стр. 40881
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 40881–40920 · переход к 40886.
стр. 40882
١٨٧٧٦ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«في قوله، : ﴿إذ جاؤوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر﴾ قالت: كان ذلك يوم الخندق» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٩٦٢). والبخاري ٥/ ١٣٩ (٤١٠٣) قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة. و «مسلم» ٨/ ٢٤١ (٧٦٣٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٣٣٤) قال: أخبرنا هارون بن إسحاق.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وعثمان، وهارون) عن عَبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 40883
١٨٧٧٧ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ دخل عام الفتح من ثنية الإذخر».
⦗٢٢٣⦘
أخرجه أحمد (٢٦٧٦٨) قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن عُبيد الله بن أبي زياد، عن القاسم بن محمد، فذكره (١).
стр. 40884
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حبان: عُبيد الله بن أبي زياد القداح، كان ممن ينفرد عن القاسم بما لا يُتابَع عليه، وكان رديء الحفظ، كثير الوهم، لم يكن في الإتقان بالحال الذي يقبل ما انفرد به، ولا يجوز الاحتجاج بأخباره إلا بما وافق فيها الثقات. «المجروحين» ٢/ ٣٢.
стр. 40885
١٨٧٧٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ دخل من أعلى مكة، وخرج من أسفلها» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ دخل عام الفتح من كداء، ودخل في العمرة من كدى» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لما جاء إلى مكة، دخل من أعلاها، وخرج من أسفلها» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ دخل عام الفتح من كداء، وخرج من كدى، من أعلى مكة» (٤).
- وفي رواية: «دخل رسول الله ﷺ عام الفتح، من كداء من أعلى مكة، ودخل في العمرة من كدى.
⦗٢٢٤⦘
قال: فكان عروة يدخل منهما جميعا، وكان أكثر ما يدخل من كداء، وكان أقربهما إلى منزله» (٥).
стр. 40886
أخرجه أحمد (٢٤٦٢٢) قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٥٨ (٢٤٨١٥) و ٦/ ٢٠١ (٢٦١٧٥) قال: حدثنا أَبو أسامة حماد بن أسامة. و «البخاري» ٢/ ١٧٨ (١٥٧٧) قال: حدثنا الحميدي، ومحمد بن المثنى, قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (١٥٧٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان المَرْوَزي, قال: حدثنا أَبو أسامة. وفي (١٥٧٩) قال: حدثنا أحمد, قال: حدثنا ابن وهب, قال: أخبرنا عَمرو. وفي ٥/ ١٨٩ (٤٢٩٠) قال: حدثنا الهيثم بن خارجة, قال: حدثنا حفص بن ميسرة. قال البخاري: تابعه أَبو أسامة، ووهيب في: كداء. و «مسلم» ٤/ ٦٢ (٣٠١٧) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن أبي عمر، جميعا عن ابن عُيينة، قال ابن المثنى: حدثنا سفيان. وفي (٣٠١٨) قال: وحدثنا أَبو كُريب, قال: حدثنا أَبو أسامة. و «أَبو داود» (١٨٦٨) قال: حدثنا هارون بن عبد الله, قال: حدثنا أَبو أسامة. وفي (١٨٦٩) قال: حدثنا ابن المثنى, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «التِّرمِذي» (٨٥٣) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى, قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢٢٧) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٤٩٥٩) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا أَبو أسامة. و «ابن خزيمة» (٩٥٩) قال: أما خبر عائشة، فإن أبا موسى، وعبد الجبار حدثانا, قالا: حدثنا سفيان. وفي (٩٦٠) قال: حدثنا أَبو كُريب, قال: حدثنا أَبو أسامة. و «ابن حِبَّان» (٣٨٠٧) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني عَمرو بن الحارث.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وعَمرو بن الحارث، وحفص بن ميسرة) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.
стр. 40887
ـ قال التِّرمِذي: حديث عائشة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
⦗٢٢٥⦘
• أَخرجه البخاري ٢/ ١٧٨ (١٥٨٠) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب, قال: حدثنا حاتم. وفي (١٥٨١) قال: حدثنا موسى, قال: حدثنا وهيب. وفي ٥/ ١٨٩ (٤٢٩١) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل, قال: حدثنا أَبو أسامة.
ثلاثتهم (حاتم بن إسماعيل، ووهيب بن خالد، وأَبو أسامة حماد بن أسامة) عن هشام بن عروة، عن عروة؛
«دخل النبي ﷺ عام الفتح من كداء، من أعلى مكة».
وكان عروة أكثر ما يدخل من كداء، وكان أقربهما إلى منزله (١).
- وفي رواية: «دخل النبي ﷺ عام الفتح من كداء، وكان عروة يدخل منهما كليهما، وأكثر ما يدخل من كداء، أقربهما إلى منزله» (٢).
مرسل (٣).
- قال أَبو عبد الله البخاري: كداء، وكدا موضعان.
стр. 40888
١٨٧٧٩ - عن عكرمة مولى ابن عباس، عن عائشة، ﵂، قالت:
«لما فتحت خيبر، قلنا: الآن نشبع من التمر».
أخرجه البخاري ٥/ ١٧٨ (٤٢٤٢) قال: حدثني محمد بن بشار, قال: حدثنا حرمي, قال: حدثنا شعبة, قال: أخبرني عمارة، عن عكرمة، فذكره (١).
стр. 40889
- فوائد:
- عمارة؛ هو ابن أبي حفصة، وشعبة؛ هو ابن الحجاج, وحرمي؛ هو ابن عمارة.
стр. 40890
١٨٧٨٠ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ أتي بظبية فيها خرز، فقسم للحرة والأمة».
قالت عائشة: فكان أبي يقسم للحر والعبد (١).
- وفي رواية: «أتي رسول الله ﷺ بظبية فيها خرز، فقسمه بين الحرة والأمة سواء» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٨٩٥) قال: حدثنا زيد بن حباب. و «أحمد» ٦/ ١٥٦ (٢٥٧٤٣) قال: حدثنا أَبو النضر. وفي ٦/ ١٥٩ (٢٥٧٧٥) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي ٦/ ٢٣٨ (٢٦٥٣٨) قال: حدثنا يزيد. و «أَبو داود» (٢٩٥٢) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي, قال: أخبرنا عيسى. و «أَبو يَعلى» (٤٩٢٣) قال: حدثنا موسى بن حيان، قال: حدثنا روح بن عبادة.
ستتهم (زيد، وأَبو النضر هاشم بن القاسم، وعثمان، ويزيد بن هارون، وعيسى بن يونس، وروح) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن القاسم بن عباس، عن عبد الله بن نيار الأسلمي، عن عروة بن الزبير، فذكره (٣).
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي (٢٥٧٧٥): قال يزيد بن هارون: فقسم بين الحرة والأمة، سواء.
стр. 40891
- كتاب الهِجرة
١٨٧٨١ - عن عروة بن الزبير، أن عائشة، ﵂، زوج النبي ﷺ قالت:
«لم أعقل أَبوي قط، إلا وهما يدينان الدين، ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله ﷺ طرفي النهار، بكرة وعشية، فلما ابتلي المسلمون، خرج أَبو بكر مهاجرا نحو أرض الحبشة، حتى إذا بلغ برك الغماد، لقيه ابن الدغنة، وهو سيد القارة، فقال: أين تريد يا أبا بكر؟ فقال أَبو بكر: أخرجني قومي، فأريد أن أسيح في الأرض وأعبد ربي، قال ابن الدغنة: فإن مثلك يا أبا بكر لا يخرج ولا يخرج، إنك تكسب المعدوم، وتصل الرحم، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فأنا لك جار، ارجع واعبد ربك ببلدك، فرجع، وارتحل معه ابن الدغنة، فطاف ابن الدغنة عشية في أشراف قريش، فقال لهم: إن أبا بكر لا يخرج مثله ولا يخرج، أتخرجون رجلا يكسب المعدوم، ويصل الرحم، ويحمل الكل، ويقري الضيف، ويعين على نوائب الحق، فلم تكذب قريش بجوار ابن الدغنة، وقالوا لابن الدغنة: مر أبا بكر فليعبد رَبِّه في داره، فليصل فيها، وليقرا ما شاء، ولا يؤذينا بذلك، ولا يستعلن به، فإنا نخشى أن يفتن نساءنا وأبناءنا، فقال ذلك ابن الدغنة لأَبي بكر، فلبث أَبو بكر بذلك يعبد رَبِّه في داره، ولا يستعلن بصلاته، ولا يقرأ في غير داره، ثم بدا لأَبي بكر، فابتنى مسجدا بفناء داره، وكان يصلي فيه، ويقرأ القرآن، فينقذف عليه نساء المشركين وأبناؤهم، وهم يعجبون منه، وينظرون إليه، وكان أَبو بكر رجلا بكاء، لا يملك عينيه إذا قرأ القرآن، وأفزع ذلك أشراف قريش من المشركين، فأرسلوا إلى ابن الدغنة، فقدم عليهم، فقالوا: إنا كنا أجرنا أبا بكر بجوارك، على أن يعبد رَبِّه في داره، فقد جاوز ذلك، فابتنى مسجدا بفناء داره، فأعلن بالصلاة، والقراءة فيه، وإنا قد خشينا أن يفتن نساءنا وأبناءنا، فانهه، فإن أحب أن يقتصر على أن يعبد رَبِّه في داره فعل، وإن أبى
⦗٢٢٨⦘
إلا أن يعلن بذلك، فسله أن يرد إليك ذمتك، فإنا قد كرهنا أن نخفرك، ولسنا مقرين لأَبي بكر الاستعلان، قالت عائشة: فأتى ابن الدغنة إلى أَبي بكر، فقال: قد علمت الذي عاقدت لك عليه، فإما أن تقتصر على ذلك، وإما أن ترجع إلي ذمتي، فإني لا أحب أن تسمع العرب أني أخفرت في رجل عقدت له،
стр. 40892
فقال أَبو بكر: فإني أرد إليك جوارك، وأرضى بجوار الله، ، والنبي ﷺ يومئذ بمكة، فقال النبي ﷺ للمسلمين: إني أريت دار هجرتكم، ذات نخل بين لابتين، وهما الحرتان، فهاجر من هاجر قبل المدينة، ورجع عامة من كان هاجر بأرض الحبشة إلى المدينة، وتجهز أَبو بكر قبل المدينة، فقال له رسول الله ﷺ : على رسلك، فإني أرجو أن يؤذن لي، فقال أَبو بكر: وهل ترجو ذلك بأبي أنت؟ قال: نعم، فحبس أَبو بكر نفسه على رسول الله ﷺ ليصحبه، وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر، وهو الخبط، أربعة أشهر.
قال ابن شهاب: قال عروة: قالت عائشة: فبينما نحن يوما جلوس في بيت أَبي بكر، في نحر الظهيرة، قال قائل لأَبي بكر: هذا رسول الله ﷺ متقنعا، في ساعة لم يكن يأتينا فيها، فقال أَبو بكر: فداء له أبي وأمي، والله ما جاء به في هذه الساعة إلا أمر، قالت: فجاء رسول الله ﷺ فاستاذن، فأذن له، فدخل، فقال النبي ﷺ لأَبي بكر: أخرج من عندك، فقال أَبو بكر: إنما هم أهلك، بأبي أنت يا رسول الله، قال: فإني قد أذن لي في الخروج، فقال أَبو بكر: الصحابة بأبي أنت يا رسول الله؟ قال رسول الله ﷺ : نعم، قال أَبو بكر: فخذ بأبي أنت يا رسول الله، إحدى راحلتي هاتين، قال رسول الله ﷺ : بالثمن، قالت عائشة: فجهزناهما أحث الجهاز، وصنعنا لهما سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنت أَبي بكر قطعة من نطاقها، فربطت به على فم الجراب، فبذلك سميت ذات النطاق، قالت: ثم لحق رسول الله ﷺ وأَبو بكر، بغار في جبل ثور، فكمنا فيه ثلاث ليال، يبيت عندهما عبد الله بن أَبي بكر، وهو غلام شاب، ثقف لقن، فيدلج من عندهما بسحر،
⦗٢٢٩⦘
فيصبح مع قريش بمكة كبائت، فلا يسمع أمرا يكتادان به إلا وعاه، حتى يأتيهما بخبر ذلك، حين يختلط الظلام، ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أَبي بكر منحة من غنم،
стр. 40893
فيريحها عليهما حين تذهب ساعة من العشاء، فيبيتان في رسل، وهو لبن منحتهما ورضيفهما، حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس، يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث، واستاجر رسول الله ﷺ وأَبو بكر رجلا من بني الديل، وهو من بني عبد بن عَدي، هاديا خريتا، والخريت: الماهر بالهداية، قد غمس حلفا في آل العاص بن وائل السهمي، وهو على دين كفار قريش، فأمناه، فدفعا إليه راحلتيهما، وواعداه غار ثور بعد ثلاث ليال، براحلتيهما صبح ثلاث، وانطلق معهما عامر بن فهيرة، والدليل، فأخذ بهم طريق السواحل» (١).
- وفي رواية: «واستاجر النبي ﷺ وأَبو بكر رجلا من بني الديل، ثم من بني عبد بن عَدي، هاديا خريتا ـ الخريت: الماهر بالهداية ـ قد غمس يمين حلف في آل العاص بن وائل، وهو على دين كفار قريش، فأمناه، فدفعا إليه راحلتيهما، ووعداه غار ثور بعد ثلاث ليال، فأتاهما براحلتيهما صبيحة ليال ثلاث، فارتحلا، وانطلق معهما عامر بن فهيرة، والدليل الديلي، فأخذ بهم أسفل مكة، وهو طريق الساحل» (٢).
- وفي رواية: «استاذن النبي ﷺ أَبو بكر في الخروج، حين اشتد عليه الأذى، فقال له: أقم، فقال: يا رسول الله، أتطمع أن يؤذن لك؟ فكان رسول الله ﷺ يقول: إني لأرجو ذلك، قالت: فانتظره أَبو بكر، فأتاه رسول الله ﷺ ذات يوم ظهرا، فناداه، فقال: أخرج من عندك، فقال أَبو بكر: إنما هما ابنتاي، فقال: أشعرت أنه قد أذن لي في الخروج، فقال: يا رسول الله، الصحبة، فقال النبي ﷺ : الصحبة، قال: يا رسول الله، عندي ناقتان، قد كنت أعددتهما للخروج، فأعطى
⦗٢٣٠⦘
النبي ﷺ إحداهما، وهي الجدعاء،
стр. 40894
فركبا، فانطلقا حتى أتيا الغار، وهو بثور، فتواريا فيه، فكان عامر بن فهيرة، غلاما لعبد الله بن الطفيل بن سخبرة، أخو عائشة لأمها، وكانت لأَبي بكر منحة، فكان يروح بها ويغدو عليهم ويصبح، فيدلج إليهما ثم يسرح، فلا يفطن به أحد من الرعاء، فلما خرجا خرج معهما يعقبانه، حتى قدما المدينة، فقتل عامر بن فهيرة يوم بئر معونة» (١).
- وفي رواية: «هاجر ناس إلى الحبشة من المسلمين، وتجهز أَبو بكر مهاجرا، فقال النبي ﷺ : على رسلك، فإني أرجو أن يؤذن لي، فقال أَبو بكر: أوترجوه بأبي أنت؟ قال: نعم، فحبس أَبو بكر نفسه على النبي ﷺ لصحبته، وعلف راحلتين كانتا عنده ورق السمر أربعة أشهر. قال عروة: قالت عائشة: فبينا نحن يوما جلوس في بيتنا، في نحر الظهيرة، فقال قائل لأَبي بكر: هذا رسول الله ﷺ مقبلا متقنعا، في ساعة لم يكن يأتينا فيها، قال أَبو بكر: فدا له أبي وأمي، والله إن جاء به في هذه الساعة إلا لأمر، فجاء النبي ﷺ فاستاذن، فأذن له، فدخل، فقال حين دخل لأَبي بكر: أخرج من عندك، قال: إنما هم أهلك، بأبي أنت يا رسول الله، قال: فإني قد أذن لي في الخروج، قال: فالصحبة بأبي أنت يا رسول الله؟ قال: نعم قال: فخذ بأبي أنت يا رسول الله، إحدى راحلتي هاتين، قال النبي ﷺ : بالثمن، قالت: فجهزناهما أحث الجهاز، وضعنا لهما سفرة في جراب، فقطعت أسماء بنت أَبي بكر قطعة من نطاقها، فأوكأت به الجراب، ولذلك كانت تسمى ذات النطاق، ثم لحق النبي ﷺ وأَبو بكر، بغار في جبل يقال له: ثور، فمكث فيه ثلاث ليال، يبيت عندهما عبد الله بن أَبي بكر، وهو غلام شاب لقن ثقف، فيرحل من عندهما سحرا، فيصبح مع قريش بمكة كبائت، فلا يسمع أمرا يكادان به إلا وعاه، حتى يأتيهما بخبر ذلك حين يختلط الظلام، ويرعى عليهما عامر بن فهيرة مولى أَبي بكر، منحة من غنم، فيريحها عليهما حين
⦗٢٣١⦘
تذهب ساعة من العشاء، فيبيتان في رسلها، حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس، يفعل ذلك كل ليلة من تلك الليالي الثلاث» (٢).
стр. 40895
- وفي رواية: «لقل يوم كان يأتي على النبي ﷺ إلا يأتي فيه بيت أَبي بكر أحد طرفي النهار، فلما أذن له في الخروج إلى المدينة، لم يرعنا إلا وقد أتانا ظهرا، فخبر به أَبو بكر، فقال: ما جاءنا النبي ﷺ في هذه الساعة، إلا لأمر حدث، فلما دخل عليه، قال لأَبي بكر: أخرج من عندك، قال: يا رسول الله، إنما هما ابنتاي، يعني عائشة وأسماء، قال: أشعرت أنه قد أذن لي في الخروج، قال: الصحبة يا رسول الله، قال: الصحبة، قال: يا رسول الله، إن عندي ناقتين أعددتهما للخروج، فخذ إحداهما، قال: قد أخذتها بالثمن» (١).
- وفي رواية: «عن عروة بن الزبير؛ أن عبد الملك بن مروان، كتب إليه يسأله عن أشياء، فكتب إليه عروة: سلام عليك، فإني أحمد إليك الله، الذي لا إله إلا هو، أما بعد، فإنك كتبت إلي تسألني عن أشياء، فذكر الحديث، قال: فأخبرتني عائشة؛ أنهم بينما هم ظهرا في بيتهم، وليس عند أَبي بكر إلا ابنتاه عائشة وأسماء، إذا هم برسول الله ﷺ حين قام قائم الظهيرة، وكان لا يخطئه يوما أن يأتي بيت أَبي بكر أول النهار وآخره، فلما رآه أَبو بكر جاء ظهرا، فقال: ما جاء بك يا نبي الله إلا أمر حدث؟ فلما دخل عليهم البيت، قال لأَبي بكر: أخرج من عندك، فقال: ليس عليك عين، إنما هما ابنتاي، قال: إن الله، ، قد أذن لي بالخروج إلى المدينة، فقال أَبو بكر: يا رسول الله الصحابة؟ قال: الصحابة، فقال أَبو بكر: خذ إحدى الراحلتين، وهما الراحلتان اللتان كان يعلف أَبو بكر، يعدهما للخروج، إذا أذن لرسول الله ﷺ فأعطاه أَبو بكر إحدى الراحلتين، فقال: خذها يا رسول الله فاركبها، فقال النبي ﷺ : قد أخذتها بالثمن» (٢).
стр. 40896
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يأتينا كل يوم طرفي النهار، فأتانا يوما في نحر الظهيرة، فقال: يا أبا بكر، هل علي من عين؟ قال: يا رسول الله، إنما هي أم رومان، وأسماء، وعائشة، قال: فإن ربي، ﵎، قد أذن لي في الخروج، قال: الصحبة يا رسول الله؟ قال: الصحبة, وكان أَبو بكر قد اتخذ راحلتين، فقال: يا رسول الله، خذ إحدى راحلتي فاركبها، قال: لا، بل الثمن يا أبا بكر» (١).
- وفي رواية: «لم يكن مع النبي ﷺ حين هاجر من مكة إلى المدينة، إلا أَبو بكر، وعامر بن فهيرة، ورجل من بني الديل مشرك، كان دليلهم» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٩٧٤٣) عن مَعمَر، قال: قال الزُّهْري. و «أحمد» ٦/ ١٩٨ (٢٦١٤٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، قال: قال الزُّهْري. وفي ٦/ ٢١٢ (٢٦٢٩٣) قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث, قال: حدثنا أبان العطار، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «البخاري» ١/ ١٢٨ (٤٧٦) و ٣/ ١١٦ (٢٢٦٤) و ٣/ ١٢٦ (٢٢٩٧) و ٥/ ٧٣ (٣٩٠٥) مختصرا ومطولا، قال: حدثنا يحيى بن بُكير, قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. وقال البخاري عقب (٢٢٩٧) تعليقا: وقال أَبو صالح: حدثني عبد الله، عن يونس، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ٩٠ (٢١٣٨) قال: حدثنا فروة بن أبي المغراء, قال: أخبرنا علي بن مُسهِر، عن هشام. وفي ٣/ ١١٦ (٢٢٦٣) و ٧/ ١٨٧ (٥٨٠٧) و ٨/ ٢٦ (٦٠٧٩) مختصرا ومطولا، قال: حدثنا إبراهيم بن موسى, قال: أخبرنا هشام، عن مَعمَر، عن الزُّهْري.
стр. 40897
وقال البخاري عقب (٦٠٧٩) تعليقا: وقال الليث: حدثني عقيل، قال: قال ابن شهاب. وفي ٥/ ١٣٥ (٤٠٩٣) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل, قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام. وفي «خلق أفعال العباد» (٣٧٠) قال: حدثنا عبد الله، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل، قال: قال ابن شهاب. و «أَبو داود» (٤٠٨٣) قال: حدثنا محمد بن داود بن سفيان, قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر، قال: قال الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (٤٥٤٨) قال: حدثنا محمد بن عباد، قال: حدثنا سفيان،
⦗٢٣٣⦘
قال: حفظت من الزُّهْري. وفي (٤٥٧٢) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا يونس بن بكير، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «ابن خزيمة» (٢٦٥ و ٢٥١٨) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب. و «ابن حِبَّان» (٦٢٧٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٦٢٧٩) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي (٦٨٦٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري.
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
стр. 40898
١٨٧٨٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أُم المؤمنين، أنها قالت:
«لما قدم رسول الله ﷺ المدينة، وعك أَبو بكر، وبلال، قالت: فدخلت عليهما، فقلت: يا أبت، كيف تجدك؟ ويا بلال، كيف تجدك؟ قالت: فكان أَبو بكر إذا أخذته الحمى يقول:
كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
وكان بلال إذا أقلع عنه يرفع عقيرته، فيقول:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل؟
وهل أردن يوما مياه مَجنَّة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل؟
⦗٢٣٤⦘
قالت عائشة: فجئت رسول الله ﷺ فأخبرته، فقال: اللهم حبب إلينا المدينة، كحبنا مكة، أو أشد، وصححها، وبارك لنا في صاعها ومدها، وانقل حماها فاجعلها بالجحفة» (١).
- وفي رواية: «لما دخل رسول الله ﷺ المدينة، حم أصحابه، فدخل النبي ﷺ على أَبي بكر يعوده، فقال: كيف تجدك يا أبا بكر؟ فقال أَبو بكر:
كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
ودخل على عامر بن فهيرة، فقال: كيف تجدك؟ فقال:
وجدت طعم الموت قبل ذوقه ... إن الجبان حتفه من فوقه
كالثور يحمي جلده بروقه
стр. 40899
قالت: ودخل على بلال، فقال: كيف تجدك؟ فقال:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بفخ، وربما قال سفيان: بواد، وحولي إذخر وجليل؟
وهل أردن يوما مياه مَجنَّة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل؟
قال: فقال رسول الله ﷺ : اللهم إن إبراهيم عبدك وخليلك، دعاك لأهل مكة، وأنا عبدك ورسولك، أدعوك لأهل المدينة، مثل ما دعاك لأهل مكة، اللهم بارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في مدنا، وبارك لنا في مدينتنا.
قال سفيان: وأرى فيه: وفي فرقنا، اللهم حببها إلينا مثل ما حببت إلينا مكة، أو أشد، وصححها، وانقل وباءها وحماها إلى خم، أو إلى الجحفة» (١).
⦗٢٣٥⦘
- وفي رواية: «قدمنا المدينة، وهي وبيئة، فاشتكى أَبو بكر، واشتكى بلال، قالت: فكان أَبو بكر، تعني إذا أفاق، يقول:
كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله.
قالت: وكان بلال إذا أفاق يقول:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل؟
وهل أردن يوما مياه مَجنَّة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل؟» (٢).
стр. 40900
- وفي رواية: «قدم رسول الله ﷺ المدينة، وهي وبيئة، ذكر أن الحمى صرعتهم، فمرض أَبو بكر، فكان إذا أخذته الحمى يقول:
كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
قالت: وكان بلال إذا أخذته الحمى يقول:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل؟
وهل أردن يوما مياه مَجنَّة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل؟
اللهم العن عتبة بن ربيعة، وشيبة بن ربيعة، وأمية بن خلف، كما أخرجونا من مكة، فلما رأى رسول الله ﷺ ما لقوا، قال: اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة، أو أشد، اللهم صححها، وبارك لنا في صاعها، ومدها، وانقل حماها إلى الجحفة، قال: فكان المولود يولد بالجحفة، فما يبلغ الحلم حتى تصرعه الحمى» (١).
- وفي رواية: «لما قدم النبي ﷺ المدينة، اشتكى أصحابه، واشتكى
⦗٢٣٦⦘
أَبو بكر، وعامر بن فهيرة مولى أَبي بكر، وبلال، فاستاذنت عائشة النبي ﷺ في عيادتهم، فأذن لها، فقالت لأَبي بكر: كيف تجدك؟ فقال:
كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
وسألت عامرا، فقال:
إني وجدت الموت قبل ذوقه ... إن الجبان حتفه من فوقه
стр. 40901
وسألت بلالا، فقال:
يا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بفخ وحولي إذخر وجليل؟
فأتت النبي ﷺ فأخبرته بقولهم، فنظر إلى السماء، وقال: اللهم حبب إلينا المدينة، كما حببت إلينا مكة، أو أشد، اللهم بارك لنا في صاعها، وفي مدها، وانقل وباءها إلى مهيعة، وهي الجحفة كما زعموا» (١).
- وفي رواية: «قدم رسول الله ﷺ المدينة، وهي أوبأ أرض الله، ، فاشتكى أَبو بكر، قالت: فقال رسول الله ﷺ : اللهم حبب إلينا المدينة، كحبنا مكة، أو أشد، وصححها، وبارك لنا في مدها، وصاعها، وانقل حماها فاجعلها في الجحفة» (٢).
- وفي رواية: «لما قدم رسول الله ﷺ المدينة، وعك أَبو بكر، وبلال، فكان أَبو بكر إذا أخذته الحمى يقول:
كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
وكان بلال إذا أقلع عنه الحمى، يرفع عقيرته، يقول:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بواد وحولي إذخر وجليل؟
وهل أردن يوما مياه مَجنَّة ... وهل يبدون لي شامة وطفيل؟
стр. 40902
قال: اللهم العن شيبة بن ربيعة، وعتبة بن ربيعة، وأمية بن خلف، كما أخرجونا من أرضنا إلى أرض الوباء، ثم قال رسول الله ﷺ : اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة، أو أشد، اللهم بارك لنا في صاعنا، وفي مدنا، وصححها لنا، وانقل حماها إلى الجحفة، قالت: وقدمنا المدينة، وهي أوبأ أرض الله، قالت: فكان بطحان يجري نجلا، تعني ماء آجنا» (١).
- وفي رواية: «اللهم حبب إلينا المدينة، كما حببت إلينا مكة، أو أشد، اللهم بارك لنا في صاعها ومدها، وانقل وباءها إلى مهيعة» (٢).
أخرجه مالك (٣) (٢٦٠٣) عن هشام بن عروة. و «الحميدي» (٢٢٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «ابن أبي شيبة» (٢٦٥٦٢) قال: حدثنا عبدة، عن هشام. و «أحمد» ٦/ ٥٦ (٢٤٧٩٢) قال: حدثنا ابن نُمير، عن هشام. وفي ٦/ ٦٥ (٢٤٨٦٤) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث، عن يزيد، يعني ابن أبي حبيب، عن أَبي بكر بن إسحاق بن يسار، عن عبد الله بن عروة. وفي ٦/ ٨٢ (٢٥٠٣٧) قال: حدثنا خلف بن الوليد, قال: حدثنا عباد بن عباد، عن هشام بن عروة. وفي ٦/ ٢٢١ (٢٦٣٨١) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن أَبي بكر بن إسحاق بن يسار، عن عبد الله بن عروة. وفي ٦/ ٢٦٠ (٢٦٧٧٠) قال: حدثنا يونس, قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن هشام بن عروة. وفي (٢٦٧٧١) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى, قال: أخبرني مالك، عن هشام بن عروة. و «البخاري» ٣/ ٢٩ (١٨٨٩) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل, قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام. وفي ٥/ ٨٤ (٣٩٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف, قال: أخبرنا مالك، عن هشام بن عروة. وفي ٧/ ١٥١ (٥٦٥٤) قال: حدثنا قتيبة، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي ٧/ ١٥٨ (٥٦٧٧)، وفي «الأدب المفرد» (٥٢٥) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس, قال:
⦗٢٣٨⦘
حدثني مالك، عن هشام بن عروة.
стр. 40903
وفي ٨/ ٩٩ (٦٣٧٢) قال: حدثنا محمد بن يوسف, قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة. و «مسلم» ٤/ ١١٨ (٣٣٢١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبدة، عن هشام. وفي ٤/ ١١٩ (٣٣٢٢) قال: وحدثنا أَبو كُريب, قال: حدثنا أَبو أسامة، وابن نُمير، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢٥٧) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثني صالح بن كَيْسان، عن ابن شهاب. وفي (٤٢٥٨ و ٧٤٧٧) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث, عن يزيد بن أبي حبيب، عن أَبي بكر بن إسحاق، عن عبد الله بن عروة. وفي (٧٤٥٣) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك (ح) والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: أخبرنا مالك، عن هشام. و «ابن حِبَّان» (٣٧٢٤) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي (٥٦٠٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا غسان بن الربيع، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أَبي بكر بن إسحاق بن يسار، عن عبد الله بن عروة.
ثلاثتهم (هشام بن عروة، وعبد الله بن عروة، وابن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
• أَخرجه مالك (٢) (٢٦٠٤) قال: حدثني يحيى بن سعيد، أن عائشة، زوج النبي ﷺ قالت:
«وكان عامر بن فهيرة يقول:
قد رأيت الموت قبل ذوقه ... إن الجبان حتفه من فوقه».
стр. 40904
١٨٧٨٣ - عن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عن عائشة، قالت:
«قدمنا المدينة، وهي أنجال وغرقد، فاشتكى آل أَبي بكر، فاستاذنت النبي ﷺ في عيادة أبي، فأذن لي، فأتيته، فقلت: يا أبت، كيف تجدك؟ قال:
كل امرئ مصبح في أهله ... والموت أدنى من شراك نعله.
قالت: قلت: هجر والله أبي، ثم أتيت عامر بن فهيرة، فقلت: أي عامر، كيف تجدك؟ قال:
وجدت الموت قبل ذوقه ... إن الجبان حتفه من فوقه.
قالت: فأتيت بلالا، فقلت: يا بلال، كيف تجدك؟ فقال:
ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... بفخ وحولي إذخر وجليل؟
فأتيت رسول الله ﷺ فأخبرته، قال: اللهم بارك لنا في صاعنا، وبارك لنا في مدنا، وحبب إلينا المدينة، كما حببت إلينا مكة، وانقل عنا وباءها إلى خم ومهيعة».
أخرجه أحمد (٢٦٥٥٨) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، عن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، فذكره (١).
стр. 40905
- فوائد:
- أُم المؤمنين عائشة توفيت، رضي الله تعالى عنها، وأرضاها، سنة سبع وخمسين، أو ثمان وخمسين. «تهذيب الكمال» ٣٥/ ٢٣٥.
وذلك قبل أن يولد عبد الرَّحمَن بن الحارث، والذي ولد سنة الجحاف، سنة ثمانين. «التاريخ الكبير» ٥/ ٢٧١.
- يزيد؛ هو ابن هارون.
стр. 40906
١٨٧٨٤ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، قالت:
«سئل رسول الله ﷺ عن الهجرة؟ فقال: لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا» (١).
- وفي رواية: «لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٠٨٧). ومسلم ٦/ ٢٨ (٤٨٦٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير. و «أَبو يَعلى» (٤٩٥٢) قال: حدثنا أَبو مَعمَر.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة, ومحمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو مَعمَر، إسماعيل بن إبراهيم) عن عبد الله بن نُمير, قال: حدثنا عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أبي حسين، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٣).
стр. 40907
١٨٧٨٥ - عن عطاء بن أبي رباح, قال: ذهبت مع عُبيد بن عُمير إلى عائشة، ﵂، وهي مجاورة بثبير، فقالت لنا:
«انقطعت الهجرة، منذ فتح الله على نبيه ﷺ مكة» (١).
- وفي رواية: «عن عطاء بن أبي رباح، قال: زرت عائشة، مع عُبيد بن عُمير، فسألها عن الهجرة؟ فقالت: لا هجرة اليوم، كان المؤمن يفر أحدهم بدينه
⦗٢٤١⦘
إلى الله، وإلى رسوله ﷺ مخافة أن يفتن عليه، فأما اليوم فقد أظهر الله الإسلام، فالمؤمن يعبد رَبِّه حيث شاء، ولكن جهاد ونية» (٢).
- وفي رواية: «عن عطاء بن أبي رباح، قال: انطلقت، أنا وعُبيد بن عُمير حتى دخلنا على عائشة، فسألها عُبيد بن عُمير عن الهجرة؟ فقالت: لا هجرة بعد الفتح، أو قالت: بعد اليوم، إنما كان الناس يفرون بدينهم إلى الله ورسوله، من أن يفتنوا، وقد أفشى الله الإسلام، فحيث شاء العبد عبد رَبِّه» (٣).
стр. 40908
- وفي رواية: «عن عطاء بن أبي رباح؛ أنه جاء عائشة أُم المؤمنين مع عُبيد بن عُمير، وكانت مجاورة في جوف ثبير، في نحو منى، فقال عبيد: أي هنتاه فمتى الهجرة؟ قالت: لا هجرة بعد الفتح، إنما كانت الهجرة قبل الفتح، حين يهاجر الرجل بدينه إلى رسول الله ﷺ فأما حين كان الفتح، فحيثما شاء رجل عبد الله، لا يضيع» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٩٥١) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «البخاري» ٤/ ٩٢ (٣٠٨٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله, قال: حدثنا سفيان, قال: قال عَمرو، وابن جُريج. وفي ٥/ ٧٢ (٣٩٠٠) و ٥/ ١٩٣ (٤٣١٢) قال: حدثنا إسحاق بن يزيد, قال: حدثنا يحيى بن حمزة, قال: حدثني الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (٤٨٦٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي.
ثلاثتهم (عبد الملك بن عبد العزيز ابن جُريج، وعَمرو بن دينار، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٢).
стр. 40909
- كتاب الإمارة
١٨٧٨٦ - عن عبد الله البهي، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«اللهم من رفق بأمتي فارفق به، ومن شق عليهم فشق عليه».
أخرجه أحمد (٢٤٨٤١) قال: حدثنا وكيع, قال: حدثنا جعفر بن برقان، عن عبد الله البهي، فذكره.
• أَخرجه أحمد (٢٦٧٦٧) قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن جعفر بن برقان، عن عبد الله المديني، وغيره، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«اللهم ارفق بمن رفق بأمتي، وشق على من شق عليها» (١).
كذا قال: «عبد الله المديني، وغيره».
стр. 40910
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن الجنيد: سألت يحيى بن مَعين، عن عبد الله المديني، الذي روى حديث عائشة، عن النبي ﷺ ؛ من رفق بأمتي فارفق به؟ قال: لا أعرفه، وقد روى هذا الحديث.
قال إبراهيم بن الجنيد: قال: حدثنيه الفضل بن دُكَين، عن جعفر بن برقان، عن عبد الله المديني، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : اللهم من رفق بأمتي فارفق به، ومن شق عليهم فشق عليه.
حدثنا أحمد بن جميل، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن سفيان، عن جعفر بن برقان، عن عبد الله بن دينار، عن عائشة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه. «سؤالاته» (٤٠٤).
- وكيع؛ هو ابن الجراح.
стр. 40911
١٨٧٨٧ - عن عبد الرَّحمَن بن شِمَاسة، قال: أتيت عائشة أسألها عن شيء،
⦗٢٤٣⦘
فقالت: ممن أنت؟ فقلت: رجل من أهل مصر، فقالت: كيف كان صاحبكم لكم في غزاتكم هذه؟ فقال: ما نقمنا منه شيئا، إن كان ليموت للرجل منا البعير فيعطيه البعير، والعبد فيعطيه العبد، ويحتاج إلى النفقة، فيعطيه النفقة، فقالت: أما إنه لا يمنعني الذي فعل في محمد بن أَبي بكر أخي، أن أخبرك ما سمعت من رسول الله ﷺ يقول في بيتي هذا:
«اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا، فشق عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا، فرفق بهم فارفق به» (١).
- وفي رواية: «اللهم من ولي من أمتي شيئا، فرفق بهم فارفق به، ومن شق عليهم فشق عليه» (٢).
стр. 40912
أخرجه أحمد (٢٥١٢٩) قال: حدثنا هارون بن معروف, قال: أخبرنا ابن وهب. وفي ٦/ ٢٥٧ (٢٦٧٢٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن, قال: حدثني جرير، يعني ابن حازم. وفي ٦/ ٢٥٨ (٢٦٧٤٢) قال: حدثنا وهب بن جرير, قال: حدثنا أبي. و «مسلم» ٦/ ٧ (٤٧٤٩) قال: حدثني هارون بن سعيد الأيلي, قال: حدثنا ابن وهب. وفي (٤٧٥٠) قال: وحدثني محمد بن حاتم, قال: حدثنا ابن مهدي, قال: حدثنا جَرير بن حازم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٨٢٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، عن وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي. و «ابن حِبَّان» (٥٥٣) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب.
كلاهما (عبد الله بن وهب، وجرير بن حازم) عن حَرملة بن عمران المصري، عن عبد الرَّحمَن بن شِمَاسة المهري، فذكره (١).
стр. 40913
١٨٧٨٨ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من ولاه الله، ، من أمر المسلمين شيئا، فأراد به خيرا، جعل له وزير صدق، فإن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه» (١).
- وفي رواية: «إذا أراد الله بالأمير خيرا، جعل له وزير صدق، إن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه، وإذا أراد الله به غير ذلك، جعل له وزير سوء، إن نسي لم يذكره، وإن ذكر لم يعنه» (٢).
- وفي رواية: «من ولي منكم عملا، فأراد الله به خيرا، جعل له وزيرا صالحا، إن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه» (٣).
- وفي رواية: «من استعمل على عمل، فأراد الله به خيرا، جعل له وزير صدق، إن نسي ذكره، وإن ذكر أعانه» (٤).
стр. 40914
أخرجه أحمد (٢٤٩١٨) قال: حدثنا حسين بن محمد, قال: حدثنا مسلم، يعني ابن خالد، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر. و «أَبو داود» (٢٩٣٢) قال: حدثنا موسى بن عامر المري, قال: حدثنا الوليد, قال: حدثنا زهير بن محمد، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم. و «النَّسَائي» ٧/ ١٥٩، وفي «الكبرى» (٧٧٧٩ و ٨٦٩٩) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان, قال: حدثنا بقية, قال: حدثنا ابن المبارك، عن ابن أبي حسين. و «أَبو يَعلى» (٤٤٣٩)
⦗٢٤٥⦘
قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا عمر بن علي، عن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر. و «ابن حِبَّان» (٤٤٩٤) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، قال: حدثنا موسى بن مروان الرَّقِّي، قال: حدثنا الوليد، عن زهير بن محمد، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم.
ثلاثتهم (عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وعمر بن سعيد بن أبي حسين) عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره (١).
- في رواية النَّسَائي ٧/ ١٥٩، و «الكبرى» (٧٧٧٩): «عن القاسم بن محمد، قال: سمعت عمتي» لم يُسَمِّها.
стр. 40915
١٨٧٨٩ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من كان وصلة لأخيه المسلم إلى ذي سلطان، في مبلغ بر، أو تيسير عسر، أجازه الله على الصراط يوم القيامة، عند دحض الأقدام».
أخرجه ابن حبان (٥٣٠) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، بالرَّقَّة، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، بعسقلان، وجماعة، قالوا: حدثنا إبراهيم بن هشام الغساني، قال: حدثنا أبي، عن عروة بن رويم اللخمي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
- قال أَبو حاتم بن حبان: لفظ الخبر لابن قتيبة.
стр. 40916
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن يحيى الغساني، واختُلِف عنه؛
فرواه إبراهيم بن هشام، عن أبيه، عن عروة بن رويم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
⦗٢٤٦⦘
وغيره يرويه عن عروة بن رويم، مُرسلًا. «العلل» (٣٥٣٥).
- هشام الغساني؛ هو ابن يحيى.
стр. 40917
١٨٧٩٠ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ استخلف ابن أم مكتوم على المدينة، يصلي بالناس».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٤٥٦). وابن حبان (٢١٣٤ و ٢١٣٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان.
كلاهما (أَبو يَعلى الموصلي، والحسن بن سفيان) عن أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا حبيب المعلم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40918
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٣٢٣، في مناكير حبيب المعلم، وقال: وهذا لا أعلمه يرويه عن حبيب المعلم غير يزيد بن زُريع.
- وقال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه حبيب المعلم، والدراوَرْدي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفهما جَرير بن عبد الحميد، رواه عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن عمير، إمام بني خطمة.
وحديث حبيب المعلم، أخرجه مسلم في «الصحيح». «العلل» (٣٥٤٧).
стр. 40919
١٨٧٩١ - عن مجاهد بن جبر، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ويل للأمراء، ويل للعرفاء، ويل للأمناء، ليأتين على أحدهم يوم ود أنه معلق بالنجم، وأنه لم يل عملا».
⦗٢٤٧⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٤٧٤٥) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى السُّدِّي، قال: حدثنا عمر بن سعد النصري، عن ليث، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 40920
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث مجاهد، عن عائشة، تفرد به ليث بن أبي سُلَيم، عنه، ولا نعلم حدث به غير عمر بن سعد النصري. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٤٢٩).