• حديث ذكوان أبي عَمرو، عن عائشة، قالت:
«قام رسول الله ﷺ فرفع يديه مدا، يستعيذ بالله من فتنة الدجال، ومن فتنة عذاب القبر، ثم قال: أما فتنة الدجال، فإنه لم يكن نبي إلا قد حذر أمته، وسأحذركموه تحذيرا لم يحذره نبي أمته: إنه أعور، والله، ، ليس بأعور، مكتوب بين عينيه كافر، يقرؤه كل مؤمن».
سلف برقم ().
стр. 41442
١٩٠٣٨ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن عائشة، قالت: قال النبي ﷺ :
«يا عائشة، إن أول من يهلك من الناس قومك، قالت: قلت: جعلني الله فداءك، أبني تيم؟ قال: لا، ولكن هذا الحي من قريش، تستحليهم المنايا، وتنفس الناس عنهم، أول الناس هلاكا، قلت: فما بقاء الناس بعدهم؟ قال: هم صلب الناس، فإذا هلكوا هلك الناس».
أخرجه أحمد (٢٤٩٦١) قال: حدثنا موسى بن داود, قال: حدثنا عبد الله بن المؤمل، عن ابن أَبي مُليكة، فذكره (١).
стр. 41443
١٩٠٣٩ - عن سعيد بن عَمرو بن سعيد بن العاص، عن عائشة، قالت:
«دخل علي رسول الله ﷺ وهو يقول: يا عائشة، قومك أسرع أمتي بي لحاقا، قالت: فلما جلس قلت: يا رسول الله، جعلني الله فداءك، لقد دخلت وأنت تقول كلاما ذعرني، فقال: وما هو؟ قالت: تزعم أن قومي أسرع أمتك بك لحاقا، قال: نعم، قالت: وعم ذاك؟ قال: تستحليهم المنايا، فتنفس عليهم أمتهم، قالت: فقلت: فكيف الناس بعد ذلك، أو عند ذلك؟ قال: دبا، ياكل شداده ضعافه، حتى تقوم عليهم الساعة».
والدبا: الجنادب التي لم تنبت أجنحتها (١).
أخرجه أحمد (٢٥٠٢٤) و ٦/ ٩٠ (٢٥١٠٣) قال: حدثنا هاشم, قال: حدثنا إسحاق بن سعيد، يعني ابن عَمرو بن سعيد بن العاص، عن أبيه، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل (٢٥٠٢٤): فسره رجل: هو الجنادب التي لم تنبت أجنحتها.
стр. 41444
- فوائد:
- هاشم؛ هو ابن القاسم.
стр. 41445
١٩٠٤٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عائشة، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يذهب الليل والنهار حتى تعبد اللات والعزى، فقلت: يا رسول الله، إن كنت لأظن حين أنزل الله: ﴿هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون﴾ أن ذلك تاما، قال: إنه سيكون من ذلك ما شاء الله، ثم يبعث الله ريحا طيبة، فتوفى كل من في قلبه مثقال حبة خردل من إيمان، فيبقى من لا خير فيه، فيرجعون إلى دين آبائهم» (١).
⦗٥١٤⦘
أخرجه مسلم ٨/ ١٨٢ (٧٤٠٥) قال: حدثنا أَبو كامل الجَحدري، وأَبو مَعْن، زيد بن يزيد الرَّقَاشي، واللفظ لأبي مَعْن، قالا: حدثنا خالد بن الحارث. وفي (٧٤٠٦) قال: وحدثناه محمد بن المثنى, قال: حدثنا أَبو بكر، وهو الحنفي. و «أَبو يَعلى» (٤٥٦٤) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي.
كلاهما (خالد بن الحارث، وعبد الكبير بن عبد المجيد، أَبو بكر الحنفي) عن عبد الحميد بن جعفر، عن الأسود بن العلاء، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
стр. 41446
١٩٠٤١ - عن قيس بن أبي حازم، قال: لما بلغت عائشة بعض مياه بني عامر ليلا، نبحت الكلاب عليها، فقالت: أي ماء هذا؟ قالوا: ماء الحوأب، فوقفت، فقالت: ما أظنني إلا راجعة، فقال لها طلحة والزبير: مهلا رحمك الله، بل تقدمين فيراك المسلمون، فيصلح الله ذات بينهم، قالت: ما أظنني إلا راجعة؛
«إني سمعت رسول الله ﷺ قال لنا ذات يوم: كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب؟» (١).
- وفي رواية: «عن قيس بن أبي حازم؛ أن عائشة قالت، لما أتت على الحوأب، سمعت نباح الكلاب، فقالت: ما أظنني إلا راجعة، إن رسول الله ﷺ قال لنا: أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب؟ فقال لها الزبير: ترجعين عسى الله، ، أن يصلح بك بين الناس» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٩٢٦) قال: حدثنا أَبو أسامة. و «أحمد» ٦/ ٥٢ (٢٤٧٥٨) قال: حدثنا يحيى. وفي ٦/ ٩٧ (٢٥١٦١) قال: حدثنا محمد بن جعفر, قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٤٨٦٨) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن صالح،
⦗٥١٥⦘
قال: حدثنا محمد بن فضيل. و «ابن حِبَّان» (٦٧٣٢) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، وعلي بن مُسهِر.
ستتهم (أَبو أسامة حماد بن أسامة، ويحيى بن سعيد، وشعبة بن الحجاج، ومحمد بن فضيل، ووكيع بن الجراح، وعلي بن مُسهِر) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، فذكره (٣).
стр. 41447
١٩٠٤٢ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت: قال النبي ﷺ :
«ما أظن فلانا وفلانا يعرفان من ديننا شيئا».
قال الليث: كانا رجلين من المنافقين (١).
- وفي رواية: «دخل علي النبي ﷺ يوما، وقال: يا عائشة، ما أظن فلانا وفلانا يعرفان ديننا الذي نحن عليه».
أخرجه البخاري ٨/ ٢٣ (٦٠٦٧) قال: حدثنا سعيد بن عفير. وفي ٨/ ٢٤ (٦٠٦٨) قال: حدثنا يحيى بن بُكير.
كلاهما (ابن عفير، وابن بكير) عن الليث بن سعد، عن عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 41448
١٩٠٤٢ م- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: لَمَّا بَايَعَ مُعَاوِيَةُ لِابْنِهِ، قَالَ مَرْوَانُ: سُنَّةُ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ، فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ: سُنَّةُ هِرَقْلَ وَقَيْصَرَ، فَقَالَ مَرْوَانُ: هَذَا الَّذِي أَنْزَلَ اللهُ فِيهِ: ﴿وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا﴾ الآيَةَ، فَبَلَغَ ذَلِكَ عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: كَذَبَ وَاللهِ، مَا هُوَ بِهِ، وَلَوْ شِئْتُ أَنْ أُسَمِّيَ الَّذِي أُنْزِلَتْ فِيهِ لَسَمَّيْتُهُ؛
«وَلَكِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ لَعَنَ أَبَا مَرْوَانَ، وَمَرْوَانُ فِي صُلْبِهِ».
فَمَرْوَانُ فَضَضٌ مِنْ لَعْنَةِ اللهِ.
أَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٦٠٣) قال: أَخبرنا علي بن الحسين، قال: حدثنا أُمية بن خالد، عن شعبة، عن محمد بن زياد، فذكره (١).
стр. 41449
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حَجر: قال الذهبي: محمد بن زياد لم يُدرك عائشة، فهو مُنقطعٌ. «إِتحاف المَهَرة» (٢٢٧٢٦).
- شعبة؛ هو ابن الحجاج.
стр. 41450
١٩٠٤٣ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قالت:
«كان الأعراب إذا قدموا على رسول الله ﷺ سألوه عن الساعة: متى
⦗٥١٦⦘
الساعة؟ فنظر إلى أحدث إنسان منهم، فقال: إن يعش هذا، لم يدركه الهرم، قامت عليكم ساعتكم» (١).
- وفي رواية: «كان رجال من الأعراب جفاة، ياتون النبي ﷺ فيسألونه: متى الساعة؟ فكان ينظر إلى أصغرهم، فيقول: إن يعش هذا، لا يدركه الهرم، حتى تقوم عليكم ساعتكم.
قال هشام: يعني موتهم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٧١٤) قال: حدثنا أَبو أسامة. و «البخاري» ٨/ ١٣٣ (٦٥١١) قال: حدثني صدقة, قال: أخبرنا عبدة. و «مسلم» ٨/ ٢٠٩ (٧٥١٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، قالا: حدثنا أَبو أسامة.
كلاهما (أَبو أسامة حماد بن أسامة، وعَبدة بن سليمان) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 41451
• حديث القاسم بن محمد، عن عائشة، عن النبي ﷺ في خبر الجساسة.
يأتي إن شاء الله تعالى في مسند فاطمة بنت قيس الفهرية.
стр. 41452
كتاب القيامة والجنة والنار
١٩٠٤٤ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحاسب يوم القيامة أحد، فيغفر له، يرى المسلم عمله في قبره، ويقول الله، : ﴿فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان﴾ ﴿يعرف المجرمون بسيماهم﴾».
⦗٥١٧⦘
أخرجه أحمد (٢٥٢٢٣) قال: حدثنا حسن, قال: حدثنا ابن لَهِيعة, قال: حدثنا أَبو الأسود، عن عروة، فذكره (١).
• أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٨٩٠) قال: حدثنا ابن نُمير، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: لا يحاسب أحد يوم القيامة إلا دخل الجنة، ثم قرأت: ﴿فأما من أوتي كتابه بيمينه. فسوف يحاسب حسابا يسيرا﴾، ثم قرأت: ﴿يعرف المجرمون بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام﴾. «موقوف».
стр. 41453
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- أَبو الأسود؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل, وحسن؛ هو ابن موسى الأشيب، وابن نُمير؛ هو عبد الله.
стр. 41454
١٩٠٤٥ - عن مسروق بن الأجدع، عن عائشة؛
«أنها قالت: يا رسول الله، ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض﴾، فأين الناس يومئذ؟ قال: على الصراط، يا بنت الصديق» (١).
- وفي رواية: «أنا أول الناس سأل رسول الله ﷺ عن هذه الآية: ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار﴾ قالت: فقلت: أين الناس يومئذ يا رسول الله؟ قال: على الصراط» (٢).
- وفي رواية: «عن مسروق، قال: قلت لعائشة: يا أُم المؤمنين، أرأيت قول الله تعالى: ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار﴾ أين الناس يومئذ؟ قالت: سألت رسول الله ﷺ عن ذلك؟ فقال: على الصراط» (٣).
⦗٥١٨⦘
- وفي رواية: «عن عائشة، أنها قالت: يا رسول الله، ﴿والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه﴾ فأين المؤمنون يومئذ؟ قال: على الصراط يا عائشة» (٤).
стр. 41455
أخرجه الحُميدي (٢٧٦) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ٣٥ (٢٤٥٧٠) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «الدَّارِمي» (٢٩٧٥) قال: أخبرنا عَمرو بن عون, قال: أخبرنا خالد. و «مسلم» ٨/ ١٢٧ (٧١٥٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «ابن ماجة» (٤٢٧٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «التِّرمِذي» (٣٢٤٢) قال: حدثنا ابن أبي عمر, قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٣٣١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث. وفي (٧٣٨٠) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا موسى بن مروان الرَّقِّي، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد.
ستتهم (سفيان بن عُيينة، ومحمد بن أَبي عَدي، وخالد بن الحارث، وعلي بن مُسهِر، وحفص بن غياث، وعَبيدة بن حُميد) عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أَخرجه التِّرمِذي (٣١٢١) قال: حدثنا ابن أبي عمر, قال: حدثنا سفيان، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن مسروق، قال:
«تلت عائشة هذه الآية: ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض﴾ قالت: يا رسول الله، فأين يكون الناس؟ قال: على الصراط»، مرسل.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رُوي من غير هذا الوجه عن عائشة.
стр. 41456
• أَخرجه أحمد (٢٥٥٣٧) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا وهيب. وفي ٦/ ٢١٨ (٢٦٣٤٨) قال: حدثنا إسماعيل.
⦗٥١٩⦘
كلاهما (وهيب بن خالد، وإسماعيل ابن عُلَية) عن داود بن أبي هند، عن عامر الشعبي؛ قالت عائشة:
«قلت: يا رسول الله، إذا بدلت الأرض غير الأرض، والسماوات، وبرزوا لله الواحد القهار، أين الناس يومئذ؟ قال: على الصراط» (١).
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: قالت عائشة: يا رسول الله، أرأيت إذا بدلت الأرض غير الأرض والسماوات، وبرزوا لله الواحد القهار، أين الناس يومئذ؟ قال: الناس يومئذ على الصراط».
ليس فيه: «مسروق» (٢).
стр. 41457
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه داود بن أبي هند، واختُلِف عنه؛
فرواه إسماعيل بن زكريا، وحفص بن غياث، وإبراهيم بن طهمان، وخالد بن عبد الله، وعائذ بن حبيب، ومحمد بن فضيل، عن داود، عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة.
وكذلك قال رِبعي بن علية، واختلف عنه.
ورواه صالح بن عمر الواسطي، عن داود، عن الشعبي، عن علقمة، عن عائشة.
وأرسله يزيد بن زُريع، وعمر بن حبيب، عن داود، عن الشعبي، عن عائشة.
والقول قول من قال: عن مسروق. «العلل» (٣٦٢٨).
стр. 41458
١٩٠٤٦ - عن مجاهد بن جبر، قال: قال ابن عباس: أتدري ما سعة جهنم؟ قلت: لا، قال: أجل، والله ما تدري، إن بين شحمة أذن أحدهم وبين عاتقه، مسيرة سبعين خريفا، تجري فيها أودية القيح والدم، قلت: أنهارا؟
⦗٥٢٠⦘
قال: لا، بل أودية، ثم قال: أتدري ما سعة جهنم؟ قلت: لا، قال: أجل، والله ما تدري، حدثتني عائشة؛
«أنها سألت رسول الله ﷺ عن قوله: ﴿والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه﴾ فأين الناس يومئذ، يا رسول الله؟ قال: هم على جسر جهنم» (١).
أخرجه أحمد (٢٥٣٦٨) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطَّالْقَاني (ح) وعلي بن إسحاق. و «التِّرمِذي» (٣٢٤١) قال: حدثنا سويد بن نصر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٣٨٩) قال: أخبرنا سويد بن نصر.
ثلاثتهم (إبراهيم، وعلي، وسويد) عن عبد الله بن المبارك، عن عنبسة بن سعيد، عن حبيب بن أبي عَمرة، عن مجاهد بن جبر، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.
стр. 41459
• حديث الحسن بن أبي الحسن البصري، قال:
«قالت عائشة: يا رسول الله، ﴿يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات﴾ أين الناس؟ قال: إن هذا لشيء ما سألني عنه أحد من أمتي قبلك، الناس على الصراط».
يأتي، إن شاء الله تعالى، في أَبواب المراسيل.
• وحديث أبي البَختَري الطائي، عن عائشة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«لكل غادر لواء يعرف به يوم القيامة».
سلف برقم ().
стр. 41460
١٩٠٤٧ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، عن النبي ﷺ قال:
«إنكم تحشرون يوم القيامة حفاة عراة غرلا، قالت عائشة: يا رسول الله، الرجال والنساء ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال: يا عائشة، إن الأمر أشد من أن يهمهم ذاك» (١).
- وفي رواية: «يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا، قلت: يا رسول الله، النساء والرجال جميعا ينظر بعضهم إلى بعض؟ قال ﷺ : يا عائشة، الأمر أشد من أن ينظر بعضهم إلى بعض» (٢).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، كيف يحشر الناس يوم القيامة؟ قال: عراة حفاة، قلت: والنساء؟ قال: والنساء، قلت: يا رسول الله، فما يستحيا؟ قال: يا عائشة، الأمر أشد (٣) من أن ينظر بعضهم إلى بعض» (٤).
стр. 41461
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٥٣٥) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» ٦/ ٥٣ (٢٤٧٦٩) قال: حدثنا يحيى. وفي (٢٤٧٧٠) قال: حدثنا روح. و «البخاري» ٨/ ١٣٦ (٦٥٢٧) قال: حدثنا قيس بن حفص, قال: حدثنا خالد بن الحارث. و «مسلم» ٨/ ١٥٦ (٧٣٠٠) قال: حدثني زهير بن حرب, قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٧٣٠١) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير, قالا: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «ابن ماجة» (٤٢٧٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «النَّسَائي» ٤/ ١١٤, وفي «الكبرى» (٢٢٢٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي, قال: حدثنا يحيى. وفي «الكبرى» (١١٢٤١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد.
⦗٥٢٢⦘
أربعتهم (أَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، ويحيى بن سعيد، وروح بن عبادة، وخالد بن الحارث) عن حاتم بن أبي صغيرة أبي يونس القشيري, عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، فذكره (١).
стр. 41462
١٩٠٤٨ - عن عروة بن الزبير، عن عائشة، أن النبي ﷺ قال:
«يبعث الله، ، الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا، قال: فقالت عائشة: يا رسول الله، فكيف بالعورات؟ قال: ﴿لكل امرئ منهم يومئذ شان يغنيه﴾» (١).
أخرجه أحمد (٢٥٠٩٥) قال: حدثنا يزيد بن عبد رَبِّه. و «النَّسَائي» ٤/ ١١٤, وفي «الكبرى» (٢٢٢١ و ١١٥٨٤) قال: أخبرني عَمرو بن عثمان.
كلاهما (يزيد، وعَمرو) عن بَقيَّة بن الوليد, عن محمد بن الوليد الزبيدي, عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 41463
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ بَقِيَّة بن الوليد ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 41464
١٩٠٤٩ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن عائشة؛
«أنها ذكرت النار فبكت، فقال رسول الله ﷺ : ما يبكيك؟ قالت: ذكرت النار فبكيت، فهل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟ فقال رسول الله ﷺ : أما في ثلاثة مواطن فلا يذكر أحد أحدا: عند الميزان حتى يعلم أيخف ميزانه، أو يثقل، وعند الكتاب حين يقال: ﴿هاؤم اقرؤوا كتابيه﴾ حتى يعلم أين يقع كتابه: أفي يمينه، أم في شماله، أم من وراء ظهره، وعند الصراط إذا وضع بين ظهري جهنم».
⦗٥٢٣⦘
أخرجه أَبو داود (٤٧٥٥) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، وحميد بن مَسعَدة، أن إسماعيل بن إبراهيم حدثهم, قال: أخبرنا يونس، عن الحسن، فذكره.
- قال أَبو داود: قال يعقوب: «عن يونس»، وهذا لفظ حديثه.
• أَخرجه أحمد (٢٥٢٠٣) قال: حدثنا عفان, قال: حدثنا القاسم بن الفضل، قال: قال الحسن:
«قالت عائشة: يا رسول الله، هل تذكرون أهليكم يوم القيامة؟ قال: أما في مواطن ثلاثة فلا: الكتاب، والميزان، والصراط». «مُرسَل» (١).
стр. 41465
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال المِزِّي: الحسن بن أبي الحسن، واسمه يسار، البصري، أَبو سعيد، رأى علي بن أبي طالب، وطلحة بن عُبيد الله، وعائشة، ولم يصح له سماع من أحد منهم. «تهذيب الكمال» ٦/ ٩٧.
- وقال ابن حَجر: لم يسمع الحسن من عائشة. «لسان الميزان» (٤٤٤٦).
- يونس؛ هو ابن عبيد، وعفان؛ هو ابن مسلم.
стр. 41466
١٩٠٥٠ - عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن عائشة، قالت:
«قلت: يا رسول الله، أتذكرون أهاليكم يوم القيامة؟ فقال: أما عند ثلاث فلا: عند الكتاب، وعند الميزان، وعند الصراط».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٥٤٧) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن أبي الفضل، عن الشعبي، فذكره.
стр. 41467
- فوائد:
- قال عبد الحق الإِشبيلي: أَبو خالد الأَحمر اسمُه سليمان بن حَيَّان، ثقة مشهور، وأَبو الفضل الذي يروي عن الشعبي اسمُه عُبيد بن أَبي أُمية والد يَعلى بن عُبيد، وهو ثقة، والشعبي هو عامر بن شراحيل، إِمام جليل أَدرك خمس مئة من الصحابة أَو أَكثر. «الأَحكام الشرعية الكبرى» ٣/ ٤٠٠.
стр. 41468
١٩٠٥١ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن عائشة، قالت:
«قلت: يا رسول الله، هل يذكر الحبيب حبيبه يوم القيامة؟ قال: يا عائشة، أما عند ثلاث فلا: أما عند الميزان حتى يثقل، أو يخف، فلا، وأما عند تطاير الكتب، فإما أن يعطى بيمينه، أو يعطى بشماله، فلا، وحين يخرج عنق من النار فينطوي عليهم، ويتغيظ عليهم، ويقول ذلك العنق: وكلت بثلاثة، وكلت بثلاثة، وكلت بثلاثة: وكلت بمن ادعى مع الله إلها آخر، ووكلت بمن لا يؤمن بيوم الحساب، ووكلت بكل جبار عنيد، قال: فينطوي عليهم، ويرمي بهم في غمرات، ولجهنم جسر أدق من الشعر، وأحد من السيف، عليه كلاليب وحسك، ياخذن من شاء الله، والناس عليه كالطرف، وكالبرق، وكالريح، وكأجاويد الخيل والركاب، والملائكة يقولون: رب سلم، سلم، فناج مسلم، ومخدوش مسلم، ومكور في النار على وجهه».
أخرجه أحمد (٢٥٣٠٣) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق, قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن خالد بن أبي عمران، عن القاسم بن محمد، فذكره (١).
стр. 41469
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الرجل الكِندي.
- معمر؛ هو ابن راشد.
стр. 41472
١١٥٦ - عائشة بنت قدامة بن مظعون (١)
١٩٠٥٣ - عن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، عن أمه عائشة بنت قدامة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«عزيز على الله، ، أن يأخذ كريمتي مسلم، ثم يدخله النار».
قال يونس: يعني عينيه.
أخرجه أحمد (٢٧٦٠٣) قال: حدثنا إبراهيم، ويونس, قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: وحدثني أبي، فذكره (٢).
стр. 41473
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب الجُمحي، سألت أبي عنه، فقال: روى عنه ابنه عبد الرَّحمَن أحاديث منكرة. «الجرح والتعديل» ٦/ ١٤٤.
- عبد الرَّحمَن؛ هو ابن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، وإبراهيم؛ هو ابن أبي العباس، ويونس؛ هو ابن محمد المُؤَدِّب.
стр. 41474
١٩٠٥٤ - عن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، عن أمه عائشة بنت قدامة، قالت:
«أنا مع أمي رائطة بنت سفيان الخُزاعية، والنبي ﷺ يبايع النسوة، ويقول: أبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا، ولا تسرقن، ولا تزنين، ولا تقتلن أولادكن، ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن، ولا تعصين في معروف، قالت:
⦗٦⦘
فأطرقن، فقال لهن النبي ﷺ : قلن: نعم فيما استطعتن، فكن يقلن، وأقول معهن، وأمي تلقنني: قولي، أي بنية: نعم، فيما استطعت، فكنت أقول كما يقلن».
أخرجه أحمد (٢٧٦٠٢) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، ويونس، المَعنَى، قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب، قال: حدثني أبي، فذكره (١).
стр. 41475
- فوائد:
- يونس؛ هو ابن محمد المُؤَدِّب.
стр. 41476
حرف الفاء
• فاختة بنت أبي طالب، أم هانئ
يأتي مسندها، إن شاء الله تعالى، في أَبواب الكنى من النساء.
стр. 41477
• الفارعة، ويقال: الفريعة بنت مالك
أخت أبي سعيد الخُدْري
تأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند الفريعة.
стр. 41478
١١٥٧ - فاطمة بنت أبي حبيش (١)
وهي فاطمة بنت قيس
١٩٠٥٥ - عن عروة بن الزبير، أن فاطمة بنت أبي حبيش حدثته؛
«أنها أتت النبي ﷺ فشكت إليه الدم، فقال لها رسول الله ﷺ : إنما ذلك عرق، فانظري، فإذا أتاك قرؤك فلا تصلي، فإذا مر القرء فتطهري، ثم صلي ما بين القرء إلى القرء» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٩٠٤) و ٦/ ٤٦٣ (٢٨١٨٢) قال: حدثنا يونس بن محمد.
стр. 41479
و «ابن ماجة» (٦٢٠) قال: حدثنا محمد بن رُمح (١). و «أَبو داود» (٢٨٠) قال: حدثنا عيسى بن حماد. و «النَّسَائي» ١/ ١٢١ و ١٨٣, وفي «الكبرى» (٢١٤) قال: أخبرنا عيسى بن حماد. وفي ٦/ ٢١١, وفي «الكبرى» (٥٧١٦) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف.
أربعتهم (يونس، وابن رمح، وعيسى، وعبد الله بن يوسف) عن الليث بن سعد، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج (٢)، عن المنذر بن المغيرة، عن عروة بن الزبير، فذكره (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وقد روى هذا الحديث هشام بن عروة، عن عروة، ولم يذكر فيه ما ذكر المنذر.
стр. 41480
- فوائد:
- رواه هشام بن عروة، وحبيب بن أبي ثابت، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، وعراك بن مالك، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، وسلف في مسندها، ﵂.
- وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (٣٤٨٤)، هناك، لزاما.
