Книги сунны · id 16953

المسند المصنف المعلل

مجموعة من المؤلفين

Полный текст (42 688 стр.). Показаны 41231–41270 · переход к 41236.

стр. 41231

ـ فوائد: - انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث التالي.

стр. 41232

١٨٩٤٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، ﵂، قالت: «كان الناس يتحرون بهداياهم يومي، وقالت أُم سلمة: إن صواحبي اجتمعن، فذكرت له، فأعرض عنها» (١). - وفي رواية: «عن عروة بن الزبير، قال: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، قالت عائشة: فاجتمع صواحبي إلى أُم سلمة، فقلن: يا أُم سلمة، والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريده عائشة، فمري رسول الله ﷺ أن يامر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان، أو حيث ما دار، قالت: ⦗٤٠٢⦘ فذكرت ذلك أُم سلمة للنبي ﷺ قالت: فأعرض عني، فلما عاد إلي ذكرت له ذاك، فأعرض عني، فلما كان في الثالثة ذكرت له، فقال: يا أُم سلمة، لا تؤذيني في عائشة، فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها» (٢). - وفي رواية: «عن عروة، عن عائشة، قالت: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، قالت: فاجتمع صواحباتي إلى أُم سلمة، فقلن: يا أُم سلمة، إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، وإنا نريد الخير كما تريد عائشة، فقولي لرسول الله ﷺ يامر الناس يهدون إليه أينما كان، فذكرت ذلك أُم سلمة، فأعرض عنها، ثم عاد إليها، فأعادت الكلام، فقالت: يا رسول الله، إن صواحباتي قد ذكرن أن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فامر الناس يهدون أينما كنت، فلما كانت الثالثة قالت ذلك، قال: يا أُم سلمة، لا تؤذيني في عائشة، فإنه ما أنزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها» (٣).

стр. 41233

أخرجه البخاري ٣/ ٢٠٤ (٢٥٨٠) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي ٥/ ٣٧ (٣٧٧٥) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب. و «التِّرمِذي» (٣٨٧٩) قال: حدثنا يحيى بن دُرُست بصري. و «النَّسَائي» ٧/ ٦٨، وفي «الكبرى» (٨٣٢٣ و ٨٨٤٦) قال: أخبرنا أَبو بكر بن إسحاق الصاغاني, قال: حدثنا شاذان. أربعتهم (سليمان، وعبد الله بن عبد الوَهَّاب، ويحيى، والأسود بن عامر شاذان) عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١). - قال التِّرمِذي: وقد روى بعضهم هذا الحديث، عن حماد بن زيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن النبي ﷺ مُرسلًا. هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ. ⦗٤٠٣⦘ وقد روي عن هشام بن عروة، هذا الحديث، عن عوف بن الحارث، عن رميثة، عن أُم سلمة، شيئًا من هذا. وهذا حديث قد روي عن هشام بن عروة، على روايات مختلفة. وقد روى سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، نحو حديث حماد بن زيد.

стр. 41234

ـ فوائد: - سئل الدارقُطني؛ عن حديث عروة، عن عائشة: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة، فاجتمعن صواحباتي إلى أُم سلمة، فكلمن رسول الله ﷺ في ذلك، فقال: يا أُم سلمة لا تؤذيني في عائشة فما أنزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها. فقال: يرويه هشام بن عروة، واختلف عنه؛ فرواه حماد بن زيد، وسليمان بن بلال، وشريك، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة. وزاد فيه سليمان بن بلال ألفاظا كثيرة. وروى عَبدة بن سليمان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، هذا الحديث مختصرا. ورواه عن هشام، عن عوف بن الحارث، عن رميثة، عن أُم سلمة، الحديث بطوله. ويشبه أن يكون القولان محفوظين، عن هشام، والله أعلم. «العلل» (٣٨٢٠).

стр. 41235

١٨٩٤٣ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، ﵂، قالت: «أول مولود ولد في الإسلام: عبد الله بن الزبير، أتوا به النبي ﷺ فأخذ النبي ﷺ تمرة فلاكها، ثم أدخلها في فيه، فأول ما دخل بطنه ريق النبي ﷺ » (١). - وفي رواية: «عن عائشة، قالت: لما ولد عبد الله بن الزبير، أتيت به النبي ﷺ فتفل في فيه، فكان أول شيء دخل جوفه، وقال: هو عبد الله، وأنت أم عبد الله، فما زلت أكنى بها، وما ولدت قط». ⦗٤٠٤⦘ أخرجه البخاري ٥/ ٧٩ (٣٩١٠) قال: حدثنا قتيبة، عن أبي أسامة. و «ابن حِبَّان» (٧١١٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا يونس بن (٢) بكير. كلاهما (أَبو أسامة حماد بن أسامة، ويونس بن بكير) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٣).

стр. 41236

١٨٩٤٤ - عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، قالت: «أتيت النبي ﷺ بابن الزبير، فحنكه بتمرة، وقال: هذا عبد الله، وأنت أم عبد الله». أخرجه أحمد (٢٥١٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، (قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد)، قال: حدثنا حفص، عن هشام بن عروة، عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، فذكره (١). • أَخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨٥٠) قال: حدثنا محمد بن سَلَام, قال: حدثنا أَبو معاوية, قال: حدثنا هشام بن عروة، عن يحيى بن عباد بن حمزة (٢)، عن عائشة، ﵂، قالت: «أتيت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، كنيت نساءك، فاكنني، فقال: تكني بابن أختك عبد الله». ⦗٤٠٥⦘ كذا سماه أَبو معاوية: «يحيى بن عباد بن حمزة».

стр. 41237

• وأخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨٥١) قال: حدثنا موسى, قال: حدثنا وهيب, قال: حدثنا هشام، عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير؛ «أن عائشة، ﵂، قالت: يا نبي الله، ألا تكنيني؟ فقال: اكتني بابنك، يعني عبد الله بن الزبير، فكانت تكنى أم عبد الله»، مرسل. • وأخرجه أحمد (٢٦٠٤٧ و ٢٦٢٩٩) قال: حدثنا وكيع، عن هشام، عن رجل من ولد الزبير، عن عائشة، أنها قالت: «يا رسول الله، كل نسائك لها كنية غيري، قال: أنت أم عبد الله». لم يسم الرجل من ولد الزبير. • وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٨١٥). وابن ماجة (٣٧٣٩) قال: حدثنا أَبو بكر, قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة، عن مولى للزبير، عن عائشة؛ «أنها قالت للنبي ﷺ : كل أزواجك قد كنيته غيري، قال: فأنت أم عبد الله». لم يسم مولى الزبير (١).

стр. 41238

- فوائد: - سئل الدارقُطني؛ عن حديث عروة، عن عائشة قالت: قلت لرسول الله ﷺ : كل نسائك لهن كنية غيري، فقال رسول الله ﷺ : اكتني أم عبد الله. فقال: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛ فقال حماد بن زيد، ومعمر، وشريك، والصلت بن الحجاج، ومحمد بن هشام بن عروة، ووكيع، وعبد الله بن داود، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة. وخالفهما عبد الرَّحمَن بن مهدي، فرواه عن الثوري، عن هشام، عن حمزة بن فلان، عن عائشة. ⦗٤٠٦⦘ ورواه حماد بن سلمة، والليث، وشعيب بن إسحاق، وعبد العزيز بن أبي حازم، وأَبو أسامة، وحفص بن غياث، وأَبو ضمرة، ويحيى بن سعيد الأُمَوي، وعيسى بن يونس، والمُفَضَّل بن فَضالة، وعمر بن زرعة الخارفي، ومحمد بن فليح، وأَبو هشام، كلهم، عن هشام، عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة. ورواه أَبو معاوية الضرير، عن هشام، عن يحيى بن عباد بن حمزة، ووهم فيه. وقال ابن وهب: عن يحيى بن عبد الله بن سالم، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، عن هشام، عن أبيه، عن عباد بن حمزة، عن عائشة. وقال سعيد بن الصلت: عن هشام، عن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، ووهم فيه. وقال وكيع: عن هشام، عن ابن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، ووهم فيه. وقال وكيع: عن هشام، عن مولى للزبير، عن عائشة. قاله عنه أَبو بكر. والصحيح من ذلك قول من قال: عن هشام، عن عباد بن حمزة، عن عائشة. «العلل» (٣٨٢١).

стр. 41239

١٨٩٤٥ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت: «يا رسول الله، كل صواحبي لها كنية غيري، قال: فاكتني بابنك عبد الله بن الزبير، فكانت تدعى بأم عبد الله حتى ماتت» (١). - وفي رواية: «قال النبي ﷺ : ألا تكتنين؟ قلت: بمن أكتني؟ قال: اكتني بابنك عبد الله، يعني ابن الزبير، قال: فكانت تكنى بأم عبد الله» (٢). أخرجه أحمد (٢٥٢٦٣) قال: حدثنا مُؤَمَّل, قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي ٦/ ١٨٦ (٢٦٠٤٦) قال: حدثنا عمر بن حفص، أَبو حفص المعيطي. وفي ٦/ ٢٦٠ ⦗٤٠٧⦘ (٢٦٧٧٢) قال: حدثنا يونس, قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد. و «أَبو داود» (٤٩٧٠) قال: حدثنا مُسدد، وسليمان بن حرب، المَعنَى، قالا: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (٤٥٠٠) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد. كلاهما (حماد بن زيد، وأَبو حفص المعيطي) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره. - قال أَبو داود: وهكذا قال قران بن تمام، ومعمر، جميعا عن هشام، نحوه.

стр. 41240

وقال أَبو أسامة: عن هشام، عن عباد بن حمزة. وكذلك حماد بن سلمة، ومسلمة بن قعنب، عن هشام. والصواب كما قال أَبو أسامة. • أَخرجه عبد الرزاق (١٩٨٥٨). وأحمد (٢٥٦٩٦) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: حدثنا معمر (١)، عن هشام، عن أبيه؛ «أن عائشة قالت للنبي ﷺ : يا رسول الله، كل نسائك لها كنية غيري؟ فقال لها رسول الله ﷺ : اكتني أنت أم عبد الله، فكان يقال لها: أم عبد الله حتى ماتت، ولم تلد قط». مرسل، لم يقل: «عن عائشة» (٢).

стр. 41241

١٨٩٤٦ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن عائشة، زوج النبي ﷺ قالت: قال رسول الله ﷺ : «يا عائش، هذا جبريل، ﵇، وهو يقرأ عليك السلام، فقالت: وعليه السلام ورحمة الله، قالت: وهو يرى ما لا نرى» (١). ⦗٤٠٨⦘ - وفي رواية: «عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال: إن جبريل، ﵇، يقرأ عليك السلام، قالت: وعليه ورحمة الله» (٢). - وفي رواية: «عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : يا عائشة، هذا جبريل، ﵇، وهو يقرأ عليك السلام، فقلت: عليك وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا نرى يا رسول الله» (٣). - وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال لها: يا عائشة، هذا جبريل يقرأ عليك السلام، فقالت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا أرى، تريد النبي ﷺ » (٤).

стр. 41242

أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٢٠٨) و ١٢/ ١٣٢ (٣٢٩٥٢) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا، عن الشعبي. و «أحمد» ٦/ ٥٥ (٢٤٧٨٥) قال: حدثنا يحيى، عن زكريا، عن عامر. وفي ٦/ ٨٨ (٢٥٠٨١) قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ١١٢ (٢٥٣٢٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا، قال: سمعت عامرا يقول. وفي ٦/ ١١٧ (٢٥٣٦٩) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق, قال: حدثنا ابن مبارك، عن يونس، عن الزُّهْري. وفي ٦/ ٢٠٨ (٢٦٢٦٥) قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا زكريا (ح) ويزيد، قال: أخبرنا زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي. وفي ٦/ ٢٢٤ (٢٦٤٠٥) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا زكريا، عن عامر. و «الدَّارِمي» (٢٨٠٢) قال: أخبرنا الحكم بن نافع، عن شعيب بن أبي حمزة، عن الزُّهْري. و «البخاري» ٤/ ١٣٦ (٣٢١٧) قال: حدثنا عبد الله بن محمد, قال: حدثنا هشام, قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٥/ ٣٦ (٣٧٦٨) قال: حدثنا يحيى بن بُكير, قال: حدثنا الليث، عن يونس عن ابن شهاب. وفي ٨/ ٥٥ (٦٢٠١)، وفي «الأدب المفرد» (٨٢٧) قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. وفي ٨/ ٦٨ (٦٢٤٩) قال: حدثنا ⦗٤٠٩⦘ ابن مقاتل, قال: أخبرنا عبد الله, قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. قال البخاري: تابعه شعيب، وقال يونس، والنعمان: عن الزُّهْري: «وبركاته». وفي ٨/ ٦٩ (٦٢٥٣)، وفي «الأدب المفرد» (١١١٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا زكريا، قال: سمعت عامرا يقول. وفي «الأدب المفرد» (١٠٣٦) قال: حدثنا عبد الله, قال: حدثني الليث, قال: حدثني يونس، عن ابن شهاب.

стр. 41243

و «مسلم» ٧/ ١٣٩ (٦٣٨٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، ويَعلى بن عبيد، عن زكريا، عن الشعبي. وفي (٦٣٨٣) قال: حدثناه إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا المُلَائي، قال: حدثنا زكريا بن أبي زائدة، قال: سمعت عامرا يقول. وفي (٦٣٨٤) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم, قال: أخبرنا أسباط بن محمد، عن زكريا، بهذا الإسناد مثله (١). وفي (٦٣٨٥) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي, قال: أخبرنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. و «ابن ماجة» (٣٦٩٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا، عن الشعبي. و «أَبو داود» (٥٢٣٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن زكريا، عن الشعبي. و «التِّرمِذي» (٢٦٩٣) قال: حدثنا علي بن المنذر الكوفي, قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عامر الشعبي. وفي (٣٨٨١) قال: حدثنا سويد بن نصر, قال: حدثنا عبد الله بن المبارك, قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٣٨٨٢) قال: حدثنا سويد, قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا زكريا، عن الشعبي. و «النَّسَائي» ٧/ ٦٩، وفي «الكبرى» (٨٨٥١ و ١٠١٣٧) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور, قال: حدثنا الحكم بن نافع, قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري.

стр. 41244

وفي «الكبرى» (٨٨٥٢) عن أحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان، عن سعيد بن عفير، عن الليث، عن عبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، عن الزُّهْري. وفي (١٠١٣٦) قال: أخبرنا محمد بن حاتم, قال: أخبرنا حبان, قال: أخبرنا عبد الله، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «ابن حِبَّان» (٧٠٩٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا هشام بن يوسف، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري. ⦗٤١٠⦘ كلاهما (عامر بن شراحيل الشعبي، وابن شهاب الزُّهْري) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١). - قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه الزُّهْري أيضا، عن أبي سلمة، عن عائشة. - وقال أيضا: هذا حديثٌ صحيحٌ. - وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٨٨٥١): هذا الصواب، والذي قبله خطأ. يعني حديث الزُّهْري، عن عروة، الآتي بعد هذا. - وقال أيضا (١٠١٣٦): وهذا الصواب، لمتابعة شعيب، وابن مسافر إياه على ذلك.

стр. 41245

ـ فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه الشعبي، واختلف عنه؛ فرواه زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة. وكذلك قال وكيع، وأَبو نعيم، وغيرهما: عن زكريا. وقيل: عن عيسى بن يونس، عن زكريا، عن الشعبي، عن أبي سلمة، أن النبي ﷺ قال لعائشة، فيكون مرسلا. وتابعه سفيان بن عُيينة، عن مجالد، عن الشعبي، عن أبي سلمة، عن عائشة. ورواه خالد بن نزار، عن ابن عُيينة، عن مجالد، ومطيع الغزال، عن الشعبي، عن أبي سلمة، عن عائشة. وخالفه أَبو نعيم، ووكيع، روياه عن مطيع، عن الشعبي، مرسلا، أن النبي ﷺ قال لعائشة. ورواه محمد بن يزيد الواسطي، ومحمد بن زكريا بن أبي زائدة، وأَبو بكر بن عياش، وإسماعيل بن مجالد، عن مجالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة. ⦗٤١١⦘ وقال إسماعيل بن مجالد: عن أبيه، وإسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة. ورواه عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت، واختلف عنه؛ فرواه عمر بن عبد الغفار، عنه، فقال: عن عامر الشعبي، عن مسروق، عن عائشة. وخالفه وكيع، وغيره، فرووه عن عبد الله بن حبيب، عن الشعبي، مرسلا. وهو الصحيح عن عبد الله بن حبيب. «العلل» (٣٦٥٣).

стр. 41246

١٨٩٤٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة؛ «أن النبي ﷺ قال لها: هذا جبريل، ﵇، وهو يقرأ عليك السلام، فقالت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا نرى» (١). أخرجه عبد الرزاق (٢٠٩١٧). وأحمد (٢٥٦٨٨). وعَبد بن حُميد (١٤٨١). و «النَّسَائي» ٧/ ٦٩، وفي «الكبرى» (٨٨٥٠ و ١٠١٣٥) قال: أخبرنا نوح بن حبيب. ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، ونوح) عن عبد الرزاق بن همام, عن مَعمَر بن راشد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢). - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ.

стр. 41247

- فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف، عنه. فرواه يونس، وشعيب، والنعمان بن راشد، وعبد الرَّحمَن بن خالد بن مسافر، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن عائشة. وخالفهم معمر، فرواه عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة. ⦗٤١٢⦘ والصحيح حديث أبي سلمة. «العلل» (٣٦٤٦).

стр. 41248

١٨٩٤٨ - عن صالح بن ربيعة بن هدير، عن عائشة، قالت: «أوحى الله إلى النبي ﷺ وأنا معه، فقمت فأجفت الباب بيني وبينه، فلما رفه عنه، قال لي: يا عائشة، إن جبريل يقرئك السلام» (١). - وفي رواية: «أوحي إلى رسول الله ﷺ وأنا معه، فقمت فأجفت الباب بيني وبينه، فلما رحب عنه، قال: يا عائشة، إن جبريل يقرئك السلام» (٢). أخرجه النَّسَائي ٧/ ٦٩، وفي «الكبرى» (٨٣٢٤ و ٨٨٤٩) قال: أخبرنا محمد بن آدم بن سليمان. و «أَبو يَعلى» (٤٧٨١) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان. كلاهما (محمد بن آدم، وعبد الله بن عمر) عن عَبدة بن سليمان، عن هشام (٣) بن عروة، عن صالح بن ربيعة بن هدير، فذكره (٤).

стр. 41249

١٨٩٤٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت: «رأيت رسول الله ﷺ واضعا يديه على معرفة فرس، وهو يكلم رجلا، قلت: رأيتك واضعا يديك على معرفة فرس دحية الكلبي، وأنت تكلمه، قال: ورأيتيه؟ قالت: نعم، قال: ذاك جبريل، ﵇، وهو يقرئك السلام، قالت: وعليه السلام ورحمة الله وبركاته، جزاه الله خيرًا من صاحب ودخيل، فنعم الصاحب، ونعم الدخيل». قال سفيان: الدخيل: الضيف (١). ⦗٤١٣⦘ أخرجه الحُميدي (٢٧٩). وأحمد (٢٤٩٦٦) و ٦/ ١٤٦ (٢٥٦٤٦) كلاهما عن سفيان بن عُيينة، عن مجالد بن سعيد، عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).

стр. 41250

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).

стр. 41251

١٨٩٥٠ - عن مسروق بن الأجدع, قال: أخبرتني عائشة, قالت: «بينا رسول الله ﷺ جالس في البيت، إذ دخل الحجرة علينا رجل على فرس، فقام إليه رسول الله ﷺ فوضع يده على معرفة الفرس، فجعل يكلمه, قالت: ثم رجع رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، من هذا الذي كنت تناجي؟ قال: وهل رأيت أحدا؟ قالت: قلت: نعم, رأيت رجلا على فرس, قال: بمن شبهته؟ قالت: بدحية الكلبي, قال: ذاك جبريل, قال: قد رأيت خيرا، قالت: ثم لبث ما شاء الله أن يلبث، فدخل جبريل ورسول الله ﷺ في الحجرة, فقال رسول الله ﷺ : يا عائشة, قلت: لبيك وسعديك يا رسول الله, قال: هذا جبريل، وقد أمرني أن أقرئك منه السلام, قالت: قلت: أرجع إليه مني السلام ورحمة الله وبركاته, جزاك الله من دخيل خير ما يجزي الدخلاء, قالت: وكان ينزل الوحي على رسول الله ﷺ وأنا وهو في لحاف واحد». أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٩٤٥) قال: حدثنا عبد الرحيم, عن مجالد, عن الشعبي, عن مسروق، فذكره (١).

стр. 41252

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢). - الشعبي؛ هو عامر بن شراحيل، وعبد الرحيم؛ هو ابن سليمان.

стр. 41253

١٨٩٥١ - عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت: ⦗٤١٤⦘ «دخل علي رسول الله ﷺ وأنا أبكي، فقال: ما يبكيك؟ قلت: سبتني فاطمة، فدعا فاطمة، فقال: يا فاطمة، سببت عائشة؟ قالت: نعم، يا رسول الله، قال: يا فاطمة، أليس تحبين من أحب؟ قالت: نعم، وتبغضين من أبغض؟ قالت: بلى، قال: فإني أحب عائشة فأحبيها، قالت فاطمة: لا أقول لعائشة شيئًا يؤذيها أبدا». أخرجه أَبو يَعلى (٤٩٥٥) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا مجالد، عن عامر، عن مسروق، فذكره (١).

стр. 41254

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢). - عامر؛ هو ابن شراحيل الشعبي، وأَبو أسامة؛ هو حماد بن أسامة.

стр. 41255

١٨٩٥٢ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، أن عائشة، زوج النبي ﷺ قالت: «أرسل أزواج النبي ﷺ فاطمة بنت النبي ﷺ فاستاذنت، والنبي ﷺ مع عائشة في مرطها، فأذن لها، فدخلت عليه، فقالت: يا رسول الله، إن أزواجك أرسلنني إليك، يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، فقال النبي ﷺ : أي بنية، ألست تحبين ما أحب؟ فقالت: بلى، فقال: فأحبي هذه، لعائشة، قالت: فقامت فاطمة، فخرجت، فجاءت أزواج النبي ﷺ فحدثتهن بما قالت، وبما قال لها، فقلن لها: ما أغنيت عنا من شيء، فارجعي إلى النبي ﷺ فقالت فاطمة، ﵍: والله لا أكلمه فيها أبدا، فأرسل أزواج النبي ﷺ زينب بنت جحش، فاستاذنت، فأذن لها، فدخلت، فقالت: يا رسول الله، أرسلنني إليك أزواجك، يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، قالت عائشة: ثم وقعت بي زينب، قالت عائشة: فطفقت أنظر إلى النبي ﷺ متى ياذن لي فيها، فلم أزل حتى عرفت أن النبي ﷺ لا يكره أن ⦗٤١٥⦘ أنتصر، قالت: فوقعت بزينب، فلم أنشبها أن أفحمتها، فتبسم النبي ﷺ ثم قال: إنها ابنة أَبي بكر» (١).

стр. 41256

- وفي رواية: «أرسل أزواج النبي ﷺ فاطمة بنت رسول الله ﷺ إلى رسول الله ﷺ فاستاذنت عليه، وهو مضطجع معي في مرطي، فأذن لها، فقالت: يا رسول الله، إن أزواجك أرسلنني إليك، يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، وأنا ساكتة، قالت: فقال لها رسول الله ﷺ : أي بنية، ألست تحبين ما أحب؟ فقالت: بلى، قال: فأحبي هذه، قالت: فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله ﷺ فرجعت إلى أزواج النبي ﷺ فأخبرتهن بالذي قالت، وبالذي قال لها رسول الله ﷺ فقلن لها: ما نراك أغنيت عنا من شيء، فارجعي إلى رسول الله ﷺ فقولي له: إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة، فقالت فاطمة: والله لا أكلمه فيها أبدا، قالت عائشة: فأرسل أزواج النبي ﷺ زينب بنت جحش، زوج النبي ﷺ وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله ﷺ ولم أر امرأة قط خيرًا في الدين من زينب، وأتقى لله، وأصدق حديثا، وأوصل للرحم، وأعظم صدقة، وأشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به، وتقرب به إلى الله تعالى، ما عدا سورة من حدة كانت فيها، تسرع منها الفيئة، قالت: فاستاذنت على رسول الله ﷺ ورسول الله ﷺ مع عائشة في مرطها، على الحالة التي دخلت فاطمة عليها وهو بها، فأذن لها رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن أزواجك أرسلنني إليك، يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة، قالت: ثم وقعت بي، فاستطالت علي، وأنا أرقب رسول الله ﷺ وأرقب طرفه، هل ياذن لي فيها، قالت: فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله ﷺ لا يكره أن أنتصر، قالت: فلما وقعت بها، لم أنشبها حتى أنحيت عليها، قالت: فقال رسول الله ﷺ وتبسم: إنها ابنة أَبي بكر» (١).

стр. 41257

أخرجه أحمد (٢٥٠٨٢) قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب. وفي (٢٥٠٨٣) قال: حدثنا يعقوب, قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «البخاري» ٣/ ٢٠٥ (٢٥٨١) تعليقا قال: وقال أَبو مروان: عن هشام، عن رجل من قريش، ورجل من الموالي، عن الزُّهْري، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، قالت عائشة: «كنت عند النبي ﷺ فاستاذنت فاطمة». وفي «الأدب المفرد» (٥٥٩) قال: حدثنا الحكم بن نافع, قال: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة. و «مسلم» ٧/ ١٣٥ (٦٣٧١) قال: حدثني الحسن بن علي الحُلْواني، وأَبو بكر بن النضر، وعَبد بن حُميد, قال عبد: حدثني، وقال الآخران: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد, قال: حدثني أبي، عن صالح. وفي ٧/ ١٣٦ (٦٣٧٢) قال: حدثنيه محمد بن عبد الله بن قهزاذ, قال: عبد الله بن عثمان حدثنيه، عن عبد الله بن المبارك، عن يونس. و «النَّسَائي» ٧/ ٦٤، وفي «الكبرى» (٨٨٤١) قال: أخبرني عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد, قال: حدثنا عمي, قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي ٧/ ٦٦، وفي «الكبرى» (٨٨٤٢) قال: أخبرني عمران بن بكار الحِمصي, قال: حدثنا أَبو اليمان, قال: أخبرنا شعيب. ثلاثتهم (شعيب بن أبي حمزة، وصالح بن كَيْسان، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني محمد بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، فذكره (١).

стр. 41258

- فوائد: - قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛ فرواه يونس، وعُقيل، وشعيب، عن الزُّهْري، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة. وكذلك قال موسى بن أَعْيَن، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. وخالفه عبد الرزاق، عن مَعمَر، فقال: عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، ووهم في ذكره عروة. ⦗٤١٧⦘ وقال ابن عُيينة: عن زياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين مرسلا، عن النبي ﷺ . والصحيح قول من قال: عن الزُّهْري، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، ﵂. «العلل» (٣٨٩٩). - وقال المِزِّي: وكذلك رواه موسى بن أَعْيَن الجزري، عن مَعمَر، عن الزُّهْري. ورواه عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة. ورواه يحيى بن صالح الوحاظي، عن إسحاق بن يحيى الكلبي، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن عائشة، ولم يُتَابَع عليه. ورواه سفيان بن عُيينة، وزياد بن سعد، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، مُرسلًا. ورواه أَبو مروان الغساني أيضا، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. والصواب حديث الزُّهْري، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن عائشة، فيما قاله الذُّهْلي، والدارقُطني. «تحفة الأشراف» (١٧٥٩٠).

стр. 41259

١٨٩٥٣ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: «اجتمعن أزواج النبي ﷺ فأرسلن فاطمة إلى النبي ﷺ فقلن لها: قولي له: إن نساءك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة، قالت: فدخلت على النبي ﷺ وهو مع عائشة في مرطها، فقالت له: إن نساءك أرسلنني إليك، وهن ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة، فقال لها النبي ﷺ : أتحبيني؟ قالت: نعم، قال: فأحبيها، فرجعت إليهن، فأخبرتهن ما قال لها، فقلن: إنك لم تصنعي شيئا، فارجعي إليه، فقالت: والله لا أرجع إليه فيها أبدا، قال الزُّهْري: وكانت ابنة رسول الله ﷺ حقا، فأرسلن زينب بنت جحش، قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي ﷺ قالت: إن أزواجك أرسلنني إليك، وهن ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة، قالت: ثم أقبلت علي تشتمني، فجعلت أراقب النبي ﷺ وأنظر طرفه، هل ياذن لي في أن أنتصر منها، فلم يتكلم، قالت: فشتمتني حتى ظننت أنه ⦗٤١٨⦘ لا يكره أن أنتصر منها، فاستقبلتها، فلم ألبث أن أفحمتها، قالت: فقال لها النبي ﷺ : إنها ابنة أَبي بكر، قالت عائشة: ولم أر امرأة خيرًا منها، وأكثر صدقة، وأوصل للرحم، وأبذل لنفسها في كل شيء يتقرب به إلى الله، ، من زينب، ما عدا سورة من غرب حد كان فيها، توشك منها الفيئة» (١).

стр. 41260

أخرجه عبد الرزاق (٢٠٩٢٥). وأحمد (٢٥٦٨٩). و «النَّسَائي» ٧/ ٦٧، وفي «الكبرى» (٨٨٤٣) قال: أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري، الثقة المامون. و «ابن حِبَّان» (٧١٠٥) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري. ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، ومحمد بن المتوكل بن أبي السري) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (١). - قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا خطأ والصواب الذي قبله. - يعني حديث محمد بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن عائشة، السابق.

стр. 41261

١٨٩٥٤ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، ﵂؛ «أن نساء رسول الله ﷺ كن حزبين، فحزب فيه عائشة وحفصة وصفية وسودة، والحزب الآخر: أُم سلمة، وسائر نساء رسول الله ﷺ وكان المسلمون قد علموا حب رسول الله ﷺ عائشة، فإذا كانت عند أحدهم هدية، يريد أن يهديها إلى رسول الله ﷺ أخرها حتى إذا كان رسول الله ﷺ في بيت عائشة، بعث صاحب الهدية إلى رسول الله ﷺ في بيت عائشة، فكلم حزب أُم سلمة، فقلن لها: كلمي رسول الله ﷺ يكلم الناس، فيقول: من أراد أن يهدي إلى رسول ⦗٤١٩⦘ الله ﷺ هدية، فليهده إليه حيث كان من بيوت نسائه، فكلمته أُم سلمة بما قلن، فلم يقل لها شيئا، فسألنها، فقالت: ما قال لي شيئا، فقلن لها: فكلميه، قالت: فكلمته حين دار إليها أيضا، فلم يقل لها شيئا، فسألنها، فقالت: ما قال لي شيئا، فقلن لها: كلميه حتى يكلمك، فدار إليها فكلمته، فقال لها: لا تؤذيني في عائشة، فإن الوحي لم ياتني وأنا في ثوب امرأة إلا عائشة، قالت: فقالت: أتوب إلى الله من أذاك يا رسول الله، ثم إنهن دعون فاطمة بنت رسول الله ﷺ فأرسلت إلى رسول الله ﷺ تقول: إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت أَبي بكر، فكلمته،

стр. 41262

فقال: يا بنية، ألا تحبين ما أحب؟ قالت: بلى، فرجعت إليهن، فأخبرتهن، فقلن: ارجعي إليه، فأبت أن ترجع، فأرسلن زينب بنت جحش، فأتته، فأغلظت، وقالت: إن نساءك ينشدنك الله العدل في بنت ابن أبي قحافة، فرفعت صوتها حتى تناولت عائشة وهي قاعدة فسبتها، حتى إن رسول الله ﷺ لينظر إلى عائشة، هل تكلم، قال: فتكلمت عائشة ترد على زينب حتى أسكتتها، قالت: فنظر النبي ﷺ إلى عائشة، وقال: إنها بنت أَبي بكر». أخرجه البخاري ٣/ ٢٠٤ (٢٥٨١) قال: حدثنا إسماعيل, قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (١). - قال البخاري: الكلام الأخير قصة فاطمة، يذكر عن هشام بن عروة، عن رجل، عن الزُّهْري، عن محمد بن عبد الرَّحمَن. وقال أَبو مروان: عن هشام، عن عروة: كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة. وعن هشام، عن رجل من قريش، ورجل من الموالي، عن الزُّهْري، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، قالت عائشة: كنت عند النبي ﷺ فاستاذنت فاطمة. - ذكره التِّرمِذي تعليقا، عقب (٣٨٧٩)، وقال: وقد روى سليمان بن بلال، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، نحو حديث حماد بن زيد.

стр. 41263

١٨٩٥٥ - عن أم محمد، امرأة زيد بن جدعان، عن عائشة، قالت: «كانت عندنا أُم سلمة، فجاء النبي ﷺ عند جنح الليل، قالت: فذكرت شيئًا صنعه بيده، قالت: وجعل لا يفطن لأُم سلمة، قالت: وجعلت أومئ إليه حتى فطن، قالت أُم سلمة: أهكذا الآن، أما كان واحدة منا عندك، إلا في خِلابة كما أرى، وسبت عائشة، وجعل النبي ﷺ ينهاها، فتابى، فقال النبي ﷺ : سبيها، فسبتها حتى غلبتها، فانطلقت أُم سلمة إلى علي وفاطمة، فقالت: إن عائشة سبتها، وقالت لكم، وقالت لكم، فقال علي لفاطمة: اذهبي إليه، فقولي: إن عائشة قالت لنا، وقالت لنا، فأتته، فذكرت ذاك له، فقال لها النبي ﷺ : إنها حبة أبيك ورب الكعبة، فرجعت إلى علي، فذكرت له الذي قال لها، فقال: أما كفاك، إلا أن قالت لنا عائشة، وقالت لنا، حتى أتتك فاطمة، فقلت لها: إنها حبة أبيك ورب الكعبة» (١). - وفي رواية: «عن ابن عَون، قال: كنت أسأل عن الانتصار: ﴿ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل﴾، فحدثني علي بن زيد بن جدعان، عن أم محمد، امرأة أبيه، قال ابن عَون: وزعموا أنها كانت تدخل على أُم المؤمنين، قالت: قالت أُم المؤمنين: دخل علي رسول الله ﷺ وعندنا زينب بنت جحش،

стр. 41264

فجعل يصنع شيئًا بيده، فقلت بيده، حتى فطنته لها، فأمسك، وأقبلت زينب تقحم ⦗٤٢١⦘ لعائشة، فنهاها، فأبت أن تنتهي، فقال لعائشة: سبيها، فسبتها فغلبتها، فانطلقت زينب إلى علي، فقالت: إن عائشة وقعت بكم، وفعلت، فجاءت فاطمة، فقال لها: إنها حبة أبيك ورب الكعبة، فانصرفت، فقالت لهم: إني قلت له كذا وكذا، فقال لي كذا وكذا، قال: وجاء علي إلى النبي ﷺ فكلمه في ذلك» (١). أخرجه أحمد (٢٥٥٠٠) قال: حدثنا عفان, قال: حدثني سليم بن أخضر. وفي (٢٥٥٠١) قال: حدثنا أزهر. و «أَبو داود» (٤٨٩٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي (ح) وحدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة, قال: حدثنا معاذ بن معاذ، المعنى واحد. ثلاثتهم (سليم، وأزهر بن سعد، ومعاذ بن معاذ) عن عبد الله بن عون، قال: حدثني علي بن زيد بن جدعان، عن أم محمد، امرأة أبيه، فذكرته (٢).

стр. 41265

- فوائد: - قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد بن جُدعان، التَّيمي البصري، شيعيٌّ، ضعيفٌ، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩). - وقال ابن أبي حاتم: سمعت أَبا زُرعَة، وحدثنا عن أبي عمر الحوضي، عن المبارك بن فضالة، عن علي بن زيد، عن عمته أم محمد، عن عائشة، قالت: ذكرت فاطمة عائشة عند النبي ﷺ فقال: يا بنية إنها حبيبة أبيك. قال أَبو زُرعَة: كذا قال الحوضي: علي بن زيد، عن عمته، وإنما هي امرأة أبيه، عن عائشة. «علل الحديث» (٢٦٣٥).

стр. 41266

١٨٩٥٦ - عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني عروة بن الزبير، وسعيد بن المُسَيب، وعلقمة بن وقاص، وعُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن عائشة، ﵂، زوج النبي ﷺ حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، وكلهم حدثني طائفة من حديثها، وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض، وأثبت له اقتصاصا، ⦗٤٢٢⦘ وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عائشة، وبعض حديثهم يصدق بعضا، وإن كان بعضهم أوعى له من بعض، قالوا: قالت عائشة: «كان رسول الله ﷺ إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه، فأيهن خرج سهمها، خرج بها رسول الله ﷺ معه، قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها، فخرج فيها سهمي، فخرجت مع رسول الله ﷺ بعد ما أنزل الحجاب، فكنت أحمل في هودجي وأنزل فيه، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله ﷺ من غزوته تلك وقفل، دنونا من المدينة قافلين، آذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل، فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شاني، أقبلت إلى رحلي، فلمست صدري، فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع، فرجعت فالتمست عقدي، فحبسني ابتغاؤه، قالت: وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني، فاحتملوا هودجي، فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب عليه، وهم يحسبون أني فيه، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن، ولم يغشهن اللحم، إنما ياكلن العلقة من الطعام،

стр. 41267

فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه، وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل فساروا، ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش، فجئت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب، فتيممت منزلي الذي كنت به، وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي، فبينا أنا جالسة في منزلي، غلبتني عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي، ثم الذكواني، من وراء الجيش، فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم، فعرفني حين رآني، وكان رآني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي، ووالله ما تكلمنا بكلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه، وهوى حتى أناخ راحلته، فوطئ على يدها، فقمت إليها فركبتها، فانطلق يقود بي الراحلة، حتى أتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة، وهم نزول، قالت: فهلك من هلك، وكان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن أبي ابن سلول، قال عروة: أخبرت أنه كان يشاع ويتحدث به عنده، فيقره ويستمعه ويستوشيه، وقال عروة أيضا: لم يُسَمِّ من أهل الإفك أيضا إلا حسان بن ثابت، ومسطح بن ⦗٤٢٣⦘ أثاثة، وحمنة بنت جحش، في ناس آخرين لا علم لي بهم، غير أنهم عصبة، كما قال الله تعالى، وإن كبر ذلك يقال له: عبد الله بن أبي ابن سلول، قال عروة: كانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان، وتقول: إنه الذي قال: فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء

стр. 41268

قالت عائشة: فقدمنا المدينة، فاشتكيت حين قدمت شهرا، والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك، لا أشعر بشيء من ذلك، وهو يريبني في وجعي، أني لا أعرف من رسول الله ﷺ اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي، إنما يدخل علي رسول الله ﷺ فيسلم، ثم يقول: كيف تيكم؟ ثم ينصرف، فذلك يريبني، ولا أشعر بالشر، حتى خرجت حين نقهت، فخرجت مع أم مسطح قبل المناصع، وكان متبرزنا، وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل، وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، قالت: وأمرنا أمر العرب الأول في البرية قبل الغائط، وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا، قالت: فانطلقت أنا وأم مسطح، وهي ابنة أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف، وأمها بنت صخر بن عامر، خالة أَبي بكر الصِّدِّيق، وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب، فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتي، حين فرغنا من شاننا، فعثرت أم مسطح في مرطها، فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: بئس ما قلت، أتسبين رجلا شهد بَدرًا؟ فقالت: أي هنتاه، ولم تسمعي ما قال؟ قالت: وقلت: ما قال؟ فأخبرتني بقول أهل الإفك، قالت: فازددت مرضا على مرضي، فلما رجعت إلى بيتي، دخل علي رسول الله ﷺ فسلم، ثم قال: كيف تيكم؟ فقلت له: أتاذن لي أن آتي أَبوي؟ قالت: وأريد أن أستيقن الخبر من قبلهما، قالت: فأذن لي رسول الله ﷺ فقلت لأمي: يا أمتاه، ماذا يتحدث الناس؟ قالت: يا بنية، هوني عليك، فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها، لها ضرائر، إلا كثرن عليها، قالت: فقلت: سبحان الله، أولقد تحدث الناس بهذا؟ قالت: فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت، لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، ثم أصبحت أبكي، قالت: ودعا ⦗٤٢٤⦘ رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب، وأسامة بن زيد، حين استلبث الوحي، يسألهما ويستشيرهما في فراق أهله،

стр. 41269

قالت: فأما أسامة فأشار على رسول الله ﷺ بالذي يعلم من براءة أهله، وبالذي يعلم لهم في نفسه، فقال أسامة: أهلك، ولا نعلم إلا خيرا، وأما علي فقال: يا رسول الله، لم يضيق الله عليك، والنساء سواها كثير، وسل الجارية تصدقك، قالت: فدعا رسول الله ﷺ بريرة، فقال: أي بريرة، هل رأيت من شيء يريبك؟ قالت له بريرة: والذي بعثك بالحق، ما رأيت عليها أمرا قط أغمصه، غير أنها جارية حديثة السن، تنام عن عجين أهلها، فتاتي الداجن فتاكله، قالت: فقام رسول الله ﷺ من يومه، فاستعذر من عبد الله بن أبي، وهو على المنبر، فقال: يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي، والله ما علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما يدخل على أهلي إلا معي، قالت: فقام سعد بن معاذ، أخو بني عبد الأشهل، فقال: أنا يا رسول الله أعذرك، فإن كان من الأوس ضربت عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج، أمرتنا ففعلنا أمرك، قالت: فقام رجل من الخزرج، وكانت أم حسان بنت عمه من فخذه، وهو سعد بن عبادة، وهو سيد الخزرج، قالت: وكان قبل ذلك رجلا صالحا، ولكن احتملته الحمية، فقال لسعد: كذبت، لعمر الله لا تقتله، ولا تقدر على قتله، ولو كان من رهطك ما أحببت أن يقتل، فقام أُسيد بن حُضير، وهو ابن عم سعد، فقال لسعد بن عبادة: كذبت، لعمر الله لنقتلنه، فإنك منافق تجادل عن المنافقين، قالت: فثار الحيان: الأوس، والخزرج، حتى هموا أن يقتتلوا، ورسول الله ﷺ قائم على المنبر، قالت: فلم يزل رسول الله ﷺ يخفضهم، حتى سكتوا وسكت، قالت: فبكيت يومي ذلك كله، لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، قالت: وأصبح أَبواي عندي، وقد بكيت ليلتين ويوما، لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، حتى إني لأظن أن البكاء فالق كبدي، فبينا أَبواي جالسان عندي، وأنا أبكي، فاستاذنت علي امرأة من الأنصار، فأذنت لها،

стр. 41270

فجلست تبكي معي، قالت: فبينا نحن على ذلك، دخل رسول الله ﷺ علينا، فسلم ثم جلس، قالت: ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها، وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شاني بشيء، قالت: فتشهد رسول الله ﷺ حين جلس، ثم قال: أما بعد، يا عائشة، إنه بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة، فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب، فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف ثم تاب، تاب الله عليه، قالت: فلما قضى رسول الله ﷺ مقالته، قلص دمعي، حتى ما أحس منه قطرة، فقلت لأبي: أجب رسول الله ﷺ عني فيما قال، فقال أبي: والله ما أدري ما أقول لرسول الله ﷺ فقلت لأمي: أجيبي رسول الله ﷺ فيما قال، قالت أمي: والله ما أدري ما أقول لرسول الله ﷺ فقلت، وأنا جارية حديثة السن، لا أقرأ من القرآن كثيرا: إني والله لقد علمت، لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم، وصدقتم به، فلئن قلت لكم: إني بريئة، لا تصدقوني، ولئن اعترفت لكم بأمر، والله يعلم أني منه بريئة، لتصدقني، فوالله لا أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف حين قال: ﴿فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون﴾، ثم تحولت واضطجعت على فراشي، والله يعلم أني حينئذ بريئة، وأن الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله، ما كنت أظن أن الله منزل في شاني وحيا يتلى، لشاني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله ﷺ في النوم رؤيا يبرئني الله بها، فوالله ما رام رسول الله ﷺ مجلسه، ولا خرج أحد من أهل البيت، حتى أنزل عليه، فأخذه ما كان ياخذه من البرحاء، حتى إنه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان، وهو في يوم شات من ثقل القول الذي أنزل عليه، قالت: فسري عن رسول الله ﷺ وهو يضحك، فكانت أول كلمة تكلم بها أن قال: يا عائشة، أما الله فقد برأك، قالت: فقالت لي أمي: قومي إليه، فقلت: والله لا أقوم إليه، فإني لا أحمد إلا الله، ، قالت: وأنزل الله تعالى: ﴿إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم﴾ العشر الآيات، ثم أنزل الله هذا في براءتي، قال أَبو بكر ⦗٤٢٦⦘ الصِّدِّيق،

следующие страницы →