١٨٩٥٦ - عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: حدثني عروة بن الزبير، وسعيد بن المُسَيب، وعلقمة بن وقاص، وعُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن عائشة، ﵂، زوج النبي ﷺ حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، وكلهم حدثني طائفة من حديثها، وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض، وأثبت له اقتصاصا،
⦗٤٢٢⦘
وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عائشة، وبعض حديثهم يصدق بعضا، وإن كان بعضهم أوعى له من بعض، قالوا: قالت عائشة:
«كان رسول الله ﷺ إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه، فأيهن خرج سهمها، خرج بها رسول الله ﷺ معه، قالت عائشة: فأقرع بيننا في غزوة غزاها، فخرج فيها سهمي، فخرجت مع رسول الله ﷺ بعد ما أنزل الحجاب، فكنت أحمل في هودجي وأنزل فيه، فسرنا حتى إذا فرغ رسول الله ﷺ من غزوته تلك وقفل، دنونا من المدينة قافلين، آذن ليلة بالرحيل، فقمت حين آذنوا بالرحيل، فمشيت حتى جاوزت الجيش، فلما قضيت شاني، أقبلت إلى رحلي، فلمست صدري، فإذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع، فرجعت فالتمست عقدي، فحبسني ابتغاؤه، قالت: وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني، فاحتملوا هودجي، فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب عليه، وهم يحسبون أني فيه، وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن، ولم يغشهن اللحم، إنما ياكلن العلقة من الطعام،
стр. 41267
فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين رفعوه وحملوه، وكنت جارية حديثة السن، فبعثوا الجمل فساروا، ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش، فجئت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب، فتيممت منزلي الذي كنت به، وظننت أنهم سيفقدوني فيرجعون إلي، فبينا أنا جالسة في منزلي، غلبتني عيني فنمت، وكان صفوان بن المعطل السلمي، ثم الذكواني، من وراء الجيش، فأصبح عند منزلي، فرأى سواد إنسان نائم، فعرفني حين رآني، وكان رآني قبل الحجاب، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت وجهي بجلبابي، ووالله ما تكلمنا بكلمة، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه، وهوى حتى أناخ راحلته، فوطئ على يدها، فقمت إليها فركبتها، فانطلق يقود بي الراحلة، حتى أتينا الجيش موغرين في نحر الظهيرة، وهم نزول، قالت: فهلك من هلك، وكان الذي تولى كبر الإفك عبد الله بن أبي ابن سلول، قال عروة: أخبرت أنه كان يشاع ويتحدث به عنده، فيقره ويستمعه ويستوشيه، وقال عروة أيضا: لم يُسَمِّ من أهل الإفك أيضا إلا حسان بن ثابت، ومسطح بن
⦗٤٢٣⦘
أثاثة، وحمنة بنت جحش، في ناس آخرين لا علم لي بهم، غير أنهم عصبة، كما قال الله تعالى، وإن كبر ذلك يقال له: عبد الله بن أبي ابن سلول، قال عروة: كانت عائشة تكره أن يسب عندها حسان، وتقول: إنه الذي قال:
فإن أبي ووالده وعرضي ... لعرض محمد منكم وقاء
стр. 41268
قالت عائشة: فقدمنا المدينة، فاشتكيت حين قدمت شهرا، والناس يفيضون في قول أصحاب الإفك، لا أشعر بشيء من ذلك، وهو يريبني في وجعي، أني لا أعرف من رسول الله ﷺ اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي، إنما يدخل علي رسول الله ﷺ فيسلم، ثم يقول: كيف تيكم؟ ثم ينصرف، فذلك يريبني، ولا أشعر بالشر، حتى خرجت حين نقهت، فخرجت مع أم مسطح قبل المناصع، وكان متبرزنا، وكنا لا نخرج إلا ليلا إلى ليل، وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا، قالت: وأمرنا أمر العرب الأول في البرية قبل الغائط، وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا، قالت: فانطلقت أنا وأم مسطح، وهي ابنة أبي رهم بن المطلب بن عبد مناف، وأمها بنت صخر بن عامر، خالة أَبي بكر الصِّدِّيق، وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب، فأقبلت أنا وأم مسطح قبل بيتي، حين فرغنا من شاننا، فعثرت أم مسطح في مرطها، فقالت: تعس مسطح، فقلت لها: بئس ما قلت، أتسبين رجلا شهد بَدرًا؟ فقالت: أي هنتاه، ولم تسمعي ما قال؟ قالت: وقلت: ما قال؟ فأخبرتني بقول أهل الإفك، قالت: فازددت مرضا على مرضي، فلما رجعت إلى بيتي، دخل علي رسول الله ﷺ فسلم، ثم قال: كيف تيكم؟ فقلت له: أتاذن لي أن آتي أَبوي؟ قالت: وأريد أن أستيقن الخبر من قبلهما، قالت: فأذن لي رسول الله ﷺ فقلت لأمي: يا أمتاه، ماذا يتحدث الناس؟ قالت: يا بنية، هوني عليك، فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها، لها ضرائر، إلا كثرن عليها، قالت: فقلت: سبحان الله، أولقد تحدث الناس بهذا؟ قالت: فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت، لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، ثم أصبحت أبكي، قالت: ودعا
⦗٤٢٤⦘
رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب، وأسامة بن زيد، حين استلبث الوحي، يسألهما ويستشيرهما في فراق أهله،
стр. 41269
قالت: فأما أسامة فأشار على رسول الله ﷺ بالذي يعلم من براءة أهله، وبالذي يعلم لهم في نفسه، فقال أسامة: أهلك، ولا نعلم إلا خيرا، وأما علي فقال: يا رسول الله، لم يضيق الله عليك، والنساء سواها كثير، وسل الجارية تصدقك، قالت: فدعا رسول الله ﷺ بريرة، فقال: أي بريرة، هل رأيت من شيء يريبك؟ قالت له بريرة: والذي بعثك بالحق، ما رأيت عليها أمرا قط أغمصه، غير أنها جارية حديثة السن، تنام عن عجين أهلها، فتاتي الداجن فتاكله، قالت: فقام رسول الله ﷺ من يومه، فاستعذر من عبد الله بن أبي، وهو على المنبر، فقال: يا معشر المسلمين، من يعذرني من رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي، والله ما علمت على أهلي إلا خيرا، ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا، وما يدخل على أهلي إلا معي، قالت: فقام سعد بن معاذ، أخو بني عبد الأشهل، فقال: أنا يا رسول الله أعذرك، فإن كان من الأوس ضربت عنقه، وإن كان من إخواننا من الخزرج، أمرتنا ففعلنا أمرك، قالت: فقام رجل من الخزرج، وكانت أم حسان بنت عمه من فخذه، وهو سعد بن عبادة، وهو سيد الخزرج، قالت: وكان قبل ذلك رجلا صالحا، ولكن احتملته الحمية، فقال لسعد: كذبت، لعمر الله لا تقتله، ولا تقدر على قتله، ولو كان من رهطك ما أحببت أن يقتل، فقام أُسيد بن حُضير، وهو ابن عم سعد، فقال لسعد بن عبادة: كذبت، لعمر الله لنقتلنه، فإنك منافق تجادل عن المنافقين، قالت: فثار الحيان: الأوس، والخزرج، حتى هموا أن يقتتلوا، ورسول الله ﷺ قائم على المنبر، قالت: فلم يزل رسول الله ﷺ يخفضهم، حتى سكتوا وسكت، قالت: فبكيت يومي ذلك كله، لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، قالت: وأصبح أَبواي عندي، وقد بكيت ليلتين ويوما، لا يرقأ لي دمع، ولا أكتحل بنوم، حتى إني لأظن أن البكاء فالق كبدي، فبينا أَبواي جالسان عندي، وأنا أبكي، فاستاذنت علي امرأة من الأنصار، فأذنت لها،
стр. 41270
فجلست تبكي معي، قالت: فبينا نحن على ذلك، دخل رسول الله ﷺ علينا، فسلم ثم جلس، قالت: ولم يجلس عندي منذ قيل ما قيل قبلها، وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شاني بشيء، قالت: فتشهد رسول الله ﷺ حين جلس، ثم قال: أما بعد، يا عائشة، إنه بلغني عنك كذا وكذا، فإن كنت بريئة، فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب، فاستغفري الله وتوبي إليه، فإن العبد إذا اعترف ثم تاب، تاب الله عليه، قالت: فلما قضى رسول الله ﷺ مقالته، قلص دمعي، حتى ما أحس منه قطرة، فقلت لأبي: أجب رسول الله ﷺ عني فيما قال، فقال أبي: والله ما أدري ما أقول لرسول الله ﷺ فقلت لأمي: أجيبي رسول الله ﷺ فيما قال، قالت أمي: والله ما أدري ما أقول لرسول الله ﷺ فقلت، وأنا جارية حديثة السن، لا أقرأ من القرآن كثيرا: إني والله لقد علمت، لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقر في أنفسكم، وصدقتم به، فلئن قلت لكم: إني بريئة، لا تصدقوني، ولئن اعترفت لكم بأمر، والله يعلم أني منه بريئة، لتصدقني، فوالله لا أجد لي ولكم مثلا إلا أبا يوسف حين قال: ﴿فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون﴾، ثم تحولت واضطجعت على فراشي، والله يعلم أني حينئذ بريئة، وأن الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله، ما كنت أظن أن الله منزل في شاني وحيا يتلى، لشاني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله ﷺ في النوم رؤيا يبرئني الله بها، فوالله ما رام رسول الله ﷺ مجلسه، ولا خرج أحد من أهل البيت، حتى أنزل عليه، فأخذه ما كان ياخذه من البرحاء، حتى إنه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان، وهو في يوم شات من ثقل القول الذي أنزل عليه، قالت: فسري عن رسول الله ﷺ وهو يضحك، فكانت أول كلمة تكلم بها أن قال: يا عائشة، أما الله فقد برأك، قالت: فقالت لي أمي: قومي إليه، فقلت: والله لا أقوم إليه، فإني لا أحمد إلا الله، ، قالت: وأنزل الله تعالى: ﴿إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم﴾ العشر الآيات، ثم أنزل الله هذا في براءتي، قال أَبو بكر
⦗٤٢٦⦘
الصِّدِّيق،
стр. 41271
وكان ينفق على مسطح بن أثاثة، لقرابته منه وفقره: والله لا أنفق على مسطح شيئًا أبدا، بعد الذي قال لعائشة ما قال، فأنزل الله: ﴿ولا ياتل أولو الفضل منكم﴾ إلى قوله: ﴿غفور رحيم﴾، قال أَبو بكر الصِّدِّيق: بلى والله، إني لأحب أن يغفر الله لي، فرجع إلى مسطح النفقة التي كان ينفق عليه، وقال: والله لا أنزعها منه أبدا، قالت عائشة: وكان رسول الله ﷺ سأل زينب بنت جحش عن أمري، فقال لزينب: ماذا علمت، أو رأيت؟ فقالت: يا رسول الله، أحمي سمعي وبصري، والله ما علمت إلا خيرا، قالت عائشة: وهي التي كانت تساميني من أزواج النبي ﷺ فعصمها الله بالورع، قالت: وطفقت أختها حمنة تحارب لها، فهلكت فيمن هلك».
قال ابن شهاب: فهذا الذي بلغني من حديث هؤلاء الرهط، ثم قال عروة، قالت عائشة: والله إن الرجل الذي قيل له ما قيل ليقول: سبحان الله، فوالذي نفسي بيده، ما كشفت من كنف أنثى قط، قالت: ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله (١).
- وفي رواية: «عن ابن شهاب، قال: حدثني عروة بن الزبير، وسعيد بن المُسَيب، وعلقمة بن وقاص، وعُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن عائشة زوج النبي ﷺ حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها الله، قال: وكلهم قد حدثني طائفة من حديثها، وبعضهم كان أوعى له من بعض، وأثبت له اقتصاصا، وقد وعيت عن كل رجل منهم الحديث الذي حدثني عن عائشة، وبعض حديثهم يصدق بعضا، وإن كان بعضهم أوعى له من بعض، قالوا: قالت عائشة: كان رسول الله ﷺ إذا أراد سفرا أقرع بين أزواجه، فأيتهن خرج سهمها، خرج بها رسول الله ﷺ معه، فلما كانت غزوة بالمصطلق، أقرع بين نسائه كما كان يصنع، فخرج سهمي عليهن، فخرج بي رسول الله ﷺ معه، قالت: وكان النساء إذ ذاك إنما ياكلن العلقة، لم يهبلن باللحم فيثقلن، وكنت إذا رحل لي بعير،
стр. 41272
وجلست في هودجي، ثم يأتي القوم الذين يرحلون لي يحملونني، فياخذوني بأسفل الهودج، فيرفعونه ويضعونه على ظهر البعير، فيشدونه بحباله، ثم ياخذون براس البعير فينطلقون، قالت: فلما فرغ رسول الله ﷺ من سفره ذلك، وجه قافلا، حتى إذا جاء قريبا من المدينة، نزل منزلا فبات به بعض الليل، ثم أذن في الناس بالرحيل، فارتحل الناس، وخرجت لبعض حاجتي، وفي عنقي عقد لي من جزع ظفار، فلما فرغت انسل من عنقي ولا أدري، فلما رجعت إلى الرحل، ذهبت ألتمسه في عنقي فلم أجده، وقد أخذ الناس في الرحيل، فرجعت إلى مكاني الذي ذهبت منه، فالتمسته حتى وجدته، وجاء القوم خلافي الذين كانوا يرحلون لي البعير وقد فرغوا من رحلته، فأخذوا الهودج، وهم يظنون أني فيه كما كنت أصنع، فاحتملوه فشدوا على البعير، ولم يشكوا أني فيه، ثم أخذوا براس البعير فانطلقوا به، فرجعت إلى العسكر وما فيه داع ولا مجيب، قد انطلق الناس، قالت: فتلفعت بجلبابي ثم اضطجعت في مكاني، وعرفت أن لو افتقدت قد رجع إلي، قالت: فوالله إني لمضطجعة إذ مر بي صفوان بن المعطل السلمي، وقد كان تخلف عن العسكر لبعض حاجته، فلم يتبع الناس، فرأى سوادي، فأقبل حتى وقف علي، وقد كان يراني قبل أن يضرب الحجاب، فلما رآني قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، ظعينة رسول الله ﷺ وأنا متلفعة في ثيابي، وقال: ما خلفك رحمك الله؟ قالت: فما كلمته، ثم قرب البعير فقال: اركبي، واستاخر عني، قالت: فركبت، وأخذ براس البعير فانطلق سريعا يطلب الناس، فوالله ما أدركنا الناس، وما افتقدت حتى أصبحنا، ونزل الناس، فلما اطمأنوا طلع الرجل يقود بي، فقال أهل الإفك ما قالوا، فارتج العسكر، والله ما أعلم بشيء من ذلك، ثم قدمنا المدينة، فلم ألبث أن اشتكيت شكوى شديدة، لم يبلغني من ذلك شيء، وقد انتهى الحديث إلى رسول الله ﷺ وإلى أَبوي، لا يذكرون منه قليلا ولا كثيرا، إلا أني قد أنكرت ذلك منه: كان إذا دخل علي، وعندي أمي تمرضني، قال: كيف تيكم؟ لا يزيد على ذلك، قالت: حتى وجدت في نفسي، فقلت، يا رسول الله، حين رأيت ما رأيت
⦗٤٢٨⦘
من جفائه: لو أذنت لي فانتقلت إلى أمي فمرضتني،
стр. 41273
قال: لا عليك، قالت: فانتقلت إلى أمي، ولا أعلم بشيء مما كان، حتى نقهت من وجعي بعد بضع وعشرين ليلة، وكنا قوما عربا لا نتخذ في بيوتنا هذه الكنف التي يتخذها الأعاجم، نعافها ونكرهها، إنما كنا نذهب في سبخ المدينة، وإنما كان النساء يخرجن كل ليلة في حوائجهن، فخرجت ليلة لبعض حاجتي، ومعي أم مسطح بنت أبي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف، وكانت أمها بنت صخر بن عامر بن كعب بن سعد بن تيم، خالة أَبي بكر الصِّدِّيق، قالت: فوالله إنها لتمشي معي، إذ عثرت في مرطها، فقالت: تعس مسطح، قالت: قلت: بئس، لعمر الله، ما قلت لرجل من المهاجرين قد شهد بَدرًا، قالت: وما بلغك الخبر يا بنت أَبي بكر؟ قالت: قلت: وما الخبر؟ فأخبرتني بالذي كان من قول أهل الإفك، قالت: قلت: وقد كان هذا؟ قالت: نعم، والله لقد كان، قالت: فوالله ما قدرت على أن أقضي حاجتي، ورجعت، فوالله ما زلت أبكي، حتى ظننت أن البكاء سيصدع كبدي، قالت: وقلت لأمي: يغفر الله لك، تحدث الناس بما تحدثوا به ولا تذكرين من ذلك شيئا؟ قالت: أي بنية، خففي عليك الشان، فوالله لقلما كانت امرأة حسناء عند رجل يحبها، لها ضرائر، إلا كثرن وكثر الناس عليها.
ثم ذكر نحو حديث صالح بن كَيْسان بتمامه، على نحو ما حدثنا به محمد بن خالد، عن إبراهيم بن سعد» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٩٧٤٨) عن مَعمَر. و «أحمد» ٦/ ١٩٤ (٢٦١٤١) قال: حدثنا عبد الرزاق, قال: حدثنا معمر. وفي ٦/ ١٩٧ (٢٦١٤٢) قال: حدثنا بَهز, قال: حدثني إبراهيم بن سعد، عن صالح, قال بَهز: قلت له: ابن كَيْسان؟ قال: نعم. وفي ٦/ ١٩٨ (٢٦١٤٣) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم, قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كَيْسان. و «البخاري» ٣/ ٢١٩ (٢٦٣٧) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا عبد الله بن عمر النميري، قال: حدثنا يونس (ح) وقال البخاري تعليقا: وقال الليث: حدثني يونس. وفي ٣/ ٢٢٧ (٢٦٦١) قال: حدثنا أَبو الربيع سليمان بن داود، وأفهمني بعضه
⦗٤٢٩⦘
أحمد, قال: حدثنا فليح بن سليمان.
стр. 41274
وفي ٤/ ٤٠ (٢٨٧٩) و ٥/ ١١٠ (٤٠٢٥) و ٩/ ١٧٦ (٧٥٠٠) مقطعا قال: حدثنا حجاج بن مِنهال, قال: حدثنا عبد الله بن عمر النميري, قال: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي. وفي ٥/ ١٤٨ (٤١٤١) و ٩/ ١٣٩ (٧٣٦٩) مطولا ومختصرا قال: حدثنا الأويسي عبد العزيز بن عبد الله, قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح. وفي ٦/ ٩٥ (٤٦٩٠) و ٨/ ١٦٨ (٦٦٦٢) و ٨/ ١٧٢ (٦٦٧٩) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح (ح) قال: وحدثنا الحجاج، قال: حدثنا عبد الله بن عمر النميري، قال: حدثنا يونس بن يزيد الأيلي. وفي ٦/ ١٢٧ (٤٧٥٠) و ٩/ ١٩٣ (٧٥٤٥)، وفي «خلق أفعال العباد» (٢٨٠) مطولا ومختصرا قال: حدثنا يحيى بن بُكير, قال: حدثنا الليث، عن يونس. وفي «خلق أفعال العباد» (٢٨١) قال: حدثنا عبد الله, قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا يونس، مثله. وفي (٢٨٢) قال البخاري تعليقا: رواه صالح، وابن إسحاق، وفليح، عن ابن شهاب، نحوه. و «مسلم» ٨/ ١١٢ (٧١٢٠) قال: حدثنا حِبَّان بن موسى, قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك, قال: أخبرنا يونس بن يزيد الأيلي (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، ومحمد بن رافع، وعَبد بن حُميد, قال ابن رافع: حدثنا، وقال الآخران: أخبرنا عبد الرزاق, قال: أخبرنا معمر. وفي ٨/ ١١٨ (٧١٢١) قال: وحدثني أَبو الربيع العتكي, قال: حدثنا فليح بن سليمان (ح) وحدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، وعَبد بن حُميد, قالا: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد, قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كَيْسان. و «أَبو داود» (٤٧٣٥) قال: حدثنا سليمان بن داود المهري, قال: أخبرنا عبد الله بن وهب, قال: أخبرني يونس بن يزيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٩٠) قال: أخبرنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، وذكر آخر. وفي (٨٨٨٢ و ١١١٨٧) قال: أخبرنا أَبو داود سليمان بن سيف الحراني، قال: حدثنا يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (١١٢٩٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا محمد بن ثور، عن معمر. و «أَبو يَعلى» (٤٩٢٧) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا فليح بن سليمان المدني. وفي (٤٩٣٣) قال (١): أخبرنا أَبو يَعلى،
⦗٤٣٠⦘
والحسن بن سفيان، قالا: حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله الواسطي الطحان، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كَيْسان.
стр. 41275
وفي (٤٩٣٥) قال: حدثنا أحمد بن أيوب، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: حدثني صالح بن كَيْسان. و «ابن حِبَّان» (٤٢١٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٧٠٩٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، والحسن بن سفيان، وعدة، قالوا: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا فليح بن سليمان.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وصالح بن كَيْسان، ويونس بن يزيد، وفليح بن سليمان) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري, قال: أخبرني سعيد بن المُسَيب، وعروة بن الزبير، وعلقمة بن وقاص، وعُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، فذكروه.
- في رواية الليث، عن يونس، عند البخاري (٤٧٥٠): «عن ابن شهاب، قال: أخبرني عروة بن الزبير، وسعيد بن المُسَيب، وعلقمة بن وقاص، وعُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن حديث عائشة، ﵂، زوج النبي ﷺ حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها الله مما قالوا، وكل حدثني طائفة من الحديث، وبعض حديثهم يصدق بعضا، وإن كان بعضهم أوعى له من بعض، الذي حدثني عروة، عن عائشة، ﵂» فذكر الحديث بطوله.
- في رواية مسلم (٧١٢٠) قال: «قال حِبَّان بن موسى: قال عبد الله بن المبارك: هذه أرجى آية في كتاب الله.
يعني: ﴿ولا ياتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى﴾.
- وفي رواية مسلم (٧١٢١) ذكر الاختلاف بين الرواة، وقال: وفي حديث يعقوب بن إبراهيم: «موعرين في نحر الظهيرة». وقال عبد الرزاق: «موغرين».
قال عَبد بن حُميد: قلت لعبد الرزاق: ما قوله «موغرين»؟ قال: الوغرة: شدة الحر.
• أَخرجه البخاري ٣/ ٢٣١ (٢٦٦١ م). وأَبو يَعلى (٤٩٢٩). وابن حبان (٧١٠٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، والحسن بن سفيان، وعدة.
ثلاثتهم (محمد بن إِسماعيل البخاري، وأَبو يَعلى أَحمد بن علي، والحسن بن سفيان) عن أَبي الربيع الزَّهراني
⦗٤٣١⦘
سليمان بن داود, عن فُليح بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، وعبد الله بن الزبير، بمثله.
стр. 41276
• وأَخرجه البخاري (٢٦٦١ م). وأَبو يَعلى (٤٩٢٨). وابن حِبَّان (٧١٠١) قال: أَخبرنا أَحمد بن علي بن المثنى، والحسن بن سفيان، وعِدَّة.
ثلاثتهم (محمد بن إِسماعيل البخاري، وأَبو يَعلى أَحمد بن علي، والحسن بن سفيان) عن أَبي الربيع الزَّهراني سليمان بن داود, عن فُليح بن سليمان، عن ربيعة بن أَبي عبد الرَّحمَن، ويحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر، عن عائشة، مثله (١).
• وأخرجه الحُميدي (٢٨٦) قال: حدثنا سفيان، عن وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ قال لها: يا عائشة، إن كنت ألممت بذنب، فاستغفري الله، فإن العبد إذا أَلَمَّ بذنب، ثم تاب، واستغفر الله، ، غفر الله له».
قال أَبو بكر: وربما قال سفيان: «إن كنت بذنب ألممت، فاستغفري الله، فإن التوبة الندم والاستغفار» وأكثر ذلك يقول على الأول.
ليس فيه: «عروة بن الزبير، ولا علقمة بن وقاص، ولا عُبيد الله بن عبد الله».
• وأخرجه ابن حبان (٦٢٤) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، بِمَنْبِج، وإبراهيم بن أبي أُمية، بطرسوس، في آخرين، قالا: حدثنا حامد بن يحيى البلخي، قال: حدثنا سفيان، عن وائل بن داود، عن ابنه بكر بن وائل، عن الزُّهْري، عن عروة، أو سعيد، أو كلاهما، شك حامد، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ قال لها: يا عائشة، إن كنت ألممت بذنب، فاستغفري الله وتوبي، فإن العبد إذا أذنب، ثم استغفر الله، غفر الله له».
على الشك: «عن عروة، أو سعيد، أو كلاهما».
- قال أَبو حاتم بن حبان: ما روى وائل عن ابنه إلا ثلاثة أحاديث.
стр. 41277
- وأخرجه أحمد (٢٦٨٠٩) قال: حدثنا محمد بن يزيد، يعني الواسطي، عن سفيان بن عُيينة، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، قالت:
⦗٤٣٢⦘
«قال لي رسول الله ﷺ : يا عائشة، إن كنت ألممت بذنب، فاستغفري الله، فإن التوبة من الذنب، الندم والاستغفار».
ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب، ولا علقمة بن وقاص، ولا عُبيد الله بن عبد الله».
• وأخرجه البخاري ٦/ ١٢٧ (٤٧٤٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم, قال: حدثنا سفيان، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة، ﵂؛
«﴿والذي تولى كبره﴾ قالت: عبد الله بن أبي ابن سلول».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٨٨١) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: أخبرنا الشافعي، قال: أخبرنا عمي محمد بن علي بن شافع، عن ابن شهاب، عن عُبيد الله، عن عائشة، قالت:
«كان رسول الله ﷺ إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه، فأيتهن خرج سهمها، خرج بها معه».
ليس فيه: «سعيد بن المُسَيب، ولا علقمة بن وقاص، ولا عروة بن الزبير».
• وأخرجه أحمد (٢٤٨٢١) قال: حدثنا أَبو أسامة. و «البخاري» ٦/ ١٣٤ (٤٧٥٧) و ٩/ ١٣٩ (٧٣٦٩) قال تعليقا: وقال أَبو أسامة. و «مسلم» ٨/ ١١٨ (٧١٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء, قالا: حدثنا أَبو أسامة. و «أَبو داود» (٥٢١٩) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» (٣١٨٠) قال: حدثنا محمود بن غَيلان, قال: حدثنا أَبو أسامة. و «أَبو يَعلى» (٤٩٣١) قال: حدثنا حوثرة بن أشرس، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
كلاهما (أَبو أسامة حماد بن أسامة، وحماد بن سلمة) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
«لما ذكر من شاني الذي ذكر، وما علمت به، قام رسول الله ﷺ في خطيبا، فتشهد، فحمد الله، ، وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، أشيروا علي في أناس أبنوا أهلي، وايم الله، ما علمت على أهلي سوءا قط، وأبنوهم بمن، والله، ما علمت عليه من سوء قط، ولا دخل بيتي قط إلا وأنا حاضر، ولا غبت
⦗٤٣٣⦘
في سفر إلا غاب معي،
стр. 41278
فقام سعد بن معاذ، فقال: نرى يا رسول الله، أن تضرب أعناقهم، فقام رجل من بلخزرج، وكانت أم حسان بن ثابت من رهط ذلك الرجل، فقال: كذبت، أما والله لو كانوا من الأوس ما أحببت أن تضرب أعناقهم، حتى كادوا أن يكون بين الأوس والخزرج في المسجد شر، وما علمت به، فلما كان مساء ذلك اليوم، خرجت لبعض حاجتي، ومعي أم مسطح، فعثرت، فقالت: تعس مسطح، فقلت: علام تسبين ابنك؟ فسكتت، ثم عثرت الثانية، فقالت: تعس مسطح، فقلت: علام تسبين ابنك؟ ثم عثرت الثالثة، فقالت: تعس مسطح، فانتهرتها، فقلت: علام تسبين ابنك؟ فقالت: والله ما أسبه إلا فيك، فقلت: في أي شاني؟ فذكرت لي الحديث، فقلت: وقد كان هذا؟ قالت: نعم والله، فرجعت إلى بيتي، لكأن الذي خرجت له لم أخرج له، لا أجد منه قليلا ولا كثيرا، ووعكت، فقلت لرسول الله ﷺ : أرسلني إلى بيت أبي، فأرسل معي الغلام، فدخلت الدار، فإذا أنا بأم رومان، فقالت: ما جاء بك يا بنية؟ فأخبرتها، فقالت: خفضي عليك الشان، فإنه والله لقلما كانت امرأة جميلة، تكون عند رجل يحبها، ولها ضرائر، إلا حسدنها وقلن فيها، قلت: وقد علم به أبي؟ قالت: نعم، قلت: ورسول الله ﷺ ؟ قالت: ورسول الله ﷺ فاستعبرت فبكيت، فسمع أَبو بكر صوتي وهو فوق البيت يقرأ، فنزل، فقال لأمي: ما شانها؟ فقالت: بلغها الذي ذكر من أمرها، ففاضت عيناه، فقال: أقسمت عليك يا بنية، إلا رجعت إلى بيتك، فرجعت، وأصبح أَبواي عندي، فلم يزالا عندي، حتى دخل علي رسول الله ﷺ بعد العصر، وقد اكتنفني أَبواي عن يميني وعن شمالي، فتشهد النبي ﷺ فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، يا عائشة، إن كنت قارفت سوءا، أو ظلمت، توبي إلى الله، ، فإن الله، ، يقبل التوبة عن عباده، وقد جاءت امرأة من الأنصار، فهي جالسة بالباب، فقلت: ألا تستحي من هذه المرأة أن تقول شيئا؟ فقلت لأبي: أجبه، فقال: أقول ماذا؟ فقلت لأمي: أجيبيه، فقالت: أقول ماذا؟ فلما لم يجيباه، تشهدت،
стр. 41279
فحمدت الله، ، وأثنيت عليه بما هو أهله، ثم قلت: أما بعد، فوالله لئن قلت لكم: إني لم أفعل، والله، ﷻ ، يشهد إني لصادقة، ما ذاك بنافعي عندكم، لقد تكلمتم به، وأشربته قلوبكم، ولئن قلت لكم: إني قد فعلت، والله، ، يعلم أني لم أفعل، لتقولن: قد باءت به على نفسها، فإني والله ما أجد لي ولكم مثلا، إلا أبا يوسف، وما أحفظ اسمه: ﴿صبر جميل والله المستعان على ما تصفون﴾، ونزل على رسول الله ﷺ ساعتئذ، فرفع عنه، وإني لأستبين السرور في وجهه، وهو يمسح جبينه، وهو يقول: أبشري يا عائشة، فقد أنزل الله، ، براءتك، فكنت أشد ما كنت غضبا، فقال لي أَبواي: قومي إليه، قلت: والله لا أقوم إليه، ولا أحمده، ولا أحمدكما، لقد سمعتموه فما أنكرتموه ولا غيرتموه، ولكن أحمد الله الذي أنزل براءتي، ولقد جاء رسول الله ﷺ بيتي، فسأل الجارية عني، فقالت: لا والله، ما أعلم عليها عيبا، إلا أنها كانت تنام حتى تدخل الشاة، فتاكل خميرتها، أو عجينتها، شك هشام، فانتهرها بعض أصحابه، وقال: اصدقي رسول الله ﷺ حتى أسقطوا لها به، قال عروة: فعيب ذلك على من قاله، فقالت: لا والله، ما أعلم عليها إلا ما يعلم الصائغ على تبر الذهب الأحمر، وبلغ ذلك الرجل الذي قيل فيه، فقال: سبحان الله، والله ما كشفت كنف أنثى قط، فقتل شهيدا في سبيل الله، قالت عائشة: فأما زينب بنت جحش فعصمها الله، ، بدينها، فلم تقل إلا خيرا، وأما أختها حمنة فهلكت فيمن هلك، وكان الذين تكلموا فيه: المنافق عبد الله بن أبي، كان يستوشيه ويجمعه، وهو الذي تولى كبره منهم، ومسطح، وحسان بن ثابت، فحلف أَبو بكر أن لا ينفع مسطحا بنافعة أبدا، فأنزل الله، : ﴿ولا ياتل أولو الفضل منكم والسعة﴾ يعني أبا بكر ﴿أن يؤتوا أولي القربى والمساكين﴾ يعني مسطحا ﴿ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم﴾؟ فقال أَبو بكر: بلى والله، إنا لنحب أن يغفر لنا، وعاد أَبو بكر لمسطح بما كان يصنع به» (١).
стр. 41280
- وفي رواية: «عن عائشة قالت: لقد تحدث الناس بهذا الأمر، وشاع فيهم، وقام رسول الله ﷺ خطيبا، وما أشعر به، قالت: فخرجت ذات ليلة مع أم مسطح لأقضي حاجة، فعثرت، فقالت: تعس مسطح، فقلت: سبحان الله، علام تسبين ابنك وهو من المهاجرين الأولين، وقد شهد بَدرًا؟ فقالت: والله ما أسبه إلا فيك، قلت: وما شاني؟ فأخبرتني بالأمر، فذهبت حاجتي فما أجد منها شيئا، وحممت، فأتيت المنزل، فإذا أمي أسفل، وإذا أبي فوق البيت يصلي، فالتزمتني فبكت وبكيت، فسمع أَبو بكر بكاءنا، فقال: ما شان ابنتي؟ قالت أمي: سمعت بذاك الخبر، قال: مكانك حتى نغدو معك على رسول الله ﷺ فغدونا على رسول الله ﷺ وعنده امرأة من الأنصار، فما منع النبي ﷺ مكانها أن تكلم، فقال: يا عائشة، إن كنت أسات، أو أخطات، فاستغفري الله وتوبي إليه، فقلت لأبي: تكلم، فقال: بم أتكلم؟ فقلت لأمي: تكلمي، فقالت: بم أتكلم؟ فحمدت الله وأثنيت عليه، ثم قلت: والله لئن قلت: قد فعلت، والله يعلم ما فعلت، لتقولن: قد أقرت، ولئن قلت: ما فعلت، والله يعلم ما فعلت، لتقولن: كذبت، فما أجد لي ولكم مثلا، إلا ما قال العبد الصالح، فنسيت اسمه، فقلت: أَبو يوسف: ﴿فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون﴾، فدخل رسول الله ﷺ على جارية نوبية، فقال: يا فلانة، ماذا تعلمين من عائشة؟ فقالت: والله ما أعلم على عائشة عيبا، إلا أنها تنام وتدخل الداجن فتاكل خميرها وحصيرها، فلما فطنت لما يريد، قالت: والله ما أعلم من عائشة، إلا ما يعلم الصائغ من التبر الأحمر، فصعد رسول الله ﷺ المنبر، فقال: أَشيروا علي يا معشر المسلمين، في قوم أَبنوا أَهلي مني، والله، ما علمت عليهم من سوء قط، وما دخل بيتي إِلا وأَنا شاهد، ولا سافرت إِلا وهو معي، فقال سعد بن معاذ: أرى يا رسول الله، أن تضرب أعناقهم، فقام رجال من الخزرج، فقالوا: والله لو كانوا من رهطك الأوس ما أمرت بضرب أعناقهم، حتى كاد أن يكون بين الأوس والخزرج كون، ونزل الوحي على رسول الله ﷺ قالت عائشة: فما سري عنه
⦗٤٣٦⦘
حتى رأيت السرور بين عينيه،
стр. 41281
فقال: أبشري يا عائشة، فقد أنزل الله عذرك، فقال أَبواي: قومي فقبلي رأس رسول الله ﷺ فقلت: أحمد الله لا إياكما، وتلا عليهم القرآن: ﴿إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم﴾، ﴿لولا إذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا أن نتكلم بهذا سبحانك هذا بهتان عظيم﴾، وكان ممن تولى كبره حسان بن ثابت، ومسطح بن أثاثة، وحمنة بنت جحش، وكان يتحدث به عند عبد الله بن أبي، فيسمعه ويستوشيه ويذيعه، وكان حسان بن ثابت إذا سب عند عائشة، قالت: لا تسبوا حسان، فإنه كان يكافح عن رسول الله ﷺ ثم تقول: أي عذاب أعظم من ذهاب عينيه؟ وقال الذي قيل له ما قيل: والله إن كشفت من كنف أنثى قط، وقتل شهيدا في سبيل الله، فقال حسان بن ثابت يكذب نفسه:
حصان رزان ما تزن بريبة ... وتصبح خمصى من لحوم الغوافل
فإن كنت قد قلت الذي قد زعمتم ... فلا حملت سوطي إلي أناملي
وكيف وودي ما حييت ونصرتي ... لآل رسول الله زين المحافل
أأشتم خير الناس بعلا ووالدا ... ونفسا لقد أنزلت شر المنازل» (١).
- وفي رواية: «أن عائشة، قالت: ثم قال، تعني النبي ﷺ : أبشري يا عائشة، فإن الله قد أنزل عذرك، وقرأ عليها القرآن، فقال أَبواي: قومي فقبلي
راس رسول الله ﷺ فقلت: أحمد الله لا إياكما» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث هشام بن عروة.
وقد رواه يونس بن يزيد، ومعمر، وغير واحد، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، وسعيد بن المُسَيب، وعلقمة بن وقاص الليثي، وعُبيد الله بن عبد الله، عن عائشة، هذا الحديث، أطول من حديث هشام بن عروة وأتم.
стр. 41282
- وأخرجه البخاري ٩/ ١٣٩ (٧٣٧٠) قال: حدثني محمد بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن أبي زكريا الغساني، عن هشام، عن عروة، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ خطب الناس، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: ما تشيرون علي في قوم يسبون أهلي، ما علمت عليهم من سوء قط».
وعن عروة، قال:
«لما أخبرت عائشة بالأمر، قالت: يا رسول الله، أتاذن لي أن أنطلق إلى أهلي؟ فأذن لها، وأرسل معها الغلام، وقال رجل من الأنصار: سبحانك ما يكون لنا أن نتكلم بهذا، سبحانك هذا بهتان عظيم».
- أوله متصل، وعن عروة، مرسل (١).
• وأخرجه أَبو يَعلى (٤٩٣٤) قال: حدثنا محمد بن خالد بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم، عن صالح بن كَيْسان، عن ابن شهاب قال: وقالت عائشة:
«والله إن الرجل الذي قيل له ما قيل، ليقول: سبحان الله، والله ما كشفت عن كنف أنثى قط، قالت: ثم قتل بعد ذلك في سبيل الله».
ليس فيه: «عروة بن الزبير».
стр. 41283
١٨٩٥٧ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«نزل الوحي على رسول الله ﷺ فقرأ عليها: ﴿سورة أنزلناها وفرضناها﴾ ـ قال أَبو داود: يعني مخففة ـ حتى أتى على هذه الآيات».
⦗٤٣٨⦘
أخرجه أَبو داود (٤٠٠٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا حماد, قال: حدثنا هشام بن عروة، عن عروة، فذكره (١).
стр. 41284
- فوائد:
- التخفيف هنا في (راء) فرضناها، وتقرأ: فرضناها، للمبالغة.
стр. 41285
١٨٩٥٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، وذكر الإفك، قالت:
«جلس رسول الله ﷺ وكشف عن وجهه، وقال: أعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم: ﴿إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم﴾».
أخرجه أَبو داود (٧٨٥) قال: حدثنا قطن بن نُسير, قال: حدثنا جعفر, قال: حدثنا حميد الأعرج المكي، عن ابن شهاب، عن عروة، فذكره (١).
- قال أَبو داود: وهذا حديثٌ منكرٌ، قد روى هذا الحديث جماعة عن الزُّهْري، لم يذكروا هذا الكلام على هذا الشرح، وأخاف أن يكون أمر الاستعاذة منه كلام حميد.
стр. 41286
- فوائد:
- ابن شهاب؛ هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وجعفر؛ هو ابن سليمان الضبعي.
стр. 41287
١٨٩٥٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«رميت بما رميت به، وأنا غافلة، فبلغني بعد ذلك رضخ من ذلك، فبينما رسول الله ﷺ عندي، إذ أوحي إليه، وكان إذا أوحي إليه ياخذه شبه السبات، فبينما هو جالس عندي، إذ نزل عليه الوحي، فرفع رأسه وهو يمسح عن جبينه، فقال: أبشري يا عائشة، فقلت: بحمد الله، ، لا بحمدك، فقرأ: ﴿الذين يرمون المحصنات﴾ حتى بلغ: ﴿مبرؤون مما يقولون﴾» (١).
⦗٤٣٩⦘
- وفي رواية: «لما نزل عذري من السماء، قال رسول الله ﷺ : أبشري، فقد أنزل الله عذرك، قلت: بحمد الله لا بحمدك» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤٥١٤) قال: حدثنا هُشيم. وفي ٦/ ١٠٣ (٢٥٢٢٧) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «عَبد بن حُميد» (١٥٢١) قال: أخبرني عَمرو بن عون، قال: أخبرنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (٧١٠٢) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا أَبو مَعمَر القطيعي، قال: حدثنا هُشيم.
كلاهما (هُشيم بن بشير، وأَبو عَوانة، الوضاح بن عبد الله) عن عمر بن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 41288
• حديث عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«لما نزل عذري، قام رسول الله ﷺ على المنبر، فذكر ذلك، وتلا القرآن، فلما نزل، أمر برجلين وامرأة، فضربوا حدهم».
سلف برقم ().
стр. 41289
١٨٩٦٠ - عن يوسف بن مَاهَك، قال: كان مروان على الحجاز، استعمله معاوية، فخطب، فجعل يذكر يزيد بن معاوية، لكي يبايع له بعد أبيه، فقال له عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر شيئا، فقال: خذوه، فدخل بيت عائشة، فلم يقدروا، فقال مروان: إن هذا الذي أنزل الله فيه: ﴿والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني﴾، فقالت عائشة من وراء الحجاب: ما أنزل الله فينا شيئًا من القرآن، إلا أن الله أنزل عذري.
أخرجه البخاري ٦/ ١٦٦ (٤٨٢٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي بشر، عن يوسف بن مَاهَك، فذكره (١).
стр. 41290
- فوائد:
- أَبو بشر؛ هو جعفر بن أبي وحشية، وأَبو عَوانة؛ هو الوضاح بن عبد الله.
стр. 41291
١٨٩٦١ - عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: قال لي الوليد بن عبد الملك: أبلغك أن عليا كان فيمن قذف عائشة؟ قلت: لا، ولكن قد أخبرني رجلان من قومك، أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، وأَبو بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث، أن عائشة، ﵂، قالت لهما: كان علي مسلما في شانها.
أخرجه البخاري ٥/ ١٥٤ (٤١٤٢) قال: حدثني عبد الله بن محمد, قال: أملى علي هشام بن يوسف من حفظه, قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري، فذكره (١).
стр. 41292
- فوائد:
- معمر؛ هو ابن راشد.
стр. 41293
١٨٩٦٢ - عن عَمرو بن دينار، قال: قالت عائشة:
«ما رأيت أحدا قط أصدق من فاطمة غير أبيها، وكان بينهما شيء، فقالت: يا رسول الله، سلها فإنها لا تكذب».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٧٠٠) قال: حدثنا أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن عَمرو بن دينار، فذكره (١).
стр. 41294
• حديث مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:
«أقبلت فاطمة تمشي، كأن مشيتها مشية رسول الله ﷺ فقال: مرحبا بابنتي، ثم
⦗٤٤١⦘
أجلسها عن يمينه، أو عن شماله، ثم إنه أسر إليها حديثا، فبكت، فقلت لها: استخصك رسول الله ﷺ بحديثه ثم تبكين؟ ثم إنه أسر إليها حديثا فضحكت، الحديث».
стр. 41295
• وحديث عروة بن الزبير، عن عائشة؛
«أن رسول الله ﷺ دعا فاطمة ابنته، فسارها فبكت، ثم سارها فضحكت، فقالت عائشة: فقلت لفاطمة: ما هذا الذي سارك به رسول الله ﷺ فبكيت، ثم سارك فضحكت؟ قالت: سارني فأخبرني بموته، فبكيت، ثم سارني؛ فأخبرني أني أول من أتبعه من أهله، فضحكت».
• وحديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«مرض رسول الله ﷺ فجاءت فاطمة فأكبت على رسول الله ﷺ فسارها فبكت، ثم أكبت عليه، فسارها فضحكت، فلما توفي النبي ﷺ سألتها، الحديث».
• وحديث عائشة بنت طلحة، عن عائشة، أُم المؤمنين، ﵂، قالت:
«ما رأيت أحدا من الناس كان أشبه بالنبي ﷺ كلاما ولا حديثا ولا جلسة من فاطمة، ﵂، قالت: وكان النبي ﷺ إذا رآها قد أقبلت رحب بها، ثم قام إليها فقبلها، ثم أخذ بيدها، فجاء بها حتى يجلسها في مكانه، وكانت إذا أتاها النبي ﷺ رحبت به، ثم قامت إليه فقبلته، وإنها دخلت على النبي ﷺ في مرضه الذي قبض فيه، فرحب بها وقبلها، وأسر إليها، الحديث».
تاتي هذه الأربعة، إن شاء الله تعالى، في مسند فاطمة بنت رسول الله ﷺ رضي الله تعالى عنها.
стр. 41296
١٨٩٦٣ - عن محمد بن كعب القرظي، عن عائشة، زوج النبي ﷺ ؛
«أنها سألت النبي ﷺ (١)، يوم الأحزاب: كيف بنا يا رسول الله، لو اجتمعت
⦗٤٤٢⦘
علينا اليمن مع هوازن، وغطفان؟ فقال النبي ﷺ : كلا، أولئك قوم ليس على أهل هذا الدين منهم باس».
أخرجه عبد الرزاق (١٩٨٩٢) عن أبيه (٢)، عن عَمرو بن أَبي بكر، عن محمد بن كعب القرظي، فذكره.
стр. 41297
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٢٨٦، في مناكير عَمرو بن أَبي بكر، وقال: ولا يعرف إلا به.
стр. 41298
١٨٩٦٤ - عن عبد الله البهي، عن عائشة، قالت:
«سأل رجل رسول الله ﷺ : أي الناس خير؟ قال: القرن الذي أنا فيه، ثم الثاني، ثم الثالث».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٧٦). وأحمد (٢٥٧٤٧). ومسلم ٧/ ١٨٦ (٦٥٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وشجاع بن مخلد، واللفظ لأَبي بكر.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وشجاع) عن حسين بن علي الجعفي، عن زائدة بن قُدَامة، عن إسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أبي كريمة السُّدِّي، عن عبد الله البهي، فذكره (١).
стр. 41299
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٤).
- وقال الدارقُطني: أخرج مسلم حديث السُّدِّي، عن البهي، عن عائشة؛ خير الناس قرني، ثم الثاني، ثم الثالث، والبهي إنما روى عن عروة، عن عائشة، والله أعلم. «التتبع» (٢١٥).
- وقال الدارقُطني أيضا: تفرد به زائدة، عن السُّدِّي، وتفرد به حسين الجعفي عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٠٧٦).
стр. 41300
١٨٩٦٥ - عن عروة بن الزبير، قال: قالت لي عائشة:
«يا ابن أختي، أمروا أن يستغفروا لأصحاب النبي ﷺ فسبوهم» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٠٨٥) قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» ٨/ ٢٤١ (٧٦٤٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو معاوية. وفي (٧٦٤٣) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا أَبو أسامة.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وأَبو أسامة حماد بن أسامة) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 41301
١٨٩٦٦ - عن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ دخل عليها، فقال: لولا أن تبطر قريش، لأخبرتها بما لها عند الله، ».
أخرجه أحمد (٢٥٧٦٣) قال: حدثنا أَبو النضر, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 41302
- فوائد:
- أَبو النضر؛ هو هاشم بن القاسم.
стр. 41303
١٨٩٦٧ - عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن لكل قوم مادة، وإن مادة قريش مواليهم» (١).
⦗٤٤٤⦘
أخرجه أحمد (٢٤٧٠١) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. وفي ٦/ ٢٣٩ (٢٦٥٤٨) قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (عبد الله بن نُمير، ويزيد بن هارون) عن حجاج بن أَرطَاة، عن قتادة بن دعامة، عن صفية بنت شيبة، فذكرته (٢).
стр. 41304
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وقال الدارقُطني: تفرد به الحجاج بن أَرطَاة، عن قتادة، عن صفية، ولم ينسبها، وأنا أشك فيها. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٤٦٦).
стр. 41305
١٨٩٦٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله ﷺ :
«ما يضر امرأة نزلت بين بيتين من الأنصار، أو نزلت بين أَبويها» (١).
أخرجه أحمد (٣٥٤٧/ ١٠) و ٦/ ٢٥٧ (٢٦٧٣٧). وابن حبان (٧٢٦٧) قال: أخبرنا عبد الله بن قحطبة، وعدة، قالوا: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ويحيى) عن روح بن عبادة, قال: حدثنا هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
