١٩٠٦٦ - عن عروة بن الزبير، عن فاطمة بنت قيس، قالت:
«قلت: يا رسول الله، زوجي طلقني ثلاثا، وأخاف أن يقتحم علي، قال: فأمرها فتحولت» (١).
أخرجه مسلم ٤/ ٢٠٠ (٣٧١١). والنَّسَائي ٦/ ٢٠٨, وفي «الكبرى» (٥٧١٠).
كلاهما (مسلم بن الحجاج، وأحمد بن شعيب النَّسَائي) عن محمد بن المثنى، عن حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٩١٧٢). وابن ماجة (٢٠٣٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن هشام بن عروة، عن أبيه، قال (٢):
«قالت فاطمة بنت قيس: يا رسول الله، إني أخاف أن يقتحم علي، فأمرها أن تحول». «مُرسَل» (٣).
стр. 41512
- فوائد:
- قال الدارقُطني: حدث به أَبو موسى محمد بن المثنى، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن مبشر، عن أبي موسى، عن حفص بن غياث، عن هشام، عن أبيه، عن فاطمة بنت قيس.
وكذلك قال أَبو بكر بن أبي شيبة، عن حفص.
وحدث به أَبو علي المالكي، عن أبي موسى، عن ابن إدريس، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
وخالفه في الموضعين.
والأول أصح. «العلل» (٤٠٨٥).
стр. 41513
١٩٠٦٧ - عن عبد الله البهي، عن فاطمة بنت قيس، قالت:
«طلقني زوجي ثلاثا، فلم يجعل لي رسول الله ﷺ سكنى، ولا نفقة» (١).
- وفي رواية: «عن فاطمة بنت قيس، عن النبي ﷺ ؛ أنه لم يجعل لها سكنى، ولا نفقة.
قال حسن: قال السدي: فذكرت ذلك لإبراهيم، والشعبي، فقالا: قال عمر: لا تصدق فاطمة: لها السكنى، والنفقة».
أخرجه أحمد (٢٧٨٧٢) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «مسلم» ٤/ ٢٠٠ (٣٧٠٩) قال: حدثني حسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا يحيى بن آدم.
كلاهما (أسود، ويحيى) عن الحسن بن صالح بن حي، عن إسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أبي كريمة السُّدِّي، عن عبد الله البهي، فذكره (٢).
стр. 41514
١٩٠٦٨ - عن عبد الله بن عباس، قال: حدثتني فاطمة بنت قيس؛
«أن رسول الله ﷺ لم يجعل لها سكنى، ولا نفقة».
أخرجه أحمد (٢٧٨٧٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الحجاج بن أَرطَاة، قال: حدثنا عطاء، عن ابن عباس، فذكره (١).
стр. 41515
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه. انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه عطاء بن أبي رباح، واختُلِف عنه؛
فرواه الحجاج بن أَرطَاة، عن عطاء، عن ابن عباس، عن فاطمة بنت قيس.
حدث به عنه سهل بن يوسف، وعبد الواحد بن زياد.
واختلف عن عبد الواحد؛
فقال مُعَلى بن أسد: عن عبد الواحد، عن حجاج.
وقيل: عن حرمي بن جعفر، عن عبد الواحد، عن ليث، عن عطاء، عن ابن عباس، عن فاطمة بنت قيس.
والمحفوظ: عن حجاج.
ورواه عَمرو بن دينار، عن عطاء، عن فاطمة بنت قيس، ولم يذكر فيه ابن عباس، وهو أشبه بالصواب.
وروي عن ابن جُريج، عن عطاء، عن عبد الرَّحمَن، عن فاطمة بنت قيس. «العلل» (٤٠٨٠).
- عطاء؛ هو ابن أبي رباح، وعبد الواحد؛ هو ابن زياد، وعفان؛ هو ابن مسلم الصفار.
стр. 41516
١٩٠٦٩ - عن القاسم بن محمد بن أَبي بكر الصِّدِّيق، وسليمان بن يسار؛ أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق ابنة عبد الرَّحمَن بن الحكم البتة، فانتقلها عبد الرَّحمَن بن الحكم، فأرسلت عائشة، أُم المؤمنين، إلى مروان بن الحكم، وهو يومئذ أمير المدينة، فقالت:
⦗٣١⦘
اتق الله، واردد المرأة إلى بيتها، فقال مروان في حديث سليمان: إن عبد الرَّحمَن غلبني، وقال مروان في حديث القاسم: أو ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس؟ فقالت عائشة: لا يضرك أن لا تذكر حديث فاطمة، فقال مروان: إن كان بك الشر فحسبك ما بين هذين من الشر (١).
أخرجه مالك (٢)(١٦٩٣). والبخاري ٧/ ٧٤ (٥٣٢١ و ٥٣٢٢) قال: حدثنا إسماعيل. و «أَبو داود» (٢٢٩٥) قال: حدثنا القَعنَبي.
كلاهما (إسماعيل بن أبي أويس، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي) عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد، وسليمان بن يسار، أنه سمعهما يذكران، فذكراه (٣).
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٩١٦٩) قال: حدثنا علي بن مُسهِر, عن يحيى بن سعيد، عن القاسم؛ أن يحيى بن سعيد بن العاص طلق امرأته، بنت عبد الرَّحمَن بن الحكم، فانطلقت إلى أهلها, فأرسلت عائشة إلى مروان: أن اتق الله، ورد المرأة إلى بيتها, فقال مروان: إن عبد الرَّحمَن غلبني.
مختصر، وليس فيه: «سليمان بن يسار».
стр. 41517
١٩٠٧٠ - عن عروة بن الزبير، قال: تزوج يحيى بن سعيد بن العاص بنت عبد الرَّحمَن بن الحكم، فطلقها، فأخرجها من عنده، فعاب ذلك عليهم عروة، فقالوا: إن فاطمة قد خرجت.
قال عروة: فأتيت عائشة، فأخبرتها بذلك، فقالت: ما لفاطمة بنت قيس خير في أن تذكر هذا الحديث.
أخرجه مسلم ٤/ ٢٠٠ (٣٧١٠) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن هشام، قال: حدثني أبي، فذكره.
⦗٣٢⦘
• أخرجه عبد الرزاق (١٢٠٢٣). والبخاري ٧/ ٧٥ (٥٣٢٧ و ٥٣٢٨) قال: حدثني حبان، قال: أخبرنا عبد الله.
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن المبارك) عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عروة بن الزبير؛ أن عائشة أنكرت ذلك على فاطمة.
• وأخرجه أَبو داود (٢٢٩٣) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عروة بن الزبير؛ أنه قيل لعائشة: ألم تري إلى قول فاطمة؟ قالت: أما إنه لا خير لها في ذكر ذلك (١).
стр. 41518
• وأخرجه البخاري ٧/ ٧٤ (٥٣٢٣ و ٥٣٢٤) قال: حدثنا محمد بن بشار. و «مسلم» ٤/ ٢٠٠ (٣٧١٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى.
كلاهما (ابن بشار، وابن المثنى) عن محمد بن جعفر غُندَر، عن شعبة بن الحجاج، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت:
«ما لفاطمة خير أن تذكر هذا، قال: تعني قولها: لا سكنى ولا نفقة» (١).
- وفي رواية: «عن عائشة، أنها قالت: ما لفاطمة؟ ألا تتقي الله، يعني في قولها: لا سكنى، ولا نفقة».
• وأخرجه البخاري ٧/ ٧٤ (٥٣٢٥ و ٥٣٢٦) قال: حدثنا عَمرو بن عباس (٢). و «مسلم» ٤/ ٢٠٠ (٣٧١٣) قال: حدثني إسحاق بن منصور.
كلاهما (عَمرو بن عباس، وإسحاق بن منصور) عن عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان بن سعيد الثوري، عن عبد الرَّحمَن بن القاسم، عن أبيه؛ قال عروة بن الزبير لعائشة: ألم تري إلى فلانة بنت الحكم، طلقها زوجها البتة، فخرجت؟ فقالت: بئس
⦗٣٣⦘
ما صنعت، قال: ألم تسمعي في قول فاطمة؟ قالت: أما إنه ليس لها خير في ذكر هذا الحديث» (٣).
لم يقل فيه: «عن عروة».
- قال البخاري تعليقا: وزاد ابن أبي الزناد، عن هشام، عن أبيه؛ عابت عائشة أشد العيب، وقالت: إن فاطمة كانت في مكان وحش، فخيف على ناحيتها، فلذلك أرخص لها النبي ﷺ .
стр. 41519
- فوائد:
- هشام؛ هو ابن عروة، وأَبو أسامة؛ هو حماد بن أسامة، وأَبو كُريب؛ هو محمد بن العلاء.
- عبد الله؛ هو ابن المبارك، وحبان؛ هو ابن موسى، وسفيان؛ هو ابن سعيد الثوري.
стр. 41520
١٩٠٧١ - عن عامر بن شراحيل الشعبي، قال: قالت فاطمة بنت قيس:
«طلقني زوجي على عهد رسول الله ﷺ ثلاثا، فقال رسول الله ﷺ : لا سكنى لك ولا نفقة» (١).
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: دخلت على فاطمة بنت قيس، فسألتها عن قضاء رسول الله ﷺ عليها، فقالت: طلقها زوجها البتة، قالت: فخاصمته إلى رسول الله ﷺ في السكنى والنفقة، قالت: فلم يجعل لي سكنى, ولا نفقة، وأمرني أن أعتد في بيت ابن أم مكتوم» (٢).
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: قالت فاطمة بنت قيس: طلقني زوجي ثلاثا، على عهد النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ : لا سكنى لك ولا نفقة.
⦗٣٤⦘
قال مغيرة: فذكرته لإبراهيم، فقال: قال عمر: لا ندع كتاب الله، وسنة نبينا ﷺ لقول امرأة، لا ندري أحفظت أم نسيت، وكان عمر يجعل لها السكنى والنفقة» (٣).
- وفي رواية: «عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، قالت: طلقني زوجي ثلاثا، فجئت إلى النبي ﷺ فسألته، فقال: لا نفقة لك ولا سكنى.
قال: فذكرت ذلك لإبراهيم فقال: قال عمر بن الخطاب: لا ندع كتاب ربنا، وسنة نبينا ﷺ لها النفقة والسكنى» (٤).
стр. 41521
- وفي رواية: «عن عامر، عن فاطمة بنت قيس؛ أن زوجها طلقها ثلاثا، فأتت النبي ﷺ تشكو إليه، فلم يجعل لها سكنى ولا نفقة».
قال عمر بن الخطاب: لا ندع كتاب الله، ، وسنة نبيه ﷺ لقول امرأة لعلها نسيت.
قال: قال عامر، وحدثتني؛ أن رسول الله ﷺ أمرها أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم» (١).
- وفي رواية: «عن فاطمة بنت قيس، عن النبي ﷺ قال في المطلقة ثلاثا: ليس لها سكنى ولا نفقة» (٢).
- وفي رواية: «عن فاطمة بنت قيس؛ أن زوجها طلقها ثلاثا، فأمرها رسول الله ﷺ أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم» (٣).
стр. 41522
أخرجه عبد الرزاق (١٢٠٢٧) عن سفيان (١)، عن سلمة بن كهيل. و «ابن أبي شيبة» (١٨٩٩٠) قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. و «أحمد» ٦/ ٤١١ (٢٧٨٦٦)
⦗٣٥⦘
قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا زكريا. وفي ٦/ ٤١٢ (٢٧٨٦٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة، يعني ابن كهيل. وفي ٦/ ٤١٥ (٢٧٨٨١) قال: حدثنا علي بن عاصم، قال: قال حصين بن عبد الرَّحمَن. وفي ٦/ ٤١٦ (٢٧٨٨٥) قال: حدثنا هُشيم، قال: حدثنا سيار، وحصين، ومغيرة، وأشعث، وابن أبي خالد، وداود، وحدثناه مجالد، وإسماعيل، يعني ابن سالم. وفي (٢٧٨٨٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا زكريا. و «الدَّارِمي» (٢٤٢١ و ٢٤٢٢) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل. وفي (٢٤٢٣) قال: أخبرنا يَعلى، قال: حدثنا زكريا. و «مسلم» ٤/ ١٩٧ (٣٦٩٨) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا سيار، وحصين، ومغيرة، وأشعث، ومجالد، وإسماعيل بن أبي خالد، وداود. وفي (٣٦٩٩) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم، عن حصين، وداود، ومغيرة، وإسماعيل، وأشعث. وفي (٣٧٠١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار, قالا: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل. و «ابن ماجة» (٢٠٣٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. و «أَبو داود» (٢٢٨٨) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، قال: حدثنا سلمة بن كهيل. و «التِّرمِذي» (١١٨٠) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. وفي (١١٨٠ م) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم، قال: أنبأنا حصين، وإسماعيل، ومجالد، قال هُشيم: وحدثنا داود أيضا.
стр. 41523
و «النَّسَائي» ٦/ ١٤٤, وفي «الكبرى» (٥٥٦٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة. وفي ٦/ ٢٠٨, وفي «الكبرى» (٥٧١١) قال: أخبرنا يعقوب بن ماهان، البغدادي، عن هُشيم، قال: حدثنا سيار، وحصين، ومغيرة، وداود بن أبي هند، وإسماعيل بن أبي خالد، وذكر آخرين (في الكبرى: وذكر آخر). و «ابن حِبَّان» (٤٢٥٠) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، قال: أخبرنا سفيان الثوري، عن سلمة بن كهيل. وفي (٤٢٥١) قال: أخبرنا عبدان (١) بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن المغيرة. وفي (٤٢٥٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا سيار، وحصين، ومغيرة، ومجالد، وإسماعيل بن أبي خالد،
⦗٣٦⦘
وداود. وفي (٤٢٩١) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا عَمرو بن العباس، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن سلمة بن كهيل.
عشرتهم (سلمة بن كُهيل، ومُغيرة بن مِقْسم، وزكريا بن أَبي زائدة، وحُصين ابن عبد الرَّحمَن، وسَيَّار أَبو الحكم، وأَشعث بن سَوَّار، وإِسماعيل بن أَبي خالد، وداود بن أَبي هِند، ومُجالد بن سعيد، وإِسماعيل بن سالم) عن عامر بن شَرَاحيل الشعبي، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي (١١٨١ م): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 41524
١٩٠٧٢ - عن عامر الشعبي، قال: حدثتني فاطمة بنت قيس؛
«وكانت عند أبي حفص بن عَمرو، أو عند أبي عَمرو بن حفص، فجاءت النبي ﷺ في النفقة والسكنى، فقالت: قال لي: اسمعي مني يا بنت آل قيس، وأشار بيده، فمدها على بعض وجهه، كأنه يستتر منها، وكأنه يقول لها: اسكتي، إنما النفقة للمرأة على زوجها إذا كانت عليها رجعة، فإذا لم تكن له عليها رجعة، فلا نفقة لها ولا سكنى، اذهبي إلى فلانة، أو قال: أم شريك، فاعتدي عندها، ثم قال: لا، تلك امرأة يجتمع إليها، أو قال: يتحدث عندها، اعتدي في بيت ابن أم مكتوم» (١).
- وفي رواية: «عن الشعبي قال: قدمت فاطمة بنت قيس الكوفة، على أخيها الضحاك بن قيس، وكان عاملا عليها، فأتيناها فسألناها، فقالت: كنت عند أبي عَمرو بن حفص بن المغيرة، فطلقني فبت طلاقي، وخرج إلى اليمن، فأتيت
⦗٣٩⦘
رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، وطلبت النفقة، فقال بكمه هكذا، واستتر النبي ﷺ عن المرأة، ورفع أَبو بكر كمه فوق رأسه: اسمعي مني يا بنت آل قيس، إنما السكنى والنفقة للمرأة، إذا كان لزوجها عليها رجعة، فإذا لم يكن له عليها رجعة، فلا سكنى لها ولا نفقة، ثم قال لي: اعتدي عند أم شريك بنت أبي العكر، ثم قال: تلك امرأة يتحدث عندها، اعتدي عند ابن أم مكتوم، فإنه رجل محجوب البصر، فتضعين ثيابك فلا يراك» (٢).
стр. 41525
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: حدثتني فاطمة بنت قيس؛ أَن زوجها طلقها البتة، فخاصمته في السكنى والنفقة إِلى رسول الله ﷺ قالت: فلم يجعل لي سكنى، ولا نفقة، وقال: يا بنت آل قيس، إِنما السكنى والنفقة على من كانت له رجعة».
أَخرجه عبد الرزاق (١٢٠٢٦) عن ابن عُيينة. و «الحميدي» (٣٦٧) قال: حدثنا سفيان. و «أَحمد» (٢٧٨٨٣) قال: حدثنا هُشيم. وفي (٢٧٨٨٧) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وهُشيم بن بشير، وعَبدة بن سليمان) عن مجالد بن سعيد، عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره (١).
стр. 41526
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدُّوري: سمعتُ يَحيى، يعني ابن مَعين، يقول: مُجالد لا يُحتج بِحديثه. «الضعفاء» للعُقيلي ٦/ ٩٧.
- وقال الميموني: قال أَبو عبد الله أَحمد بن حنبل: مُجالد، عن الشعبي، وغيره، ضعيف الحديث. «سؤالاته» (٣٦٢).
- وقال أَبو طالب أَحمد بن حميد: سأَلتُ أَحمد بن حَنبل عن مُجالد، فقال: ليس بشيءٍ، يرفع حديثا كثيرًا لا يرفعه الناس، وقد احتمله الناس.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سُئل أبي عن مجالد بن سعيد، يُحتج بحديثه؟ قال: لا، وهو أَحب إلي من بشر بن حرب، وأبي هارون العبدي، وشَهر بن حَوشب، وأحب إلي من داود الأودي وعيسى الحناط، وليس مجالد بقوي الحديث. «الجرح والتعديل» ٨/ ٣٦١ و ٣٦٢.
- وقال البُخاري: مُجالد بن سعيد، كان يَحيى القطان يُضَعِّفُه، وكان ابن مهدي لا يَروي عنه. «التاريخ الكبير» ٨/ ٩.
- وقال النَّسَائي: مجالد بن سعيد، كوفي، ضعيفٌ. «الضعفاء والمتروكين» (٥٧٩).
- وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. «الأسامي والكُنى» (٢٧٢٠).
- وقال البَرقاني: سمعتُ الدارَقُطني يقول: مجالد بن سعيد، الكوفي، ليس بثقة، يزيد بن أَبي زياد أَرجح منه، ومجالد لا يُعتبَر به. «سؤالاته» (٤٨٤).
стр. 41527
١٩٠٧٢ م ١ - عن عامر الشعبي، قال: حدثتني فاطمة بنت قيس؛
«أَتيت النبي ﷺ فقلت: أَنا بنت آل خالد، وإِن زوجي فلانا أَرسل إِلي بطلاقي، وإِني سأَلت أَهله النفقة والسكنى، فأَبوا علي، قالوا: يا رسول الله، إِنه قد أَرسل إِليها بثلاث تطليقات، قالت: فقال رسول الله ﷺ : إِنما النفقة والسكنى للمرأَة، إِذا كان لزوجها عليها الرجعة».
أَخرجه النَّسَائي ٦/ ١٤٤، وفي «الكبرى» (٥٥٦٦) قال: أَخبرنا أَحمد بن يَحيى، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سعيد بن يزيد الأَحْمَسي، قال: حَدثنا الشعبي، فذكره (١).
стр. 41528
- فوائد:
- أَبو نُعيم؛ هو الفضل بن دُكَين.
стр. 41529
١٩٠٧٣ م ٢ - عن أَبي إِسحاق السبيعي، قال: كنت مع الأَسود بن يزيد جالسا في المسجد الأَعظم، ومعنا الشعبي، فحدث الشعبي بحديث فاطمة بنت قيس؛
«أَن رسول الله ﷺ لم يجعل لها سكنى ولا نفقة.
ثم أَخذ الأَسود كفا من حصى فحصبه به، فقال: ويلك، تحدث بمثل هذا؟ قال عمر: لا نترك كتاب الله، وسنة نبينا ﷺ لقول امرأَة، لا ندري حفظت، أَو نسيت، لها السكنى والنفقة، قال الله، : ﴿لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إِلا أَن يأتين بفاحشة مبينة﴾» (١).
أَخرجه مسلم ٤/ ١٩٧ (٣٧٠٣) قال: وحدثناه محمد بن عمرو بن جبلة، قال: حدثنا أَبو أَحمد، قال: حدثنا عمار بن رُزيق. وفي (٣٧٠٤) قال: وحدثنا أَحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا سليمان بن معاذ.
كلاهما (عمار بن رُزيق، وسليمان بن قرم بن معاذ) عن أَبي إِسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله، فذكره.
• أَخرجه أَبو داود (٢٢٩١) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أَخبرني أَبو أَحمد، قال: حدثنا عمار بن رُزيق، عن أَبي إِسحاق، قال: كنت في المسجد الجامع مع الأَسود، فقال:
«أَتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخطاب، ﵁، فقال: ما كنا لندع كتاب ربنا، وسنة نبينا ﷺ لقول امرأَة، لا ندري أَحفظت أَم لا» (٢).
стр. 41530
١٩٠٧٣ م ٣ - عن عامر بن شَراحيل الشَّعبي، عن فاطمة بنت قيس، قالت:
«طلقني زوجي ثلاثا، فأَردت النقلة، فأَتيت النبي ﷺ فقال: انتقلي إِلى بيت ابن عمك عمرو بن أُم مكتوم فاعتدي عنده» (١).
- وفي رواية: «عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، قالت: طلقني زوجي، فأَردت النقلة، فأَتيت رسول الله ﷺ فقال: انتقلي إِلى بيت ابن عمك عمرو بن أُم مكتوم، فاعتدي فيه.
فحصبه الأَسود، وقال: ويلك، لم تفتي بمثل هذا؟ قال عمر: إِن جئْت بشاهدين يشهدان، أَنهما سمعاه من رسول الله ﷺ وإِلا لم نترك كتاب الله لقول امرأَة: ﴿لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إِلا أَن يأتين بفاحشة مبينة﴾» (٢).
أَخرجه أَحمد (٢٧٨٨٩) قال: حدثنا يَحيى بن آدم. و «مسلم» ٤/ ١٩٧ (٣٧٠٢) قال: وحدثني إِسحاق بن إِبراهيم الحنظلي، قال: أَخبرنا يَحيى ابن آدم. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٠٩، وفي «الكبرى» (٥٧١٢) قال: أَخبرني أَبو بكر بن إِسحاق الصَّاغَاني، قال: حدثنا أَبو الجَواب.
كلاهما (يحيى بن آدم، وأَبو الجواب الأَحوص بن جواب) عن عمار بن رُزيق، عن أَبي إِسحاق السبيعي، عن عامر الشعبي، فذكره (٣).
стр. 41531
١٩٠٧٤ - عن عامر الشعبي، قال: قلت لفاطمة بنت قيس: حدثيني عن طلاقك، قالت:
«طلقني زوجي ثلاثا، وهو خارج إلى اليمن، فأجاز ذلك رسول الله ﷺ ».
أخرجه ابن ماجة (٢٠٢٤) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن إسحاق بن أبي فروة، عن أبي الزناد، عن عامر الشعبي، فذكره (١).
стр. 41532
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ قال إِسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين، أَنه قال: إِسحاق بن أَبي فروة، لا شيء، كذاب.
- وقال علي بن الحسن الهسنجاني: سمعت يحيى بن معين يقول: إِسحاق بن أَبي فروة، كذاب. «الجرح والتعديل» ٢/ ٢٢٨.
- وقال أَبو طالب، أَحمد بن حميد: سأَلت أَحمد بن حنبل، عن إِسحاق بن أَبي فروة، قال: ما هو بأَهل أَن يحمل عنه ولا يروى عنه. «الكامل» (١٥٤).
- وقال البخاري: إِسحاق بن عبد الله بن أَبي فروة، تركوه، نهى ابن حنبل عن حديثه. «التاريخ الكبير» ١/ ٣٩٦.
- وقال النَّسَائي: إِسحاق بن عبد الله بن أَبي فروة، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٥٢).
- وقال الدَّارَقطني: إِسحاق بن عبد الله بن أَبي فروة، متروك. «الضعفاء والمتروكين» (٩٤).
стр. 41533
١٩٠٧٥ - عن عامر الشعبي، عن فاطمة بنت قيس؛
«أن النبي ﷺ قال لها في عدتها: لا تنكحي حتى تعلميني».
أخرجه أحمد (٢٧٩٨٤) قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن مجالد، عن عامر الشعبي، فذكره (١).
стр. 41534
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 41535
١٩٠٧٦ - عن عامر بن شراحيل الشعبي، شعب همدان، أنه سأل فاطمة بنت قيس، أخت الضحاك بن قيس، وكانت من المهاجرات الأول، فقال: حدثيني
⦗٤٢⦘
حديثا سمعتيه من رسول الله ﷺ لا تسنديه إلى أحد غيره، فقالت: لئن شئت لأفعلن، فقال لها: أجل حدثيني، فقالت:
«نكحت ابن المغيرة، وهو من خيار شباب قريش يومئذ، فأصيب في أول الجهاد مع رسول الله ﷺ فلما تأيمت خطبني عبد الرَّحمَن بن عوف، في نفر من أصحاب رسول الله ﷺ وخطبني رسول الله ﷺ على مولاه أسامة بن زيد، وكنت قد حدثت، أن رسول الله ﷺ قال: من أحبني فليحب أسامة، فلما كلمني رسول الله ﷺ قلت: أمري بيدك، فأنكحني من شئت، فقال: انتقلي إلى أم شريك، وأم شريك امرأة غنية، من الأنصار، عظيمة النفقة في سبيل الله، ينزل عليها الضيفان، فقلت: سأفعل، فقال: لا تفعلي، إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان، فإني أكره أن يسقط عنك خمارك، أو ينكشف الثوب عن ساقيك، فيرى القوم منك بعض ما تكرهين، ولكن انتقلي إلى ابن عمك عبد الله بن عَمرو ابن أم مكتوم، وهو رجل من بني فهر، فهر قريش، وهو من البطن الذي هي منه، فانتقلت إليه، فلما انقضت عدتي، سمعت نداء المنادي، منادي رسول الله ﷺ ينادي: الصلاة جامعة، فخرجت إلى المسجد، فصليت مع رسول الله ﷺ فكنت في صف النساء التي تلي ظهور القوم، فلما قضى رسول الله ﷺ صلاته، جلس على المنبر، وهو يضحك، فقال: ليلزم كل إنسان مصلاه، ثم قال: أتدرون لم جمعتكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إني والله ما جمعتكم لرغبة، ولا لرهبة، ولكن جمعتكم، لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا، فجاء فبايع وأسلم، وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال،
стр. 41536
حدثني أنه ركب في سفينة بحرية، مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام، فلعب بهم الموج شهرا في البحر، ثم أرفؤوا إلى جزيرة في البحر حتى مغرب الشمس، فجلسوا في أقرب السفينة، فدخلوا الجزيرة، فلقيتهم دابة أهلب، كثير الشعر، لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقالوا: ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قالوا: وما الجساسة؟ قالت: أيها القوم، انطلقوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق، قال: لما سمت لنا
⦗٤٣⦘
رجلا فرقنا منها أن تكون شيطانة، قال: فانطلقنا سراعا حتى دخلنا الدير، فإذا فيه أعظم إنسان رأيناه قط خلقا، وأشده وثاقا، مجموعة يداه إلى عنقه، ما بين ركبتيه إلى كعبيه بالحديد، قلنا: ويلك ما أنت؟ قال: قد قدرتم على خبري، فأخبروني ما أنتم؟ قالوا: نحن أناس من العرب، ركبنا في سفينة بحرية، فصادفنا البحر حين اغتلم، فلعب بنا الموج شهرا، ثم أرفأنا إلى جزيرتك هذه، فجلسنا في أقربها، فدخلنا الجزيرة، فلقيتنا دابة أهلب، كثير الشعر، لا يدرى ما قبله من دبره من كثرة الشعر، فقلنا: ويلك ما أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، قلنا: وما الجساسة؟ قالت: اعمدوا إلى هذا الرجل في الدير، فإنه إلى خبركم بالأشواق، فأقبلنا إليك سراعا، وفزعنا منها، ولم نأمن أن تكون شيطانة، فقال: أخبروني عن نخل بيسان، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: أسألكم عن نخلها، هل يثمر؟ قلنا له: نعم، قال: أما إنه يوشك أن لا تثمر، قال: أخبروني عن بحيرة الطبرية، قلنا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل فيها ماء؟ قالوا: هي كثيرة الماء، قال: أما إن ماءها يوشك أن يذهب، قال: أخبروني عن عين زغر، قالوا: عن أي شأنها تستخبر؟ قال: هل في العين ماء؟ وهل يزرع أهلها بماء العين؟ قلنا له: نعم، هي كثيرة الماء، وأهلها يزرعون من مائها، قال: أخبروني عن نبي الأميين ما فعل؟ قالوا: قد خرج من مكة ونزل يثرب، قال: أقاتله العرب؟ قلنا: نعم، قال: كيف صنع بهم؟ فأخبرناه أنه قد ظهر على من يليه من العرب، وأطاعوه،
стр. 41537
قال لهم: قد كان ذلك؟ قلنا: نعم، قال: أما إن ذاك خير لهم أن يطيعوه، وإني مخبركم عني، إني أنا المسيح، وإني أوشك أن يؤذن لي في الخروج، فأخرج فأسير في الأرض، فلا أدع قرية إلا هبطتها، في أربعين ليلة، غير مكة وطيبة، فهما محرمتان علي كلتاهما، كلما أردت أن أدخل واحدة، أو واحدا منهما، استقبلني ملك بيده السيف صلتا، يصدني عنها، وإن على كل نقب منها ملائكة يحرسونها، قالت: قال رسول الله ﷺ وطعن بمخصرته في المنبر: هذه طيبة، هذه طيبة، هذه طيبة، يعني المدينة، ألا هل كنت حدثتكم ذلك؟ فقال الناس: نعم، فإنه أعجبني حديث تميم، أنه وافق الذي كنت أحدثكم عنه، وعن المدينة ومكة،
⦗٤٤⦘
ألا إنه في بحر الشام، أو بحر اليمن، لا بل من قبل المشرق ما هو، من قبل المشرق ما هو، من قبل المشرق ما هو، وأومأ بيده إلى المشرق، قالت: فحفظت هذا من رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: دخلنا على فاطمة بنت قيس، فأتحفتنا برطب، يقال له: رطب ابن طاب، وأسقتنا سويق سلت، فسألتها عن المطلقة ثلاثا: أين تعتد؟ قالت: طلقني بعلي ثلاثا، فأذن لي النبي ﷺ أن أعتد في أهلي، قالت: فنودي في الناس: إن الصلاة جامعة، قالت: فانطلقت فيمن انطلق من الناس، قالت: فكنت في الصف المقدم من النساء، وهو يلي المؤخر من الرجال، قالت: فسمعت النبي ﷺ وهو على المنبر يخطب، فقال: إن بني عم لتميم الداري ركبوا في البحر، وساق الحديث، وزاد فيه: قالت: فكأنما أنظر إلى النبي ﷺ وأهوى بمخصرته إلى الأرض، وقال: هذه طيبة، يعني المدينة» (٢).
стр. 41538
- وفي رواية: «قدم على رسول الله ﷺ تميم الداري، فأخبر رسول الله ﷺ أنه ركب البحر، فتاهت به سفينته، فسقط إلى جزيرة، فخرج إليها يلتمس الماء، فلقي إنسانا يجر شعره، واقتص الحديث، وقال فيه: ثم قال: أما إنه لو قد أذن لي في الخروج، قد وطئت البلاد كلها، غير طيبة، فأخرجه رسول الله ﷺ إلى الناس فحدثهم، قال: هذه طيبة، وذاك الدجال» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قعد على المنبر، فقال: أيها الناس، حدثني تميم الداري، أن أناسا من قومه كانوا في البحر، في سفينة لهم، فانكسرت بهم، فركب بعضهم على لوح من ألواح السفينة، فخرجوا إلى جزيرة في البحر ... وساق الحديث» (٢).
⦗٤٥⦘
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: دخلنا على فاطمة بنت قيس، فأتحفتنا برطب ابن طاب، وسقتنا سويق سلت، فسألتها عن المطلقة ثلاثا: أين تعتد؟ قالت: طلقني بعلي ثلاثا، فأذن لي النبي ﷺ أن أعتد في أهلي» (٣).
стр. 41539
- وفي رواية: «عن الشعبي، قال: قدمت فاطمة بنت قيس الفهرية الكوفة، على أخيها الضحاك بن قيس، وكان قد استعمل عليها، فأتيناها نسألها، فقالت: خطبنا رسول الله ﷺ في نحر الظهيرة، فقال: إني لم أخطبكم لرغبة، ولا لرهبة، ولكن لحديث حدثنيه تميم الداري، منعني سروره القائلة، حدثني تميم الداري، عن بني عم له؛ أنهم أقبلوا في البحر من ناحية الشام، فأصابتهم فيه ريح عاصف، فألجأتهم إلى جزيرة في البحر، فإذا هم فيها بدابة أهدب القبال، فقلنا: ما أنت يا دابة؟ فقالت: أنا الجساسة، فقلنا: أخبرينا، فقالت: ما أنا بمخبرتكم، ولا مستخبرتكم شيئا، ولكن في هذا الدير رجل بالأشواق إلى أن يخبركم وتخبرونه، فدخلنا الدير، فإذا نحن برجل أعور، موثوق بالسلاسل، يظهر الحزن، كثير التشكي، فلما رآنا قال: أفاتبعتم؟ فأخبرناه، فقال: ما فعلت بحيرة الطبرية؟ قلنا: على حالها، تسقي أهلها من مائها، وتسقي زرعهم، قال: فما فعل نخل بين عمان وبيسان؟ فقالوا: يطعم جناه كل عام، قال: فما فعلت عين زغر؟ قالوا: يشرب منها أهلها، ويسقون منها مزارعهم، قال: فلو يبست هذه انفلت من وثاقي هذا، فلم أدع بقدمي هاتين منهلا إلا وطئته، إلا المدينة، ثم قال النبي ﷺ : فإلى هذا انتهى سروري، ثم قال: والذي نفسي بيده، ما منها شعبة إلا وعليها ملك شاهر سيفه، يرده من أن يدخلها.
قال الشعبي: فلقيت المحرر بن أبي هريرة، فحدثني به، عن أبيه، عن النبي ﷺ وزاد فيه: ومكة، وقال: من نحو المشرق، وما هو من نحو المشرق، وما هو.
قال الشعبي: فلقيت القاسم بن محمد، فحدثني به، عن عائشة، عن النبي ﷺ مثل ذلك» (١).
стр. 41540
- وفي رواية: «صلى النبي ﷺ ذات يوم الظهر، ثم صعد المنبر، فاستنكر الناس ذلك، فبين قائم وجالس، ولم يكن يصعده قبل ذلك إلا يوم الجمعة، فأشار إليهم بيده: أن اجلسوا، ثم قال: والله ما قمت مقامي هذا لأمر ينفعكم، لرغبة ولا لرهبة، ولكن تميما الداري أتاني فأخبرني خبرًا منعني القيلولة، من الفرح وقرة العين، ألا إن بني عم لتميم الداري أخذتهم عاصف في البحر, فألجأتهم الريح إلى جزيرة لا يعرفونها، فقعدوا في قوارب السفينة فصعدوا، فإذا هم بشيء أسود، أهدب، كثير الشعر، قالوا لها: ما أنت، قالت: أنا الجساسة، قالوا: فأخبرينا، قالت: ما أنا بمخبرتكم ولا سائلتكم عنه، ولكن هذا الدير قد رهقتموه فأتوه، فإن فيه رجلا بالأشواق إلى أن يخبركم وتخبروه، فأتوه فدخلوا عليه، فإذا هم بشيخ موثق في الحديد، شديد الوثاق، كثير الشعر، فقال لهم: من أين نبأتم؟ قالوا: من الشام، قال: ما فعلت العرب؟ قالوا: نحن قوم من العرب، قال: ما فعل هذا الرجل الذي خرج فيكم؟ قالوا: خيرا، ناوأه قوم فأظهره الله عليهم، فأمرهم اليوم جميع، وإلههم اليوم واحد، ودينهم واحد، قال: ذلك خير لهم، قال: ما فعلت عين زغر؟ قالوا: يسقون منها زروعهم، ويشربون منها لشفتهم، قال: ما فعل نخل بين عمان وبيسان؟ قالوا: يطعم جناه كل عام، قال: ما فعلت بحيرة طبرية؟ قالوا: تدفق جانباها من كثرة الماء، فزفر ثلاث زفرات، ثم قال: إني لو قد انفلت من وثاقي هذا، لم أترك أرضا إلا وطئتها بقدمي هاتين، إلا طيبة ليس لي عليها سلطان، فقال رسول الله ﷺ : إلى هذا انتهى فرحي، هذه طيبة، والذي نفس محمد بيده، ما منها طريق ضيق ولا واسع، إلا عليه ملك شاهر بالسيف إلى يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «هذه طيبة، يعني: المدينة, والذي نفس محمد بيده, ما فيها طريق واسع، ولا ضيق، إلا عليه ملك شاهر بالسيف إلى يوم القيامة» (٢).
стр. 41541
- وفي رواية: «عن عامر، قال: قدمت المدينة، فأتيت فاطمة بنت قيس، فحدثتني؛ أن زوجها طلقها على عهد رسول الله ﷺ فبعثه رسول الله ﷺ في سرية، قالت: فقال لي أخوه: اخرجي من الدار، فقلت: إن لي نفقة وسكنى حتى يحل الأجل، قال: لا، قالت: فأتيت رسول الله ﷺ فقلت: إن فلانا طلقني، وإن أخاه أخرجني ومنعني السكنى والنفقة، فأرسل إليه، فقال: ما لك ولابنة آل قيس؟ قال: يا رسول الله، إن أخي طلقها ثلاثا جميعا، قالت: فقال رسول الله ﷺ : انظري يا ابنة آل قيس، إنما النفقة والسكنى للمرأة على زوجها ما كانت له عليها رجعة، فإذا لم يكن له عليها رجعة، فلا نفقة ولا سكنى، اخرجي فانزلي على فلانة، ثم قال: إنه يتحدث إليها، انزلي على ابن أم مكتوم، فإنه أعمى لا يراك، ثم لا تنكحي حتى أكون أنا أنكحك، قالت: فخطبني رجل من قريش، فأتيت رسول الله ﷺ أستأمره، فقال: ألا تنكحين من هو أحب إلي منه؟ فقلت: بلى يا رسول الله، فأنكحني من أحببت، قالت: فأنكحني أسامة بن زيد».
قال: فلما أردت أن أخرج، قالت: اجلس حتى أحدثك حديثا عن رسول الله ﷺ قالت:
«خرج رسول الله ﷺ يوما من الأيام، فصلى صلاة الهاجرة، ثم قعد، ففزع الناس، فقال: اجلسوا أيها الناس، فإني لم أقم مقامي هذا لفزع، ولكن تميم الداري أتاني، فأخبرني خبرا، منعني القيلولة، من الفرح وقرة العين، فأحببت أن أنشر عليكم فرح نبيكم ﷺ ؛ أخبرني أن رهطا من بني عمه ركبوا البحر، فأصابتهم ريح عاصف، فألجأتهم الريح إلى جزيرة لا يعرفونها، فقعدوا في قويرب السفينة، حتى خرجوا إلى الجزيرة، فإذا هم بشيء أهلب، كثير الشعر، لا يدرون أرجل هو، أو امرأة، فسلموا عليه، فرد ﵈، قالوا: ألا تخبرنا؟ قال: ما أنا بمخبركم ولا بمستخبركم، ولكن هذا الدير قد رهقتموه، ففيه من هو إلى خبركم بالأشواق، أن يخبركم ويستخبركم، قال: قلنا: فما أنت؟ قال: أنا الجساسة، فانطلقوا حتى أتوا
⦗٤٨⦘
الدير، فإذا هم برجل موثق، شديد الوثاق، مظهر الحزن، كثير التشكي، فسلموا عليه،
стр. 41542
فرد عليهم، فقال: ممن أنتم؟ قالوا: من العرب، قال: ما فعلت العرب؟ أخرج نبيهم بعد؟ قالوا: نعم، قال: فما فعلوا؟ قالوا: خيرا، آمنوا به وصدقوه، قال: ذلك خير لهم، وكان له عدو فأظهره الله عليهم، قال: فالعرب اليوم إلههم واحد، ودينهم واحد، وكلمتهم واحدة؟ قالوا: نعم، قال: فما فعلت عين زغر؟ قالوا: صالحة، يشرب منها أهلها لشفتهم، ويسقون منها زرعهم، قال: فما فعل نخل بين عمان وبيسان؟ قالوا: صالح، يطعم جناه كل عام، قال: فما فعلت بحيرة الطبرية؟ قالوا: ملأى، قال: فزفر، ثم زفر، ثم زفر، ثم حلف: لو خرجت من مكاني هذا، ما تركت أرضا من أرض الله إلا وطئتها، غير طيبة، ليس لي عليها سلطان، قال: فقال رسول الله ﷺ : إلى هذا انتهى فرحي، ثلاث مرات، إن طيبة المدينة، إن الله حرم حرمي على الدجال أن يدخلها، ثم حلف رسول الله ﷺ : والذي لا إله إلا هو، ما لها طريق ضيق ولا واسع، في سهل ولا في جبل، إلا عليه ملك شاهر بالسيف إلى يوم القيامة، ما يستطيع الدجال أن يدخلها على أهلها».
قال عامر: فلقيت المحرر بن أبي هريرة، فحدثته حديث فاطمة بنت قيس، فقال: أشهد على أبي، أنه حدثني كما حدثتك فاطمة، غير أنه قال: قال رسول الله ﷺ : إنه نحو المشرق».
قال: ثم لقيت القاسم بن محمد، فذكرت له حديث فاطمة، فقال: أشهد على عائشة، أنها حدثتني كما حدثتك فاطمة، غير أنها قالت: الحرمان عليه حرام: مكة، والمدينة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ جاء ذات يوم مسرعا، فصعد المنبر، ونودي في الناس: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس، فقال: يا أيها الناس، إني لم أدعكم لرغبة نزلت، ولا لرهبة، ولكن تميم الداري أخبرني؛ أن نفرا من أهل فلسطين
⦗٤٩⦘
ركبوا البحر،
стр. 41543
فقذفتهم الريح إلى جزيرة من جزائر البحر، فإذا هم بدابة أشعر، ما يدرى أذكر هو أم أنثى، لكثرة شعره، قالوا: من أنت؟ فقالت: أنا الجساسة، فقالوا: فأخبرينا، فقالت: ما أنا بمخبرتكم ولا مستخبرتكم، ولكن في هذا الدير رجل فقير إلى أن يخبركم، وإلى أن يستخبركم، فدخلوا الدير، فإذا رجل أعور، مصفد في الحديد، فقال: من أنتم؟ قلنا: نحن العرب، فقال: هل بعث فيكم النبي؟ قالوا: نعم، قال: فهل اتبعته العرب؟ قالوا: نعم، قال: ذلك خير لهم، قال: فما فعلت فارس؟ هل ظهر عليها؟ قالوا: لم يظهر عليها بعد، فقال: أما إنه سيظهر عليها، ثم قال: ما فعلت عين زغر؟ قالوا: هي تدفق ملأى، قال: فما فعل نخل بيسان؟ هل أطعم؟ قالوا: قد أطعم أوائله، قال: فوثب وثبة حتى ظننا أنه سيفلت، فقلنا: من أنت؟ قال: أنا الدجال، أما إني سأطأ الأرض كلها، غير مكة وطيبة، فقال رسول الله ﷺ : أبشروا يا معشر المسلمين، هذه طيبة، لا يدخلها، يعني الدجال» (١).
- وفي رواية: «أن نبي الله ﷺ صعد المنبر فضحك، فقال: إن تميما الداري حدثني بحديث، ففرحت به، فأحببت أن أحدثكم، حدثني أن ناسا من أهل فلسطين ركبوا سفينة في البحر، فجالت بهم، حتى قذفتهم في جزيرة من جزائر البحر، فإذا هم بدابة لباسة، ناشرة شعرها، فقالوا: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قالوا: فأخبرينا، قالت: لا أخبركم ولا أستخبركم، ولكن ائتوا أقصى القرية، فإن ثم من يخبركم ويستخبركم، فأتينا أقصى القرية فإذا رجل موثق بسلسلة، فقال: أخبروني عن عين زغر؟ قلنا: ملأى تدفق، قال: أخبروني عن البحيرة؟ قلنا: ملأى تدفق، قال: أخبروني عن نخل بيسان الذي بين الأردن وفلسطين، هل أطعم؟ قلنا: نعم، قال: أخبروني عن النبي هل بعث؟ قلنا: نعم، قال: أخبروني كيف الناس إليه؟ قلنا سراع، قال: فنزى نزوة حتى كاد، قلنا: فما أنت؟ قال: أنا الدجال، وإنه يدخل الأمصار كلها إلا طيبة، وطيبة المدينة» (٢).
стр. 41544
- وفي رواية: «صعد رسول الله ﷺ المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أنذركم الدجال، فإنه لم يكن نبي قبلي إلا وقد أنذره أمته، وهو كائن فيكم أيتها الأمة، إنه لا نبي بعدي، ولا أمة بعدكم، ألا إن تميما الداري أخبرني، أن ابن عم له وأصحابه ركبوا بحر الشام، فانتهوا إلى جزيرة من جزائره، فإذا هم بدهماء تجر شعرها، قالوا: ما أنت؟ قالت: الجساسة، أو الجاسسة، قالوا: أخبرينا، قالت: ما أنا بمخبرتكم عن شيء، ولا سائلتكم عنه، ولكن ائتوا الدير، فإن فيه رجلا بالأشواق إلى لقائكم، فأتوا الدير، فإذا هم برجل ممسوح العين، موثق في الحديد إلى سارية، فقال: من أين أنتم؟ ومن أنتم؟ قالوا: من أهل الشام، قال: فمن أنتم؟ قالوا: نحن العرب، قال: فما فعلت العرب؟ قالوا: خرج فيهم نبي بأرض تيماء، قال: فما فعل الناس؟ قالوا: فيهم من صدقه، وفيهم من كذبه، قال: أما إنهم إن يصدقوه ويتبعوه خير لهم لو كانوا يعلمون، ثم قال: ما بيوتكم؟ قالوا: من شعر وصوف تغزله نساؤنا، قال: فضرب بيده على فخذه، ثم قال: هيهات، ثم قال: ما فعلت بحيرة طبرية؟ قالوا: تدفق جوانبها، يصدر من أتاها، فضرب بيده على فخذه، ثم قال: هيهات، ثم قال: ما فعلت عين زغر؟ قالوا: تدفق جوانبها، يصدر من أتاها، قال: فضرب بيده على فخذه، ثم قال: هيهات، ثم قال: ما فعل نخل بيسان؟ قالوا: يؤتي جناه في كل عام، قال: فضرب بيده على فخذه، ثم قال: هيهات، ثم قال: أما إني لو قد حللت من وثاقي هذا، لم يبق منهل إلا وطئته، إلا مكة وطيبة، فإنه ليس لي عليهما سبيل، فقال رسول الله ﷺ : هذه طيبة، حرمتها كما حرم إبراهيم مكة، والذي نفسي بيده، ما فيها نقب في سهل ولا جبل، إلا وعليه ملكان شاهرا السيف، يمنعان الدجال إلى يوم القيامة» (١).
- وفي رواية: «إنه لم يكن نبي قبلي إلا حذر أمته الدجال، وإنه فيكم أيتها الأمة، وإنه يطأ الأرض كلها، غير طيبة، هذه طيبة» (٢).
стр. 41545
- وفي رواية: «عن فاطمة بنت قيس، عن النبي ﷺ ؛ ذكر المدينة فقال: هي طيبة» (١).
أخرجه الحُميدي (٣٦٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مجالد بن سعيد الهمداني. و «ابن أبي شيبة» (٣٣٠٩١) و ١٥/ ١٥٤ (٣٨٦٧٥) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن مجالد. وفي ١٥/ ١٨٩ (٣٨٧٩١) قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثنا مجالد. و «أحمد» ٦/ ٣٧٣ (٢٧٦٤٠: ٢٧٦٤٢) و ٦/ ٤١٦ (٢٧٨٩١: ٢٧٨٩٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا مجالد. وفي ٦/ ٣٧٤ (٢٧٦٤٣) و ٦/ ٤١٨ (٢٧٨٩٤) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن داود، يعني ابن أبي هند. وفي ٦/ ٤١٢ (٢٧٨٦٨) قال: حدثنا وكيع، عن أبي عاصم. وفي (٢٧٨٧٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا داود. و «مسلم» ٤/ ١٩٨ (٣٧٠٠) و ٨/ ٢٠٥ (٧٤٩٧) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد بن الحارث الهجيمي، أَبو عثمان، قال: حدثنا قرة، قال: حدثنا سيار أَبو الحكم. وفي ٨/ ٢٠٣ (٧٤٩٦) قال: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث، وحجاج بن الشاعر، كلاهما عن عبد الصمد، واللفظ لعبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، عن جدي، عن الحسين بن ذكوان، قال: حدثنا ابن بُرَيدة. وفي ٨/ ٢٠٦ (٧٤٩٨) قال: وحدثنا الحسن بن علي الحُلْواني، وأحمد بن عثمان النوفلي, قالا: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت غَيلان بن جَرير يحدث. وفي (٧٤٩٩) قال: حدثني أَبو بكر بن إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا المغيرة، يعني الحزامي، عن أبي الزناد. و «ابن ماجة» (٤٠٧٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن مجالد. و «أَبو داود» (٤٣٢٦) قال: حدثنا حجاج بن أبي يعقوب، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، قال: سمعت حسينا المعلم، قال: حدثنا عبد الله بن بُرَيدة.
стр. 41546
وفي (٤٣٢٧) قال: حدثنا محمد بن صُدْران، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن مجالد بن سعيد. و «التِّرمِذي» (٢٢٥٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثنا أبي، عن قتادة. و «النَّسَائي» ٦/ ٧٠, وفي «الكبرى» (٥٣١١)
⦗٥٢⦘
قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام، قال: حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: سمعت أبي، قال: حدثنا حسين المُعَلِّم، قال: حدثني عبد الله بن بُرَيدة. وفي «الكبرى» (٤٢٤٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن الحجاج، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا داود بن أبي هند. وفي (٤٢٤٥) قال: أخبرني محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن مغيرة. و «ابن حِبَّان» (٣٧٣٠ و ٦٧٨٩) قال: أخبرنا أَبو خليفة (الفضل بن الحُبَاب)، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن حميد الطويل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند. وفي (٦٧٨٨) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الملك بن سليمان القرقساني، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا عمران بن سليمان القمي.
عشرتهم (مجالد بن سعيد، وداود بن أبي هند، وأَبو عاصم محمد بن أَبي أَيوب الثقفي، وسيار أَبو الحكم، وعبد الله بن بُرَيدة، وغيلان بن جرير، وأَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وقتادة بن دعامة، ومغيرة بن مِقسَم، وعمران بن سليمان) عن عامر بن شراحيل الشعبي، فذكره (١).
- قال أَبو داود (٤٣٢٧): وابن صُدْران بصري، غرق في البحر مع ابن مسور، لم يسلم منهم غيره.
- وقال التِّرمِذي (٢٢٥٣): وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من حديث قتادة، عن الشعبي، وقد رواه غير واحد، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس.
стр. 41547
ـ فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث: يعني حديث الجساسة؟ فقال: يرويه الزُّهْري عن أبي سلمة، عن فاطمة ابنة قيس.
قال محمد: وحديث الشعبي عن فاطمة بنت قيس، في الدجال هو حديث صحيح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٠٦ و ٦٠٧).
⦗٥٣⦘
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة عن حديث بشير بن المهاجر، عن ابن بُرَيدة، عن أبيه؛ في قصة الجساسة، ما علته؟ فقالا: له عورة.
قلت: وما هي؟ قالا: روى عبد الوارث، عن حسين بن ذكوان المعلم، عن ابن بُرَيدة، عن الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، عن النبي ﷺ في ذلك.
قالا: فأفسد هذا الحديث حديث بشير. «علل الحديث» (٢٧٢١).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الله بن بُرَيدة، عن يحيى بن يَعمَر، واختلف عنه؛
فرواه كهمس بن الحسن، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن يحيى بن يَعمَر، عن فاطمة.
وخالفه بشير بن المهاجر، فرواه عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
وخالفه حسين المعلم، فرواه عن ابن بُرَيدة، عن الشعبي، عن فاطمة. «العلل» (٤٠٨٢).
стр. 41548
١٩٠٧٧ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن فاطمة بنت قيس؛
«أن رسول الله ﷺ أخر العشاء الآخرة ذات ليلة، ثم خرج، فقال: إنه حبسني حديث كان يحدثنيه تميم الداري، عن رجل كان في جزيرة من جزائر البحر، فإذا أنا بامرأة تجر شعرها، قال: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، اذهب إلى ذلك القصر، فأتيته، فإذا رجل يجر شعره، مسلسل في الأغلال، ينزو فيما بين السماء والأرض، فقلت: من أنت؟ قال: أنا الدجال، خرج نبي الأميين بعد؟ قلت: نعم، قال: أطاعوه أم عصوه؟ قلت: بل أطاعوه، قال: ذاك خير لهم».
أخرجه أَبو داود (٤٣٢٥) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، فذكره (١).
стр. 41549
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أَحمد بن حَنبل: سألتُ يحيى، يعني ابن مَعين، قلتُ: أَسَمِعَ ابن أَبي ذِئب من الزُّهْري شيئًا؟ قال: عَرَض على الزُّهْري، وحديثه عن الزُّهْري ضعيفٌ، ثم قال: يُضَعِّفونه في الزُّهْري، قلتُ ليحيى: إِن يحيى القطان يقول: عن ابن أَبي ذِئب، قال: حدثني الزُّهْري؟ فقال: إِن أَصحاب العَرْض يَرون ذلك، يعني بقوله: «حدثني»، وقد عَرَض. «العلل» (٣٩٧٣ و ٣٩٧٤).
- وقال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث: يعني حديث الجساسة.
فقال: يرويه الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن فاطمة ابنة قيس.
قال محمد: وحديث الشعبي، عن فاطمة بنت قيس، في الدجال، هو حديث صحيح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٠٦ و ٦٠٧).
- وقال الدارقُطني: يرويه الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي سلمة، عن جابر.
وخالفه الزُّهْري، رواه عن أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس.
وقول الزُّهْري أشبه بالصواب. «العلل» (٣٢٩٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن أبي ذِئب، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن فاطمة.
وخالفه عبد الرَّحمَن بن يزيد بن تميم، رواه عن الزُّهْري، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن فاطمة بنت قيس.
حديث أبي سلمة أصح. «العلل» (٤٠٨٣).
- الزُّهْري؛ هو محمد بن مسلم، وابن أبي ذِئب؛ هو محمد بن عبد الرَّحمَن، والنفيلي؛ هو عبد الله بن محمد.
стр. 41550
١٩٠٧٨ - عن يحيى بن يَعمَر، أنه قال لفاطمة بنت قيس: حدثيني بشيء سمعتيه من رسول الله ﷺ ولا تحدثيني بشيء لم تسمعيه من رسول الله ﷺ قالت: نعم؛
«نودي بـ: الصلاة جامعة، فاجتمع الناس وفزعوا، قالت: فصعد رسول الله ﷺ المنبر، فحمد الله، وأثنى عليه، وقال: إني لم أجمعكم لرغبة، ولا لرهبة، ولكن حديث حدثنيه تميم الداري، زعم أنه ركب البحر، في ثلاثين رجلا من لخم وجذام، قال: فلعب بنا البحر، وربما قال: لعب بنا الموج، شهرا، ثم قذف بنا السفينة إلى جزيرة في البحر، قال: فخرجنا إليها، فلقيتنا جارية تجر شعرها،
⦗٥٥⦘
لا ندري مقبلة هي أم مدبرة، قلنا: ما أنت؟ قالت: أنا الجساسة، قلنا: أخبرينا، قالت: عليكم بصاحب الدير، وهو يخبركم ويستخبركم، قال: فدخلنا عليه، فإذا رجل، ذكر من عظمه ما شاء الله، وهو موثق إلى حبل بالحديد، فقلنا: من أنت؟ قال: أخبروني عما أسألكم عنه، قالوا: سلنا، قال: ما فعل نخل بيسان، يطعم؟ قلنا: نعم، قال: يوشك أن لا يطعم، ثم قال: أخبروني عن عين زغر، بها ماء؟ قلنا: نعم، قال: يوشك أن لا يكون بها ماء، ثم قال: أخبروني عن هذا الرجل، هل خرج؟ قالوا: نعم، قال: إنه صادق فاتبعوه، فقلنا: من أنت؟ قال: أنا الدجال».
قال كهمس: فذكر ابن بُرَيدة شيئًا لم أحفظه، إلا أنه قال: «تطوى له الأرض، ويأتي على جميعهن في أربعين صباحا».
أخرجه ابن حبان (٦٧٨٧) قال: أخبرنا هارون بن عيسى بن السكين، ببلد الموصل، قال: حدثنا الفضل بن موسى مولى بني هاشم، قال: حدثنا عون بن كهمس، قال: حدثني أبي، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن يحيى بن يَعمَر، فذكره.
