стр. 41301
١٨٩٦٦ - عن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، عن عائشة؛
«أن النبي ﷺ دخل عليها، فقال: لولا أن تبطر قريش، لأخبرتها بما لها عند الله، ».
أخرجه أحمد (٢٥٧٦٣) قال: حدثنا أَبو النضر, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد، عن أبيه، فذكره (١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 41301–41340 · переход к 41306.
стр. 41302
- فوائد:
- أَبو النضر؛ هو هاشم بن القاسم.
стр. 41303
١٨٩٦٧ - عن صفية بنت شيبة، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن لكل قوم مادة، وإن مادة قريش مواليهم» (١).
⦗٤٤٤⦘
أخرجه أحمد (٢٤٧٠١) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. وفي ٦/ ٢٣٩ (٢٦٥٤٨) قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (عبد الله بن نُمير، ويزيد بن هارون) عن حجاج بن أَرطَاة، عن قتادة بن دعامة، عن صفية بنت شيبة، فذكرته (٢).
стр. 41304
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وقال الدارقُطني: تفرد به الحجاج بن أَرطَاة، عن قتادة، عن صفية، ولم ينسبها، وأنا أشك فيها. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٤٦٦).
стр. 41305
١٨٩٦٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أنها قالت: قال رسول الله ﷺ :
«ما يضر امرأة نزلت بين بيتين من الأنصار، أو نزلت بين أَبويها» (١).
أخرجه أحمد (٣٥٤٧/ ١٠) و ٦/ ٢٥٧ (٢٦٧٣٧). وابن حبان (٧٢٦٧) قال: أخبرنا عبد الله بن قحطبة، وعدة، قالوا: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ويحيى) عن روح بن عبادة, قال: حدثنا هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 41306
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه روح بن عبادة، عن هشام بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ ما ضر امرأة نزلت بين بيتين من الأنصار، ألا تكون قد نزلت بين أَبويها.
ورواه يحيى بن مَعين، عن السكن بن إسماعيل الأصم، عن هشام بن حسان،
⦗٤٤٥⦘
عن هشام بن عروة، عن يحيى بن سعيد، عن عائشة قالت: ما ضر امرأة كانت بين حيين من الأنصار ألا تكون بين أَبويها.
قال أبي: هذا الحديث أفسد حديث روح بن عبادة وبين علته، وهذا الصحيح، ولا يحتمل أن يكون، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ فيروي عن يحيى بن سعيد، عن عائشة أشبه، ولو كان عن أبيه كان أسهل عليه حفظا. «علل الحديث» (٢٥٨٠).
- وقال البزار: وهذا الحديث لا نعلم رواه عن هشام بن عروة، إلا هشام بن حسان، ولا عن هشام بن حسان، إلا روح بن عبادة، ولا نعلم أحدًا حدث به ممن لا يرد عليه هذا الحديث إلا أحمد، ويحيى بن حبيب، ورواه جماعة غيرهما فكذبوا فيه. «مسنده» ١٨/ (٥٢).
- وقال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه هشام بن حسان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن النبي ﷺ .
قاله روح بن عبادة، عنه.
ورواه الخليل بن مُرَّة، ومسلمة بن سعيد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، موقوفا.
وكلاهما غير محفوظ عن هشام. «العلل» (٣٨٣٠).
- وقال الدارقُطني أيضا: تفرد به هشام بن حسان، عن هشام، مرفوعا، تفرد به روح بن عبادة، عنه.
وقال في موضع آخر: تفرد به عمر بن خالد الرَّقِّي، عن الخليل بن مُرَّة، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٢٦٢).
стр. 41307
стр. 41308
- فوائد:
- قال المِزِّي: كذا وقع في هذه الرواية، والمحفوظ رواية الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، وسيأتي. «تحفة الأشراف» (١٦١٧٠).
стр. 41309
كتاب الزهد والرقاق
١٨٩٧٠ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«هذه الدنيا خضرة حلوة، فمن آتيناه منها شيئا، بطيب نفس منا، أو طيب طعمة، ولا إشراه، بورك له فيه، ومن آتيناه منها شيئا، بغير طيب نفس منا، وغير طيب طعمة، وإشراه منه، لم يبارك له فيه» (١).
- وفي رواية: «إن الدنيا خضرة حلوة، فمن أعطيناه منها شيئا، بطيب نفس منا، وحسن طعمة منه، من غير شره نفس، بورك له فيه، ومن أعطيناه منها شيئًا بغير طيب نفس منا، وحسن طعمة منه، وإشراف نفس، كان غير مبارك له فيه».
أخرجه أحمد (٢٤٨٩٨) قال: حدثنا أسود. و «ابن حِبَّان» (٣٢١٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا تميم بن المنتصر، قال: حدثنا إسحاق الأزرق.
كلاهما (أسود بن عامر، وإسحاق بن يوسف الأزرق) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 41310
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم أسنده إلا شريك.
⦗٤٤٧⦘
ورواه غيره، عن عروة، مُرسلًا. «كشف الأستار» (٩٢٠).
стр. 41311
١٨٩٧١ - عن زرعة، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«الدنيا دار من لا دار له، ومال من لا مال له، ولها يجمع من لا عقل له».
أخرجه أحمد (٢٤٩٢٣) قال: حدثنا حسين بن محمد, قال: حدثنا دويد، عن أبي إسحاق، عن زرعة، فذكره (١).
стр. 41312
- فوائد:
- أَبو إسحاق؛ هو عَمرو بن عبد الله السبيعي.
стр. 41313
١٨٩٧٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«قال لي رسول الله ﷺ : إن أردت اللحوق بي، فليكفك من الدنيا كزاد الراكب، وإياك ومجالسة الأغنياء، ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه».
أخرجه التِّرمِذي (١٧٨٠) قال: حدثنا يحيى بن موسى, قال: حدثنا سعيد بن محمد الوراق، وأَبو يحيى الحماني، قالا: حدثنا صالح بن حسان، عن عروة، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفه إلا من حديث صالح بن حسان، سمعت محمدا، يعني البخاري، يقول: صالح بن حسان منكر الحديث، وصالح بن أبي حسان الذي روى عنه ابن أبي ذِئب ثقة (١).
• أَخرجه أَبو يَعلى (٤٦١٠) قال: حدثنا الحسن بن حماد، قال: حدثنا إبراهيم بن عُيينة، عن صالح بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
«جلست أبكي عند رأس النبي ﷺ فقال لي: ما يبكيك؟ إن كنت تريدين اللحوق بي، فليكفك من الدنيا مثل زاد الراكب، ولا تخالطي الأغنياء».
⦗٤٤٨⦘
زاد فيه: «عن هشام بن عروة» (٢).
стр. 41314
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٧٩، في مناكير صالح بن حسان، وقال: هذا رواه بعضهم، عن أبي يحيى الحماني، عن صالح بن حسان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، ومن قال: عن صالح، عن عروة أصح.
- وقال الدارقُطني: يرويه صالح بن حسان، واختُلِف عنه؛
فرواه إبراهيم بن عُيينة، عن صالح بن حسان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفه سعيد بن محمد الوراق، وأَبو يحيى الحماني، وخالد بن عَمرو القرشي، فرووه عن صالح بن حسان، عن عروة، عن عائشة، لم يذكروا بينهما أحدا.
وصالح بن حسان ضعيف. «العلل» (٣٥٤٠).
- أَبو يحيى الحماني؛ هو عبد الحميد بن عبد الرَّحمَن.
стр. 41315
١٨٩٧٣ - عن عروة بن الزبير، والقاسم بن محمد، عن عائشة، قالت:
«ما أعجب النبي ﷺ بشيء، ولا أعجبه شيء من الدنيا، إلا أن يكون فيها ذو تقى».
أخرجه أحمد (٢٤٩٠٧) قال: حدثنا يحيى, قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، والقاسم، فذكراه.
• وأخرجه أحمد (٢٤٩٠٤) قال: حدثنا حسن, قال: حدثنا ابن لَهِيعة, قال: حدثنا أَبو الأسود، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت:
«ما أعجب رسول الله ﷺ شيء من الدنيا، ولا أعجبه أحد قط، إلا ذو تقى».
⦗٤٤٩⦘
ليس فيه: «عروة بن الزبير» (١).
стр. 41316
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو الأسود محمد بن عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛
فرواه سعيد الفراء، عن ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود، عن عروة، عن عائشة.
وخالفه عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الراسبي، ضعيف، رواه، عن ابن لَهِيعة، عن أبي الأسود، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن علي بن حسين، عن عائشة، ﵂.
وقال يحيى بن بُكير: عن ابن لَهِيعة، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن القاسم، عن عائشة.
وكذلك قال عبد الله بن ثابت المصري، رواه عن أبي الأسود، عن القاسم، عن عائشة.
والحديث غير ثابت. «العلل» (٣٥٧٢).
- أَبو الأسود؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن، ويحيى؛ هو ابن إسحاق السيلحيني, وحسن؛ هو ابن موسى الأشيب.
стр. 41317
١٨٩٧٤ - عن مسروق بن الأجدع، قال: قلت لعائشة:
«هل كان رسول الله ﷺ يقول شيئًا إذا دخل البيت؟ قالت: كان إذا دخل البيت تمثل: لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى واديا ثالثا، ولا يملأ فمه إلا التراب، وما جعلنا المال إلا لإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، ويتوب الله على من تاب» (١).
⦗٤٥٠⦘
- وفي رواية: «عن مسروق، قال: سألت عائشة: هل كان رسول الله ﷺ يتمثل؟ قالت: كان يقول إذا دخل بيته يتمثل يقول: لو كان لابن آدم واديان من ذهب، لابتغى إليهما ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب، إنما جعل المال لتقضى به الصلاة، وتؤتى به الزكاة، قالت: فكنا نرى أنه مما نسخ من القرآن».
أخرجه أحمد (٢٤٧٨٠) قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (٤٤٦٠) قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا هُشيم.
كلاهما (يحيى بن سعيد، وهُشيم بن بشير) عن مجالد بن سعيد, عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن مسروق بن الأجدع، فذكره (٢).
стр. 41318
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 41319
١٨٩٧٥ - عن عوف بن الحارث بن الطفيل، أن عائشة أخبرته؛
«أن النبي ﷺ كان يقول: يا عائشة، إياك ومحقرات الذنوب، فإن لها من الله، ، طالبا» (١).
- وفي رواية: «يا عائشة، إياك ومحقرات الأعمال، فإن لها من الله طالبا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٤٧٨) قال: حدثنا خالد بن مخلد. و «أحمد» ٦/ ٧٠ (٢٤٩١٩) قال: حدثنا الخُزاعي، وأَبو سعيد. وفي ٦/ ١٥١ (٢٥٦٩٢) قال: حدثنا أَبو عامر. و «الدَّارِمي» (٢٨٩٢) قال: أخبرنا منصور بن سلمة. و «ابن ماجة» (٤٢٤٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا خالد بن مخلد.
стр. 41320
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٨١١) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي عامر العَقَدي. و «ابن حِبَّان» (٥٥٦٨) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد.
⦗٤٥١⦘
أربعتهم (خالد، ومنصور بن سلمة الخُزاعي، وأَبو سعيد مولى بني هاشم، وأَبو عامر عبد الملك بن عَمرو) عن سعيد بن مسلم بن بانك, عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عوف بن الحارث بن الطفيل، رضيع عائشة، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٢٤٩١٩): «عن عوف بن الحارث، قال: الخُزاعي: ابن أخي عائشة لأمها».
стр. 41321
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سعيد بن مسلم بن بانك، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن عوف بن الحارث بن الطفيل، عن عائشة.
ووهم فيه الحسين بن أحمد بن بِسطام، فقال فيه: عن الطفيل بن الحارث.
والصواب عوف بن الحارث بن الطفيل. «العلل» (٣٧١٨).
стр. 41322
١٨٩٧٦ - عن عطاء بن أبي رباح، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من سره أن يسبق الدائب المجتهد، فليكف عن الذنوب».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٩٥٠) قال: حدثنا سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن يوسف بن ميمون، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 41323
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُويد بن سعيد الهَرَوي، الحَدَثاني، الأَنباري، ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٦).
- وقال ابن هانئ: قلت لأبي عبد الله، أحمد بن حنبل: روى علي بن مُسهِر، عن يوسف بن ميمون، عن عطاء، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ : من سره أن يسبق الدائب المجتهد، فليكف عن الذنوب؟ قال: لا أعرفه. «سؤالاته» (٢٣٧٧).
⦗٤٥٢⦘
- قال أَبو بكر أحمد بن محمد بن هانئ، الأثرم، عن أحمد بن حنبل: رواية عطاء، عن عائشة، لا يحتج بها، إلا أن يقول: سمعت. «تهذيب التهذيب» ٧/ ٢٠٢.
стр. 41324
١٨٩٧٧ - عن عبد الرَّحمَن بن سعيد بن وهب الهمداني، عن عائشة، قالت:
«قلت: يا رسول الله: ﴿الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة﴾ أهو الرجل يزني ويسرق ويشرب الخمر؟ قال: لا يا بنت أَبي بكر، أو لا يا بنت الصديق، ولكنه الرجل يصوم ويصلي ويتصدق، وهو يخاف أن لا يقبل منه» (١).
- وفي رواية: «عن عائشة، أنها قالت: يا رسول الله، في هذه الآية: ﴿الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون﴾ يا رسول الله، هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر، وهو يخاف الله؟ قال: لا يا بنت أَبي بكر، يا بنت الصديق، ولكنه الذي يصلي ويصوم ويتصدق، وهو يخاف الله، » (٢).
- وفي رواية: «سألت رسول الله ﷺ عن هذه الآية: ﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة﴾ قالت عائشة: أهم الذين يشربون الخمر ويسرقون؟ قال: لا يا بنت الصديق، ولكنهم الذين يصومون ويصلون ويتصدقون، وهم يخافون أن لا تقبل منهم؛ أولئك الذين يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون» (٣).
стр. 41325
أخرجه الحُميدي (٢٧٧) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ١٥٩ (٢٥٧٧٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي ٦/ ٢٠٥ (٢٦٢٢٤) قال: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٤١٩٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا وكيع. و «التِّرمِذي» (٣١٧٥) قال: حدثنا ابن أبي عمر, قال: حدثنا سفيان.
⦗٤٥٣⦘
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، ويحيى، ووكيع بن الجراح) عن مالك بن مِغْوَل، عن عبد الرَّحمَن بن سعيد بن وهب الهمداني، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وروي هذا الحديث عن عبد الرَّحمَن بن سعيد، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ نحو هذا.
стр. 41326
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: عبد الرَّحمَن بن سعيد بن وهب الهمداني، كوفي، روى عن أبيه، وروى عن عائشة، مرسل. «الجرح والتعديل» ٥/ ٢٣٩.
- وقال الدارقُطني: يرويه مالك بن مِغْوَل، واختُلِف عنه؛
فرواه يحيى بن يمان، عن مالك بن مِغْوَل، عن عبد الرَّحمَن بن سعيد بن وهب، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفه ابن عُلَية وأَبو أسامة، ووكيع بن الجراح، رووه عن مالك بن مِغْوَل، عن عبد الرَّحمَن بن سعيد، عن عائشة، لم يذكروا بينهما أحدا.
ورواه الحسن بن عَجلان، وهو ابن أبي جعفر الجفري، عن مالك بن مِغْوَل، فقال: عن سعيد بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة.
ووهم فيه، وإنما هو عبد الرَّحمَن بن سعيد.
ورواه عَمرو بن قيس المُلَائي، عن عبد الرَّحمَن بن سعيد، واختُلِف عنه؛
فرواه الحسن بن عون، عن سفيان، وعَمرو بن رافع، أَبو حجر, عن الحكم بن بشير، كلاهما عن عَمرو بن قيس المُلَائي، عن عبد الرَّحمَن بن سعيد بن وهب، قال: قالت عائشة: يا رسول الله، مرسلا
وخالفهما عبد الرَّحمَن بن الحكم بن بشير، فرواه عن أبيه، عن عَمرو بن قيس، عن عبد الرَّحمَن بن سعيد، عن عائشة، مُرسلًا. «العلل» (٣٦٧٥).
стр. 41327
١٨٩٧٨ - عن رجل، عن عائشة، قالت:
«قال رسول الله ﷺ في قوله: ﴿والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون﴾ قالت: قال: يا بنت الصديق، أو يا بنت أَبي بكر، الذين يصلون ويصومون وهم يفرقون أن لا تتقبل منهم، ويتصدقون ويفرقون أن لا تتقبل منهم».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٩١٧) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا جرير، عن ليث، عن رجل، فذكره (١).
стр. 41328
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- جرير؛ هو ابن عبد الحميد.
стр. 41329
١٨٩٧٩ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«قال الله، : من أذل لي وليا، فقد استحل محاربتي، وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء الفرائض، وما يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، إن سألني أعطيته، وإن دعاني أجبته، ما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن وفاته، لأنه يكره الموت، وأكره مساءته».
أخرجه أحمد (٢٦٧٢٣) قال: حدثنا حماد، وأَبو المنذر, قالا: حدثنا عبد الواحد مولى عروة، عن عروة، فذكره (١).
وقال أَبو المنذر: قال: حدثني عروة, قال: حدثتني عائشة، وقال أَبو المنذر: «آذى لي».
стр. 41330
- فوائد:
- عبد الواحد مولى عروة؛ هو ابن ميمون أَبو حمزة، وحماد؛ هو ابن خالد الخياط، وأَبو المنذر؛ هو إسماعيل بن عمر.
стр. 41331
١٨٩٨٠ - عن عامر بن شراحيل الشعبي، قال: كتب معاوية بن أبي سفيان إلى عائشة، أن اكتبي إلي بشيء سمعتيه من رسول الله ﷺ قال: فكتبت إليه: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إنه من يعمل بغير طاعة الله، يعد حامده من الناس ذاما».
أخرجه الحُميدي (٢٦٨) قال: حدثنا سفيان، عن زكريا بن أبي زائدة، عن عباس بن ذَريح، عن الشعبي، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٣٦٦) و ١١/ ١٢٣ (٣١٢٧٩) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن زكريا بن أبي زائدة، عن العباس بن ذَريح، عن الشعبي، قال: كتبت عائشة إلى معاوية: أما بعد؛ فإنه من يعمل بسخط الله، يعد حامده من الناس ذاما. «موقوف».
- لفظ (٢٦٣٦٦): «عن الشعبي، قال: كتبت عائشة إلى معاوية: أما بعد.
стр. 41332
١٨٩٨١ - عن رجل من أهل المدينة، قال: كتب معاوية إلى عائشة، أُم المؤمنين، أن اكتبي إلي كتابا توصيني فيه، ولا تكثري علي، فكتبت عائشة إلى معاوية: سلام عليك، أما بعد، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من التمس رضاء الله بسخط الناس، كفاه الله مؤنة الناس، ومن التمس رضاء الناس بسخط الله، وكله الله إلى الناس».
والسلام عليك.
أخرجه التِّرمِذي (٢٤١٤) قال: حدثنا سويد بن نصر, قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن عبد الوَهَّاب بن الورد، عن رجل من أهل المدينة، فذكره (١).
⦗٤٥٦⦘
• وأخرجه التِّرمِذي (٢٤١٤ م) قال: حدثنا محمد بن يحيى, قال: حدثنا محمد بن يوسف، عن سفيان الثوري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها كتبت إلى معاوية، فذكر الحديث بمعناه، ولم يرفعه.
стр. 41333
١٨٩٨٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«من التمس رضى الله بسخط الناس، ﵁، وأرضى الناس عنه، ومن التمس رضا الناس بسخط الله، سخط الله عليه، وأسخط عليه الناس».
أخرجه ابن حبان (٢٧٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عبد الله بن عمر الجعفي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن المحاربي، عن عثمان بن واقد العمري، عن أبيه، عن محمد بن المُنكدِر، عن عروة، فذكره (١).
стр. 41334
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه المحاربي، عن عثمان بن واقد، عن أبيه، عن محمد بن المُنكدِر، عن عروة، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال: من التمس رضا الناس بسخط الله وذكرت لهما الحديث.
فقالا: هذا خطأ رواه شعبة، عن واقد بن محمد، عن ابن أَبي مُليكة، عن القاسم، عن عائشة موقوفًا، وهو الصحيح.
قلت لأبي: الخطأ ممن هو؟ قال: إما من المحاربي، وإما من عثمان. «علل الحديث» (١٨٠٠).
стр. 41335
١٨٩٨٣ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال:
«من أرضى الله بسخط الناس، كفاه الله الناس، ومن أسخط الله برضى الناس، وكله الله إلى الناس» (١).
⦗٤٥٧⦘
أخرجه عَبد بن حُميد (١٥٢٥). وابن حبان (٢٧٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني.
كلاهما (عَبد بن حُميد، وإبراهيم بن يعقوب) عن عثمان بن عمر, عن شعبة بن الحجاج، عن واقد بن محمد العمري، عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره (٢).
стр. 41336
١٨٩٨٤ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت:
«أمرني نبي الله ﷺ أن أتصدق بذهب كانت عندها، في مرضه، قالت: فأفاق، فقال: ما فعلت؟ قالت: لقد شغلني ما رأيت منك، قال: فهلميها، قال: فجاءت بها إليه سبعة، أو تسعة، (أَبو حازم شك) دنانير، فقال حين جاءت بها: ما ظن محمد أن لو لقي الله، ، وهذه عنده، وما تبقي هذه من محمد لو لقي الله، ، وهذه عنده» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ في وجعه الذي مات فيه: ما فعلت الذهب؟ قالت: قلت: هي عندي، قال: ائتيني بها، فجئت بها، وهي بين التسع والخمس، فوضعها في يده، ثم قال بها، وأشار يزيد بيده: ما ظن محمد بالله، لو لقي الله، ، وهذه عنده، أنفقيها» (٢).
- وفي رواية: «أن ذهبا كانت أتت النبي ﷺ فتعار من الليل، وهي أكثر من السبعة وأقل من التسعة، فلم يصبح حتى قسمها، ثم قال: ما ظن محمد بربه، لو مات وهذه عنده» (٣).
стр. 41337
- وفي رواية: «اشتد وجع رسول الله ﷺ وعنده سبعة دنانير، أو تسعة، فقال: يا عائشة، ما فعلت تلك الذهب؟ فقلت: هي عندي، قال: تصدقي بها، قالت: فشغلت به، ثم قال: يا عائشة، ما فعلت تلك الذهب؟ فقلت: هي عندي، فقال: ائتني بها، قالت: فجئت بها، فوضعها في كفه، ثم قال: ما ظن محمد، أن لو لقي الله وهذه عنده؟ ما ظن محمد، أن لو لقي الله وهذه عنده» (١).
أخرجه الحُميدي (٢٨٥) قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عَمرو بن علقمة. و «ابن أبي شيبة» (٣٥٥١٢) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن محمد بن عَمرو. و «أحمد» ٦/ ٤٩ (٢٤٧٢٦) قال: حدثنا يحيى، عن محمد بن عَمرو. وفي ٦/ ٨٦ (٢٥٠٦٧) قال: حدثنا علي بن عياش, قال: حدثنا محمد بن مطرف، أَبو غسان, قال: حدثنا أَبو حازم. وفي ٦/ ١٨٢ (٢٦٠٠٧) قال: حدثنا يزيد, قال: أخبرنا محمد. و «ابن حِبَّان» (٧١٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن داود بن وَردان بالفسطاط، قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن ابن عَجلان، عن أبي حازم. وفي (٣٢١٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا العباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا محمد بن عَمرو.
كلاهما (محمد بن عَمرو، وأَبو حازم سلمة بن دينار) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
стр. 41338
١٨٩٨٥ - عن أبي ميسرة، عَمرو بن شرحبيل، عن عائشة؛
«ذبحوا شاة، قلت: يا رسول الله، ما بقي إلا كتفها؟ قال: كلها قد بقي إلا كتفها» (١).
⦗٤٥٩⦘
- وفي رواية: «أنهم ذبحوا شاة، فقال النبي ﷺ : ما بقي منها؟ قالت: ما بقي منها إلا كتفها، قال: بقي كلها غير كتفها».
أخرجه أحمد (٢٤٧٤٤). والتِّرمِذي (٢٤٧٠) قال: حدثنا محمد بن بشار.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار) عن يحيى بن سعيد القطان، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن أبي إسحاق السبيعي، عن أبي ميسرة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وأَبو ميسرة، هو الهمداني، اسمه: عَمرو بن شرحبيل.
стр. 41339
١٨٩٨٦ - عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة، قالت:
«أهديت لنا شاة مشوية، فقسمتها كلها إلا كتفها، فدخل علي رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: كلها لكم إلا كتفها».
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٩٠٩) قال: حدثنا يحيى بن عيسى، عن الأعمش، عن طلحة، عن مسروق، فذكره (١).
стр. 41340
- فوائد:
- الأعمش؛ هو سليمان بن مِهران.