١٩٠٩٢ - عن فاطمة بنت الحسين، عن فاطمة الكبرى، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«لكل بني أم عصبة ينتمون إليه، إلا ولد فاطمة، فأنا وليهم، وأنا عصبتهم».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٤١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جرير، عن شيبة بن نعامة، عن فاطمة بنت الحسين، فذكرته (١).
стр. 41582
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: فاطمة بنت الحسين لم تدرك فاطمة الكبرى، إنما عاشت فاطمة بعد النبي ﷺ أشهرا. «السنن» (٣١٥).
- وقال البَرقاني: قلت للدارقطني: روى عبد الله بن الحسن الهاشمي، عن أمه، عن جدته؟ فقال: أمه هي فاطمة بنت الحسين، وجدته هي فاطمة الكبرى بنت النبي ﷺ ورضي عنها، لم تسمع أمه عنها، ويخرج الحديث. «سؤالاته» (٢٦٩).
- جرير؛ هو ابن عبد الحميد.
стр. 41583
١٩٠٩٣ - عن زينب بنت علي، عن فاطمة بنت محمد، قالت:
«نظر النبي ﷺ إلى علي، فقال: هذا في الجنة، وإن من شيعته قوما يعلمون الإسلام، ثم يرفضونه، لهم نبز يسمون الرافضة، من لقيهم فليقتلهم، فإنهم مشركون».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٤٩) قال: حدثنا أَبو سعيد الأشج، قال: حدثنا ابن إدريس (١)، عن أبي الجحاف، داود بن أبي عوف، عن محمد بن عَمرو الهاشمي، عن زينب بنت علي، فذكرته (٢).
стр. 41584
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو الجحاف، عن محمد بن عَمرو الهاشمي، وهو محمد بن عَمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب، عن زينب بنت علي، عن فاطمة.
وقال إسماعيل المَقبُري: عن أبي سعيد الأشج، عن تليد، عن أبي الجحاف، عن عبد الله بن الحسن، عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن علي.
ووهم على أبي سعيد في هذا الإسناد، والذي قبله عن أبي سعيد أصح.
ورواه فضيل بن مرزوق، عن أبي الجحاف، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن بكر الأرحبي، عن أبي الجارود، عن أبي الجحاف، عن محمد بن عَمرو بن حسن، عن زينب، عن فاطمة.
وخالفه معاوية بن هشام، فرواه عن أبي الجارود، عن محمد بن عَمرو، عن زينب، عن فاطمة، ولم يذكر أبا الجحاف.
وخالفه محمد بن القاسم الأسدي، فرواه عن أبي الجارود، عن أبي الجحاف، عن زينب، عن فاطمة، ولم يذكر محمد بن عَمرو بن حسن.
قال ذلك عبد الله بن الصباح العطار، عنه.
وخالفه محمد بن تراب، فجعل مكان زينب بنت علي فاطمة بنت الحسين.
وخالفهم محمد بن أحمد القطواني، فقال: عن محمد بن القاسم، عن أبي الجارود، عن أبي الجحاف، عن فاطمة بنت الحسين، عن أُم سلمة، عن فاطمة.
стр. 41585
وخالفهم يحيى بن سالم، فرواه عن أبي الجارود، عن أبي الجحاف، عن عمر بن علي بن حسين، عن زينب بنت جحش، عن فاطمة، ووهم في موضعين؛ في قوله: عمر بن علي بن حسين، وإنما هو: محمد بن عَمرو بن حسن. وفي قوله: زينب بنت جحش، وإنما هي: زينب بنت علي بن أبي طالب.
وخالفهم عَمرو بن عبد الغفار، فرواه عن أبي الجارود، عن أبي الجحاف، عن محمد بن عَمرو، عن فاطمة بنت علي، عن علي بن أبي طالب، أسنده عن علي.
ورواه غالب بن عثمان، عن أبي الجحاف، عن أبي جعفر، عن فاطمة الصغرى، عن فاطمة الكبرى.
⦗٧٣⦘
ورواه طعمة بن غَيلان، عن أبي الجحاف، عن محمد بن عَمرو بن حسن، عن فاطمة بنت علي، عن أُم سلمة، عن النبي ﷺ .
وكذلك قال سَوَّار بن مصعب، عن أبي الجحاف.
قال ذلك سويد بن سعيد عنه.
وخالفه خنيس بن بكر، فرواه عن سوار، عن أبي الجحاف، عن فاطمة بنت علي، عن فاطمة الكبرى، عن أسماء بنت عُميس، عن أُم سلمة.
وخالفهم الفضل بن غانم، فرواه عن سَوَّار بن مصعب، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد، عن أُم سلمة.
والحديث شديد الاضطراب. «العلل» (٣٩٣٤).
- ابن إدريس، كذا قال، وإنما هو أَبو إدريس؛ وهو تليد بن سليمان، وأَبو سعيد الأشج؛ عبد الله بن سعيد.
стр. 41586
١١٦٠ - فاطمة بنت اليمان العبسية (١)
• حديث امرأة رِبعي بن حِراش، عن أخت حذيفة، قالت:
«خطبنا رسول الله ﷺ فقال: يا معشر النساء، أما لكن في الفضة ما تحلين، أما إنه ما منكن من امرأة تلبس ذهبا تظهره، إلا عذبت به يوم القيامة».
يأتي في أَبواب المبهمات، في ترجمة رِبعي بن حِراش.
стр. 41587
١٩٠٩٤ - عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن عمته فاطمة، أنها قالت:
«أتينا رسول الله ﷺ نعوده في نساء، فإذا سقاء معلق نحوه، يقطر ماؤه عليه من شدة ما يجد من حر الحمى، قلنا: يا رسول الله، لو دعوت الله فشفاك، فقال رسول الله ﷺ : إن من أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٦١٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٥٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد.
كلاهما (محمد بن جعفر، وخالد بن الحارث) عن شعبة بن الحجاج، عن حصين بن عبد الرَّحمَن، عن أبي عبيدة بن حذيفة، فذكره.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٤٤٠) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس، قال: حدثنا عبثر. وفي (٧٥٦٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: أخبرنا ابن أَبي عَدي، عن شعبة.
كلاهما (عبثر بن القاسم، وشعبة بن الحجاج) عن حصين بن عبد الرَّحمَن، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن عمته، قالت:
⦗٧٥⦘
«أصاب رسول الله ﷺ حمى شديدة، فأمر بسقاء فعلق بشجرة، ثم اضطجع تحته، فجعل يقطر على فؤاده، قال: إن أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل» (٢).
- لم يُسَمِّ عمته (٣).
стр. 41588
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حصين بن عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛
فرواه سليمان بن كثير، وشعبة، وزائدة، وعبثر، وفضيل، وجرير، عن حصين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن عمته.
وقال يوسف القطان: حدثنا جرير، مرة عن حصين، عن خيثمة بن عبد الرَّحمَن، عن ابن حذيفة، عن عمة له.
والأول أصح. «العلل» (٤٠٨٧).
стр. 41589
١١٦١ - الفريعة بنت مالك الخُدْرية (١)
١٩٠٩٥ - عن زينب بنت كعب بن عجرة، أن الفريعة بنت مالك بن سنان، وهي أخت أبي سعيد الخُدْري، أخبرتها؛
«أنها جاءت إلى رسول الله ﷺ تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خدرة، فإن زوجها خرج في طلب أعبد له أبقوا، حتى إذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه، قالت: فسألت رسول الله ﷺ أن أرجع إلى أهلي في بني خدرة، فإن زوجي لم يتركني في مسكن يملكه، ولا نفقة، قالت: فقال رسول الله ﷺ : نعم، قالت: فانصرفت حتى إذا كنت في الحجرة، ناداني رسول الله ﷺ أو أمر بي فنوديت له، فقال: كيف قلت؟ فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي، فقال: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا، قالت: فلما كان عثمان بن عفان أرسل إلي فسألني عن ذلك، فأخبرته، فاتبعه وقضى به» (٢).
- وفي رواية: «خرج زوجي في طلب أعلاج له، فأدركهم بطرف القدوم، فقتلوه، فأتاني نعيه، وأنا في دار شاسعة من دور أهلي، فأتيت النبي ﷺ فذكرت ذلك له، فقلت: إن نعي زوجي أتاني في دار شاسعة من دور أهلي، ولم يدع لي نفقة، ولا مالا لورثته، وليس المسكن له، فلو تحولت إلى أهلي وإخوتي لكان أرفق بي في بعض شأني، قال: تحولي، فلما خرجت إلى المسجد، أو إلى الحجرة، دعاني، أو أمر بي فدعيت، فقال: امكثي في بيتك الذي أتاك فيه نعي زوجك، حتى يبلغ الكتاب أجله، قالت: فاعتددت فيه أربعة أشهر وعشرا، قالت: فأرسل إلي عثمان، فأخبرته، فأخذ به» (٣).
стр. 41590
- وفي رواية: «أن زوجها خرج في طلب أعلاج فقتلوه، قال شعبة، وابن جُريج: وكانت في دار قاصية، فجاءت ومعها أخوها إلى رسول الله ﷺ فذكروا له، فرخص لها، حتى إذا رجعت دعاها، فقال: اجلسي في بيتك حتى يبلغ الكتاب أجله» (١).
- وفي رواية: «أن زوجها تكارى علوجا ليعملوا له فقتلوه، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ وقالت: إني لست في مسكن له، ولا يجري علي منه رزق، أفأنتقل إلى أهلي ويتاماي وأقوم عليهم؟ قال: افعلي، ثم قال: كيف قلت؟ فأعادت عليه قولها، قال: اعتدي حيث بلغك الخبر» (٢).
- وفي رواية: «أن زوجها كان في قرية من قرى المدينة، وأنه تبع أعلاجا فقتلوه، فأتت رسول الله ﷺ فذكرت الوحشة، وذكرت أنها في منزل ليس لها، وأنها استأذنته أن تأتي إخوتها بالمدينة، فأذن لها، ثم أعادها، ثم قال لها: امكثي في بيتك الذي جاء فيه نعيه حتى يبلغ الكتاب أجله» (٣).
أخرجه مالك (٤)(١٧٢٩). وعبد الرزاق (١٢٠٧٤) عن مَعمَر. وفي (١٢٠٧٥) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (١٩١٨٨) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر. و «أحمد» ٦/ ٣٧٠ (٢٧٦٢٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (٢٧٦٢٨) و ٦/ ٤٢٠ (٢٧٩٠٧) قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل. و «الدَّارِمي» (٢٤٣٥) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: أخبرنا مالك. و «ابن ماجة» (٢٠٣١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان. و «أَبو داود» (٢٣٠٠) قال: حدثنا
⦗٧٨⦘
عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، عن مالك.
стр. 41591
و «التِّرمِذي» (١٢٠٤) قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك. وفي (١٢٠٤ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ٦/ ١٩٩, وفي «الكبرى» (٥٦٩٢) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس، عن شعبة، وابن جُريج، ويحيى بن سعيد، ومحمد بن إسحاق. وفي ٦/ ١٩٩, وفي «الكبرى» (٥٦٩٣) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن يزيد بن محمد. وفي ٦/ ٢٠٠، وفي «الكبرى» (٥٦٩٤) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد. وفي ٦/ ٢٠٠، وفي «الكبرى» (٥٦٩٦) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. وفي «الكبرى» (١٠٩٧٧) قال: أخبرنا محمد بن سلمة, قال: أخبرنا ابن القاسم، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٤٢٩٢) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٤٢٩٣) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة.
جميعهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وسفيان بن سعيد الثوري، وأَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، ويحيى بن سعيد القطان، وبشر بن المُفَضَّل، وشعبة بن الحجاج، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، ومحمد بن إسحاق، ويزيد بن محمد، وحماد بن زيد) عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة (١)، فذكرته (٢).
стр. 41592
ـ في رواية محمد بن العلاء: «الفارعة بنت مالك».
- وفي رواية «الموطأ»، رواية يحيى بن يحيى: «عن سعيد بن إسحاق بن كعب بن عجرة (١)».
وفي رواية أبي مصعب الزُّهْري، وابن القاسم: «عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة».
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أخرجه عبد الرزاق (١٢٠٧٦) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الله بن أَبي بكر، أن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة أخبره، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة، أن فريعة ابنة مالك، أخت أبي سعيد الخُدْري، أخبرتها؛
«أن زوجا لها خرج، حتى إذا كان بالمدينة على ستة أميال عند طرف جبل، يقال له: القدوم، تعادى عليه اللصوص فقتلوه، وكانت فريعة في بني الحارث بن الخزرج في مسكن لم يكن لبعلها، إنما كان سكنى، فجاءها إخوتها، فيهم أَبو سعيد الخُدْري، فقالوا: ليس بأيدينا سعة فنعطيك وتمسك، ولا يصلحنا إلا أن نكون جميعا، ونخشى عليك الوحشة، فاسألي النبي ﷺ فأتت فقصت عليه ما قال إخوتها، والوحشة، واستأذنته في أن تعتد عندهم، فقال: افعلي إن شئت، فأدبرت حتى إذا كانت في الحجرة، قال: تعالي، عودي لما قلت، فقالت: فقال: امكثي في مسكنك حتى يبلغ الكتاب أجله».
стр. 41593
ثم إن عثمان بعثت إليه امرأة من قومه تسأله عن أن تنتقل من بيت زوجها فتعتد في غيره، فقال: افعلي، ثم قال لمن حوله: هل مضى من النبي ﷺ أو من صاحبي في مثل هذا شيء؟ فقالوا: إن فريعة تحدث عن النبي ﷺ فأرسل إليها، فأخبرته، فانتهى إلى قولها، وأمر المرأة أن لا تخرج من بيتها.
⦗٨٠⦘
أخبرت (١) أن هذه المرأة التي أرسلت إلى عثمان أم أيوب بنت ميمون بن عامر الحضرمي، وأن زوجها عمران بن طلحة بن عُبيد الله.
زاد فيه: «عبد الله بن أَبي بكر».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٢٠٧٣) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن ابن لكعب بن عجرة، قال: حدثتني عمتي، وكانت تحت أبي سعيد الخُدْري، أن فريعة حدثتها؛
«أن زوجها خرج في طلب أعلاج أباق، حتى إذا كان بطرف القدوم، وهو جبل، أدركهم فقتلوه، قال: فأتت النبي ﷺ فذكرت له أن زوجها قتل، وأنه تركها في مسكن ليس له، واستأذنته في الانتقال، فأذن لها، فانطلقت حتى إذا كانت بباب الحجرة، أمر بها فردت، وأمرها أن تعيد عليه حديثها، ففعلت، فأمرها أن لا تخرج حتى يبلغ الكتاب أجله».
стр. 41594
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة، واختُلِف عنه؛
فرواه مالك بن أنس، وحماد بن زيد وشعبة، ويحيى بن سعيد القطان والدراوَرْدي، وعبد الله بن أَبي بكر وعُبيد الله بن عمر، عن سعد بن إسحاق، عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة، وكانت تحت أبي سعيد الخُدْري، عن فريعة.
ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن إدريس، عن يحيى، عن سعد، عن عمته زينب، مُرسلًا.
وقال جرير: عن يحيى بن سعيد، عن سعد، عن عمته زينب، مرسلا أيضا.
وقال سويد بن عبد العزيز: عن يحيى، عن سعد، عن فريعة، ولم يذكر زينب.
وقال يزيد بن هارون: عن يحيى، عن إسحاق بن سعد، وإنما أراد سعد بن إسحاق.
وروى هذا الحديث الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه الجراح بن المنهال، عن الزُّهْري؛ أن سعد بن إسحاق أخبره، عن زينب، عن فريعة.
⦗٨١⦘
والزُّهْري لم يسمع من سعد.
ورواه يونس، عن الزُّهْري، قال: حدثني مالك بن أنس.
وخالفه ابن وهب، فرواه عن يونس، عن الزُّهْري، قال: حدثني من سمع سعد بن إسحاق، ولم يُسَمِّه.
وقال معمر: عن الزُّهْري، بلغني عن سعد بن إسحاق.
والصحيح: قول من قال: عن سعد بن إسحاق، عن عمته زينب، عن الفريعة؛ عن النبي ﷺ . «العلل» (٤١٠٣).
стр. 41595
١١٦٢ - قُتيلة بنت صيفي الجهنية (١)
١٩٠٩٦ - عن عبد الله بن يسار، عن قُتيلة بنت صيفي الجهنية، قالت:
«أتى حبر من الأحبار رسول الله ﷺ فقال: يا محمد، نعم القوم أنتم، لولا أنكم تشركون، قال: سبحان الله، وما ذاك؟ قال: تقولون إذا حلفتم: والكعبة، قالت: فأمهل رسول الله ﷺ شيئا، ثم قال: إنه قد قال، فمن حلف فليحلف برب الكعبة، قال: يا محمد، نعم القوم أنتم، لولا أنكم تجعلون لله ندا، قال: سبحان الله، وما ذاك؟ قال: تقولون: ما شاء الله وشئت، قال: فأمهل رسول الله ﷺ شيئا، ثم قال: إنه قد قال، فمن قال: ما شاء الله، فليفصل بينهما، ثم شئت» (٢).
- وفي رواية: «أن يهوديا أتى النبي ﷺ فقال: إنكم تندون، وإنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة، فأمرهم النبي ﷺ إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة، ويقول أحدهم: ما شاء الله، ثم شئت».
стр. 41596
أخرجه أحمد (٢٧٦٣٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا المَسعودي. و «النَّسَائي» ٧/ ٦, وفي «الكبرى» (٤٦٩٦ و ١٠٧٥٦) قال: أخبرنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا الفضل بن موسى، قال: حدثنا مسعر.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي، ومسعر بن كدام) عن معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، فذكره.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٧٥٧) قال: أخبرنا أحمد بن حفص, قال: حدثني أبي قال: حدثني إبراهيم بن طهمان، عن مغيرة، عن معبد بن خالد، عن قتيلة، امرأة من المهاجرات، من جهينة، قالت:
«دخلت يهودية على عائشة، فقالت: إنكم تشركون ... »، وساق الحديث.
⦗٨٣⦘
ليس فيه: «عبد الله بن يسار» (١).
стр. 41597
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا الفضل بن موسى، وأَبو أحمد الزُّبَيري، قالا: حدثنا مسعر، عن معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة، امرأة من جهينة أن يهوديا أتى النبي ﷺ فقال: إنكم تنددون، وإنكم تشركون، تقولون ما شاء الله وشئت، وتقولون والكعبة، فأمرهم النبي ﷺ أن يقولوا: ورب الكعبة، ويقول أحدهم: ما شاء الله، ثم شئت.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هكذا روى معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة.
وقال منصور: عن عبد الله بن يسار، عن حذيفة.
قال محمد: حديث منصور أشبه عندي وأصح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٥٧ و ٤٥٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه عبد الله بن يسار، عن قتيلة، واختُلِف عنه؛
فرواه معبد بن خالد، عن عبد الله بن يسار، عن قتيلة.
وخالفهما مغيرة بن مِقسَم، رواه عن معبد بن خالد، عن قتيلة، ولم يذكر عبد الله بن يسار، وذكر فيه عائشة وأنها سألت النبي ﷺ .
ورواه جابر الجعفي، عن عبد الله بن يسار، عن عائشة، عن النبي ﷺ ولم يذكر قتيلة.
ورواه منصور بن المُعتَمِر، عن عبد الله بن يسار، عن حذيفة بن اليمان، عن النبي ﷺ .
وأشبهها بالصواب حديث قتيلة، من رواية مسعر، والمَسعودي، عن معبد بن خالد. «العلل» (٤١١٢).
- رواه منصور بن المُعتَمِر، عن عبد الله بن يسار، عن حذيفة، وسلف في مسنده.
стр. 41598
١١٦٣ - قيلة بنت مخرمة العنبرية (١)
- هذه الأحاديث الثلاثة، في مسند قيلة، هي حديث واحد، وردت ضمن حديث طويل، لكنها جاءت في مصادرنا مختصرة، ومتفرقة (٢).
стр. 41599
١٩٠٩٧ - عن صفية بنت عليبة، ودحيبة بنت عليبة، وكانتا ربيبتي قيلة، أنهما أخبرتهما قيلة، ﵂, قالت:
«رأيت النبي ﷺ قاعدا القرفصاء، فلما رأيت النبي ﷺ المتخشع في الجلسة، أرعدت من الفرق» (١).
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١١٧٨) قال: حدثنا موسى. و «أَبو داود» (٤٨٤٧) قال: حدثنا حفص بن عمر، وموسى بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (١٢٧) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عفان بن مسلم.
ثلاثتهم (موسى بن إسماعيل، وحفص، وعفان) عن عبد الله بن حسان العنبري، قال: حدثتني جدتاي صفية بنت عليبة، ودحيبة بنت عليبة، فذكرتاه (٢).
- في رواية عفان؛ قال: حدثنا عبد الله بن حسان، عن جدتيه، عن قيلة بنت مخرمة، لم يُسَمِّهما.
стр. 41600
١٩٠٩٨ - عن صفية، ودحيبة، ابنتا عليبة، وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة، وكانت جدة أبيهما، أنها أخبرتهما، قالت:
«قدمنا على رسول الله ﷺ قالت: تقدم صاحبي، تعني حريث بن حسان، وافد بكر بن وائل، فبايعه على الإسلام، عليه وعلى قومه، ثم قال: يا رسول الله،
⦗٨٥⦘
اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء، أن لا يجاوزها إلينا منهم أحد، إلا مسافر، أو مجاور، فقال: اكتب له يا غلام بالدهناء، فلما رأيته قد أمر له بها، شخص بي وهي وطني وداري، فقلت: يا رسول الله، إنه لم يسألك السوية من الأرض إذ سألك، إنما هذه الدهناء عندك مقيد الجمل، ومرعى الغنم، ونساء تميم وأبناؤها وراء ذلك، فقال: أمسك يا غلام، صدقت المسكينة، المسلم أخو المسلم، يسعهما الماء والشجر، ويتعاونان على الفتان».
أخرجه أَبو داود (٣٠٧٠) قال: حدثنا حفص بن عمر، وموسى بن إسماعيل، المعنى واحد، قالا: حدثنا عبد الله بن حسان العنبري، قال: حدثتني جدتاي صفية، ودحيبة، ابنتا عليبة، فذكرتاه (١).
- سئل أَبو داود عن الفتان، فقال: الشيطان.
стр. 41601
١٩٠٩٩ - عن صفية بنت عليبة، ودحيبة بنت عليبة، عن قيلة بنت مخرمة، وكانتا ربيبتيها، وقيلة جدة أبيهما أم أمه، أنها قالت:
«قدمنا على رسول الله ﷺ فذكرت الحديث بطوله، حتى جاء رجل وقد ارتفعت الشمس، فقال: السلام عليك يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : وعليك السلام ورحمة الله، وعليه، تعني النبي ﷺ أسمال مليتين (١)، كانتا بزعفران، وقد نفضتا، ومع النبي ﷺ عسيب نخلة».
أخرجه التِّرمِذي (٢٨١٤)، وفي «الشمائل» (٦٦) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عفان بن مسلم الصفار، أَبو عثمان، قال: حدثنا عبد الله بن حسان، أنه حدثته جدتاه صفية بنت عليبة، ودحيبة بنت عليبة، فذكرتاه (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث قيلة، لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن حسان.
стр. 41602
١١٦٤ - قيلة أم بني أنمار (١)
١٩١٠٠ - عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن قيلة أم بني أنمار، قالت:
«أتيت رسول الله ﷺ في بعض عمره عند المروة، فقلت: يا رسول الله، إني امرأة أبيع وأشتري، فإذا أردت أن أبتاع الشيء، سمت به أقل مما أريد، ثم زدت، ثم زدت، حتى أبلغ الذي أريد، وإذا أردت أن أبيع الشيء، سمت به أكثر من الذي أريد، ثم وضعت حتى أبلغ الذي أريد، فقال رسول الله ﷺ : لا تفعلي يا قيلة، إذا أردت أن تبتاعي شيئا، فاستامي به الذي تريدين، أعطيت أو منعت، فإذا أردت أن تبيعي شيئا، فاستامي به الذي تريدين، أعطيت أو منعت».
أخرجه ابن ماجة (٢٢٠٤) قال: حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب، قال: حدثنا يَعلى بن شبيب، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، فذكره (٢).
стр. 41603
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
- وقال المِزِّي: في سماع عبد الله بن عثمان بن خثيم من قيلة نظر. «تحفة الأشراف» (١٨٠٤٨).
стр. 41604
حرف الكاف
١١٦٥ - كبشة بنت ثابت الأَنصارية
ويقال: كبيشة (١)
١٩١٠١ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، عن جدته كبشة، قالت:
«دخل علي رسول الله ﷺ ذات يوم، فشرب من في قربة معلقة، وهو قائم، قالت: فقطعت فم القربة» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ دخل عليها، وعندها قربة معلقة، فشرب منها وهو قائم، فقطعت فم القربة، تبتغي بركة موضع في رسول الله ﷺ » (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ دخل عليها، فشرب من فم قربة وهو قائم، فقامت إليه فقطعته، فأمسكته» (٤).
стр. 41605
أخرجه الحُميدي (٣٥٧). وابن ماجة (٣٤٢٣) قال: حدثنا محمد بن الصباح. و «التِّرمِذي» (١٨٩٢)، وفي «الشمائل» (٢١٢) قال: حدثنا ابن أبي عمر. و «ابن حِبَّان» (٥٣١٨) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
أربعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، ومحمد بن الصباح، ومحمد بن يحيى بن أبي عمر، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن سفيان بن عُيينة، عن يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة، فذكره.
- قال الحميدي: وربما قال سفيان: «كبشة، أو كبيشة» وأكثر ذلك يقول: «كبيشة».
⦗٨٨⦘
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ، ويزيد بن يزيد بن جابر، هو أخو عبد الرَّحمَن بن يزيد بن جابر، وهو أقدم منه موتا.
• أخرجه أحمد (٢٧٩٩٤ و ٢٧٩٩٥) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة, عن يزيد بن يزيد بن جابر, عن الأَنصاري, عن جدة له، قالت:
«إن النبي ﷺ دخل عليها، وعندها قربة، فشرب من فيها، وهو قائم».
وقرئ عليه هذا الحديث يعني سفيان، سمعت يزيد, عن عبد الرَّحمَن بن أبي عَمرة, عن جدتي وهي كبيشة (١).
стр. 41606
حرف اللام
١١٦٦ - لبابة بنت الحارث، أم الفضل (١)
١٩١٠٢ - عن قابوس بن المخارق، عن أم الفضل، قالت:
«رأيت كأن في بيتي عضوا من أعضاء رسول الله ﷺ قالت: فجزعت من ذلك، فأتيت رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: خيرًا رأيت، تلد فاطمة غلاما، فتكفلينه بلبن ابنك قثم، قالت: فولدت حسنا، فأعطيته، فأرضعته حتى تحرك، أو فطمته، ثم جئت به إلى رسول الله ﷺ فأجلسته في حجره، فبال، فضربت بين كتفيه، فقال: ارفقي بابني، رحمك الله، أو أصلحك الله، أوجعت ابني، قالت: قلت: يا رسول الله، اخلع إزارك، والبس ثوبا غيره حتى أغسله، قال: إنما يغسل بول الجارية، وينضح بول الغلام» (٢).
- وفي رواية: «بال الحسين بن علي في حجر النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، أعطني ثوبك، والبس ثوبا غيره، فقال: إنما ينضح من بول الذكر، ويغسل من بول الأنثى» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٩٧) و ١٤/ ١٧١ (٣٧٢٧٩) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٦/ ٣٣٩ (٢٧٤١٢) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ٦/ ٣٤٠ (٢٧٤٢٠) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شَريك. و «ابن ماجة» (٥٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أَبو داود» (٣٧٥) قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، والربيع بن نافع، أَبو توبة، المَعنَى، قالا: حدثنا أَبو الأحوص.
стр. 41607
و «أَبو يَعلى» (٧٠٧٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا إسرائيل. و «ابن خزيمة» (٢٨٢) قال: حدثنا نصر بن مرزوق، قال: حدثنا
⦗٩٠⦘
أسد، يعني ابن موسى (ح) وحدثنا محمد بن عَمرو بن تمام المصري، قال: حدثنا علي بن مَعبد، قالا: حدثنا أَبو الأحوص.
ثلاثتهم (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وإسرائيل بن يونس، وشريك بن عبد الله النَّخَعي) عن سماك بن حرب، عن قابوس بن المخارق، فذكره (١).
- في رواية أحمد (٢٧٤٢٠)، وابن ماجة، وأبي يَعلى: «قابوس بن أبي المخارق».
• أخرجه ابن ماجة (٣٩٢٣) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا علي بن صالح، عن سِمَاك، عن قابوس، قال:
«قالت أم الفضل: يا رسول الله، رأيت كأن في بيتي عضوا من أعضائك، قال: خيرًا رأيت، تلد فاطمة غلاما فترضعيه، فولدت حسينا، أو حسنا، فأرضعته بلبن قثم، قالت: فجئت به إلى النبي ﷺ فوضعته في حجره، فبال، فضربت كتفه، فقال النبي ﷺ : أوجعت ابني، رحمك الله»
لم يقل: «عن أم الفضل».
• وأخرجه عبد الرزاق (١٤٨٧) عن الثوري، عن سماك بن حرب، عن قابوس بن المخارق، يرفعه إلى النبي ﷺ قال:
«يغسل بول الجارية، وينضح بول الصبي».
قال سفيان: ونحن نقول: ما لم يطعم الطعام.
«مُرسَل».
стр. 41608
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سماك بن حرب، واختُلِف عنه؛
⦗٩١⦘
فرواه شريك، وداود بن عيسى، وعَمرو بن أبي قيس عن سِمَاك، عن قابوس بن المخارق، عن أم الفضل.
ورواه علي بن صالح، عن سِمَاك، عن قابوس، عن أبيه، عن أم الفضل.
قال ذلك عثمان بن سعيد المري، عن علي بن صالح.
وقيل: عن عثمان بن سعيد، عن مسعر، عن سماك.
وقال معاوية بن هشام: عن علي بن صالح، عن سِمَاك، عن قابوس، مُرسلًا.
وروي عن داود بن أبي هند، عن سِمَاك، مرسلا، عن أم الفضل.
والصواب: قول من قال: عن سِمَاك، عن قابوس، عن أم الفضل. «العلل» (٤١٠٠).
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه سماك بن حرب، واختُلِف عنه؛
فروي عن مسعود، عن سِمَاك، عن قابوس، عن أبيه.
قاله محمد بن سليمان الواسطي، عن عثمان بن سعيد المري، عنه.
وقال غيره: عن عثمان بن سعيد، عن علي بن صالح بن حي، عن سِمَاك، عن قابوس، عن أبيه.
ورواه معاوية بن هشام، عن علي بن صالح، عن سِمَاك، عن قابوس، ولم يقل: عن أبيه.
وكذلك قال شريك، من رواية علي بن حكيم، عنه.
وخالفه مسروق بن المرزبان، عن شريك، فقال: عن سِمَاك، عن قابوس، عن أم الفضل.
وقال عَمرو بن أبي قيس، وأَبو الأحوص، وداود بن عيسى: عن سِمَاك، إلا أن في حديث أبي الأحوص، عن لبابة بنت الحارث، كذلك قال الوليد بن أبي ثور، عن سِمَاك، عن قابوس؛ أن أم الفضل جاءت إلى النبي ﷺ .
والمرسل أصح، ولبابة هي أم الفضل أم بني العباس بن عبد المطلب. «العلل» (٣٣٩٣).
стр. 41609
١٩١٠٣ - عن عبد الله بن الحارث، عن أم الفضل، قالت:
«أتيت النبي ﷺ فقلت: إني رأيت في منامي أن في بيتي، أو حجرتي، عضوا من أعضائك، قال: تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فتكفلينه، فولدت فاطمة حسنا، فدفعته إليها، فأرضعته بلبن قثم، وأتيت به النبي ﷺ يوما أزوره، فأخذه النبي ﷺ فوضعه على صدره، فبال على صدره، فأصاب البول إزاره، فزخخت بيدي على كتفيه، فقال: أوجعت ابني، أصلحك الله، أو قال: رحمك الله، فقلت: أعطني إزارك أغسله، فقال: إنما يغسل بول الجارية، ويصب على بول الغلام».
أخرجه أحمد (٢٧٤١٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب، عن صالح أبي الخليل، عن عبد الله بن الحارث، فذكره (١).
стр. 41610
- فوائد:
- أيوب؛ هو ابن أبي تميمة السَّخْتِياني، ووهيب؛ هو ابن خالد، وعفان؛ هو ابن مسلم.
стр. 41611
١٩١٠٤ - عن عطاء الخراساني، عن لبابة أم الفضل؛
«أنها كانت ترضع الحسن، أو الحسين، قالت: فجاء رسول الله ﷺ فاضطجع في مكان مرشوش، فوضعه على بطنه، فبال على بطنه، فرأيت البول يسيل على بطنه، فقمت إلى قربة لأصبها عليه، فقال رسول الله ﷺ : يا أُم الفضل، إن بول الغلام يصب عليه الماء، وبول الجارية يغسل».
وقال بَهز: «غسلا».
أخرجه أحمد (٢٧٤١٤) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا حماد بن سلمة، قال: أخبرنا عطاء الخراساني، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٧٤١٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال حميد: كان عطاء يرويه، عن أبي عياض، عن لبابة (١).
стр. 41612
- فوائد:
- قال إسحاق بن منصور، عن يحيى بن مَعين، أنه قيل له: عطاء الخراساني لقي أحدا من أصحاب النبي ﷺ ؟ قال: لا أعلمه. «المراسيل» (٥٧٦).
- عطاء الخراساني؛ هو ابن أبي مسلم، وعفان؛ هو ابن مسلم، وبَهز؛ هو ابن أسد.
стр. 41613
١٩١٠٥ - عن عبد الله بن عباس، أن أم الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرأ: ﴿والمرسلات عرفا﴾ فقالت له: يا بني، لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة، إنها لآخر ما سمعت رسول الله ﷺ يقرأ بها في المغرب (١).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ يقرأ في المغرب: ﴿والمرسلات عرفا﴾» (٢).
- وفي رواية: «سمعت النبي ﷺ يقرأ في المغرب بالمرسلات عرفا، ثم ما صلى لنا بعدها حتى قبضه الله» (٣).
- وفي رواية: «خرج إلينا رسول الله ﷺ وهو عاصب رأسه في مرضه، فصلى المغرب، فقرأ: بالمرسلات، فما صلاها بعد حتى لقي الله، » (٤).
أخرجه مالك (٥)(٢٠٨). وعبد الرزاق (٢٦٩٤) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٣٤٠) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٦١٠) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٦/ ٣٣٨ (٢٧٤٠٥) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٦/ ٣٤٠ (٢٧٤١٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي (٢٧٤٢٢) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن بن مهدي: مالك (ح) وحدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا مالك، المعنى. و «عَبد بن حُميد» (١٥٨٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا ابن عُيينة. و «الدَّارِمي» (١٤٠٨) قال: أخبرنا عثمان بن
⦗٩٤⦘
عمر، قال: أخبرنا يونس. و «البخاري» ١/ ١٩٣ (٧٦٣) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٦/ ١١ (٤٤٢٩) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقَيل. و «مسلم» ٢/ ٤٠ (٩٦٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك.
стр. 41614
وفي ٢/ ٤١ (٩٦٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، قالا: حدثنا سفيان (ح) وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر (ح) وحدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن ماجة» (٨٣١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وهشام بن عمار، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٨١٠) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك. و «التِّرمِذي» (٣٠٨) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق. و «النَّسَائي» ٢/ ١٦٨, وفي «الكبرى» (١٠٦٠) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (١١٥٧٧) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: أخبرنا ابن القاسم، عن مالك (ح) والحارث بن مسكين، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و «أَبو يَعلى» (٧٠٧١) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن خزيمة» (٥١٩) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن المخزومي، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا عبد الله بن محمد الزُّهْري، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثنا علي بن خشرم، قال: أخبرنا ابن عُيينة (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (١٨٣٢) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائي، بِمَنْبِج، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر الزُّهْري، عن مالك.
سبعتهم (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، ويونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد، وصالح بن كَيْسان، ومحمد بن إسحاق) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، فذكره (١).
⦗٩٥⦘
- في رواية الحميدي، قال: «فقيل لسفيان: فإنهم يقولون تمام بن عباس؟ فقال: ما سمعت الزُّهْري قط ذكر تماما، ما قال لنا إلا: عن ابن عباس، عن أمه.
- وقال التِّرمِذي: حديث أم الفضل حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 41615
١٩١٠٦ - عن أَنس بن مالك، عن أم الفضل بنت الحارث، قالت:
«صلى بنا رسول الله ﷺ في بيته، متوشحا في ثوب، المغرب، فقرأ المرسلات، ما صلى صلاة بعدها حتى قبض ﷺ » (١).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ في بيته المغرب، فقرأ المرسلات، ما صلى بعدها صلاة حتى قبض ﷺ ».
أخرجه أحمد (٢٧٤٠٨). والنَّسَائي ٢/ ١٦٨, وفي «الكبرى» (١٠٥٩) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، وهو أَبو سعيد، نسائي ثقة ثبت.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعَمرو بن منصور) عن موسى بن داود، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة المَاجِشون، عن حميد الطويل، عن أَنس بن مالك، فذكره (٢).
стр. 41616
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه موسى بن داود، عن المَاجِشون، عن حميد، عن أَنس، عن أم الفضل، أن النبي ﷺ صلى في ثوب واحد.
فقالا: هذا خطأ.
قال أَبو زُرعَة: إنما هو على ما رواه الثوري، ومعتمر، عن حميد، عن أَنس، عن النبي ﷺ أنه صلى في ثوب واحد فقط، دخل لموسى حديث في حديث، يحتمل أن يكون عنده حديث عبد العزيز، قال: ذكر لي عن أم الفضل؛ أن النبي ﷺ قرأ في المغرب بالمرسلات، وكان بجنبه، عن حميد، عن أَنس، فدخل له حديث في حديث، والصحيح: حميد، عن أَنس.
⦗٩٦⦘
فقلت: يحيى بن أيوب يقول فيه: ثابت؟ قال: يحيى ليس بذاك الحافظ، والثوري أحفظ.
وقال أبي: إنما رواه يحيى بن أيوب، عن حميد، عن ثابت، عن أَنس.
قال أبي: ومما يبين خطأ هذا الحديث، ما حدثنا به كاتب الليث، عن عبد العزيز المَاجِشون، عن حميد، عن أَنس؛ أن النبي ﷺ صلى في ثوب واحد.
قال عبد العزيز: وذكر لي عن أم الفضل؛ أن النبي ﷺ قرأ في المغرب بالمرسلات، وكان هذا آخر صلاة النبي ﷺ حتى قبض، فجعل موسى الحديث كله عن أم الفضل. «علل الحديث» (٢٢٦).
стр. 41617
١٩١٠٧ - عن تمام بن العباس، قال: سمعت مني أم الفضل وأنا أقرأ: ﴿والمرسلات عرفا﴾ فقالت: أي بني، هذه آخر سورة سمعت رسول الله ﷺ يقرأ، يؤم الناس بها في صلاة المغرب.
أخرجه عَبد بن حُميد (١٥٨٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: أخبرنا محمد بن عَمرو، عن الزُّهْري، عن تمام بن العباس، فذكره (١).
стр. 41618
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه محمد بن عَمرو، واختُلِف عنه؛
فرواه يزيد بن هارون، وسعيد بن عامر، وأحمد بن بشير، وعبد الوَهَّاب بن عطاء، ومحمد بن عبيد، عن محمد بن عَمرو، عن الزُّهْري، عن تمام بن العباس، عن أمه.
وكذلك روي عن الثوري، عن محمد بن عَمرو.
وقال حماد بن سلمة: عن محمد بن عَمرو، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن تمام بن العباس، ووهم فيه حماد لكثرة من خالفه.
ورواه أسامة بن زيد، عن الزُّهْري، عن أبي رِشْدِين كُريب مولى ابن عباس، عن أم الفضل.
⦗٩٧⦘
وكلاهما وهم.
والمحفوظ عن الزُّهْري، ما رواه مالك، وابن عُيينة، ويونس بن أبي إسحاق، وصالح بن كَيْسان، ومعمر، ومحمد بن إسحاق، وعُقيل بن خالد، وجعفر بن برقان، وأَبو أويس، رووه عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن أمه أم الفضل. «العلل» (٤٠٩٨).
стр. 41619
١٩١٠٨ - عن عمير مولى عبد الله بن عباس، عن أم الفضل بنت الحارث؛
«أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة، في صيام رسول الله ﷺ فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن، وهو واقف على بعيره بعرفة، فشرب» (١).
- وفي رواية: «عن عمير مولى أم الفضل، أم بني العباس، عن أم الفضل، قالت: شكوا في صوم النبي ﷺ يوم عرفة، فقالت أم الفضل: أنا أعلم لكم ذلك، فبعثت بلبن، فشرب» (٢).
- وفي رواية: «عن عمير مولى أم الفضل، أن أم الفضل أخبرته؛ أنهم شكوا في صوم النبي ﷺ يوم عرفة، فأرسلت إليه بلبن، فشرب وهو يخطب الناس بعرفة على بعيره» (٣).
- وفي رواية: «عن عمير مولى ابن عباس، عن أم الفضل بنت الحارث؛ أنها أرسلت إلى النبي ﷺ بقدح لبن، وهو واقف عشية عرفة، فأخذ بيده فشربه» (٤).
- وفي رواية: «عن عمير مولى ابن عباس، ﵄، أنه سمع أم الفضل، ﵂، تقول: شك ناس من أصحاب رسول الله ﷺ في صيام يوم عرفة، ونحن بها مع رسول الله ﷺ فأرسلت إليه بقعب فيه لبن، وهو بعرفة، فشربه» (٥).
стр. 41620
أخرجه مالك (١)(١٠٩٩). والحُميدي (٣٤١) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٦/ ٣٣٩ (٢٧٤٠٩) قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٣٤٠ (٢٧٤١٩) قال: حدثنا يحيى بن
⦗٩٨⦘
سعيد، عن مالك. وفي (٢٧٤٢١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٢/ ١٩٨ (١٦٥٨) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان (٢). وفي (١٦٦١) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك. وفي ٣/ ٥٥ (١٩٨٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن مالك (ح) وحدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. وفي ٧/ ١٤٠ (٥٦٠٤) قال: حدثنا الحميدي، سمع سفيان. وفي ٧/ ١٤٣ (٥٦١٨) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة. وفي ٧/ ١٤٧ (٥٦٣٦) قال: حدثني عَمرو بن عباس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٣/ ١٤٥ (٢٦٠٢) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي ٣/ ١٤٦ (٢٦٠٣) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، عن سفيان. وفي (٢٦٠٤) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. وفي (٢٦٠٥) قال: وحدثني هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو. و «أَبو داود» (٢٤٤١) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك.
