحيى, قال: حدثنا أَبو أسامة. وفي ٥/ ٤٩ (٣٨٢٤) قال: حدثني إسماعيل بن خليل, قال: أخبرنا سلمة بن رجاء. وفي ٥/ ١٢٥ (٤٠٦٥) قال: حدثني عُبيد الله بن سعيد, قال: حدثنا أَبو أسامة. وفي ٨/ ١٦٩ (٦٦٦٨) قال: حدثنا فروة بن أبي المغراء, قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي ٩/ ٧ (٦٨٨٣) قال: حدثنا فروة بن أبي المغراء, قال: حدثنا علي بن مُسهِر (ح) وحدثني محمد بن حرب, قال: حدثنا أَبو مروان، يحيى بن أبي زكريا، يعني الواسطي. وفي ٩/ ٩ (٦٨٩٠) قال: حدثني إسحاق بن منصور, قال: أخبرنا أَبو أسامة.
أربعتهم (أَبو أسامة حماد بن أسامة، وسلمة بن رجاء، وعلي بن مُسهِر، ويحيى بن أبي زكريا) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 40870
١٨٧٧١ - عن هشام بن حبيش، عن عائشة، قالت:
⦗٢١٤⦘
«لقد رأيت رسول الله ﷺ غضب فيما كان من شان بني كعب، غضبا لم أره غضبه منذ زمان، وقال: لا نصرني الله إن لم أنصر بني كعب، قالت: وقال لي: قولي لأَبي بكر، وعمر، يتجهزا لهذا الغزو، قال: فجاءا إلى عائشة، فقالا: أين يريد رسول الله ﷺ ؟ قال: فقالت: لقد رأيته غضب فيما كان من شان بني كعب، غضبا لم أره غَضِبه منذ زمان من الدهر».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٨٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، عن حزام بن هشام، قال: أخبرني أبي، فذكره (١).
стр. 40871
١٨٧٧٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«أصيب سعد يوم الخندق، رماه رجل من قريش، يقال له: ابن العرقة، رماه في الأكحل، فضرب عليه رسول الله ﷺ خيمة في المسجد، يعوده من قريب، فلما رجع رسول الله ﷺ من الخندق، وضع السلاح، فاغتسل، فأتاه جبريل وهو ينفض رأسه من الغبار، فقال: وضعت السلاح؟ والله ما وضعناه، اخرج إليهم، فقال رسول الله ﷺ : فأين؟ فأشار إلى بني قريظة، فقاتلهم رسول الله ﷺ فنزلوا على حكم رسول الله ﷺ فرد رسول الله ﷺ الحكم فيهم إلى سعد، قال: فإني أحكم فيهم أن تقتل المقاتلة، وأن تسبى الذرية، والنساء، وتقسم أموالهم» (١).
- وفي رواية: «أصيب سعد يوم الخندق، رماه رجل من قريش، يقال له: حبان بن العرقة، في الأكحل، فضرب عليه رسول الله ﷺ خيمة في المسجد، ليعوده من قريب» (٢).
⦗٢١٥⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لما فرغ من الأحزاب، دخل المغتسل يغتسل، وجاء جبريل، فرأيته من خلل الباب قد عصب رأسه الغبار، فقال: يا محمد، أوضعتم أسلحتكم؟ فقال: ما وضعنا أسلحتنا بعد، انهد إلى بني قريظة» (٣).
стр. 40872
- وفي رواية: «أصيب سعد يوم الخندق في الأكحل، فضرب النبي ﷺ خيمة في المسجد، ليعوده من قريب، فلم يرعهم، وفي المسجد خيمة من بني غفار، إلا الدم يسيل إليهم، فقالوا: يا أهل الخيمة، ما هذا الذي يأتينا من قبلكم؟ فإذا سعد يغذو جرحه دما، فمات فيها» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ لما رجع يوم الخندق، ووضع السلاح، واغتسل، فأتاه جبريل وقد عصب رأسه الغبار، فقال: وضعت السلاح؟ فوالله ما وضعته، فقال رسول الله ﷺ : فأين؟ قال: هاهنا، وأومأ إلى بني قريظة، قالت: فخرج إليهم رسول الله ﷺ » (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٩٦١) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. وفي ١٤/ ٤٢٤ (٣٧٩٨١) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، وعبدة. و «أحمد» ٦/ ٥٦ (٢٤٧٩٨ و ٢٤٧٩٩) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٦/ ١٣١ (٢٥٥٠٨) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة. وفي ٦/ ٢٨٠ (٢٦٩٣١) قال: حدثنا حسن, قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «عَبد بن حُميد» (١٤٨٩) قال: حدثنا الحسن بن موسى, قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «البخاري» ١/ ١٢٥ (٤٦٣) و ٥/ ١٤٣ (٤١٢٢) قال: حدثنا زكريا بن يحيى, قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. وفي ٤/ ٢٥ (٢٨١٣) قال: حدثنا محمد بن سَلَام, قال: أخبرنا عبدة. وفي ٥/ ١٤٢ (٤١١٧) قال: حدثني عبد الله بن أبي شيبة, قال: حدثنا ابن نُمير. و «مسلم» ٥/ ١٦٠ (٤٦٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء الهمداني، كلاهما عن ابن نُمير, قال ابن العلاء: حدثنا ابن نُمير.
стр. 40873
و «أَبو داود» (٣١٠١)
⦗٢١٦⦘
قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «النَّسَائي» ٢/ ٤٥، وفي «الكبرى» (٧٩١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد, قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «ابن حِبَّان» (٧٠٢٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المتوكل القارئ، قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة.
أربعتهم (عَبدة بن سليمان، وعبد الله بن نُمير، وحماد بن سلمة، ويحيى بن أبي زائدة) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٩٨٦) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، قال: أخبرني أبي؛
«أنهم نزلوا على حكم رسول الله ﷺ فردوا الحكم إلى سعد بن معاذ، فحكم فيهم سعد بن معاذ: أن تقتل مقاتلتهم، وتسبى النساء والذرية، وتقسم أموالهم».
قال هشام: قال أبي: فأخبرت؛ أن رسول الله ﷺ قال:
«لقد حكمت فيهم بحكم الله»، «مُرسَل».
• وأخرجه أحمد (٢٤٧٩٩). ومسلم ٥/ ١٦١ (٤٦٢١) قال: حدثنا أَبو كُريب.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو كُريب محمد بن العلاء) عن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا هشام، قال: قال أبي: فأخبرت أن رسول الله ﷺ قال:
«لقد حكمت فيهم بحكم الله، »، «مُرسَل».
стр. 40874
١٨٧٧٣ - عن علقمة بن وقاص، قال: أخبرتني عائشة، قالت:
⦗٢١٧⦘
«خرجت يوم الخندق أقفو آثار الناس، قالت: فسمعت وئيد الأرض ورائي، تعني حس الأرض، قالت: فالتفت، فإذا أنا بسعد بن معاذ، ومعه ابن أخيه الحارث بن أوس، يحمل مجنه، قالت: فجلست إلى الأرض، فمر سعد وعليه درع من حديد، قد خرجت منها أطرافه، فأنا أتخوف على أطراف سعد، قالت: وكان سعد من أعظم الناس وأطولهم، قالت: فمر وهو يرتجز ويقول:
لبث قليلا يدرك الهيجا حمل ... ما أحسن الموت إذا حان الأجل
قالت: فقمت فاقتحمت حديقة، فإذا فيها نفر من المسلمين، وإذا فيهم عمر بن الخطاب، وفيهم رجل عليه تسبغة له، تعني المغفر، فقال عمر: ما جاء بك؟ لعمري والله إنك لجريئة، وما يؤمنك أن يكون بلاء، أو يكون تحوز؟ قالت: فما زال يلومني، حتى تمنيت أن الأرض انشقت لي ساعتئذ، فدخلت فيها، قالت: فرفع الرجل التسبغة عن وجهه، فإذا طلحة بن عُبيد الله، فقال: يا عمر، ويحك، إنك قد أكثرت منذ اليوم، وأين التحوز، أو الفرار، إلا إلى الله، ؟ قالت: ويرمي سعدا رجل من المشركين من قريش، يقال له: ابن العرقة، بسهم له، فقال له: خذها وأنا ابن العرقة، فأصاب أكحله فقطعه، فدعا الله، ، سعد، فقال: اللهم لا تمتني حتى تقر عيني من قريظة، قالت: وكانوا حلفاءه ومواليه في الجاهلية،
стр. 40875
قالت: فرقأ كلمه، وبعث الله، ، الريح على المشركين، فكفى الله، ، المؤمنين القتال، وكان الله، ، قويا عزيزا، فلحق أَبو سفيان ومن معه بتهامة، ولحق عُيينة بن بدر ومن معه بنجد، ورجعت بنو قريظة فتحصنوا في صياصيهم، ورجع رسول الله ﷺ إلى المدينة، فوضع السلاح، وأمر بقبة من أدم فضربت على سعد في المسجد، قالت: فجاءه جبريل، ﵇، وإن على ثناياه لنقع الغبار، فقال: أقد وضعت السلاح؟ لا والله ما وضعت الملائكة بعد السلاح، اخرج إلى بني قريظة فقاتلهم، قالت: فلبس رسول الله ﷺ لامته، وأذن في الناس بالرحيل أن يخرجوا، فخرج رسول الله ﷺ
⦗٢١٨⦘
فمر على بني غنم، وهم جيران المسجد حوله، فقال: من مر بكم؟ فقالوا: مر بنا دحية الكلبي، وكان دحية الكلبي تشبه لحيته وسنة وجهه جبريل، ﵇، فقالت: فأتاهم رسول الله ﷺ فحاصرهم خمسا وعشرين ليلة، فلما اشتد حصرهم، واشتد البلاء عليهم، قيل لهم: انزلوا على حكم رسول الله ﷺ فاستشاروا أبا لبابة بن عبد المنذر، فأشار إليهم أنه الذبح، قالوا: ننزل على حكم سعد بن معاذ، فقال رسول الله ﷺ : انزلوا على حكم سعد بن معاذ، فنزلوا، وبعث رسول الله ﷺ إلى سعد بن معاذ، فأتي به على حمار، عليه إكاف من ليف، قد حمل عليه، وحف به قومه،
стр. 40876
فقالوا: يا أبا عَمرو، حلفاؤك ومواليك، وأهل النكاية، ومن قد علمت، قالت: لا يرجع إليهم شيئا، ولا يلتفت إليهم، حتى إذا دنا من دورهم، التفت إلى قومه، فقال: قد آن لي أن لا أبالي في الله لومة لائم، قال: قال أَبو سعيد: فلما طلع على رسول الله ﷺ قال: قوموا إلى سيدكم فأنزلوه، فقال عمر: سيدنا الله، ، قال: أنزلوه، فأنزلوه، قال رسول الله ﷺ : احكم فيهم، قال سعد: فإني أحكم فيهم: أن تقتل مقاتلتهم، وتسبى ذراريهم، وتقسم أموالهم، وقال يزيد ببغداد: ويقسم ـ فقال رسول الله ﷺ : لقد حكمت فيهم بحكم الله، ، وحكم رسوله، قالت: ثم دعا سعد، فقال: اللهم إن كنت أبقيت على نبيك ﷺ من حرب قريش شيئا، فأبقني لها، وإن كنت قطعت الحرب بينه وبينهم، فاقبضني إليك، قالت: فانفجر كلمه، وكان قد برأ حتى ما يرى منه إلا مثل الخرص، ورجع إلى قبته التي ضرب عليه رسول الله ﷺ قالت عائشة: فحضره رسول الله ﷺ وأَبو بكر، وعمر، قالت: فوالذي نفس محمد بيده، إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أَبي بكر، وأنا في حجرتي، وكانوا كما قال الله، : ﴿رحماء بينهم﴾، قال علقمة: فقلت: أي أمه، فكيف كان رسول الله ﷺ يصنع؟ قالت: كانت عينه لا تدمع على أحد، ولكنه كان إذا وجد، فإنما هو آخذ بلحيته» (١).
стр. 40877
- وفي رواية: «حضره رسول الله ﷺ وأَبو بكر وعمر، يعني سعد بن معاذ، فوالذي نفس محمد بيده، إني لأعرف بكاء عمر من بكاء أَبي بكر، وإني لفي حجرتي, قالت: فكانوا كما قال الله: ﴿رحماء بينهم﴾، قال علقمة: أي أمه، كيف كان يصنع رسول الله ﷺ ؟ قالت: كانت عينه لا تدمع على أحد، ولكن كان إذا وجد، فإنما هو آخذ بلحيته» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا همه شيء، أخذ بلحيته هكذا».
وقبض ابن مُسهِر على لحيته (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٢٥٦) قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي ١٤/ ٤٠٨ (٣٧٩٥١) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٦/ ١٤١ (٢٥٦١٠) قال: حدثنا يزيد. و «ابن حِبَّان» (٦٤٣٩) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح الأزدي، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي (٧٠٢٨) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
ثلاثتهم (محمد بن بشر، ويزيد بن هارون, وعلي بن مُسهِر) عن محمد بن عَمرو بن علقمة بن وقاص، عن أبيه، عن جَدِّه علقمة بن وقاص، فذكره (٣).
стр. 40878
١٨٧٧٤ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن سعدا قال، وتحجر كلمه للبرء، فقال: اللهم إنك تعلم أن ليس أحد أحب إلي أن أجاهد فيك من قوم كذبوا رسولك ﷺ وأخرجوه، اللهم فإن كان بقي من حرب قريش شيء، فأبقني أجاهدهم فيك، اللهم فإني أظن أنك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم، فإن كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجرها،
⦗٢٢٠⦘
واجعل موتي فيها، فانفجرت من لبته، فلم يرعهم وفي المسجد معه خيمة من بني غفار، إلا والدم يسيل إليهم، فقالوا: يا أهل الخيمة، ما هذا الذي يأتينا من قبلكم، فإذا سعد جرحه يغذ دما، فمات منها» (١).
- وفي رواية: «نحوه، غير أنه قال: فانفجر من ليلته، فما زال يسيل حتى مات، وزاد في الحديث، قال: فذاك حين يقول الشاعر:
ألا يا سعد سعد بني معاذ ... فما فعلت قريظة والنضير
لعمرك إن سعد بني معاذ ... غداة تحملوا لهو الصبور
تركتم قدركم لا شيء فيها ... وقدر القوم حامية تفور
وقد قال الكريم أَبو حباب ... أقيموا قينقاع ولا تسيروا
وقد كانوا ببلدتهم ثقالا ... كما ثقلت بميطان الصخور» (٢).
стр. 40879
- وفي رواية: «أن سعد بن معاذ رمي في أكحله، فضرب له النبي ﷺ خباء في المسجد، ليعوده من قريب، فقال سعد: اللهم إنك تعلم أن أحب الناس إلي قتالا، قوم كذبوا نبيك، وأخرجوه، وفعلوا وفعلوا، وإني أظن أن قد وضعت الحرب بيننا وبينهم، اللهم إن كنت أبقيت بيننا وبينهم حربا فأبقني لهم، وإن كنت قد وضعت الحرب بيننا وبينهم، فافجر هذا الكلم، واجعل موتي فيه، فبينما هو ذات ليلة، إذ انفجر كلمه من لبته، وإلى جنبه أهل خباء، فسال الدم حتى دخل الخباء، فنادوهم: يا أهل الخباء، ما هذا الذي يجيئنا من قبلكم؟ فنظروا، فإذا سعد بن معاذ قد انفجر كلمه من لبته، وإذا لدمه هدير ودوي، قال: فمات عنه» (١).
⦗٢٢١⦘
أخرجه البخاري ٥/ ٧٢ (٣٩٠١) و ٥/ ١٤٣ (٤١٢٢) قال: حدثني زكريا بن يحيى, قال: حدثنا ابن نُمير. وقال البخاري عقب (٣٩٠١) تعليقا: وقال أبان بن يزيد: حدثنا هشام، عن أبيه، أخبرتني عائشة؛ «من قوم كذبوا نبيك، وأخرجوه من قريش». و «مسلم» ٥/ ١٦١ (٤٦٢٢) قال: حدثنا أَبو كُريب, قال: حدثنا ابن نُمير. وفي (٤٦٢٣) قال: وحدثنا علي بن الحسن (٢) بن سليمان الكوفي, قال: حدثنا عبدة. و «أَبو يَعلى» (٤٤٧٧) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد. و «ابن خزيمة» (١٣٣٣) قال: حدثنا الحسن بن محمد, قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا حماد.
ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، وعَبدة بن سليمان، وحماد بن سلمة) عن هشام بن عروة، قال: أخبرني أبي، فذكره (٣).
стр. 40880
١٨٧٧٥ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أُم المؤمنين، قالت:
«لم يقتل من نسائهم إلا امرأة واحدة، قالت: والله إنها لعندي تحدث معي، تضحك ظهرا وبطنا، ورسول الله ﷺ يقتل رجالهم بالسوق، إذ هتف هاتف باسمها: أين فلانة؟ قالت: أنا والله، قالت: قلت: ويلك، وما لك؟ قالت: أقتل، قالت: قلت: ولم؟ قالت: حدثا أحدثته، قالت: فانطلق بها، فضربت عنقها، وكانت عائشة تقول: والله ما أنسى عجبي من طيب نفسها، وكثرة ضحكها، وقد عرفت أنها تقتل» (١).
- وفي رواية: «لم يقتل من نسائهم، تعني بني قريظة، إلا امرأة، إنها لعندي تحدث تضحك ظهرا وبطنا، ورسول الله ﷺ يقتل رجالهم بالسيوف، إذ هتف هاتف
⦗٢٢٢⦘
باسمها: أين فلانة؟ قالت: أنا، قلت: وما شانك؟ قالت: حدث أحدثته، قالت: فانطلق بها فضربت عنقها، فما أنسى عجبا منها، أنها تضحك ظهرا وبطنا، وقد علمت أنها تقتل».
أخرجه أحمد (٢٦٨٩٦) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (٢٦٧١) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي, قال: حدثنا محمد بن سلمة.
كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، ومحمد بن سلمة) عن محمد بن إسحاق, قال: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 40881
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 40882
١٨٧٧٦ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«في قوله، : ﴿إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر﴾ قالت: كان ذلك يوم الخندق» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٩٦٢). والبخاري ٥/ ١٣٩ (٤١٠٣) قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة. و «مسلم» ٨/ ٢٤١ (٧٦٣٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٣٣٤) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعثمان، وهارون) عن عَبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 40883
١٨٧٧٧ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ دخل عام الفتح من ثنية الإذخر».
⦗٢٢٣⦘
أخرجه أحمد (٢٦٧٦٨) قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن عُبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم بن محمد، فذكره (١).
стр. 40884
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حبان: عُبيد الله بن أبي زياد القداح، كان ممن ينفرد عن القاسم بما لا يُتابَع عليه، وكان رديء الحفظ، كثير الوهم، لم يكن في الإتقان بالحال الذي يقبل ما انفرد به، ولا يجوز الاحتجاج بأخباره إلا بما وافق فيها الثقات. «المجروحين» ٢/ ٣٢.
стр. 40885
١٨٧٧٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ دخل من أعلى مكة، وخرج من أسفلها» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ دخل عام الفتح من كداء، ودخل في العمرة من كدى» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لما جاء إلى مكة، دخل من أعلاها، وخرج من أسفلها» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ دخل عام الفتح من كداء، وخرج من كدى، من أعلى مكة» (٤).
- وفي رواية: «دخل رسول الله ﷺ عام الفتح، من كداء من أعلى مكة، ودخل في العمرة من كدى.
⦗٢٢٤⦘
قال: فكان عروة يدخل منهما جميعا، وكان أكثر ما يدخل من كداء، وكان أقربهما إلى منزله» (٥).
