- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن يحيى الغساني، واختُلِف عنه؛
فرواه إبراهيم بن هشام، عن أبيه، عن عروة بن رويم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
⦗٢٤٦⦘
وغيره يرويه عن عروة بن رويم، مُرسلًا. «العلل» (٣٥٣٥).
- هشام الغساني؛ هو ابن يحيى.
стр. 40917
١٨٧٩٠ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ استخلف ابن أم مكتوم على المدينة، يصلي بالناس».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٤٥٦). وابن حبان (٢١٣٤ و ٢١٣٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان.
كلاهما (أَبو يَعلى الموصلي، والحسن بن سفيان) عن أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا حبيب المعلم، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40918
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٣٢٣، في مناكير حبيب المعلم، وقال: وهذا لا أعلمه يرويه عن حبيب المعلم غير يزيد بن زُريع.
- وقال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه حبيب المعلم، والدراوَرْدي، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفهما جَرير بن عبد الحميد، رواه عن هشام، عن أبيه، عن عبد الله بن عمير، إمام بني خطمة.
وحديث حبيب المعلم، أخرجه مسلم في «الصحيح». «العلل» (٣٥٤٧).
стр. 40919
١٨٧٩١ - عن مجاهد بن جبر، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ويل للأمراء، ويل للعرفاء، ويل للأمناء، ليأتين على أحدهم يوم ود أنه معلق بالنجم، وأنه لم يل عملا».
⦗٢٤٧⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٤٧٤٥) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى السُّدِّي، قال: حدثنا عمر بن سعد النصري، عن ليث، عن مجاهد، فذكره (١).
стр. 40920
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث مجاهد، عن عائشة، تفرد به ليث بن أبي سُلَيم، عنه، ولا نعلم حدث به غير عمر بن سعد النصري. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٤٢٩).
١٨٧٩٢ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت:
«لما ثقل رسول الله ﷺ قال رسول الله ﷺ لعبد الرَّحمَن بن أَبي بكر: ائتني بكتف، أو لوح، حتى أكتب لأَبي بكر كتابا لا يختلف عليه، فلما ذهب عبد الرَّحمَن ليقوم، قال: أبى الله والمؤمنون، أن يختلف عليك يا أبا بكر» (١).
- وفي رواية: «لما كان وجع النبي ﷺ الذي قبض فيه، قال: ادعوا لي أبا بكر وابنه، فليكتب، لكيلا يطمع في أمر أَبي بكر طامع، ولا يتمنى متمن، ثم قال: يأبى الله ذلك والمسلمون، مرتين، وقال مؤمل مرة: والمؤمنون، قالت عائشة: فأبى الله والمسلمون، وقال مؤمل مرة: والمؤمنون، إلا أن يكون أبي، فكان أبي».
أخرجه أحمد (٢٤٧٠٣) قال: حدثنا أَبو معاوية, قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر القرشي. وفي ٦/ ١٠٦ (٢٥٢٥٨) قال: حدثنا مُؤَمَّل, قال: حدثنا نافع، يعني ابن عمر.
كلاهما (عبد الرَّحمَن، ونافع) عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، فذكره (٢).
стр. 40923
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وحدثنا عن جعفر بن مسافر، عن مُؤَمَّل بن إسماعيل، عن نافع بن عمر، عن ابن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت: لما مرض رسول الله ﷺ مرضه الذي قبض فيه أغمي عليه، فلما أفاق، قال: ادع لي أبا بكر فلأكتب، لئلا يطمع في أمر أَبي بكر طامع، ولا يتمنى متمن، ثم قال: يأبى الله ذلك والمؤمنون، ثلاثا، قالت عائشة: فأبى الله إلا أن يكون أبي، فكان أبي.
قال أبي: حدثنا بهذا الحديث يسرة، عن نافع، عن ابن أَبي مُليكة، أن النبي ﷺ مرسلا، وهو أشبه. «علل الحديث» (٢٦٦٠).
стр. 40924
١٨٧٩٣ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت:
«قبض رسول الله ﷺ ولم يستخلف، قالت: وقال رسول الله ﷺ : لو كنت مستخلفا أحدا، لاستخلفت أبا بكر، أو عمر» (١).
- وفي رواية: «عن عائشة، قالت: قبض رسول الله ﷺ ولم يستخلف أحدا، ولو كان مستخلفا أحدا لاستخلف أبا بكر، أو عمر (٢)».
أخرجه أحمد (٢٤٨٥٠). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٠٦٤) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى, قال: حدثنا إسحاق.
كلاهما (أحمد بن حنبل, وإسحاق بن رَاهَوَيْه) عن وكيع بن الجراح، عن أبي العميس، عتبة بن عبد الله، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره.
стр. 40925
• أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٢٠٧). و «مسلم» ٧/ ١٠٩ (٦٢٥٤) قال: حدثني الحسن بن علي الحُلْواني (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٤٥) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، وموسى بن عبد الرَّحمَن.
⦗٢٤٩⦘
خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، والحسن بن علي، وعَبد بن حُميد، ومحمد بن إسماعيل، وموسى) عن جعفر بن عون، عن أبي العميس، عتبة بن عبد الله، عن ابن أَبي مُليكة، قال: سمعت عائشة، وسئلت: من كان رسول الله ﷺ مستخلفا لو استخلفه؟ قالت: أَبو بكر، فقيل لها: ثم من بعد أَبي بكر؟ قالت: عمر، ثم قيل لها: من بعد عمر؟ قالت: أَبو عُبَيدة بن الجَراح، ثم انتهت إلى هذا (١).
موقوف (٢).
стр. 40926
١٨٧٩٤ - عن عروة بن الزبير، أن عائشة، زوج النبي ﷺ قالت:
«كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله ﷺ يمتحن بقول الله، : ﴿يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئًا ولا يسرقن ولا يزنين﴾ إلى آخر الآية، قالت عائشة: فمن أقر بهذا من المؤمنات، فقد أقر بالمحنة، وكان رسول الله ﷺ إذا أقررن بذلك من قولهن، قال لهن رسول الله ﷺ : انطلقن فقد بايعتكن، ولا والله ما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة قط، غير أنه يبايعهن بالكلام، قالت عائشة: والله، ما أخذ رسول الله ﷺ على النساء قط، إلا بما أمره الله تعالى، وما مست كف رسول الله ﷺ كف امرأة قط، وكان يقول لهن إذا أخذ عليهن: قد بايعتكن، كلاما» (١).
- وفي رواية: «عن عروة؛ أن عائشة أخبرته، عن بيعة النساء، قالت: ما مس رسول الله ﷺ بيده امرأة قط، إلا أن ياخذ عليها، فإذا أخذ عليها، فأعطته، قال: اذهبي فقد بايعتك» (٢).
стр. 40927
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية، بقول الله: ﴿يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك﴾ إلى قوله: ﴿غفور رحيم﴾ قال عروة: قالت عائشة: فمن أقر بهذا الشرط من المؤمنات، قال لها رسول الله ﷺ : قد بايعتك كلاما، ولا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة، ما يبايعهن إلا بقوله: قد بايعتك على ذلك» (١).
- وفي رواية: «ما مست يد رسول الله ﷺ يد امرأة في بيعة قط» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يبايع النساء بالكلام، بهذه الآية: ﴿على أن لا يشركن بالله شيئا﴾ قالت: وما مست يده يد امرأة قط، إلا امرأة يملكها» (٣).
- وفي رواية: «ما كان النبي ﷺ يمتحن المؤمنات إلا بالآية التي قال الله، : ﴿إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن﴾، ولا ولا» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٩٨٢٥) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» ٦/ ١١٤ (٢٥٣٤٠) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس, قال: حدثنا أَبو أويس. وفي ٦/ ١٥٣ (٢٥٧١٣) و ٦/ ١٦٣ (٢٥٨١٤) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. وفي ٦/ ١٥٣ (٢٥٧١٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم, قال: حدثنا ابن مبارك، عن معمر. وفي ٦/ ٢٧٠ (٢٦٨٥٧) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب، فذكر بعض حديث الحُدَيبيَة. و «البخاري» ٥/ ١٦٢ (٤١٨٢) و ٦/ ١٨٦ (٤٨٩١) قال: حدثنا إسحاق, قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد, قال: حدثنا ابن أخي ابن شهاب.
стр. 40928
قال البخاري عقب (٤٨٩١): تابعه يونس، ومعمر، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الزُّهْري، وقال إسحاق بن راشد: عن الزُّهْري، عن عروة، وعمرة. وفي ٧/ ٦٣ (٥٢٨٨) قال: حدثنا يحيى بن بُكير, قال: حدثنا الليث، عن عُقَيل (ح) قال البخاري تعليقا: وقال إبراهيم بن المنذر: حدثني ابن وهب، قال: حدثني يونس. وفي ٩/ ٩٩ (٧٢١٤) قال: حدثنا محمود, قال: حدثنا
⦗٢٥١⦘
عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. و «مسلم» ٦/ ٢٩ (٤٨٦٧) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن سرح, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس بن يزيد. وفي (٤٨٦٨) قال: وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، وأَبو الطاهر, قال أَبو الطاهر: أخبرنا، وقال هارون: حدثنا ابن وهب, قال: حدثني مالك. و «ابن ماجة» (٢٨٧٥) قال: حدثنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح المصري, قال: حدثنا عبد الله بن وهب, قال: أخبرني يونس. و «أَبو داود» (٢٩٤١) قال: حدثنا أحمد بن صالح, قال: حدثنا ابن وهب, قال: حدثني مالك. و «التِّرمِذي» (٣٣٠٦) قال: حدثنا عَبد بن حُميد, قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٦١ و ٩١٩٥ و ١١٥٢٢) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٩١٩٤) قال: أخبرنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «ابن حِبَّان» (٥٥٨١) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
ستتهم (مَعمَر بن راشد، وأَبو أويس عبد الله بن عبد الله، ومحمد بن عبد الله، ابن أخي ابن شهاب، وعُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، ومالك بن أنس) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 40929
- فوائد:
- سئل الدارقُطني؛ عن حديث عروة، عن عائشة، كان النبي ﷺ يمتحن النساء بالآية التي قال الله: ﴿يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك﴾، وفيه: كان لا يصافح النساء.
فقال: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
⦗٢٥٢⦘
فرواه معمر، ويونس، ومالك، والأوزاعي، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
ورواه إسحاق بن راشد، عن الزُّهْري، عن عروة، وعَمرَة، عن عائشة.
واختلف عن مالك؛
فرواه إبراهيم بن طهمان، وابن وهب، عن مالك، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
ورواه مَعْن، ومطرف، عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
واختلف عن ابن عُيينة؛
فرواه ابن أبي عمر، والحسن بن الصباح البزار، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
وغيرهما لا يذكر عائشة.
والصحيح: حديث الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
ويشبه أن يكون القولان عن مالك محفوظين، لأن ألفاظهما تختلف، وإن كان معناهما متفقا.
وقيل: عن مَعْن، عن مالك، عن الزُّهْري مرسلا، وليس بثابت. «العلل» (٣٤٧٨).
стр. 40930
١٨٧٩٥ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ لم يصافح امرأة قط».
أخرجه ابن حبان (٥٥٨٠) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا يحيى بن مَعين، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، عن مالك بن أنس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 40931
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 40932
١٨٧٩٦ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«جاءت فاطمة بنت عتبة بن ربيعة تبايع النبي ﷺ فأخذ عليها: ﴿أن لا يشركن بالله شيئًا ولا يسرقن ولا يزنين﴾ الآية، قالت: فوضعت يدها على رأسها حياء، فأعجب رسول الله ﷺ ما رأى منها، فقالت عائشة: أقري أيتها المرأة، فوالله ما بايعنا إلا على هذا، قالت: فنعم إذا، فبايعها بالآية» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٩٨٢٧ و ٢١٠٢٠). وأحمد (٢٥٦٩٠). وابن حبان (٤٥٥٤) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن المتوكل بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام, عن مَعمَر بن راشد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
- في رواية أحمد بن حنبل: «عن الزُّهْري، أو غيره».
стр. 40933
- كتاب المناقِب
١٨٧٩٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«خلقت الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٠٤). وأحمد (٢٥٧٠٩) و ٦/ ١٦٨ (٢٥٨٦٨). وعَبد بن حُميد (١٤٨٠). ومسلم ٨/ ٢٢٦ (٧٦٠٥) قال: حدثنا محمد بن رافع، وعَبد بن حُميد. و «ابن حِبَّان» (٦١٥٥) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري.
أربعتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، وابن رافع، ومحمد بن المتوكل، ابن
⦗٢٥٤⦘
أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام, عن مَعمَر بن راشد، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 40934
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه معمر، واختلف عنه؛
فرواه عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن ابن المبارك، عن معمر، عن رجل لم يسمه، عن عروة، عن عائشة.
وقال غيره: عن معمر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
قاله عبد الرزاق، عن ابن المبارك، عن معمر. «العلل» (٣٥٧٤).
стр. 40935
١٨٧٩٨ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة؛
«أن جبريل، ﵇، أتى النبي ﷺ على برذون، وعليه عمامة، طرفها بين كتفيه، فسألت النبي ﷺ ؟ فقال: رأيتيه؟ ذاك جبريل، ﵇» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا أتى النبي ﷺ على برذون، عليه عمامة، طرفها بين كتفيه، فسألت النبي ﷺ عنه؟ فقال: رأيتيه؟ ذاك جبريل، ﵇».
أخرجه أحمد (٢٥٦٦٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٦/ ١٥٢ (٢٥٧٠١) قال: حدثنا روح.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن مهدي، وروح بن عبادة) عن عبد الله بن عمر العُمَري، عن أخيه عُبيد الله، عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره (٢).
стр. 40936
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٤٧).
стр. 40937
• حديث مسروق بن الأجدع، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«رأيت جبريل، ﵇، منهبطا، قد ملأ ما بين السماء والأرض، عليه ثياب سندس، معلقا به اللؤلؤ والياقوت».
سلف برقم ().
стр. 40938
١٨٧٩٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«قال رسول الله ﷺ لجبريل: وددت أني رأيتك في صورتك, قال: أتحب ذلك؟ قال: نعم, قال: موعدك كذا كذا من الليل, في بقيع الغرقد، فلقيه رسول الله ﷺ لموعده، فنشر جناحا من أجنحته، فسد أفق السماء, حتى ما يرى رسول الله ﷺ من السماء شيئا، واجتث رسول الله ﷺ عند ذلك».
أخرجه عَبد بن حُميد (١٥٢٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن موسى بن عُبيدة، عن مسلمة بن أبي الأشعث، عن أبي صالح، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 40939
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
- أَبو صالح؛ هو ذكوان السمان.
стр. 40940
١٨٨٠٠ - عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«يا عائشة، لو شئت لسارت معي جبال الذهب، جاءني ملك إن حجزته لتساوي الكعبة، فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام، ويقول لك: إن شئت نبيا عبدا، وإن شئت نبيا ملكا، قال: فنظرت إلى جبريل، قال: فأشار إلي أن ضع نفسك، قال: فقلت: نبيا عبدا، قال: فكان رسول الله ﷺ بعد ذلك لا ياكل متكئا، يقول: آكل كما ياكل العبد، وأجلس كما يجلس العبد».
⦗٢٥٦⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٤٩٢٠) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا أَبو معشر، عن سعيد، فذكره (١).
стр. 40941
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري، هل سمع من عائشة؟ فقال: لا. «المراسيل» (٢٦٣).
- وأَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
стр. 40942
١٨٨٠١ - عن عروة بن الزبير، أن عائشة، زوج النبي ﷺ أخبرته، أنها قالت:
«كان أول ما بدئ به رسول الله ﷺ من الوحي، الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، فكان يخلو بغار حراء، يتحنث فيه، وهو التعبد، الليالي أولات العدد، قبل أن يرجع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى فجئه الحق، وهو في غار حراء، فجاءه الملك، فقال: اقرأ، قال: ما أنا بقارئ، قال: فأخذني فغطني، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، قال: قلت: ما أنا بقارئ، قال: فأخذني فغطني الثانية، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم. الذي علم بالقلم. علم الإنسان ما لم يعلم﴾، فرجع بها رسول الله ﷺ ترجف بوادره، حتى دخل على خديجة، فقال: زملوني، زملوني، فزملوه، حتى ذهب عنه الروع، ثم قال لخديجة: أي خديجة، ما لي؟ وأخبرها الخبر، قال: لقد خشيت على نفسي، قالت له خديجة: كلا أبشر، فوالله، لا يخزيك الله أبدا، والله، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت
⦗٢٥٧⦘
به خديجة، حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، وهو ابن عم خديجة، أخي أبيها، وكان امرءا تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي، ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: أي عم، اسمع من ابن أخيك، قال ورقة بن نوفل: يا ابن أخي، ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله ﷺ خبر ما رآه، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى ﷺ يا ليتني فيها جذعا، يا ليتني أكون حيا حين يخرجك قومك، قال رسول الله ﷺ : أو مخرجي هم؟ قال ورقة: نعم، لم يات رجل قط بما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا» (١).
стр. 40943
- وفي رواية: «أول ما بدئ به رسول الله ﷺ من الوحي، الرؤيا الصادقة في النوم، وكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، فكان يأتي حراء فيتحنث فيه، وهو التعبد، الليالي ذوات العدد، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة، فتزوده لمثلها، حتى فجئه الحق، وهو في غار حراء، فجاءه الملك فيه، فقال: اقرأ، فقال رسول الله ﷺ : فقلت: ما أنا بقارئ، قال: فأخذني فغطني، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثانية، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾ حتى بلغ ﴿ما لم يعلم﴾، قال: فرجع بها ترجف بوادره، حتى دخل على خديجة، فقال: زملوني، زملوني، فزملوه، حتى ذهب عنه الروع، فقال يا خديجة: ما لي؟ فأخبرها الخبر، قال: وقد خشيت علي، فقالت له: كلا أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، ثم انطلقت به خديجة، حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى بن قصي، وهو ابن عم خديجة أخي أبيها، وكان امرءا تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب
⦗٢٥٨⦘
العربي، فكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت خديجة: أي ابن عم، اسمع من ابن أخيك، فقال ورقة: ابن أخي، ما ترى؟ فأخبره رسول الله ﷺ ما رأى، فقال ورقة: هذا الناموس الذي أنزل على موسى، ﵇، يا ليتني فيها جذعا، أكون حيا حين يخرجك قومك، فقال رسول الله ﷺ : أو مخرجي هم؟ فقال ورقة: نعم، لم يات رجل قط بما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك، أنصرك نصرا مؤزرا.
стр. 40944
ثم (١) لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي فترة، حتى حزن رسول الله ﷺ فيما بلغنا، حزنا غدا منه مرارا، كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال، فكلما أوفى بذروة جبل لكي يلقي نفسه منه، تبدى له جبريل، ﵇، فقال: يا محمد، إنك رسول الله حقا، فيسكن ذلك جاشه، وتقر نفسه، ﵊، فيرجع، فإذا طالت عليه فترة الوحي، غدا لمثل ذلك، فإذا أوفى بذروة جبل، تبدى له جبريل، ﵇، فقال له مثل ذلك» (٢).
- وفي رواية: «أول ما بدئ به رسول الله ﷺ من الوحي، الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه، وهو التعبد، الليالي ذوات العدد، قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة، فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك، فقال: اقرأ، قال: ما أنا بقارئ، قال: فأخذني فغطني، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، قلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثانية، حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني، فقال: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم﴾ فرجع بها رسول الله ﷺ يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد، ﵂، فقال: زملوني، زملوني، فزملوه، حتى ذهب عنه الروع،
⦗٢٥٩⦘
فقال لخديجة، وأخبرها الخبر: لقد خشيت على نفسي، فقالت خديجة: كلا والله، ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق، فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، ابن عم خديجة وكان امرءا تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي،
стр. 40945
فقالت له خديجة: يا ابن عم، اسمع من ابن أخيك، فقال له ورقة: يا ابن أخي، ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله ﷺ خبر ما رأى، فقال له ورقة: هذا الناموس الذي نزل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله ﷺ : أو مخرجي هم، قال: نعم، لم يات رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك، أنصرك نصرا مؤزرا، ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٩٧١٩) قال: أخبرنا معمر. و «أحمد» (٢٥٧١٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم, حدثنا ابن مبارك، عن معمر، ويونس. وفي (٢٦٣٩٠) قال: حدثنا حجاج, أخبرنا ليث بن سعد, قال: حدثني عُقيل بن خالد. وفي (٢٦٤٨٦) قال: حدثنا عبد الرزاق, حدثنا معمر. و «البُخاري» (٣ و ٤٩٥٥) قال: حدثنا يَحيى ابن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. قال البُخاري: تابعه عبد الله بن يوسف وأَبو صالح، وتابعه هلال بن رَدَّاد، عن الزُّهْري، وقال يونس، ومَعمر: بَوادِرُه. وفي (٣٣٩٢ و ٤٩٥٧) قال:
⦗٢٦٠⦘
حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، قال: حدثني عُقيل. وفي (٤٩٥٣) قال: حدثنا يَحيى ابن بُكير، حدثنا الليث، عن عُقيل
стр. 40946
(ح) وحدثني سعيد بن مَروان، حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أَبي رِزْمة، أَخبرنا أَبو صالح سَلمُويَه (١)، قال: حدثني عبد الله، عن يونس بن يزيد. وفي (٤٩٥٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أَخبرنا مَعمَر (ح) وقال تعليقًا: وقال الليث: حدثني عُقيل. وفي (٦٩٨٢) قال: حدثنا يَحيى بن بُكير، حدثنا الليث، عن عُقيل (ح) وحدثني عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا مَعمَر. و «مسلم» ١/ ٩٧ (٣٢٢) قال: حدثني أَبو الطاهر أَحمد بن عَمرو بن عبد الله بن عَمرو بن سَرْح، قال: أَخبرنا ابن وَهب، قال: أَخبرني يونس. وفي ١/ ٩٨ (٣٢٣) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا مَعمَر. وفي (٣٢٤) قال: وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أَبي، عن جَدِّي، قال: حدثني عُقيل بن خالد. و «ابن حِبَّان» (٣٣) قال: أَخبرنا محمد بن الحسن بن قُتيبة، قال: حدثنا ابن أَبي السَّري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أَخبرنا مَعمَر.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد الأَيلي، وعُقيل بن خالد) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن عُروة بن الزبير، فذكره (٢).
- قال البُخاري (٣٣٩٢): الناموس: صاحب السِّر الذي يُطلعه بما يَستُره عن غيره.
стр. 40947
١٨٨٠١ م- عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت:
«أول ما ابتدئ به رسول الله ﷺ من النبوة، حين أراد الله كرامته ورحمة العباد به أن لا يرى شيئا إلا جاءت كفلق الصبح، فمكث على ذلك ما شاء الله أن يمكث، وحبب إليه الخلوة، فلم يكن شيء أحب إليه من أن يخلو».
أَخرجه التِّرمِذي (٣٦٣٢) قال: حدثنا إِسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا يونس بن بُكير، قال: حدثنا محمد بن إِسحاق، قال: حدثني الزُّهْري، عن عُروة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 40948
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 40949
١٨٨٠٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، ﵂، أنها قالت:
«ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين قط، إلا أخذ أيسرهما، ما لم يكن إثما، فإن كان إثما، كان أبعد الناس منه، وما انتقم رسول الله ﷺ لنفسه في شيء قط، إلا أن تنتهك حرمة الله، فينتقم بها لله» (١).
- وفي رواية: «ما رأيت رسول الله ﷺ منتصرا من مظلمة ظلمها قط، ما لم تنتهك محارم الله، فإذا انتهك من محارم الله شيء، كان أشدهم في ذلك غضبا، وما خير بين أمرين إلا اختار أيسرهما، ما لم يكن مأثما» (٢).
- وفي رواية: «والله ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين قط، إلا أخذ أيسرهما، ما لم يأثم، فإذا كان الإثم كان أبعدهم منه، والله ما انتقم لنفسه في شيء يؤتى إليه قط حتى تنتهك حرمات الله فينتقم لله » (٣).
- وفي رواية: «ما خير رسول الله ﷺ بين أمرين في الإسلام، إلا اختار أيسرهما» (٤).
- وفي رواية: «ما خير النبي ﷺ بين أمرين قط، أحدهما أيسر من الآخر، إلا أخذ الذي هو أيسر» (٥).
стр. 40950
- وفي رواية: «ما انتقم رسول الله ﷺ لنفسه في شيء يؤتى إليه، حتى ينتهك من حرمات الله، فينتقم لله» (١).
⦗٢٦٢⦘
أخرجه مالك (٢)(٢٦٢٧) عن ابن شهاب. و «الحميدي» (٢٦٠) قال: حدثنا الفُضيل بن عِياض، عن منصور بن المُعتَمِر، عن ابن شهاب. و «ابن أبي شيبة» (٢٧٠٠٩) قال: حدثنا ابن نُمير، عن هشام. و «أحمد» ٦/ ٨٥ (٢٥٠٥٦) قال: حدثنا محمد بن مصعب, قال: حدثنا الأوزاعي، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ١١٤ (٢٥٣٤١) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس, قال: حدثنا أَبو أويس، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ١١٥ (٢٥٣٥٨) قال: حدثنا موسى بن داود, قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب. وفي ٦/ ١٦٢ (٢٥٨٠٢) قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا هشام. وفي (٢٥٨٠٣) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة, قال: حدثني عثمان بن عروة. قال سفيان: قال لي، يعني عثمان بن عروة: هشام يخبر به عني. وفي ٦/ ١٨١ (٢٦٠٠٠) و ٦/ ١٨٩ (٢٦٠٧٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ١٩١ (٢٦٠٩٦) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام. وفي ٦/ ٢٠٩ (٢٦٢٧٥) قال: حدثنا وكيع، عن هشام. وفي ٦/ ٢٢٣ (٢٦٣٩٦) قال: حدثنا حجاج, قال: حدثنا ليث, قال: حدثني عُقيل، عن ابن شهاب. وفي ٦/ ٢٦٢ (٢٦٧٩٢) قال: حدثنا إسحاق, قال: أخبرنا مالك، عن الزُّهْري. و «البخاري» ٤/ ٢٣٠ (٣٥٦٠) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف, قال: أخبرنا مالك، عن ابن شهاب. وفي ٨/ ٣٦ (٦١٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن ابن شهاب. وفي ٨/ ١٩٨ (٦٧٨٦) قال: حدثنا يحيى بن بُكير, قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب.
стр. 40951
وفي ٨/ ٢١٦ (٦٨٥٣) قال: حدثنا عبدان, قال: أخبرنا عبد الله, قال: أخبرنا يونس، عن الزُّهْري. وفي «الأدب المفرد» (٢٧٤) قال: حدثنا إسماعيل, قال: حدثني مالك، عن ابن شهاب. و «مسلم» ٧/ ٨٠ (٦١١٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك بن أنس، فيما قرئ عليه (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى, قال: قرأتُ على مالك، عن ابن شهاب. وفي (٦١١٦) قال: وحدثنا زهير بن حرب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن جَرير (ح) وحدثنا أحمد بن عَبدة, قال: حدثنا فُضيل بن عِياض، كلاهما عن منصور، عن محمد، في رواية فضيل: ابن شهاب، وفي رواية جرير: محمد
⦗٢٦٣⦘
الزُّهْري. وفي (٦١١٧) قال: وحدثنيه حَرملة بن يحيى, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (٦١١٨) قال: حدثنا أَبو كُريب, قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام. وفي (٧١١٩) قال: وحدثناه أَبو كُريب، وابن نُمير، جميعا عن عبد الله بن نُمير، عن هشام، بهذا الإسناد. و «أَبو داود» (٤٧٨٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن ابن شهاب. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣٤٩) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي, قال: حدثنا فُضيل بن عِياض، عن منصور، عن الزُّهْري. و «أَبو يَعلى» (٤٣٨٢) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: قرأتُ على مالك بن أنس، عن ابن شهاب. وفي (٤٤٥٢) قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا فُضيل بن عِياض، عن منصور، عن محمد بن شهاب.
ثلاثتهم (محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة، وعثمان بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
стр. 40952
ـ فوائد:
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث التالي.
стр. 40953
١٨٨٠٣ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«ما ضرب رسول الله ﷺ شيئًا قط بيده، ولا امرأة، ولا خادما، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء قط، فينتقم من صاحبه، إلا أن ينتهك شيء من محارم الله، فينتقم لله، » (١).
- وفي رواية: «ما رأيت رسول الله ﷺ ضرب خادما له قط، ولا امرأة له قط، ولا ضرب بيده شيئًا قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله، ولا نيل منه شيء قط،
⦗٢٦٤⦘
فينتقمه من صاحبه، إلا أن يكون لله، ، فإن كان لله انتقم له، ولا عرض عليه أمران، إلا أخذ بالذي هو أيسر، إلا أن يكون إثما، فإن كان إثما كان أبعد الناس منه» (٢).
- وفي رواية: «ما ضرب رسول الله ﷺ بيده خادما له قط، ولا امرأة، ولا ضرب رسول الله ﷺ بيده شيئًا قط، إلا أن يجاهد في سبيل الله، ولا خير بين أمرين قط، إلا كان أحبهما إليه أيسرهما، حتى يكون إثما، فإذا كان إثما كان أبعد الناس من الإثم، ولا انتقم لنفسه من شيء يؤتى إليه، حتى تنتهك حرمات الله، ، فيكون هو ينتقم لله، » (٣).
стр. 40954
- وفي رواية: «ما ضرب رسول الله ﷺ خادما له قط، ولا امرأة له قط، ولا ضرب بيده، إلا أن يجاهد في سبيل الله، وما نيل منه شيء فانتقمه من صاحبه، إلا أن تنتهك محارم الله، ، فينتقم لله، ، وما عرض عليه أمران، أحدهما أيسر من الآخر، إلا أخذ بأيسرهما، إلا أن يكون ماثما، فإن كان ماثما كان أبعد الناس منه» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٧٩٤٢) قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «ابن أبي شيبة» (٢٥٩٦٨) قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة. و «أحمد» ٦/ ٣١ (٢٤٥٣٥) قال: حدثنا محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي ٦/ ٢٠٦ (٢٦٢٣٤) قال: حدثنا وكيع، عن هشام. وفي ٦/ ٢٢٩ (٢٦٤٤٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي ٦/ ٢٣٢ (٢٦٤٨٣) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٢٨١ (٢٦٩٣٦) قال عبد الله بن أحمد: وجدت هذه الأحاديث من هاهنا إلى آخرها في كتاب أبي بخط يده، قال: حدثنا عامر بن صالح، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «عَبد بن حُميد» (١٤٨٢) قال: أخبرنا
⦗٢٦٥⦘
عبد الرزاق, قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «الدَّارِمي» (٢٣٥٩) قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا هشام بن عروة. و «مسلم» ٧/ ٨٠ (٦١٢٠) قال: حدثناه أَبو كُريب, قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام.
стр. 40955
وفي (٦١٢١) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير, قالا: حدثنا عبدة، ووكيع (ح) وحدثنا أَبو كُريب, قال: حدثنا أَبو معاوية، كلهم عن هشام، بهذا الإسناد، يزيد بعضهم على بعض. و «ابن ماجة» (١٩٨٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة. و «أَبو داود» (٤٧٨٦) قال: حدثنا مُسدد, قال: حدثنا يزيد بن زُريع, قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣٤٨) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني, قال: حدثنا عبدة، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١١٨) قال: أخبرنا محمد بن نصر، قال: حدثنا أيوب بن سليمان، قال: حدثني أَبو بكر، عن سليمان، عن محمد، وموسى، عن ابن شهاب. وفي (٩١٢٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبدة، ووكيع، قالا: حدثنا هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (٤٨٨) قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذَريح، بعكبرا، قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن هشام بن عروة. وفي (٦٤٤٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا معمر (١)، عن الزُّهْري.
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره.
• أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩١١٩) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي. و «أَبو يَعلى» (٤٣٧٥).
