• وحديث مسروق، عن عائشة، وأُم سلمة، قالتا:
«أمرنا رسول الله ﷺ أن نجهز فاطمة، حتى ندخلها على علي، فعمدنا إلى البيت، ففرشناه ترابا لينا من أعراض البطحاء، ثم حشونا مرفقتين ليفا، فنفشناه بأيدينا، ثم أطعمنا تمرا وزبيبا، وسقينا ماء عذبا، وعمدنا إلى عود، فعرضناه في جانب البيت، ليلقى عليه الثوب، ويعلق عليه السقاء، فما رأينا عرسا أحسن من عرس فاطمة».
سلف في مسند عائشة، ﵂.
стр. 42107
١٩٣٠٨ - عن عكرمة بن عبد الرَّحمَن بن الحارث، أن أُم سلمة أخبرته؛
«أن النبي ﷺ حلف لا يدخل على بعض أهله شهرا، فلما مضى تسعة وعشرون يوما غدا عليهن، أو راح، فقيل له: يا نبي الله، حلفت أن لا تدخل عليهن شهرا؟ قال: إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ آلى من نسائه شهرا، فلما مضى تسعة وعشرون يوما، غدا أو راح، فقيل له: إنك حلفت أن لا تدخل شهرا، فقال: إن الشهر يكون تسعة وعشرين يوما» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٢١٨) قال: حدثنا روح. و «البخاري» ٣/ ٣٥ (١٩١٠) قال: حدثنا أَبو عاصم. وفي ٧/ ٤١ (٥٢٠٢) قال: حدثنا أَبو عاصم (ح) وحدثني محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله. و «مسلم» ٣/ ١٢٦ (٢٤٩٠) قال: حدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد. وفي (٢٤٩١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال:
⦗٣٧٨⦘
أخبرنا روح (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا الضحاك، يعني أبا عاصم. و «ابن ماجة» (٢٠٦١) قال: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا أَبو عاصم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١١٣) قال: أخبرنا يوسف بن سعيد، قال: حدثنا حجاج. و «أَبو يَعلى» (٦٩٨٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا أَبو عاصم الضحاك بن مخلد.
أربعتهم (روح بن عبادة، والضحاك بن مخلد، أَبو عاصم النبيل، وعبد الله بن المبارك، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني يحيى بن عبد الله بن محمد بن صيفي، أن عكرمة بن عبد الرَّحمَن بن الحارث أخبره، فذكره (٣).
стр. 42108
١٩٣٠٩ - عن أبي المتوكل، عن أُم سلمة؛
«أنها، يعني أتت بطعام، في صحفة لها، إلى رسول الله ﷺ وأصحابه، فجاءت عائشة متزرة بكساء، ومعها فهر، ففلقت به الصحفة، فجمع النبي ﷺ بين فلقتي الصحفة، ويقول: كلوا، غارت أمكم، مرتين، ثم أخذ رسول الله ﷺ صحفة عائشة، فبعث بها إلى أُم سلمة، وأعطى صحفة أُم سلمة عائشة».
أخرجه النَّسَائي ٧/ ٧٠, وفي «الكبرى» (٨٨٥٤) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أبي المتوكل، فذكره (١).
стр. 42109
- فوائد:
- أَبو المتوكل؛ هو علي بن داود الناجي، وثابت؛ هو ابن أسلم البُنَاني.
стр. 42110
١٩٣١٠ - عن أم مساور الحميري، قالت: سمعت أُم سلمة تقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٣٧٩⦘
«أيما امرأة ماتت، وزوجها عنها راض، دخلت الجنة».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٤٠٨). وعَبد بن حُميد (١٥٤٢) قال: حدثني يحيى بن عبد الحميد. و «ابن ماجة» (١٨٥٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «التِّرمِذي» (١١٦١) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى. و «أَبو يَعلى» (٦٩٠٣) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي.
أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، ويحيى بن عبد الحميد، وواصل بن عبد الأعلى، وأَبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد) عن محمد بن فضيل، عن أبي نصر عبد الله بن عبد الرَّحمَن، عن مساور الحميري، عن أمه، فذكرته (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 42111
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا واصل بن عبد الأَعلى، قال: حدثنا ابن فُضيل، عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن أَبي نصر، عن مُساوِر الحِميَري، عن أُمه، قالت: دخلتُ على أُم سلمة، فسمعتُها تقول: كان رسول الله ﷺ يقول: لا يُحب عليًّا منافقٌ، ولا يبغضه مؤمنٌ.
وعن أُم سلمة؛ قال رسول الله ﷺ : أَيما امرأَة ماتت، وزوجُها عنها راض، دَخَلت الجنة.
قلت لمحمد، يعني البخاري: عبد الله بن عبد الرَّحمَن أَبو نصر الوَرَّاق، كيف هو؟ قال: روى له سفيان الثوري، وغيرُ واحد، وهو قليل الحديث مُقارب، وإِنما روى عن مُساوِر الحِمْيري هذين الحديثين. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٦٩٦ و ٦٩٧).
стр. 42112
١٩٣١١ - عن سليمان بن يسار، أن عبد الله بن عباس، وأبا سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، اختلفا في المرأة تنفس بعد وفاة زوجها بليال، فقال أَبو سلمة: إذا وضعت ما في بطنها، فقد حلت، وقال ابن عباس: آخر الأجلين، فجاء أَبو هريرة: فقال: أنا مع ابن أخي، يعني أبا سلمة, فبعثوا كُريبا مولى عبد الله بن عباس، إلى أُم سلمة، زوج النبي ﷺ يسألها عن ذلك، فجاءهم فأخبرهم أنها قالت:
⦗٣٨٠⦘
«ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بليال، فذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فقال: قد حللت، فانكحي من شئت» (١).
- وفي رواية: «عن سليمان بن يسار، أن أبا سلمة بن عبد الرَّحمَن، وابن عباس، اجتمعا عند أبي هريرة، وهما يذكران المرأة تنفس بعد وفاة زوجها بليال، فقال ابن عباس: عدتها آخر الأجلين، وقال أَبو سلمة: قد حلت، فجعلا يتنازعان ذلك، قال: فقال أَبو هريرة: أنا مع ابن أخي، يعني أبا سلمة، فبعثوا كُريبا مولى ابن عباس، إلى أُم سلمة يسألها عن ذلك، فجاءهم فأخبرهم، أن أُم سلمة قالت: إن سبيعة الأسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال، وإنها ذكرت ذلك لرسول الله ﷺ فأمرها أن تتزوج» (٢).
стр. 42113
أخرجه مالك (١)(١٧٢٨). وعبد الرزاق (١١٧٢٤) عن مالك. و «مسلم» ٤/ ٢٠١ (٣٧١٦) قال: حدثنا محمد بن المثنى العنزي، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. وفي (٣٧١٧) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد, قالا: حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» ٦/ ١٩٣, وفي «الكبرى» (٥٦٧٨) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٤٢٩٦) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
ثلاثتهم (مالك بن أنس، وعبد الوَهَّاب بن عبد المجيد الثقفي، ويزيد بن هارون) عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، فذكره.
• أخرجه مسلم ٤/ ٢٠١ (٣٧١٧) قال: حدثناه محمد بن رُمح. و «التِّرمِذي» (١١٩٤) قال: حدثنا قتيبة. و «النَّسَائي» ٦/ ١٩٢, وفي «الكبرى» (٥٦٧٦) قال: أخبرنا قتيبة.
⦗٣٨١⦘
كلاهما (محمد بن رُمح، وقتيبة بن سعيد) عن الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، أن أبا هريرة، وابن عباس، وأبا سلمة بن عبد الرَّحمَن، تذاكروا المتوفى عنها زوجها الحامل، تضع عند وفاة زوجها، فقال ابن عباس: تعتد آخر الأجلين، وقال أَبو سلمة: بل تحل حين تضع، وقال أَبو هريرة: أنا مع ابن أخي، يعني أبا سلمة، فأرسلوا إلى أُم سلمة، زوج النبي ﷺ فقالت:
«قد وضعت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بيسير، فاستفتت رسول الله ﷺ فأمرها أن تتزوج» (٢).
- كذا قال الليث في حديثه: فأرسلوا إلى أُم سلمة، ولم يسم كُريبا.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 42114
• وأخرجه الدَّارِمي (٢٤٢٨) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد, عن سليمان بن يسار. و «النَّسَائي» ٦/ ١٩٣, وفي «الكبرى» (٥٦٧٧) قال: أخبرنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار (ح) ومحمد بن عَمرو، عن أبي سلمة.
كلاهما (سليمان بن يسار، وأَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن) عن كُريب, عن أُم سلمة، قالت:
«توفي زوج سبيعة بنت الحارث، فوضعت بعد وفاة زوجها بأيام، فأمرها رسول الله ﷺ أن تزوج» (١).
• وأخرجه أحمد (٢٧٠٠٤) قال: حدثنا هُشيم بن بشير، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ ؛
«أن سبيعة ابنة الحارث وضعت بعد وفاة زوجها بعشرين ليلة، أو نحو ذلك، وأرادت التزويج، فقال لها أَبو السنابل: ليس لك ذلك حتى يأتي عليك آخر الأجلين، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: تزوج إذا شاءت».
ليس فيه: «كريب».
⦗٣٨٢⦘
• وأخرجه مالك (٢)(١٧٢٥) عن عبد رَبِّه بن سعيد بن قيس. و «عبد الرزاق» (١١٧٢٣) عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير. وفي (١١٧٢٦) عن مالك، عن عبد رَبِّه بن سعيد. و «ابن أبي شيبة» (١٧٣٧٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون, عن يحيى بن سعيد, عن سليمان بن يسار. و «أحمد» ٦/ ٣١١ (٢٧١٩٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج, قالا: حدثنا شعبة، قال: سمعت عبد رب بن سعيد، قال حجاج: وعبد رَبِّه بن سعيد، أخا يحيى بن سعيد. وفي ٦/ ٣١٤ (٢٧٢١٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، أن سليمان بن يسار أخبره.
стр. 42115
وفي ٦/ ٣١٩ (٢٧٢٥١) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن: مالك، عن عبد رَبِّه بن سعيد بن قيس. و «الدَّارِمي» (٢٤٢٧) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد، أن سليمان بن يسار أخبره. و «البخاري» ٦/ ١٩٣ (٤٩٠٩) قال: حدثنا سعد بن حفص، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى. و «النَّسَائي» ٦/ ١٩١, وفي «الكبرى» (٥٦٧٢) قال: أخبرنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني عبد رَبِّه بن سعيد. وفي ٦/ ١٩١, وفي «الكبرى» (٥٦٧٣) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، قال محمد: أنبأنا ابن القاسم، عن مالك، عن عبد رَبِّه بن سعيد. وفي ٦/ ١٩٢, وفي «الكبرى» (٥٦٧٥ و ١١٥٤٢) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع، قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير. وفي ٦/ ١٩٣, وفي «الكبرى» (٥٦٧٩) قال: أخبرنا حسين بن منصور، قال: حدثنا جعفر بن عون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: أخبرني سليمان بن يسار. و «أَبو يَعلى» (٦٩٧٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار. و «ابن حِبَّان» (٤٢٩٧) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن عبد رَبِّه بن سعيد بن قيس.
ثلاثتهم (عبد رَبِّه بن سعيد، ويحيى بن أبي كثير، وسليمان بن يسار) عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أنه قال: سئل عبد الله بن عباس وأَبو هريرة عن المرأة الحامل يتوفى عنها
⦗٣٨٣⦘
زوجها؟
فقال ابن عباس: آخر الأجلين، وقال أَبو هريرة: إذا ولدت فقد حلت, فدخل أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن على أُم سلمة، زوج النبي ﷺ فسألها عن ذلك؟ فقالت أُم سلمة:
«ولدت سبيعة الأسلمية بعد وفاة زوجها بنصف شهر، فخطبها رجلان، أحدهما شاب، والآخر كهل، فحطت إلى الشاب، فقال الشيخ: لم تحلي بعد، وكان أهلها غيبا، ورجا إذا جاء أهلها أن يؤثروه بها، فجاءت رسول الله ﷺ فقال: قد حللت، فانكحي من شئت» (١).
стр. 42116
- وفي رواية: «عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: سئل ابن عباس، وأَبو هريرة، عن رجل توفي عن امرأته، فوضعت قبل أن تمضي لها أربعة أشهر، فقال ابن عباس: تعتد آخر الأجلين، فقال أَبو سلمة: فقلت: إذا وضعت حملها، فقد حل أجلها، قال أَبو هريرة: أنا مع ابن أخي، يعني أبا سلمة، فأرسل ابن عباس، وأَبو هريرة، إلى أُم سلمة، وهي في حجرتها، وهم في المسجد يسألونها عن ذلك، فأخبرت؛ أن سبيعة بنت الحارث توفي عنها زوجها، فوضعت بعد وفاته بليال، فلقيها أَبو السنابل بن بعكك حين تعلت من نفاسها، وقد اكتحلت ولبست، فقال: لعلك ترين أن قد حللت، إنك لا تحلين حتى تمضي لك أربعة أشهر وعشر من وفاة زوجك، فلما أمست، أتت النبي ﷺ فذكرت له شأنها، وما قال لها أَبو السنابل، فقال لها النبي ﷺ : إذا وضعت حملك فقد حل أجلك، قال: وحسبت أن النبي ﷺ قال لها: كذب أَبو السنابل» (١).
- وفي رواية: «عن أبي سلمة، قال: كنت أنا وابن عباس وأَبو هريرة، فتذاكرنا الرجل يموت عن المرأة، فتضع بعد وفاته بيسير، فقلت: إذا وضعت فقد حلت، وقال ابن عباس: أجلها آخر الأجلين، فتراجعا بذلك, فقال أَبو هريرة: أنا مع ابن أخي، يعني أبا سلمة، فبعثوا كُريبا مولى ابن عباس، إلى أُم سلمة, فقالت: إن سبيعة الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بأربعين ليلة, وإن رجلا من
⦗٣٨٤⦘
بني عبد الدار، يكنى أبا السنابل، خطبها، وأخبرها أنها قد حلت، فأرادت أن تتزوج غيره, فقال لها أَبو السنابل: إنك لم تحلين، فذكرت ذلك سبيعة لرسول الله ﷺ فأمرها أن تتزوج» (٢).
стр. 42117
- وفي رواية: «عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: اختلف أَبو هريرة، وابن عباس، في المتوفى عنها زوجها، إذا وضعت حملها، فقال أَبو هريرة: تزوج، وقال ابن عباس: أبعد الأجلين، قال: فبعثوا إلى أُم سلمة، فقالت: توفي زوج سبيعة بنت الحارث، فولدت بعد وفاته بخمس عشرة ليلة، نصف شهر، قالت: فخطبها رجلان، قال: فحطت بنفسها إلى أحدهما، فلما خشوا أن تفتات بنفسها إلى أحدهما، قالوا: إنك لم تحلين، فانطلقت إلى رسول الله ﷺ فقال: قد حللت، فانكحي من شئت» (١).
- وفي رواية: «عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: قيل لابن عباس، في امرأة وضعت بعد وفاة زوجها بعشرين ليلة: أيصلح لها أن تزوج؟ قال: لا، إلا آخر الأجلين، قال: قلت: قال الله ﵎: ﴿وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن﴾ فقال: إنما ذلك في الطلاق، فقال أَبو هريرة: أنا مع ابن أخي، يعني أبا سلمة، فأرسل غلامه كُريبا، فقال: ائت أُم سلمة، فسلها هل كان هذا سنة من رسول الله ﷺ ؟ فجاء، فقال: قالت: نعم؛ سبيعة الأسلمية وضعت بعد وفاة زوجها بعشرين ليلة، فأمرها رسول الله ﷺ أن تزوج، فكان أَبو السنابل فيمن يخطبها» (٢).
• وأخرجه البخاري ٧/ ٧٣ (٥٣١٨) قال: حدثنا يحيى بن بُكير. و «النَّسَائي» ٦/ ١٩٣, وفي «الكبرى» (٥٦٨٠) قال: أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد، قال: حدثني أبي.
стр. 42118
كلاهما (يحيى بن بُكير، وشعيب بن الليث) عن الليث، قال: حدثني جعفر بن
⦗٣٨٥⦘
ربيعة، عن عبد الرَّحمَن بن هُرمُز الأعرج، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أن زينب بنت أبي سلمة أخبرته، عن أمها أُم سلمة، زوج النبي ﷺ ؛
«أن امرأة من أسلم، يقال لها: سبيعة، كانت تحت زوجها، فتوفي عنها وهي حبلى، فخطبها أَبو السنابل بن بعكك، فأبت أن تنكحه، فقال: ما يصلح لك أن تنكحي حتى تعتدي آخر الأجلين، فمكثت قريبا من عشرين ليلة ثم نفست، فجاءت رسول الله ﷺ فقال: انكحي» (١).
• وأخرجه عبد الرزاق (١١٧٣٣) عن ابن جُريج، قال: قال إسماعيل بن محمد، ويعقوب بن عُتبة، وغيرهما: عن أُم سلمة، قالت:
«وضعت سبيعة، وولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر» (٢).
стр. 42119
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه محمد بن عَمرو بن علقمة، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، واختلف عنهما؛
فرواه أَبو أسامة، وعيسى بن يونس، وزفر بن الهذيل، ويزيد بن هارون، وسفيان الثوري، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة؛ أنهم أرسلوا إلى أُم سلمة فأخبرتهم بذلك عن رسول الله ﷺ .
ورواه الثوري، عن محمد بن عَمرو، نحو ذلك، قاله مصعب بن المقدام.
وقال يحيى بن آدم: عن الثوري، عن محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن كُريب، عن أُم سلمة، وهو كان رسوله إلى أُم سلمة.
⦗٣٨٦⦘
ورواه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختلف عنه؛
فرواه الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن كُريب، عن أُم سلمة.
ورواه الليث بن سعد، ويزيد بن هارون، عن يحيى بن سعيد، عن أبي سلمة، عن كُريب، عن أُم سلمة.
ورواه هُشيم، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن أُم سلمة.
ورواه الدراوَرْدي، عن يحيى، عن سليمان بن يسار، أن ابن عباس، وأبا سلمة، اجتمعا فأرسلوا كُريبا إلى أُم سلمة.
ورواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، أنه تمارى هو وابن عباس فأرسلوا كُريبا إلى أُم سلمة.
ورواه صالح بن أبي حسان، عن أبي سلمة وأسنده عن عائشة.
حدث به ابن أبي ذئب، عنه.
وتابعه عنبسة بن عبد الواحد، عن عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن عائشة.
وقال أيوب السختياني: عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، فأرسلوا إلى بعض أزواج النبي ﷺ ولم يسمها.
ورواه مالك, عن عبد ربه بن سعيد, عن أبي سلمة, عن أُم سلمة.
والصحيح من ذلك: أن أبا سلمة، وابن عباس، أرسلوا كُريبا إلى أُم سلمة, فعاد إليهم, وأخبرهم عنها. «العلل» (٣٩٥٧).
стр. 42120
١٩٣١٢ - عن زينب ابنة أبي سلمة، عن أمها؛
«أن امرأة توفي زوجها، فخافوا على عينها، فأتوا النبي ﷺ فاستأذنوه في الكحل، فقال رسول الله ﷺ : قد كانت إحداكن تكون في بيتها في أحلاسها، أو في شر أحلاسها في بيتها، حولا، فإذا مر كلب رمت ببعرة، فخرجت، فلا، أربعة أشهر وعشرا» (١).
⦗٣٨٧⦘
- وفي رواية: «جاءت امرأة إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، إن ابنتي توفي عنها زوجها، وقد اشتكت عينيها، أفتكحلهما؟ فقال رسول الله ﷺ : لا، مرتين، أو ثلاثا، كل ذلك يقول: لا، ثم قال: إنما هي أربعة أشهر وعشرا، وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول».
قال حميد بن نافع: فقلت لزينب: وما ترمي بالبعرة على رأس الحول؟ فقالت زينب: كانت المرأة إذا توفي عنها زوجها، دخلت حفشا، ولبست شر ثيابها، ولم تمس طيبا، ولا شيئًا حتى تمر بها سنة، ثم تؤتى بدابة، حمار، أو شاة، أو طير، فتفتض به، فقلما تفتض بشيء إلا مات، ثم تخرج فتعطى بعرة، فترمي بها، ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب، أو غيره.
قال مالك: الحفش: البيت الرديء، وتفتض: تمسح به جلدها كالنشرة (٢).
стр. 42121
- وفي رواية: «جاءت امرأة من قريش، فقالت: يا رسول الله، إن ابنتي رمدت، أفأكحلها؟ وكانت متوفى عنها، فقال: لا، أربعة أشهر وعشرا، ثم قالت: إني أخاف على بصرها، فقال: لا، أربعة أشهر وعشرا، قد كانت إحداكن في الجاهلية تحد على زوجها سنة، ثم ترمي على رأس السنة بالبعرة» (١).
أخرجه مالك (٢)(١٧٤٩) عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم. و «عبد الرزاق» (١٢١٣٠) عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر. و «الحميدي» (٣٠٦) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أحمد» ٦/ ٢٩١ (٢٧٠٣٤) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة. وفي ٦/ ٣١١ (٢٧١٨٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج، قال: حدثني شعبة. و «البخاري» ٧/ ٧٦ (٥٣٣٦ و ٥٣٣٧) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر بن
⦗٣٨٨⦘
محمد بن عَمرو بن حزم. وفي ٧/ ٧٧ (٥٣٣٨) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة. وفي ٧/ ١٦٣ (٥٧٠٦) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. و «مسلم» ٤/ ٢٠٢ (٣٧٢٠ و ٣٧٢١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر. وفي ٤/ ٢٠٣ (٣٧٢٤) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٣٧٢٥) قال: وحدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٢٢٩٩/ ٣ و ٤) قال: حدثنا القَعنَبي، عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر.
стр. 42122
و «التِّرمِذي» (١١٩٧) قال: حدثنا الأَنصاري، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، قال: حدثنا مالك بن أنس، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٨, وفي «الكبرى» (٥٦٦٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ٢٠٢, وفي «الكبرى» (٥٦٩٧) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، قال: أنبأنا ابن القاسم، عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر. وفي ٦/ ٢٠٥, وفي «الكبرى» (٥٧٠١) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا شعيب بن الليث، عن أبيه، قال: حدثنا أيوب، وهو ابن موسى. وفي ٦/ ٢٠٥, وفي «الكبرى» (٥٧٠٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد. وفي ٦/ ٢٠٥, وفي «الكبرى» (٥٧٠٣) قال: أخبرنا محمد بن معدان بن عيسى بن معدان، قال: حدثنا ابن أَعْيَن، قال: حدثنا زهير بن معاوية، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٤٣٠٤) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم.
أربعتهم (عبد الله بن أَبي بكر، ويحيى بن سعيد الأَنصاري، وشعبة بن الحجاج، وأيوب بن موسى) عن حميد بن نافع، عن زينب بنت أبي سلمة، فذكرته.
- قال التِّرمِذي: حديث زينب حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٣٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «مسلم» ٤/ ٢٠٣ (٣٧٢٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد, قالا: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٢٠٨٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال:
⦗٣٨٩⦘
حدثنا يزيد بن هارون. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٨, وفي «الكبرى» (٥٦٦٥) قال: أخبرني إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا جرير.
стр. 42123
وفي ٦/ ٢٠٦, وفي «الكبرى» (٥٧٠٤) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، قال: حدثنا حماد. و «أَبو يَعلى» (٦٩٦١ و ٧١٢٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
ثلاثتهم (يزيد بن هارون، وجرير بن عبد الحميد، وحماد بن زيد) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن حميد بن نافع، أنه سمع زينب بنت أبي سلمة تحدث، عن أُم سلمة، وأم حبيبة، تذكران؛
«أن امرأة أتت رسول الله ﷺ فذكرت له أن بنتا لها توفي عنها زوجها، فاشتكت عينها، فهي تريد أن تكحلها، فقال رسول الله ﷺ : قد كانت إحداكن ترمي بالبعرة عند رأس الحول، وإنما هي أربعة أشهر وعشرا» (١).
- وفي رواية: «عن زينب؛ أن امرأة سألت أُم سلمة، وأم حبيبة، أتكتحل في عدتها من وفاة زوجها؟ فقالت: أتت امرأة إلى النبي ﷺ فسألته عن ذلك؟ فقال: قد كانت إحداكن في الجاهلية إذا توفي عنها زوجها، أقامت سنة، ثم قذفت خلفها ببعرة، ثم خرجت، وإنما هي أربعة أشهر وعشرا، حتى ينقضي الأجل» (٢).
- جعله عن أُم سلمة، وأم حبيبة (٣).
стр. 42124
• حديث صفية بنت أبي عبيد، عن عائشة، وأُم سلمة، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يحل لامرأة، تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تحد على ميت فوق ثلاثة، إلا على زوجها».
⦗٣٩٠⦘
سلف في مسند حفصة بنت عمر، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 42125
• وحديث زينب بنت أُم سلمة، قالت: توفي حميم لأم حبيبة، فدعت بصفرة، فمسحته بذراعيها، وقالت: إنما أصنع هذا لأني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا يحل لامرأة، تؤمن بالله واليوم الآخر، أن تحد فوق ثلاث، إلا على زوج، أربعة أشهر وعشرا».
وحدثته زينب، عن أمها، وعن زينب، زوج النبي ﷺ أو عن امرأة من بعض أزواج النبي ﷺ .
سلف في مسند زينب بنت جحش، ﵂.
стр. 42126
١٩٣١٣ - عن أم حكيم بنت أسيد، عن أمها، أن زوجها توفي، وكانت تشتكي عينها، فتكتحل الجلاء، فأرسلت مولاة لها إلى أُم سلمة، فسألتها عن كحل الجلاء، فقالت: لا تكتحل، إلا من أمر لا بد منه؛
«دخل علي رسول الله ﷺ حين توفي أَبو سلمة، وقد جعلت على عيني صبرا، فقال: ما هذا يا أُم سلمة؟ قلت: إنما هو صبر يا رسول الله، ليس فيه طيب، قال: إنه يشب الوجه، فلا تجعليه إلا بالليل، ولا تمتشطي بالطيب، ولا بالحناء، فإنه خضاب، قلت: بأي شيء أمتشط يا رسول الله؟ قال: بالسدر، تغلفين به رأسك» (١).
أخرجه أَبو داود (٢٣٠٥) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٠٤, وفي «الكبرى» (٥٧٠٠) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح.
كلاهما (أحمد بن صالح، وأحمد بن عَمرو) عن عبد الله بن وهب, عن مَخرَمة بن بُكير، عن أبيه، قال: سمعت المغيرة بن الضحاك يقول: حدثتني أم حكيم بنت أسيد، فذكرته (٢).
стр. 42127
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَخرَمة بن بُكير لم يسمع من أَبيه. انظر فوائد الحديث رقم (٤١٦٤).
стр. 42128
١٩٣١٤ - عن صفية بنت شيبة، عن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ عن النبي ﷺ أنه قال:
«المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب، ولا الممشقة، ولا الحلي، ولا تختضب، ولا تكتحل» (١).
أخرجه أحمد (٢٧١١٦). وأَبو داود (٢٣٠٤) قال: حدثنا زهير بن حرب. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٠٣ قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٧٠١٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة. و «ابن حِبَّان» (٤٣٠٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب أَبو خيثمة، ومحمد بن إسماعيل) عن يحيى بن أبي بكير، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن بديل بن ميسرة، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، فذكرته (٢).
• أخرجه عبد الرزاق (١٢١١٤) عن مَعمَر، عن بديل العُقيلي، عن الحسن بن مسلم، عن صفية ابنة شيبة، عن أُم سلمة قالت: المتوفى عنها زوجها (لا تلبس الثياب المصبغة شيئا، ولا تكتحل، و) (٣) لا تلبس حليا، ولا تختضب، ولا تطيب. «موقوف» (٤).
стр. 42129
- كتاب الطلاق
١٩٣١٥ - عن نافع مولى ابن عمر، عن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ ؛
«أن غلاما لها طلق امرأته تطليقتين، فاستفتت أُم سلمة النبي ﷺ فقال رسول الله ﷺ : حرمت عليه حتى تنكح زوجا غيره».
⦗٣٩٢⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٢٩٥٢) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: كتب إلي عبد الله بن زياد بن سمعان، أن عبد الله بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري أخبره، عن نافع، فذكره (١).
قال عبد الرزاق: وسمعت أنا عبد الله بن زياد بن سمعان يحدث (٢)، أن عبد الله بن عبد الرَّحمَن الأَنصاري أخبره، عن نافع، عن أُم سلمة، ثم ذكر مثله.
стр. 42130
- فوائد:
- قال الدارقُطني: لا يصح لنافع سماع من أُم سلمة. «السنن» (١٦٨٨).
стр. 42131
- كتاب العتق
١٩٣١٦ - عن نبهان مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا كان لإحداكن مكاتب، وكان عنده ما يؤدي، فلتحتجب منه» (١).
- وفي رواية: «إن رسول الله ﷺ قد كان عهد إلينا، إذا كان لإحدانا مكاتب، فقضى ما بقي من كتابته، فاضربن دونه الحجاب» (٢).
- وفي رواية: «عن نبهان، مكاتب أُم سلمة، قال: كنت أقود بها، أحسبه قال: بالبيداء، فقالت: من هذا؟ قلت: أنا نبهان، قالت: إني قد تركت بقية كتابك لابن أخي محمد بن عبد الله بن أبي أُمية، أعنته به في نكاحه، قال: قلت: لا أدفعه إليه أبدا، قالت: إن كان إنما بك أن تراني، وتدخل علي، فوالله لا تراني أبدا، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا كان عند المكاتب ما يؤدي، فاحتجبن منه» (٣).
⦗٣٩٣⦘
- وفي رواية: «عن نبهان مولى أُم سلمة، أن أُم سلمة كاتبته، فبقي من كتابته ألفا درهم، قال نبهان: كنت أمسكها لكي لا تحتجب عني أُم سلمة، قال: فحججت، فرأيتها بالبيداء، فقالت لي: من ذا؟ فقلت: أنا أَبو يحيى، فقالت لي: أي بني، تدعو إلي ابن أخي محمد بن عبد الله بن أبي أُمية، وتعطي في نكاحه الذي لي عليك، وأنا أقرأ عليك السلام؟، قال: فبكيت وصحت، وقلت: والله لا أدفعها إليه أبدا، فقالت: أي بني، إن رسول الله ﷺ قال: إذا كان عند مكاتب إحداكن ما يقضي عنه، فاحتجبي».
стр. 42132
فوالله لا تراني، إلا أن تراني في الآخرة (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٥٧٢٩) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٢٩١) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٠٩٦٥) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٦/ ٢٨٩ (٢٧٠٠٦) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٦/ ٣٠٨ (٢٧١٦٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ٦/ ٣١١ (٢٧١٩٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا معمر. و «ابن ماجة» (٢٥٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٩٢٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٢٦١) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٠١١) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد الحراني، قال: حدثنا مخلد بن يزيد الحراني، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة. وفي (٥٠١٢) قال: أخبرنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي, قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معمر. وفي (٥٠١٣) قال: أخبرني محمد بن نصر، قال: حدثنا أيوب بن سليمان، قال: حدثني أَبو بكر بن أبي أويس، عن سليمان بن بلال، عن محمد بن أبي عتيق، وموسى بن عُقبة. وفي (٥٠١٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي, قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي (٥٠١٥ و ٥٠١٦ و ٩١٨٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن صالح.
⦗٣٩٤⦘
وفي (٩١٨٤) قال: أخبرنا محمد بن منصور، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (٦٩٥٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «ابن حِبَّان» (٤٣٢٢) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
стр. 42133
ثمانيتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، ومحمد بن أبي عتيق، وموسى بن عُقبة، ومحمد بن إسحاق، وصالح بن كَيْسان، ويونس بن يزيد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن نبهان مولى أُم سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- في رواية الحميدي، قال سفيان: انتهى حفظي من الزُّهْري إلى هذا، فأخبرني بعد مَعمَر، عن الزُّهْري، عن نبهان، قال: كنت أقود بأُم سلمة بغلتها، فقالت لي: يا نبهان، كم بقي عليك من مكاتبتك؟ فقلت: ألف درهم، قال: فقالت: أفعندك ما تؤدي؟ قلت: نعم، قالت: فادفعها إلى فلان، أخ لها، أو ابن أخ، وألقت الحجاب، وقالت: السلام عليك يا نبهان، هذا آخر ما تراني، إن رسول الله ﷺ قال:
«إذا كان لإحداكن مكاتب، وعنده ما يؤدي، فلتحتجب منه».
فقلت: ما عندي ما أؤدي، ولا أنا بمؤد.
• أخرجه عبد الرزاق (١٥٧٣٢) عن ابن جُريج، عن ابن شهاب، قال: أخبرت عنه، أنه كان يقول في مكاتب أُم سلمة: اسمه نفيع، ثم ذكر مثل حديث معمر.
стр. 42134
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الثوري، واختُلِف عنه؛
فرواه قَبيصَة، عن الثوري، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن نبهان، عن أُم سلمة.
وخالفه مؤمل، وحسين بن حفص، روياه عن الثوري، عن محمد بن عبد الرَّحمَن مولى آل طلحة، عن الزُّهْري، عن نبهان، عن أُم سلمة.
⦗٣٩٥⦘
وهو محفوظ صحيح عن الزُّهْري، وقولهما: عن الزُّهْري، أشبه بالصواب من قول قَبيصَة. «العلل» (٣٩٧٨).
стр. 42135
- كتاب الأَقضية
١٩٣١٧ - عن زينب بنت أبي سلمة، عن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«إنما أنا بشر، وإنكم تختصمون إلي، فلعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، فأقضي له على نحو ما أسمع منه، فمن قضيت له بشيء من حق أخيه، فلا يأخذن منه شيئا، فإنما أقطع له قطعة من النار» (١).
- وفي رواية: «إنكم تحتكمون إلي، وإنما أنا بشر، ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وإنما أقضي بينكم على نحو ما أسمع، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا، فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من النار، يأتي بها يوم القيامة» (٢).
- وفي رواية: «عن رسول الله ﷺ أنه سمع خصومة بباب حجرته، فخرج إليهم، فقال: إنما أنا بشر، وإنه يأتيني الخصم، فلعل بعضكم أن يكون أبلغ من بعض، فأحسب أنه صدق، فأقضي له بذلك، فمن قضيت له بحق مسلم، فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها، أو فليتركها» (٣).
- وفي رواية: «سمع النبي ﷺ جلبة خصام عند بابه، فخرج عليهم، فقال: إنما أنا بشر، وإنه يأتيني الخصم، فلعل بعضا أن يكون أبلغ من بعض، أقضي له بذلك، وأحسب أنه صادق، فمن قضيت له بحق مسلم، فإنما هي قطعة من النار، فليأخذها، أو ليدعها» (٤).
стр. 42136
أخرجه مالك (١)(٢١٠٣) عن هشام بن عروة. و «الحميدي» (٢٩٨) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «ابن أبي شيبة» (٢٣٤٢٧ و ٢٩٦٨٤ و ٣٧٦٤٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «أحمد» ٦/ ٢٠٣ (٢٦١٨٩) قال: حدثنا يحيى، عن هشام. وفي ٦/ ٢٩٠ (٢٧٠٢٤) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا هشام. وفي ٦/ ٣٠٧ (٢٧١٥٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي ٦/ ٣٠٨ (٢٧١٦١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٢٧١٦٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح، قال ابن شهاب. و «البخاري» ٣/ ١٧١ (٢٤٥٨) و ٩/ ٨٩ (٧١٨١) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثني إبراهيم بن سعد، عن صالح، عن ابن شهاب. وفي ٣/ ٢٣٥ (٢٦٨٠) و ٩/ ٨٦ (٧١٦٩) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي ٩/ ٣٢ (٦٩٦٧) قال: حدثنا محمد بن كثير، عن سفيان، عن هشام. وفي ٩/ ٩٠ (٧١٨٥) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. و «مسلم» ٥/ ١٢٨ (٤٤٩٣) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا أَبو معاوية، عن هشام بن عروة. وفي ٥/ ١٢٩ (٤٤٩٤) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا ابن نُمير (٢)، كلاهما عن هشام. وفي (٤٤٩٥) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (٤٤٩٦) قال: وحدثناه عَمرو الناقد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح (ح) وحدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، كلاهما عن الزُّهْري. و «ابن ماجة» (٢٣١٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام بن عروة.
стр. 42137
و «أَبو داود» (٣٥٨٣) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان، عن هشام بن عروة. و «التِّرمِذي» (١٣٣٩) قال: حدثنا هارون بن إسحاق الهمداني، قال: حدثنا
⦗٣٩٧⦘
عَبدة بن سليمان، عن هشام بن عروة. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٣٣, وفي «الكبرى» (٥٩١٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي ٨/ ٢٤٧ قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن عروة. وفي «الكبرى» (٥٩١٠) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، عن ابن القاسم، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي (٥٩٤٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي (٥٩٧٧) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، عن مالك، عن هشام بن عروة. و «أَبو يَعلى» (٦٨٨٠) قال: حدثنا سريج بن يونس، أَبو الحارث، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأُمَوي، عن هشام بن عروة. وفي (٦٨٨١) قال: حدثنا غسان بن الربيع، عن حماد بن سلمة، عن هشام بن عروة. وفي (٦٩٩٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام. و «ابن حِبَّان» (٥٠٧٠) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن هشام بن عروة. وفي (٥٠٧٢) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا سفيان، عن هشام بن عروة.
كلاهما (هشام بن عروة، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري) عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أبي سلمة، فذكرته (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أُم سلمة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 42138
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، وهشام بن عروة، عن عروة، عن زينب، عن أُم سلمة واختلف عن الزُّهْري؛
فروي عن مالك، عن الزُّهْري، عن عروة، عن أُم سلمة.
⦗٣٩٨⦘
قاله إبراهيم بن حماد بن أبي حازم، عن مالك.
وقال الجواز (كذا): عن ابن عُيينة، حدثوني عن الزُّهْري، عن عروة، عن عائشة.
وكلاهما وهم.
والصحيح: ما رواه صالح بن كيسان، ويونس، وعقيل، عن الزُّهْري، عن عروة، عن زينب، عن أُم سلمة.
وأما هشام بن عروة، فاختلف عنه أيضا؛
فرواه مالك بن أنس، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، ويحيى القطان، وأَبو أسامة، وابن عُيينة، ووكيع، والقاسم بن معن، وحماد بن سلمة، والضحاك بن عثمان، وهشام بن سعد، والثوري، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أُم سلمة.
ورواه أيوب السختياني، عن هشام، عن أبيه، عن أُم سلمة، لم يذكر فيه زينب.
وقيل: عن أيوب، عن هشام، عن أبيه، عن أسماء بنت أَبي بكر، وهو وهم.
ورواه حماد بن زيد، وجرير بن حازم، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن النبي ﷺ ولم يذكرا أُم سلمة.
ورواه الدراوَرْدي، عن هشام بن عروة، عن فاطمة بنت المنذر، عن زينب ابنة أبي سلمة، عن أُم سلمة.
والأشبه بالصواب عن هشام ما قاله مالك ومن تابعه. «العلل» (٣٩٩١).
стр. 42139
١٩٣١٨ - عن عبد الله بن رافع، عن أُم سلمة، قالت:
«جاء رجلان من الأنصار يختصمان إلى رسول الله ﷺ في مواريث بينهما قد درست، ليس بينهما بينة، فقال رسول الله ﷺ : إنكم تختصمون إلي، وإنما أنا بشر، ولعل بعضكم ألحن بحجته، أو قد قال: لحجته، من بعض، فإنما أقضي بينكم على نحو ما أسمع، فمن قضيت له من حق أخيه شيئا، فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من النار، يأتي بها إسطاما (١) في عنقه يوم القيامة، فبكى الرجلان، وقال كل واحد منهما: حقي لأخي، فقال رسول الله ﷺ : أما إذ قلتما، فاذهبا فاقتسما، ثم توخيا الحق، ثم استهما، ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه» (٢).
стр. 42140
- وفي رواية: «عن أُم سلمة، قالت: كنت عند النبي ﷺ جالسة، فجاء رجلان يختصمان في أشياء قد درست وبادت، فقال رسول الله ﷺ : إنما أقضي بينكما في شيء لم ينزل علي فيه شيء، من قضيت له بحجة أراها، فاقتطع بها من مال أخيه، فإنما يقتطع بها قطعة من النار، تكون إسطاما في رقبته يوم القيامة، فبكى الرجلان، وقالا: يا رسول الله، حقي الذي أطلب لأخي، فقال رسول الله ﷺ : لا، ولكن اذهبا فاقتسما، وتوخيا، ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٤٢٨ و ٢٣٨٥٦ و ٣٧٦٤٣) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٦/ ٣٢٠ (٢٧٢٥٣) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٣٥٨٤) قال: حدثنا الربيع بن نافع، أَبو توبة، قال: حدثنا ابن المبارك. وفي (٣٥٨٥) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى. و «أَبو يَعلى» (٦٨٩٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأزدي، قال: حدثنا صفوان بن عيسى. وفي (٧٠٢٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب العُكلي.
خمستهم (وكيع بن الجراح، وعبد الله بن المبارك، وعيسى بن يونس، وصفوان بن عيسى، وزيد بن الحُبَاب) عن أسامة بن زيد الليثي، عن عبد الله بن رافع مولى أُم سلمة، فذكره (٢).
стр. 42141
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أُسامة بن زيد الليثي المدني، ضعيف الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٩٤).
стр. 42142
١٩٣١٩ - عن عطاء بن يسار، عن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين المسلمين، فلا يقض وهو غضبان، وليسو بينهم في النظر والمجلس، والإشارة، ولا يرفع صوته على أحد الخصمين فوق الآخر».
⦗٤٠٠⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٥٨٦٧ و ٦٩٢٤) قال: حدثنا خالد بن مرداس، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عباد بن كثير، عن أبي عبد الله، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
стр. 42143
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
стр. 42144
- كتاب الأشربة
١٩٣٢٠ - عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن أَبي بكر الصِّدِّيق، عن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«الذي يشرب في آنية الفضة، إنما يجرجر في بطنه نار جهنم» (١).
- وفي رواية: «إن الذي يأكل ويشرب في آنية الذهب والفضة، فإنما يجرجر في بطنه نار جهنم» (٢).
- وفي رواية: «من شرب في إناء من ذهب، أو فضة، فإنما يجرجر في بطنه نارا من جهنم» (٣).
أخرجه مالك (٤)(٢٦٧٦) عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب. و «ابن أبي شيبة» (٢٤٦١٣) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عُبيد الله، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر. وفي (٢٤٦١٤) قال: حدثنا أَبو أسامة، عن عُبيد الله، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر. و «أحمد» ٦/ ٣٠٠ (٢٧١٠٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا أيوب، عن نافع، عن زيد بن عبد الله. وفي ٦/ ٣٠٢ (٢٧١١٧) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب،
⦗٤٠١⦘
وعبد الرَّحمَن، يعني السراج، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر. وفي ٦/ ٣٠٤ (٢٧١٣٠) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر. وفي ٦/ ٣٠٦ (٢٧١٤٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله، قال: أخبرني نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر. و «الدَّارِمي» (٢٢٦٨) قال: أخبرنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا ليث بن سعد، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر.
стр. 42145
و «البخاري» ٧/ ١٤٦ (٥٦٣٤) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثني مالك بن أنس، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر. و «مسلم» ٦/ ١٣٤ (٥٤٣٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن نافع، عن زيد بن عبد الله. وفي (٥٤٣٦) قال: وحدثناه قتيبة، ومحمد بن رُمح، عن الليث بن سعد (ح) وحدثنيه علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية، عن أيوب (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا محمد بن بشر (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، والوليد بن شجاع، قالا: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عُبيد الله (ح) وحدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا الفضيل بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن عُقبة (ح) وحدثنا شَيبان بن فَرُّوخ، قال: حدثنا جرير، يعني ابن حازم، عن عبد الرَّحمَن السراج، كل هؤلاء عن نافع، بمثل حديث مالك بن أنس، بإسناده عن نافع. وفي ٦/ ١٣٥ (٥٤٣٧) قال: وحدثني زيد بن يزيد، أَبو معن الرَّقَاشي، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن عثمان، يعني ابن مُرَّة. و «ابن ماجة» (٣٤١٣) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٨٤٣) قال: أخبرني شعيب بن يوسف، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله، عن نافع، عن زيد بن عبد الله. وفي (٦٨٤٤) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا إسماعيل، عن أيوب، عن نافع، عن زيد بن عبد الله. وفي (٦٨٤٥) عن عَمرو بن علي، عن عاصم بن هلال، عن أيوب، به. و «أَبو يَعلى» (٦٨٨٢) قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرني صخر بن جويرية، عن نافع، قال: حدثني زيد بن عبد الله بن عمر. وفي (٦٩٣٩) قال: حدثنا سليمان بن عبد الجبار، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن عثمان بن مُرَّة. وفي (٦٩٩٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله، قال: أخبرني نافع، عن زيد بن عبد الله. و «ابن حِبَّان» (٥٣٤١) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان،
⦗٤٠٢⦘
قال: حدثنا نوح بن حبيب، قال: حدثنا يحيى القطان، قال: حدثني عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن زيد بن عبد الله. وفي (٥٣٤٢) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن نافع، عن زيد بن عبد الله بن عمر.
