стр. 41476
حرف الفاء
• فاختة بنت أبي طالب، أم هانئ
يأتي مسندها، إن شاء الله تعالى، في أَبواب الكنى من النساء.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 41476–41515 · переход к 41481.
стр. 41477
• الفارعة، ويقال: الفريعة بنت مالك
أخت أبي سعيد الخُدْري
تأتي، إن شاء الله تعالى، في مسند الفريعة.
стр. 41478
١١٥٧ - فاطمة بنت أبي حبيش (١)
وهي فاطمة بنت قيس
١٩٠٥٥ - عن عروة بن الزبير، أن فاطمة بنت أبي حبيش حدثته؛
«أنها أتت النبي ﷺ فشكت إليه الدم، فقال لها رسول الله ﷺ : إنما ذلك عرق، فانظري، فإذا أتاك قرؤك فلا تصلي، فإذا مر القرء فتطهري، ثم صلي ما بين القرء إلى القرء» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٩٠٤) و ٦/ ٤٦٣ (٢٨١٨٢) قال: حدثنا يونس بن محمد.
стр. 41479
و «ابن ماجة» (٦٢٠) قال: حدثنا محمد بن رُمح (١). و «أَبو داود» (٢٨٠) قال: حدثنا عيسى بن حماد. و «النَّسَائي» ١/ ١٢١ و ١٨٣, وفي «الكبرى» (٢١٤) قال: أخبرنا عيسى بن حماد. وفي ٦/ ٢١١, وفي «الكبرى» (٥٧١٦) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف.
أربعتهم (يونس، وابن رمح، وعيسى، وعبد الله بن يوسف) عن الليث بن سعد، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن بكير بن عبد الله بن الأشج (٢)، عن المنذر بن المغيرة، عن عروة بن الزبير، فذكره (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: وقد روى هذا الحديث هشام بن عروة، عن عروة، ولم يذكر فيه ما ذكر المنذر.
стр. 41480
- فوائد:
- رواه هشام بن عروة، وحبيب بن أبي ثابت، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، وعراك بن مالك، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، وسلف في مسندها، ﵂.
- وانظر فوائده، وأقوال الدارقُطني في «العلل» (٣٤٨٤)، هناك، لزاما.
стр. 41481
١٩٠٥٦ - عن عروة بن الزبير، قال: حدثتني فاطمة بنت أبي حبيش؛
«أنها أمرت أسماء، أو أسماء حدثتني؛ أنها أمرتها فاطمة بنت أبي حبيش، أن تسأل رسول الله ﷺ فأمرها أن تقعد الأيام التي كانت تقعد، ثم تغتسل».
أخرجه أَبو داود (٢٨١) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن سهيل، يعني ابن أبي صالح، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
⦗٩⦘
- قال أَبو داود: ورواه قتادة، عن عروة بن الزبير، عن زينب، أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت، فأمرها النبي ﷺ أن تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتصلي.
قال أَبو داود: وزاد ابن عُيينة في حديث الزُّهْري، عن عَمرَة، عن عائشة؛ أن أم حبيبة كانت تستحاض، فسألت النبي ﷺ , فأمرها أن تدع الصلاة أيام أقرائها.
قال أَبو داود: وهذا وهم من ابن عُيينة, ليس هذا في حديث الحفاظ عن الزُّهْري، إلا ما ذكر سهيل بن أبي صالح, وقد روى الحميدي هذا الحديث، عن ابن عُيينة, لم يذكر فيه: تدع الصلاة أيام أقرائها.
وروت قمير، عن عائشة: المستحاضة تترك الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل.
وقال عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ أمرها أن تترك الصلاة قدر أقرائها.
وروى أَبو بشر جعفر بن أبي وحشية، عن عكرمة، عن النبي ﷺ ؛ أن أم حبيبة بنت جحش استحيضت، فذكر مثله.
стр. 41482
وروى شريك، عن أبي اليقظان، عن عَدي بن ثابت، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ ؛ المستحاضة تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتصلي.
وروى العلاء بن المُسَيب، عن الحكم، عن أبي جعفر؛ أن سودة استحيضت، فأمرها النبي ﷺ إذا مضت أيامها، اغتسلت وصلت.
وروى سعيد بن جبير، عن علي، وابن عباس: المستحاضة تجلس أيام قرئها.
وكذلك رواه عمار مولى بني هاشم، وطلق بن حبيب، عن ابن عباس.
وكذلك رواه معقل الخثعمي، عن علي.
وكذلك روى الشعبي، عن قمير امرأة مسروق، عن عائشة.
قال أَبو داود: لم يسمع قتادة من عروة شيئا.
• أخرجه أَبو داود (٢٩٦) قال: حدثنا وهب بن بقية, قال: أخبرنا خالد، عن سهيل، يعني ابن أبي صالح، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن أسماء بنت عُميس، قالت:
«قلت: يا رسول الله، إن فاطمة بنت أبي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا، فلم تصل، فقال رسول الله ﷺ : سبحان الله، هذا من الشيطان، لتجلس في مركن، فإذا
⦗١٠⦘
رأت صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا، وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا، وتغتسل للفجر غسلا، وتوضأ فيما بين ذلك».
- لم يشك في أسماء، وفاطمة (١).
стр. 41483
• حديث عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت أبي حبيش؛
«أنها كانت تستحاض، فقال لها النبي ﷺ : إذا كان دم الحيضة، فإنه دم أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة، فإذا كان الآخر فتوضئي وصلي، فإنما هو عرق».
سلف في مسند أُم المؤمنين، عائشة، ﵂.
стр. 41484
١٩٠٥٧ - عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت قيس من بني أسد قريش؛
«أنها أتت النبي ﷺ فذكرت أنها تستحاض، فزعمت أنه قال لها: إنما ذلك عرق، فإذا أقبلت الحيضة فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم، ثم صلي».
أخرجه النَّسَائي ١/ ١١٦ و ١٨١, وفي «الكبرى» (٢٠٧) قال: أخبرنا عمران بن يزيد، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله العدوي، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثني هشام بن عروة، عن عروة، فذكره (١).
стр. 41485
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فرواه الأوزاعي، عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن فاطمة بنت قيس، ووهم فيه.
⦗١١⦘
والصحيح: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، أن فاطمة بنت أبي حبيش.
وقد ذكرنا الخلاف فيه في مسند عائشة. «العلل» (٤٠٨٦).
стр. 41486
١٩٠٥٨ - عن عبد الله بن عُبيد الله بن أَبي مُليكة، قال: حدثتني خالتي فاطمة بنت أبي حبيش، قالت:
«أتيت عائشة، فقلت لها: يا أُم المؤمنين، قد خشيت أن لا يكون لي حظ في الإسلام، وأن أكون من أهل النار، أمكث ما شاء الله من يوم أستحاض، فلا أصلي لله، ، صلاة، قالت: اجلسي حتى يجيء النبي ﷺ فلما جاء النبي ﷺ قالت: يا رسول الله، هذه فاطمة بنت أبي حبيش، تخشى أن لا يكون لها حظ في الإسلام، وأن تكون من أهل النار، تمكث ما شاء الله من يوم تستحاض، فلا تصلي لله، ، صلاة، فقال: مري فاطمة بنت أبي حبيش فلتمسك كل شهر عدد أيام أقرائها، ثم تغتسل وتحتشي وتستثفر وتنظف، ثم تطهر عند كل صلاة وتصلي، فإنما ذلك ركضة من الشيطان، أو عرق انقطع، أو داء عرض لها».
أخرجه أحمد (٢٨١٨٣) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا إسرائيل، عن عثمان بن سعد، عن عبد الله بن أَبي مُليكة، فذكره (١).
стр. 41487
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يَحيى بن مَعين، يقول: عثمان بن سعد الكاتب، بصري، ليس بذاك. «تاريخه» (٣٥٩٩).
- وقال الأَثرم: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أَحمد بن حَنبل، يُسأَل عن عثمان بن سعد الكاتب، يروي عن مجاهد؟ قال: كان رَوح يُكثر عنه، يُحدث عن أَنس، وقد حَكَوْا عن يَحيى بن سعيد القطان فيه شيئًا شديدًا. «الضعفاء» للعُقيلي ٤/ ٢١٥.
- وقال أبو زُرعة الرازي: لَيِّن. «الجرح والتعديل» ٦/ ١٥٣.
- وقال النَّسَائي: عثمان بن سعد الكاتب ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٤٢١).
- وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. «الأسامي والكُنى» (٦٨٤).- إسرائيل؛ هو ابن يونس بن أبي إسحاق.
стр. 41488
١١٥٨ - فاطمة بنت قيس الفهرية (١)
١٩٠٥٩ - عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، قالت:
«سألت، أو سئل النبي ﷺ عن الزكاة؟ فقال: إن في المال لحقا سوى الزكاة، ثم تلا هذه الآية التي في البقرة: ﴿ليس البر أن تولوا وجوهكم﴾ الآية» (٢).
- وفي رواية: «إن في أموالكم حقا سوى الزكاة» (٣).
أخرجه الدَّارِمي (١٧٦٠) قال: أخبرنا محمد بن الطفيل. و «التِّرمِذي» (٦٥٩) قال: حدثنا محمد بن أحمد بن مدويه، قال: حدثنا الأسود بن عامر. وفي (٦٦٠) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا محمد بن الطفيل.
كلاهما (محمد بن الطفيل، والأسود بن عامر) عن شريك بن عبد الله النَّخَعي، عن أبي حمزة، ميمون الأعور، عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره (٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ إسناده ليس بذاك، وأَبو حمزة ميمون الأعور يضعف، وروى بيان، وإسماعيل بن سالم، عن الشعبي هذا الحديث قوله، وهذا أصح.
• أخرجه ابن ماجة (١٧٨٩) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن شريك، عن أبي حمزة، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، أنها سمعته, تعني النبي ﷺ يقول:
«ليس في المال حق سوى الزكاة».
خالف في متنه، فذكره هنا على النفي، وسبق على الإثبات.
⦗١٣⦘
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٠٦٢٧) قال: حدثنا ابن فضيل، عن بيان، عن عامر، قال: في المال حق سوى الزكاة. «موقوف».
стр. 41489
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ١٩، في إفرادات شريك بن عبد الله النَّخَعي، وقال: وهذا قد رواه عن شريك محمد بن الطفيل الكوفي، وروي عن شريك، عن رجل، عن الشعبي، عن فاطمة، ولم يسم أبا حمزة.
- وقال الدارقُطني: يرويه أَبو حمزة ميمون، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، عن النبي ﷺ .
وخالفه شعيب بن الحَبحاب، رواه عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، ورفعه إلى النبي ﷺ .
وكلاهما ضعيفان. «العلل» (٤٠٨٤).
- وقال المِزِّي: رواه بشر بن الوليد، عن شريك كرواية الأسود بن عامر.
ورواه منصور بن أبي مزاحم، عن شريك، عن رجل، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، مرفوعا، ولم يسم أبا حمزة. «تحفة الأشراف» (١٨٠٢٦).
стр. 41490
١٩٠٦٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن فاطمة بنت قيس؛
«أن أبا عَمرو بن حفص طلقها البتة، وهو غائب بالشام، فأرسل إليها وكيله بشعير، فسخطته، فقال: والله ما لك علينا من شيء، فجاءت رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: ليس لك عليه نفقة، وأمرها أن تعتد في بيت أم شريك، ثم قال: تلك امرأة يغشاها أصحابي، اعتدي عند عبد الله ابن أم مكتوم، فإنه رجل أعمى، تضعين ثيابك عنده، فإذا حللت فآذنيني، قالت: فلما حللت ذكرت له أن معاوية بن أبي سفيان، وأبا جهم بن هشام خطباني، فقال رسول الله ﷺ : أما أَبو جهم، فلا يضع عصاه عن عاتقه، وأما معاوية، فصعلوك لا مال له، انكحي أسامة بن زيد، قالت: فكرهته، ثم قال: انكحي أسامة بن زيد، فنكحته، فجعل الله في ذلك خيرا، واغتبطت به» (١).
⦗١٤⦘
- وفي رواية: «عن أبي سلمة, عن فاطمة بنت قيس، قال: كتبت ذلك من فيها كتابا، قالت: كنت عند رجل من بني مخزوم، فطلقني البتة، فقال لي رسول الله ﷺ : انتقلي إلى بيت ابن أم مكتوم، فإنه رجل قد ذهب بصره، فإن وضعت شيئًا لم ير شيئا» (٢).
стр. 41491
- وفي رواية: «أنها كانت تحت أبي عَمرو بن حفص بن المغيرة، فطلقها آخر ثلاث تطليقات، فزعمت أنها جاءت رسول الله ﷺ فاستفتته في خروجها من بيتها، فأمرها أن تنتقل إلى بيت ابن أم مكتوم الأعمى».
فأبى مروان أن يصدق حديث فاطمة، في خروج المطلقة من بيتها.
وقال عروة: أنكرت عائشة ذلك على فاطمة بنت قيس (١).
- في رواية أبي داود (٢٢٨٩): «أنها كانت عند أبي حفص بن المغيرة، وأن أبا حفص بن المغيرة طلقها آخر ثلاث تطليقات» الحديثَ.
- وفي رواية: «عن أبي سلمة, عن فاطمة بنت قيس، قال: كتبت ذاك من فيها كتابا، فقالت: كنت عند رجل من بني مخزوم، فطلقني البتة، فأرسلت إلى أهله أبتغي النفقة، فقالوا: ليس لك علينا نفقة، فقال رسول الله ﷺ : ليس لك عليهم نفقة، وعليك العدة، انتقلي إلى أم شريك، ولا تفوتيني بنفسك، ثم قال: إن أم شريك يدخل عليها إخوتها من المهاجرين الأولين، انتقلي إلى ابن أم مكتوم، فإنه رجل قد ذهب بصره، فإن وضعت من ثيابك شيئًا لم ير شيئا، قالت: فلما حللت خطبني معاوية، وأَبو جهم بن حذيفة، فقال رسول الله ﷺ : أما معاوية، فعائل لا مال له، وأما أَبو جهم، فإنه رجل لا يضع عصاه عن عاتقه، أين أنتم من أسامة بن زيد؟ وكأن أهلها كرهوا ذلك، فقالت: لا أنكح إلا الذي دعاني إليه رسول الله ﷺ فنكحته» (٢).
стр. 41492
- وفي رواية: «عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف, عن فاطمة بنت قيس، أخت الضحاك بن قيس، قالت: كنت عند أبي عَمرو بن حفص بن المغيرة، وكان قد طلقني تطليقتين، ثم إنه سار مع علي بن أبي طالب إلى اليمن، حين بعثه رسول الله ﷺ إليه، فبعث إلي بتطليقتي الثالثة، وكان صاحب أمره بالمدينة عياش بن أبي ربيعة بن المغيرة، قالت: فقلت له: نفقتي وسكناي، فقال: ما لك علينا من نفقة، ولا سكنى، إلا أن نتطول عليك من عندنا بمعروف نصنعه، قالت: فقلت: لئن لم يكن لي ما لي به من حاجة، قالت: فجئت رسول الله ﷺ فأخبرته خبري، وما قال لي عياش، فقال: صدق، ليس لك عليهم نفقة، ولا سكنى، وليست له فيك ردة، وعليك العدة، فانتقلي إلى أم شريك ابنة عمك، فكوني عندها حتى تحلي، قالت: ثم قال: لا، تلك امرأة يزورها إخوتها من المسلمين، ولكن انتقلي إلى ابن عمك ابن أم مكتوم، فإنه مكفوف البصر، فكوني عنده، فإذا حللت فلا تفوتيني بنفسك، قالت: والله ما أظن رسول الله ﷺ حينئذ يريدني إلا لنفسه، قالت: فلما حللت خطبني على أسامة بن زيد، فزوجنيه».
قال أَبو سلمة: أملت علي حديثها هذا، وكتبته بيدي (١).
- وفي رواية: «أنه طلقها زوجها في عهد النبي ﷺ وكان أنفق عليها نفقة دون، فلما رأت ذلك، قالت: والله لأعلمن رسول الله ﷺ فإن كان لي نفقة أخذت الذي يصلحني، وإن لم تكن لي نفقة لم آخذ منه شيئا، قالت: فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: لا نفقة لك ولا سكنى» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي سلمة؛ أن فاطمة بنت قيس، أخت الضحاك بن قيس، أخبرته؛ أن أبا حفص بن المغيرة المخزومي طلقها ثلاثا، ثم انطلق إلى اليمن، فقال لها أهله: ليس لك علينا نفقة، فانطلق خالد بن الوليد في نفر، فأتوا رسول الله ﷺ في بيت ميمونة، فقالوا: إن أبا حفص طلق امرأته ثلاثا، فهل لها
⦗١٦⦘
من نفقة؟
стр. 41493
فقال رسول الله ﷺ : ليست لها نفقة، وعليها العدة، وأرسل إليها أن لا تسبقيني بنفسك، وأمرها أن تنتقل إلى أم شريك، ثم أرسل إليها، أن أم شريك يأتيها المهاجرون الأولون، فانطلقي إلى ابن أم مكتوم الأعمى، فإنك إذا وضعت خمارك لم يرك، فانطلقت إليه، فلما مضت عدتها، أنكحها رسول الله ﷺ أسامة بن زيد بن حارثة» (١).
- وفي رواية: «عن أبي سلمة، أنه قال: سألت فاطمة بنت قيس، فأخبرتني؛ أن زوجها المخزومي طلقها، فأبى أن ينفق عليها، فجاءت إلى رسول الله ﷺ فأخبرته، فقال رسول الله ﷺ : لا نفقة لك، فانتقلي فاذهبي إلى ابن أم مكتوم، فكوني عنده، فإنه رجل أعمى، تضعين ثيابك عنده» (٢).
- وفي رواية: «أن أبا عَمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا، فانطلق خالد بن الوليد، في نفر من بني مخزوم، إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إن أبا عَمرو بن حفص طلق فاطمة ثلاثا، فهل لها نفقة؟ فقال: ليس لها نفقة، ولا سكنى» (٣).
أخرجه مالك (٤) (١٦٩٧) عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان. و «عبد الرزاق» (١٢٠٢٢) عن ابن جُريج، قال: حدثني ابن شهاب. و «ابن أبي شيبة» (١٩١٧٥) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. و «أحمد» ٦/ ٤١٢ (٢٧٨٧٠) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن بن مهدي: مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان. وفي (٢٧٨٧١) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: أخبرنا مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان. وفي ٦/ ٤١٣ (٢٧٨٧٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. وفي (٢٧٨٧٧) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني
⦗١٧⦘
عمران بن أبي أنس، أخو بني عامر بن لؤي.
стр. 41494
وفي ٦/ ٤١٤ (٢٧٨٧٨) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وذكر محمد بن مسلم الزُّهْري. وفي ٦/ ٤١٥ (٢٧٨٨٤) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، قال: حدثني عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب. وفي ٦/ ٤١٦ (٢٧٨٩٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني ابن شهاب. و «الدَّارِمي» (٢٣١٦) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو. و «مسلم» ٤/ ١٩٥ (٣٦٩٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان. وفي (٣٦٩١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن أبي حازم، وقال قتيبة أيضا: حدثنا يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن القاري، كلاهما عن أبي حازم. وفي (٣٦٩٢) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، عن عمران بن أبي أنس. وفي ٤/ ١٩٦ (٣٦٩٣) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى، وهو ابن أبي كثير. وفي (٣٦٩٤) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر, قالوا: حدثنا إسماعيل، يعنون ابن جعفر، عن محمد بن عَمرو (ح) وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. وفي (٣٦٩٥) قال: حدثنا حسن بن علي الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، جميعا عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب. وفي ٤/ ١٩٧ (٣٦٩٦) قال: وحدثنيه محمد بن رافع، قال: حدثنا حجين، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، بهذا الإسناد مثله. و «أَبو داود» (٢٢٨٤) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان. وفي (٢٢٨٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان بن يزيد العطار، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. وفي (٢٢٨٦) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا أَبو عَمرو، عن يحيى. وفي (٢٢٨٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، أن محمد بن جعفر (١) حدثهم، قال: حدثنا محمد بن عَمرو.
стр. 41495
وفي (٢٢٨٩)
⦗١٨⦘
قال: حدثنا يزيد بن خالد الرملي، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. و «النَّسَائي» ٦/ ٧٥ قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد. وفي ٦/ ١٤٤، وفي «الكبرى» (٥٥٦٨) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، عن أبي عَمرو، وهو الأوزاعي، قال: حدثنا يحيى. وفي ٦/ ٢٠٨، وفي «الكبرى» (٥٧٠٩) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. وفي «الكبرى» (٥٩٨٩) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا ابن القاسم، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد. وفي «الكبرى» (٩١٩٩) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن عمران بن أبي أنس. و «ابن حِبَّان» (٤٠٤٩) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان. وفي (٤٢٥٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى. وفي (٤٢٨٩) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب. وفي (٤٢٩٠) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان.
ستتهم (عبد الله بن يزيد، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، ومحمد بن عَمرو، وعمران بن أبي أنس، وأَبو حازم، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره.
- في رواية الدَّارِمي زاد في آخره (٢٣١٧ و ٢٣١٨): قال محمد بن عَمرو: قال محمد بن إبراهيم: يا فاطمة اتقي الله، فقد علمت في أي شيء كان هذا.
قال: وقال ابن عباس: قال الله تعالى: ﴿لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة﴾ الآية، والفاحشة؛ أن تبذو على أهلها، فإذا فعلت ذلك فقد حل لهم أن يخرجوها.
- قال أَبو داود (٢٢٨٧): وكذلك رواه الشعبي، والبهي، وعطاء، عن عبد الرَّحمَن بن عاصم، وأَبو بكر بن أبي الجهم، كلهم عن فاطمة بنت قيس؛ أن زوجها طلقها ثلاثا.
стр. 41496
ـ وقال أَبو داود (٢٢٨٩): وكذلك رواه صالح بن كَيْسان، وابن جُريج، وشعيب بن أبي حمزة، كلهم عن الزُّهْري.
قال أَبو داود: شعيب بن أبي حمزة، واسم أبي حمزة: دينار، وهو مولى زياد.
• أخرجه النَّسَائي ٦/ ٧٤, وفي «الكبرى» (٥٣٣٢) قال: أخبرني حاجب بن سليمان، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، ويزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن (ح) وعن الحارث بن عبد الرَّحمَن، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، أنهما سألا فاطمة بنت قيس عن أمرها؟ فقالت:
«طلقني زوجي ثلاثا، فكان يرزقني طعاما فيه شيء، فقلت: والله لئن كانت لي النفقة والسكنى لأطلبنها ولا أقبل هذا، فقال الوكيل: ليس لك سكنى ولا نفقة، قالت: فأتيت النبي ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: ليس لك سكنى ولا نفقة، فاعتدي عند فلانة، قالت: وكان يأتيها أصحابه، ثم قال: اعتدي عند ابن أم مكتوم، فإنه أعمى، فإذا حللت فآذنيني، قالت: فلما حللت آذنته، فقال رسول الله ﷺ : ومن خطبك؟ فقلت: معاوية، ورجل آخر من قريش، فقال النبي ﷺ : أما معاوية، فإنه غلام من غِلمان قريش، لا شيء له، وأما الآخر، فإنه صاحب شر لا خير فيه، ولكن انكحي أسامة بن زيد، قالت: فكرهته، فقال لها ذلك ثلاث مرات، فنكحته».
- جعله من حديث أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان (١).
стр. 41497
١٩٠٦١ - عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة؛ أن عبد الله بن عَمرو بن عثمان طلق ابنة سعيد بن زيد، وأمها حمنة بنت قيس البتة، فأمرتها خالتها فاطمة
⦗٢٠⦘
بنت قيس بالانتقال من بيت عبد الله بن عَمرو،
وسمع بذلك مروان، فأرسل إليها، فأمرها أن ترجع إلى مسكنها، حتى تنقضي عدتها، فأرسلت إليه تخبره، أن خالتها فاطمة أفتتها بذلك، وأخبرتها أن رسول الله ﷺ أفتاها بالانتقال، حين طلقها أَبو عَمرو بن حفص المخزومي، فأرسل مروان قَبيصَة بن ذؤيب إلى فاطمة، فسألها عن ذلك؟ فزعمت؛
«أنها كانت تحت أبي عَمرو، لما أمر رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب على اليمن، خرج معه، فأرسل إليها بتطليقة، وهي بقية طلاقها، فأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقتها، فأرسلت إلى الحارث وعياش تسألهما النفقة التي أمر لها بها زوجها؟ فقالا: والله ما لها علينا نفقة، إلا أن تكون حاملا، وما لها أن تسكن في مسكننا إلا بإذننا، فزعمت فاطمة؛ أنها أتت رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فصدقهما، قالت: فقلت: أين أنتقل يا رسول الله؟ فقال: انتقلي عند ابن أم مكتوم، وهو الأعمى الذي عاتبه الله، ، في كتابه، فانتقلت عنده، فكنت أضع ثيابي عنده، حتى أنكحها رسول الله ﷺ زعمت أسامة بن زيد» (١).
стр. 41498
- وفي رواية: «عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة؛ أن عبد الله بن عَمرو بن عثمان طلق وهو غلام شاب، في إمرة مروان، ابنة سعيد بن زيد، وأمها ابنة قيس، فطلقها البتة، فأرسلت إليها خالتها فاطمة بنت قيس، فأمرتها بالانتقال من بيت زوجها عبد الله بن عَمرو، فسمع ذلك مروان، فأرسل إليها، فأمرها أن ترجع إلى مسكنها، فسألها ما حملها على الانتقال قبل أن تنقضي عدتها؟ فأرسلت تخبره؛ أن فاطمة بنت قيس أفتتها بذلك، وأخبرتها أن رسول الله ﷺ أفتاها بالخروج، أو قال: بالانتقال، حين طلقها أَبو عَمرو بن حفص المخزومي، فأرسل مروان قَبيصَة بن ذؤيب إلى فاطمة بنت قيس يسألها عن ذلك، فأخبرته؛ أنها كانت تحت أبي عَمرو بن حفص المخزومي، قالت: وكان رسول الله ﷺ أمر عليا على بعض اليمن، فخرج معه زوجها، وبعث إليها بتطليقة كانت بقيت لها، وأمر
⦗٢١⦘
عياش بن أبي ربيعة، والحارث بن هشام، أن ينفقا عليها، فقالا: والله ما لها نفقة، إلا أن تكون حاملا، قالت: فأتيت النبي ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: لا نفقة لك، إلا أن تكوني حاملا، واستأذنته في الانتقال، فأذن لها، فقالت: أين أنتقل يا رسول الله؟ قال: عند ابن مكتوم، وكان أعمى، تضع ثيابها عنده ولا يبصرها، فلم تزل هنالك حتى مضت عدتها، فأنكحها النبي ﷺ أسامة بن زيد، فرجع قَبيصَة بن ذؤيب إلى مروان، فأخبره بذلك، فقال مروان: لم أسمع بهذا الحديث إلا من امرأة، فنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها، فقالت فاطمة، حين بلغها ذلك: بيني وبينكم كتاب الله، ، قال الله تعالى: ﴿فطلقوهن لعدتهن﴾ حتى ﴿لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا﴾، فأي أمر يحدث بعد الثلاث؟ وإنما هي مراجعة الرجل امرأته، فكيف تقولون: لا نفقة لها إذا لم تكن حاملا، فكيف تحبس امرأة بغير نفقة؟» (١).
стр. 41499
أخرجه عبد الرزاق (١٢٠٢٥) عن مَعمَر. و «أَبو داود» (٢٢٩٠) قال: حدثنا مخلد بن خالد، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «النَّسَائي» ٦/ ٦٢, وفي «الكبرى» (٥٣١٣) قال: أخبرنا كثير بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي. وفي ٦/ ٢١٠, وفي «الكبرى» (٥٧١٥) قال: أخبرنا عَمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار، قال: حدثنا أبي، عن شعيب.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، ومحمد بن الوليد الزبيدي، وشعيب بن أبي حمزة) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، فذكره.
- قال أَبو داود: وكذلك رواه يونس، عن الزُّهْري، وأما الزبيدي، فروى الحديثين جميعا حديث عُبيد الله، بمعنى معمر، وحديث أبي سلمة بمعنى عقيل، ورواه محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، أن قَبيصَة بن ذؤيب حدثه بمعنى دل على خبر عُبيد الله بن عبد الله، حين قال: فرجع قَبيصَة، إلى مروان فأخبره بذلك.
• أخرجه عبد الرزاق (١٢٠٢٤). وأحمد (٢٧٨٨٠). و «مسلم» ٤/ ١٩٧ (٣٦٩٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد, واللفظ لعبد.
⦗٢٢⦘
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وإسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة؛
«أن أبا عَمرو بن حفص بن المغيرة خرج مع علي بن أبي طالب إلى اليمن، فأرسل إلى امرأته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها، وأمر لها الحارث بن هشام وعياش بن أبي ربيعة بنفقة، فقالا لها: والله ما لك نفقة، إلا أن تكوني حاملا، فأتت النبي ﷺ فذكرت له قولهما، فقال: لا نفقة لك، فاستأذنته في الانتقال، فأذن لها، فقالت: أين يا رسول الله؟ فقال: إلى ابن أم مكتوم، وكان أعمى، تضع ثيابها عنده ولا يراها، فلما مضت عدتها، أنكحها النبي ﷺ أسامة بن زيد».
стр. 41500
فأرسل إليها مروان قَبيصَة بن ذؤيب، يسألها عن الحديث، فحدثته به، فقال مروان: لم نسمع هذا الحديث إلا من امرأة، سنأخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها، فقالت فاطمة، حين بلغها قول مروان: فبيني وبينكم القرآن، قال الله، : ﴿لا تخرجوهن من بيوتهن﴾ الآية، قالت: هذا لمن كانت له مراجعة، فأي أمر يحدث بعد الثلاث؟ فكيف تقولون: لا نفقة لها إذا لم تكن حاملا؟ فعلام تحبسونها؟ (١).
مرسل (٢).
- قال عبد الرزاق (١٢٠٢٤): وحدثنا معمر بهذا الحديث أولا، ثم حدثنا بهذا الآخر بعد.
стр. 41501
١٩٠٦٢ - عن قَبيصَة بن ذؤيب؛ أن بنت سعيد بن زيد بن عَمرو بن نفيل، وكانت فاطمة بنت قيس خالتها، وكانت عند عبد الله بن عَمرو بن عثمان، طلقها ثلاثا، فبعثت إليها خالتها فاطمة بنت قيس، فنقلتها إلى بيتها، ومروان بن الحكم
⦗٢٣⦘
على المدينة، قال قَبيصَة: فبعثني إليها مروان، فسألتها: ما حملها على أن تخرج امرأة من بيتها قبل أن تنقضي عدتها؟ قال: فقالت:
«لأن رسول الله ﷺ أمرني بذلك».
قال: ثم قصت علي حديثها، ثم قالت: وأنا أخاصمكم بكتاب الله، يقول الله، ، في كتابه: ﴿إذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن وأحصوا العدة واتقوا الله ربكم لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة﴾ إلى: ﴿لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا﴾، ثم قال الله، : ﴿فإذا بلغن أجلهن﴾ الثالثة: ﴿فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف﴾ والله ما ذكر الله بعد الثالثة حبسا، مع ما أمرني به رسول الله ﷺ قال: فرجعت إلى مروان فأخبرته خبرها، فقال: حديث امرأة، حديث امرأة، قال: ثم أمر بالمرأة فردت إلى بيتها حتى انقضت عدتها.
أخرجه أحمد (٢٧٨٨٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: وذكر محمد بن مسلم الزُّهْري، أن قَبيصَة بن ذؤيب حدثه، فذكره (١).
стр. 41502
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف الزُّهْري.
стр. 41503
١٩٠٦٣ - عن أَبي بكر بن أبي الجهم، قال: سمعت فاطمة بنت قيس، قالت:
«أرسل إلي زوجي أَبو عَمرو بن حفص بن المغيرة، عياش بن أبي ربيعة بطلاقي، وأرسل إلي بخمسة آصع شعير، وخمسة آصع من تمر، فقلت: ما لي غير هذا، ولا أعتد في بيتكم؟ قال: لا، فشددت علي ثيابي، ثم أتيت النبي ﷺ فقال: كم طلقك؟ قلت: ثلاثا، قال: صدق، وليس لك نفقة، اعتدي في بيت ابن عمك ابن أم مكتوم، فإنه ضرير البصر، تلقين ثيابك عنك، فإذا انقضت عدتك فآذنيني،
⦗٢٤⦘
فخطبني خطاب، منهم معاوية، وأَبو الجهم، فقال رسول الله ﷺ : أما معاوية، ترب خفيف الحال، وأَبو الجهم يضرب النساء، أو فيه شدة على النساء، ولكن عليك بأسامة بن زيد، أو قال: انكحي أسامة بن زيد» (١).
- وفي رواية: «عن أَبي بكر بن أبي الجهم، قال: دخلت أنا وأَبو سلمة على فاطمة بنت قيس، قال: فقالت: طلقني زوجي، فلم يجعل لي سكنى ولا نفقة، قالت: ووضع لي عشرة أقفزة عند ابن عم له: خمسة شعير، وخمسة تمر، قالت: فأتيت رسول الله ﷺ فقلت ذاك له، قالت: فقال: صدق، فأمرني أن أعتد في بيت فلان، قال: وكان طلقها طلاقا بائنا» (٢).
стр. 41504
- وفي رواية: «إن زوجها طلقها ثلاثا، فلم يجعل لها رسول الله ﷺ سكنى، ولا نفقة، قالت: قال لي رسول الله ﷺ : إذا حللت فآذنيني، فآذنته، فخطبها معاوية، وأَبو جهم، وأسامة بن زيد، فقال رسول الله ﷺ : أما معاوية، فرجل ترب لا مال له، وأما أَبو جهم، فرجل ضراب للنساء، ولكن أسامة بن زيد، فقالت بيدها هكذا: أسامة، أسامة، فقال لها رسول الله ﷺ : طاعة الله، وطاعة رسوله خير لك، قالت: فتزوجته، فاغتبطت» (١).
- وفي رواية: «عن أَبي بكر بن أبي الجهم، قال: دخلت أنا وأَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن على فاطمة بنت قيس، فسألناها، فقالت: كنت عند أبي عَمرو بن حفص بن المغيرة، فخرج في غزوة نجران، وساق الحديث بنحو حديث ابن مهدي، وزاد: قالت: فتزوجته، فشرفني الله بابن زيد، وكرمني الله بابن زيد» (٢).
- وفي رواية: «عن أَبي بكر بن أبي الجهم، قال: دخلت أنا وأَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن على فاطمة بنت قيس، فحدثتنا؛ أن زوجها طلقها ثلاثا، ولم يجعل لها
⦗٢٥⦘
سكنى ولا نفقة، قالت: ووضع لي عشرة أقفزة عند ابن عم له: خمسة شعيرا، وخمسة برا، قالت: فأتيت رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، قالت: فقال: صدق، قالت: فأمرني أن أعتد في بيت أم شريك،
стр. 41505
ثم قال لي رسول الله ﷺ : إن بيت أم شريك بيت يغشاه المهاجرون، ولكن اعتدي في بيت ابن أم مكتوم، فعسى أن تلقي ثيابك ولا يراك، فإذا انقضت عدتك، فجاء أحد يخطبك فآذنيني، فلما انقضت عدتي، خطبني أَبو جهم، ومعاوية، قالت: فأتيت رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: أما معاوية، فرجل لا مال له، وأما أَبو جهم، فرجل شديد على النساء، قالت: فخطبني أسامة بن زيد، فتزوجني، فبارك الله لي في أسامة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٩٨٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ٤١١ (٢٧٨٦٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٤١١ (٢٧٨٦٥) و ٦/ ٤١٢ (٢٧٨٦٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٤١٣ (٢٧٨٧٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (١٥٨٥) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٤/ ١٩٨ (٣٧٠٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٤/ ١٩٩ (٣٧٠٦) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي (٣٧٠٧) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو عاصم، قال: حدثنا سفيان الثوري. وفي (٣٧٠٨) قال: وحدثنا عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (١٨٦٩ و ٢٠٣٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد, قالا، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان.
стр. 41506
و «التِّرمِذي» (١١٣٥) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة. وفي (١١٣٥ م) قال: حدثنا محمود، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «النَّسَائي» ٦/ ١٥٠، وفي «الكبرى» (٥٥٨١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي ٦/ ٢١٠، وفي «الكبرى» (٥٧١٤) قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي
⦗٢٦⦘
«الكبرى» (٩٢٠٠) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٤٢٥٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن سعيد الثوري، وشعبة بن الحجاج) عن أَبي بكر بن أبي الجهم (١) بن صخير العدوي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ صحيحٌ، وقد رواه سفيان الثوري، عن أَبي بكر بن أبي الجهم، نحو هذا الحديث، وزاد فيه: «فقال لي النبي ﷺ : انكحي أسامة».
стр. 41507
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه شعبة، والثوري، وأَبو عميس، عن أَبي بكر بن أبي الجهم، أنه سمعه من فاطمة بنت قيس.
وقيل: عن الثوري، عن أَبي بكر بن أبي الجهم، عن الشعبي، عن فاطمة.
ولا يصح فيه: الشعبي.
ورواه علي بن صالح، عن أَبي بكر بن أبي الجهم، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن فاطمة, وهو وهم. علي بن صالح هكذا، عن أَبي بكر بن أبي الجهم، قال: دخلت أنا وأَبو سلمة على فاطمة بنت قيس, وهو الصواب. «العلل» (٤٠٨١).
стр. 41508
١٩٠٦٤ - عن تميم أبي سلمة مولى فاطمة، عن فاطمة بنت قيس، بنحوه.
هكذا ذكره أحمد، والنَّسَائي عقب الحديث السابق.
أخرجه أحمد (٢٧٨٦٤). والنَّسَائي ٦/ ١٥٠، وفي «الكبرى» (٥٥٨٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد.
⦗٢٧⦘
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعُبيد الله) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن منصور بن المُعتَمِر، عن مجاهد بن جبر، عن تميم مولى فاطمة، فذكره (١).
стр. 41509
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وحدثنا، عن الحسين بن الأسود، عن ابن فضيل، عن ليث، عن مجاهد، عن الأسود، عن فاطمة بنت قيس، قالت: أتيت النبي ﷺ فلم يجعل لي سكنى، ولا نفقة.
فسمعت أبي يقول: هذا خطأ إنما رواه منصور، عن مجاهد، قال: حدثني تميم أَبو سلمة مولى فاطمة، عن فاطمة، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (١٣٢٠).
стр. 41510
١٩٠٦٥ - عن عبد الرَّحمَن بن عاصم؛ أن فاطمة بنت قيس أخبرته؛ وكانت عند رجل من بني مخزوم؛
«أنه طلقها ثلاثا، وخرج إلى بعض المغازي، وأمر وكيله أن يعطيها بعض النفقة، فتقالتها، فانطلقت إلى بعض نساء النبي ﷺ فدخل رسول الله ﷺ وهي عندها، فقالت: يا رسول الله، هذه فاطمة بنت قيس، طلقها فلان، فأرسل إليها ببعض النفقة، فردتها، وزعم أنه شيء تطول به، قال: صدق، قال النبي ﷺ : فانتقلي إلى أم كلثوم فاعتدي عندها، ثم قال: إن أم كلثوم امرأة يكثر عوادها، فانتقلي إلى عبد الله ابن أم مكتوم، فإنه أعمى، فانتقلت إلى عبد الله، فاعتدت عنده حتى انقضت عدتها، ثم خطبها أَبو الجهم، ومعاوية بن أبي سفيان، فجاءت رسول الله ﷺ تستأمره فيهما، فقال: أما أَبو الجهم، فرجل أخاف عليك قسقاسته للعصا، وأما معاوية، فرجل أملق من المال، فتزوجت أسامة بن زيد بعد ذلك» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٢٠٢١). وأحمد (٢٧٨٧٩) قال: حدثنا عبد الرزاق
⦗٢٨⦘
(ح) قال: وقال الخفاف. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٠٧, وفي «الكبرى» (٥٧٠٨) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا مخلد.
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الوَهَّاب بن عطاء الخفاف، ومخلد بن يزيد) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، قال: أخبرنا عطاء، قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن عاصم بن ثابت، فذكره (٢).
стр. 41511
١٩٠٦٦ - عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت قيس، قالت:
«قلت: يا رسول الله، زوجي طلقني ثلاثا، وأخاف أن يقتحم علي، قال: فأمرها فتحولت» (١).
أخرجه مسلم ٤/ ٢٠٠ (٣٧١١). والنَّسَائي ٦/ ٢٠٨, وفي «الكبرى» (٥٧١٠).
كلاهما (مسلم بن الحجاج، وأحمد بن شعيب النَّسَائي) عن محمد بن المثنى، عن حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٩١٧٢). وابن ماجة (٢٠٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال (٢):
«قالت فاطمة بنت قيس: يا رسول الله، إني أخاف أن يقتحم علي، فأمرها أن تحول». «مُرسَل» (٣).
стр. 41512
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حدث به أَبو موسى محمد بن المثنى، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن مبشر، عن أبي موسى، عن حفص بن غياث، عن هشام، عن أبيه، عن فاطمة بنت قيس.
وكذلك قال أَبو بكر بن أبي شيبة، عن حفص.
وحدث به أَبو علي المالكي، عن أبي موسى، عن ابن إدريس، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفه في الموضعين.
والأول أصح. «العلل» (٤٠٨٥).
стр. 41513
١٩٠٦٧ - عن عبد الله البهي، عن فاطمة بنت قيس، قالت:
«طلقني زوجي ثلاثا، فلم يجعل لي رسول الله ﷺ سكنى، ولا نفقة» (١).
- وفي رواية: «عن فاطمة بنت قيس، عن النبي ﷺ ؛ أنه لم يجعل لها سكنى، ولا نفقة.
قال حسن: قال السدي: فذكرت ذلك لإبراهيم، والشعبي، فقالا: قال عمر: لا تصدق فاطمة: لها السكنى، والنفقة».
أخرجه أحمد (٢٧٨٧٢) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «مسلم» ٤/ ٢٠٠ (٣٧٠٩) قال: حدثني حسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا يحيى بن آدم.
كلاهما (أسود، ويحيى) عن الحسن بن صالح بن حي، عن إسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أبي كريمة السُّدِّي، عن عبد الله البهي، فذكره (٢).
стр. 41514
١٩٠٦٨ - عن عبد الله بن عباس، قال: حدثتني فاطمة بنت قيس؛
«أن رسول الله ﷺ لم يجعل لها سكنى، ولا نفقة».
أخرجه أحمد (٢٧٨٧٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الحجاج بن أَرطَاة، قال: حدثنا عطاء، عن ابن عباس، فذكره (١).
стр. 41515
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه عطاء بن أبي رباح، واختُلِف عنه؛
فرواه الحجاج بن أَرطَاة، عن عطاء، عن ابن عباس، عن فاطمة بنت قيس.
حدث به عنه سهل بن يوسف، وعبد الواحد بن زياد.
واختلف عن عبد الواحد؛
فقال مُعَلى بن أسد: عن عبد الواحد، عن حجاج.
وقيل: عن حرمي بن جعفر، عن عبد الواحد، عن ليث، عن عطاء، عن ابن عباس، عن فاطمة بنت قيس.
والمحفوظ: عن حجاج.
ورواه عَمرو بن دينار، عن عطاء، عن فاطمة بنت قيس، ولم يذكر فيه ابن عباس، وهو أشبه بالصواب.
وروي عن ابن جُريج، عن عطاء، عن عبد الرَّحمَن، عن فاطمة بنت قيس. «العلل» (٤٠٨٠).
- عطاء؛ هو ابن أبي رباح، وعبد الواحد؛ هو ابن زياد، وعفان؛ هو ابن مسلم الصفار.