١٩٣٣٣ - عن أم عبد الله بن بُرَيدة، عن أُم سلمة، قالت:
«لم يكن ثوب أحب إلى رسول الله ﷺ من القميص» (١).
- وفي رواية: «كان أحب الثياب إلى النبي ﷺ القميص» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٢٣٠). وابن ماجة (٣٥٧٥) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي. و «أَبو داود» (٤٠٢٦) قال: حدثنا زياد بن أيوب. و «التِّرمِذي» (١٧٦٣)، وفي «الشمائل» (٥٦) قال: حدثنا زياد بن أيوب البغدادي.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، ويعقوب بن إبراهيم، وزياد بن أيوب) عن أبي تميلة، يحيى بن واضح، عن عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أمه، فذكرته.
- قال التِّرمِذي: سمعت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، يقول: حديث عبد الله بن بُرَيدة، عن أمه، عن أُم سلمة أصح، وإنما يذكر فيه أَبو تميلة: «عن أمه».
- وقال التِّرمِذي في «الشمائل»: هكذا قال زياد بن أيوب في حديثه: عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أُمه، عن أُم سلمة، وهكذا روى غير واحد، عن أبي تميلة مثل رواية زياد بن أيوب، وأَبو تميلة يزيد في هذا الحديث: عن أمه، وهو أصح.
• أخرجه عَبد بن حُميد (١٥٤١) قال: أخبرنا زيد بن الحُبَاب العُكلي. و «أَبو داود» (٤٠٢٥) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: حدثنا الفضل بن موسى.
стр. 42177
و «التِّرمِذي» (١٧٦٢)، وفي «الشمائل» (٥٤) قال: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا أَبو تميلة، والفضل بن موسى، وزيد بن حباب. وفي (١٧٦٤)، وفي «الشمائل» (٥٥) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا الفضل بن موسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٥٨٩)
⦗٤٢١⦘
قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا الفضل بن موسى. و «أَبو يَعلى» (٧٠١٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
أربعتهم (زيد بن الحُبَاب، والفضل بن موسى، وأَبو تميلة، يحيى بن واضح، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن عبد المؤمن بن خالد الحنفي، قال: حدثني عبد الله بن بُرَيدة، عن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ قالت:
«لم يكن من الثياب شيء أحب إلى رسول الله ﷺ من القميص» (١).
ليس فيه: «عن أمه» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد، تفرد به، وهو مروزي، وروى بعضهم هذا الحديث، عن أبي تميلة، عن عبد المؤمن بن خالد، عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أمه، عن أُم سلمة.
стр. 42178
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن حميد الرازي، قال: حدثنا أَبو تميلة، والفضل بن موسى، وزيد بن حباب، عن عبد المؤمن بن خالد، عن ابن بُرَيدة، عن أُم سلمة، قالت: كان أحب الثياب إلى رسول الله ﷺ القميص.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: الصحيح عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أمه، عن أُم سلمة. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٣٢).
стр. 42179
١٩٣٣٤ - عن أبي أسماء مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة، قالت:
«كان للنبي ﷺ جبة من طيالسة، لبنتها ديباج كسرواني».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٥٤٧) قال: أخبرني أَبو بكر بن علي، قال:
⦗٤٢٢⦘
حدثنا سريج، قال: حدثنا هُشيم، عن عبد الملك، عن عطاء، عن أبي أسماء مولى أُم سلمة، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ليس هذا محفوظا، والذي قبله الصواب، يعني حديث أسماء بنت أَبي بكر، عن النبي ﷺ والسابق في مسندها.
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥١٧٥) قال: حدثنا جرير، عن عبد الملك، عن عطاء، قال:
«كانت لرسول الله ﷺ جبة طيالسة، عليها لبنة من ديباج كسرواني، كان يلبسها». «مُرسَل».
стр. 42180
- فوائد:
- عطاء؛ هو ابن أبي رباح، وعبد الملك؛ هو ابن أبي سليمان، وهُشيم؛ هو ابن بشير، وسريج؛ هو ابن يونس.
- رواه يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عبد الله مولى أسماء، عن أسماء بنت أَبي بكر، رضي الله تعالى عنهما، وسلف في مسندها.
стр. 42181
١٩٣٣٥ - عن حبيب بن أبي ثابت، عن أُم سلمة؛
«أن النبي ﷺ كان إذا اطلى بدأ بعورته، فطلاها بالنورة، وسائر جسده أهله».
أخرجه ابن ماجة (٣٧٥١) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن أبي هاشم الرماني، عن حبيب بن أبي ثابت، فذكره (١).
стр. 42182
- فوائد:
- قال علي بن المَديني: حبيب بن أَبي ثابت لَقي ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة، ﵃. «جامع التحصيل» (١١٧).
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة الرازي عن حبيب بن أبي ثابت، سمع من أُم سلمة؟ فقال: لا. «الجرح والتعديل» ٣/ ١٠٧.
стр. 42183
١٩٣٣٦ - عن حبيب بن أبي ثابت، عن أُم سلمة؛
«أن النبي ﷺ اطلى، وولي عانته بيده».
أخرجه ابن ماجة (٣٧٥٢) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثني إسحاق بن منصور، عن كامل أبي العلاء، عن حبيب بن أبي ثابت، فذكره (١).
• أخرجه عبد الرزاق (١١٢٧) عن الثوري، عن منصور، عن حبيب بن أبي ثابت، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا اطلى ولي عانته بيده». «مُرسَل» (٢).
стр. 42184
- فوائد:
- قال علي بن المَديني: حبيب بن أَبي ثابت لَقي ابن عباس، وسمع من عائشة، ولم يسمع من غيرهما من الصحابة، ﵃. «جامع التحصيل» (١١٧).
- وقال ابن أبي حاتم: سئل أَبو زُرعَة الرازي عن حبيب بن أبي ثابت، سمع من أُم سلمة؟ فقال: لا. «الجرح والتعديل» ٣/ ١٠٧.
стр. 42185
١٩٣٣٧ - عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، قال: دخلت على أُم سلمة، فأخرجت إلينا شعرا من شعر رسول الله ﷺ مخضوبا بالحناء والكتم (١).
- وفي رواية: «عن عثمان بن عبد الله، قال: دخلنا على أُم سلمة، فأخرجت إلينا من شعر النبي ﷺ فإذا هو مخضوب أحمر، بالحناء والكتم» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن مَوهَب؛ أن أُم سلمة أرته شعر النبي ﷺ أحمر» (٣).
- وفي رواية: «عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، قال: أرسلني أهلي إلى أُم سلمة بقدح من ماء، (وقبض إسرائيل (٤) ثلاث أصابع) من قصة، فيه شعر، من شعر
⦗٤٢٤⦘
النبي ﷺ وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء، بعث إليها مخضبه، فاطلعت في الجلجل، فرأيت شعرات حمرا» (٥).
стр. 42186
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٥١١) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع. و «أحمد» ٦/ ٢٩٦ (٢٧٠٧٠) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا أَبو معاوية، يعني شَيبان. وفي (٢٧٠٧٤) و ٦/ ٣١٩ (٢٧٢٤٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع. وفي ٦/ ٣٢٢ (٢٧٢٧٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع. و «البخاري» ٧/ ٢٠٦ (٥٨٩٦) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا إسرائيل. وفي ٧/ ٢٠٧ (٥٨٩٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا سلام. وفي (٥٨٩٨) قال: وقال لنا أَبو نُعيم: حدثنا نصير بن أبي الأشعث. و «ابن ماجة» (٣٦٢٣) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا سلام بن أبي مطيع.
أربعتهم (سلام بن أبي مطيع، وأَبو معاوية، شَيبان بن عبد الرَّحمَن، وإسرائيل بن يونس، ونصير بن أبي الأشعث) عن عثمان بن عبد الله بن مَوهَب، فذكره (١).
стр. 42187
١٩٣٣٨ - عن سليمان بن بابيه مولى آل نوفل، أن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تدخل الملائكة بيتا فيه جلجل، ولا جرس، ولا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ١٨٠, وفي «الكبرى» (٩٤٨٣) قال: أخبرنا يوسف بن
⦗٤٢٥⦘
سعيد بن مسلم، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، قال: أخبرني سليمان بن بابيه مولى آل نوفل، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: سليمان بن بابيه أقدم شيخ سمع منه ابن جُريج من أهل مكة.
стр. 42188
- فوائد:
- ابن جُريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز، وحجاج؛ هو ابن محمد.
стр. 42189
١٩٣٣٩ - عن سفينة مولى أُم سلمة، عن أُم سلمة، عن رسول الله ﷺ قال:
«لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٧٦٢) قال: أخبرنا وهب بن بيان، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث. و «أَبو يَعلى» (٦٩٤٥) قال: حدثنا أَبو الحسين الرازي، قال: حدثنا محمد بن عزيز، قال: أخبرني سلامة، عن عقيل.
كلاهما (عَمرو بن الحارث، وعُقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله، عن سفينة مولى أُم سلمة، فذكره (١).
стр. 42190
- فوائد:
- رواه نافع، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبي الجراح مولى أم حبيبة، عن أم حبيبة، وسلف في مسندها، ﵂.
стр. 42191
١٩٣٤٠ - عن أبي الجراح مولى أُم سلمة، أن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ حدثته، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تصحب الملائكة قوما فيهم جرس».
أخرجه أحمد (٢٧٣٠٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: سمعته يحدث، يعني أباه، عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، أن سالم بن عبد الله بن عمر حدثه، أن أبا الجراح مولى أُم سلمة، أخبره، فذكره (١).
стр. 42192
- فوائد:
- يعقوب؛ هو ابن إبراهيم بن سعد.
стр. 42193
- كتاب الأضاحي
١٩٣٤١ - عن سعيد بن المُسَيب، عن أُم سلمة، أن رسول الله ﷺ قال:
«إذا دخلت العشر، وأراد أحدكم أن يضحي، فلا يمس من شعره، ولا بشره، شيئا» (١).
- وفي رواية: «إذا دخل العشر، وعنده أُضحِيَّة يريد أن يضحي، فلا يأخذن شعرا، ولا يقلمن ظفرا» (٢).
- وفي رواية: «إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره، وأظفاره» (٣).
⦗٤٢٧⦘
- وفي رواية: «من كان له ذبح يذبحه، فإذا أهل هلال ذي الحجة، فلا يأخذن من شعره، ولا من أظفاره، شيئًا حتى يضحي» (٤).
- وفي رواية: «من أراد أن يضحي، فلا يقلم من أظفاره، ولا يحلق شيئًا من شعره، في عشر الأول من ذي الحجة» (٥).
- وفي رواية: «عن عمر بن مسلم بن عمار، قال: كنا في الحمام قبيل الأضحى، فإذا أناس قد اطلوا، فقال بعض من في الحمام: إن سعيد بن المُسَيب يكره هذا وينهى عنه، قال: فلقيت سعيد بن المُسَيب، فذكرت ذلك له، فقال: ابن أخي، إن هذا حديثٌ قد نسي، حدثتني أُم سلمة، أن رسول الله ﷺ قال: إذا دخل العشر، وعند أحدكم ذبح يريد أن يذبحه، فليمسك عن شعره وأظفاره» (٦).
стр. 42194
أخرجه الحُميدي (٢٩٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف. و «أحمد» ٦/ ٢٨٩ (٢٧٠٠٧) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الرَّحمَن بن حميد. وفي ٦/ ٣٠١ (٢٧١٠٦) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثني سعيد بن أبي هلال، عن عَمرو بن مسلم الجندعي. (قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: قال أبي: وقال محمد بن عَمرو، يعني ابن علقمة: عن عمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة، أنه قال، إن كان قاله، كذا قال أبي في الحديث). وفي ٦/ ٣١١ (٢٧١٩٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن مالك بن أنس، عن عمر، أو عَمرو بن مسلم. وفي (٢٧١٩١) قال: حدثنا إسماعيل بن محمد، قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثنا عمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة. و «الدَّارِمي» (٢٠٧٩) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني خالد، يعني ابن يزيد، قال: حدثني سعيد، يعني ابن أبي هلال، عن عَمرو بن مسلم. وفي (٢٠٨٠) قال: أخبرنا محمد بن أحمد, قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن حميد. و «مسلم» ٦/ ٨٣ (٥١٥٩) قال: حدثنا ابن أبي عمر المكي، قال: حدثنا سفيان، عن
⦗٤٢٨⦘
عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف. وفي (٥١٦٠) قال: وحدثناه إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف. وفي (٥١٦١) قال: وحدثني حجاج بن الشاعر، قال: حدثني يحيى بن كثير العنبري، أَبو غسان، قال: حدثنا شعبة، عن مالك بن أنس، عن عَمرو بن مسلم. وفي (٥١٦٢) قال: وحدثنا أحمد بن عبد الله بن الحكم الهاشمي، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن مالك بن أنس، عن عمر، أو عَمرو بن مسلم. وفي (٥١٦٣) قال: وحدثني عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن عَمرو الليثي، عن عمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة الليثي. وفي ٦/ ٨٤ (٥١٦٤) قال: حدثني الحسن بن علي الحُلْواني، قال: حدثنا أَبو أسامة، قال: حدثني محمد بن عَمرو، قال: حدثنا عَمرو بن مسلم بن عمار الليثي.
стр. 42195
وفي (٥١٦٥) قال: وحدثني حَرملة بن يحيى، وأحمد بن عبد الرَّحمَن، ابن أخي ابن وهب، قالا: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني حيوة، قال: أخبرني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عَمرو (١) بن مسلم الجندعي. و «ابن ماجة» (٣١٤٩) قال: حدثنا هارون بن عبد الله الحمال، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف. وفي (٣١٥٠) قال: حدثنا حاتم بن بكر الضبي، أَبو عَمرو، قال: حدثنا محمد بن بكر البُرساني (ح) وحدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو قتيبة، ويحيى بن كثير، قالوا: حدثنا شعبة، عن مالك بن أنس، عن عَمرو بن مسلم. و «أَبو داود» (٢٧٩١) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثنا عَمرو بن مسلم الليثي. و «التِّرمِذي» (١٥٢٣) قال: حدثنا أحمد بن الحكم البصري، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن مالك بن أنس، عن عَمرو، أو عمر بن مسلم. و «النَّسَائي» ٧/ ٢١١، وفي «الكبرى» (٤٤٣٥) قال: أخبرنا سليمان بن سلم البلخي، قال: حدثنا النضر، وهو ابن شميل، قال أنبأنا شعبة، عن مالك بن أنس، عن ابن مسلم (٢).
⦗٤٢٩⦘
وفي ٧/ ٢١٢، وفي «الكبرى» (٤٤٣٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، عن شعيب، قال: أنبأنا الليث، قال: حدثنا خالد بن يزيد، عن ابن أبي هلال، عن عَمرو بن مسلم. وفي ٧/ ٢١٢, وفي «الكبرى» (٤٤٣٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف. و «أَبو يَعلى» (٦٩١٠) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن عَمرو بن مسلم.
стр. 42196
وفي (٦٩١١) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: وجدت في كتاب أبي: عن شعبة، عن مالك بن أنس، عن عَمرو بن مسلم. وفي (٦٩١٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن عَمرو الليثي، عن عَمرو بن مسلم بن عمار بن أكيمة. و «ابن حِبَّان» (٥٨٩٧) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثنا حيوة، قال: أخبرني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن عَمرو بن مسلم الخَولاني. وفي (٥٩١٦) قال: أخبرنا محمد بن المُسَيَّب بن إسحاق الأرغياني، قال: حدثنا محمد بن معمر البحراني، قال: حدثنا يحيى بن كثير العنبري، قال: حدثنا شعبة، عن مالك بن أنس، عن عَمرو بن مسلم. وفي (٥٩١٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: أخبرنا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن عمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة. وفي (٥٩١٨) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، عن محمد بن عَمرو، قال: حدثني عمر بن مسلم بن عمار.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن حميد، وعَمرو بن مسلم) عن سعيد بن المُسَيب، فذكره (١).
- في رواية أَبي بكر الحميدي، وابن أبي عمر المكي: قيل لسفيان: إن بعضهم لا يرفعه، قال: لكني أنا أرفعه.
стр. 42197
ـ وقال أَبو داود: اختلفوا على مالك، وعلى محمد بن عَمرو، في عَمرو بن مسلم، قال بعضهم: عمر، وأكثرهم قال: عَمرو، قال أَبو داود: وهو عَمرو بن مسلم بن أكيمة الليثي الجندعي.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، والصحيح هو عَمرو بن مسلم.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: عَمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة، وقد اختلف في اسمه فقيل: عمر، وقيل: عَمرو، وهو مدني.
- وقال ابن حبان عقب (٥٩١٦): وهم فيه مالك، حيث قال: عَمرو بن مسلم، وإنما هو: عمر بن مسلم بن عمار بن أكيمة، وأخوه عَمرو بن مسلم لم يدركه مالك، وهو تابعي، روى عنه الزُّهْري (١).
• أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٩٩٤) قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عبد الرَّحمَن بن حَرملة، عن سعيد بن المُسَيب، أنه قال: من كان يريد أن يضحي فلا يأخذ من شعره، ولا من أظفاره شيئا، إذا أهل ذو الحجة. «موقوف».
• وأخرجه النَّسَائي ٧/ ٢١٢, وفي «الكبرى» (٤٤٣٧) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا شريك، عن عثمان الأحلافي، عن سعيد بن المُسَيب، قال: من أراد أن يضحي، فدخلت أيام العشر، فلا يأخذ من شعره، ولا أظفاره.
فذكرته (٢) لعكرمة، فقال: ألا يعتزل النساء، والطيب؟!. «موقوف».
стр. 42198
ـ فوائد:
- قال عباس بن محمد الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: حديث محمد بن عَمرو، عن عمار بن مسلم، عن سعيد بن المُسَيب، عن أُم سلمة؛ إذا دخل العشر، فلا يأخذ أحد من شعره.
قال يحيى: مالك بن أَنس يقول في هذا: عَمرو بن مسلم، ومحمد بن عَمرو يقول: عمار بن مسلم. «تاريخه» (٩٢٣).
- وقال الدارقُطني: يرويه عَمرو بن مسلم بن عمار بن أكيمة الجندعي، عن سعيد بن المُسَيب، عن أُم سلمة، واختلف عنه في رفعه؛
⦗٤٣١⦘
فرواه سعيد بن أبي هلال، عن عَمرو، عن ابن المُسَيب، عن أُم سلمة، عن النبي ﷺ .
وتابعه محمد بن عَمرو بن علقمة، رواه أيضا عنه مرفوعا.
ورواه مالك بن أنس، عن عَمرو بن مسلم، واختلف عنه في رفعه.
فرواه شعبة، عن مالك، مرفوعا، واختلف عن ابن وهب؛
فرواه عثمان بن صالح، عن ابن وهب، عن مالك، موقوفا.
وكذلك رواه عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عَمرو بن مسلم، موقوفا.
ورواه عبد الرَّحمَن بن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن سعيد بن المُسَيب، واختلف عنه في رفعه؛
فرواه ابن عُيينة عنه، مرفوعا.
وتابعه عبد الرحيم بن عمر، من رواية مسلم بن خالد الزنجي، عنه.
ورواه يحيى القطان، وأَبو ضمرة، أَنس بن عياض، عن عبد الرَّحمَن بن حميد، موقوفا.
وروي عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، واختلف عنه؛
فرواه مسلم بن خالد الزنجي، عن ابن جُريج، عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، من قوله.
ورواه يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن سعيد بن المُسَيب، عن أُم سلمة، قولها.
ورواه عمار بن عبد الله، مرسلا، وعبد الرَّحمَن بن حَرملة، وقتادة، وصالح بن حسان، عن سعيد بن المُسَيب، قوله.
ورواه ابن أبي ذئب، عن الحارث بن عبد الرَّحمَن، عن أبي سلمة، عن أُم سلمة، قولها.
وأحمد بن حنبل ﵀ يذهب إلى هذا الحديث.
والصحيح عندي قول من وقفه. «العلل» (٣٩٥٧/ ١٠).
стр. 42199
الطب والمرض
١٩٣٤٢ - عن زينب بنت أُم سلمة، عن أُم سلمة، زوج النبي ﷺ ؛
«أن رسول الله ﷺ قال لجارية في بيت أُم سلمة، زوج النبي ﷺ رأى بوجهها سفعة، فقال: بها نظرة، فاسترقوا لها».
يعني بوجهها صفرة (١).
أخرجه البخاري ٧/ ١٧١ (٥٧٣٩) قال: حدثني محمد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن وهب بن عطية الدمشقي. و «مسلم» ٧/ ١٨ (٥٧٧٦) قال: حدثني أَبو الربيع سليمان بن داود. و «أَبو يَعلى» (٦٩١٨) قال: حدثنا أَبو الربيع سليمان بن داود البغدادي.
كلاهما (محمد بن وهب، وأَبو الربيع) عن محمد بن حرب، قال: حدثني محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزُّهْري، عن عروة بن الزبير، عن زينب بنت أُم سلمة، فذكرته (٢).
- قال البخاري: وقال عقيل: عن الزُّهْري، قال: أخبرني عروة، عن النبي ﷺ .
تابعه عبد الله بن سالم، عن الزبيدي.
• أخرجه عبد الرزاق (١٩٧٦٩) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، قال:
«رأى النبي ﷺ جارية بها نظرة، فقال: استرقوا لها».
стр. 42200
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث الزبيدي، عن الزُّهْري، عن عروة، عن زينب، عن أُم سلمة؛ أن النبي ﷺ رأى في بيتها جارية بها سفعة، فقال: استرقوا لها، فإن بها النظرة.
من حديث ابن حرب، عن الزبيدي، وقال: تابعه عبد الله بن سالم.
وقد رواه عقيل، عن الزُّهْري، عن عروة، مُرسلًا.
⦗٤٣٣⦘
ورواه يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن عروة، مُرسلًا.
قاله مالك، والثقفي، ويَعلى، ويزيد، وغيرهم.
وأسند أَبو معاوية، ولا يصح.
وقال عبد الرَّحمَن بن إسحاق: عن الزُّهْري، عن سعيد، فلم يصنع شيئا. «التتبع» (١٠٨).
- وقال الدارقُطني أيضا: وروى هذا الحديث الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه الزبيدي، عن الزُّهْري، عن عروة، عن زينب، عن أُم سلمة.
وخالفه معمر، والنعمان بن راشد، فروياه عن الزُّهْري، مُرسلًا.
والمرسل أشبه بالصواب. «العلل» (٣٩٥٧/ ٧).
- وانظر فوائد الحديث التالي.
стр. 42201
١٩٣٤٣ - عن عروة بن الزبير، عن أُم سلمة، قالت:
«دخل علينا رسول الله ﷺ وعندنا صبي يشتكي، فقال: ما هذا؟ قالوا: نتهم به العين، قال: أفلا تسترقون له من العين؟» (١).
أخرجه أَبو يَعلى (٦٨٧٩) قال: حدثنا داود بن عَمرو بن زهير الضبي، قال: حدثنا أَبو معاوية الضرير. وفي (٦٩٣٥) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن البَختَري الواسطي، قال: حدثنا ابن نُمير.
كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الله بن نُمير) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن سليمان بن يسار، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
• أخرجه مالك (٣)(٢٧١٠) عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، أن عروة بن الزبير حدثه؛
«أن رسول الله ﷺ دخل بيت أُم سلمة، زوج النبي ﷺ وفي البيت صبي
⦗٤٣٤⦘
يبكي، فذكروا له أن به العين، قال عروة: فقال رسول الله ﷺ : ألا تسترقون له من العين؟». «مُرسَل».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٥٨) قال: حدثنا عبد الرحيم، عن يحيى بن سعيد، عن نافع، عن سليمان بن يسار، أن عروة بن الزبير أخبره؛
«أن رسول الله ﷺ دخل بيت أُم سلمة، فإذا صبي في البيت يشتكي، فسألهم عنه؟ فقالوا: نظن أن به العين، فزعم أن رسول الله ﷺ قال: ألا تسترقون له من العين؟».
مرسل، وزاد فيه: عن نافع.
стр. 42202
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو معاوية الضرير، وعبد الله بن نُمير، وحفص بن غياث، وعيسى بن يونس، واختُلِف عنه؛
فرووه عن يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار، عن عروة بن الزبير، عن أُم سلمة.
وكذلك قال ابن ( .... )، عن ابن عُيينة، عن يحيى.
وخالفه الحميدي، وابن أبي عمر، وغيرهما، رووه عن ابن عُيينة، عن يحيى، عن سليمان بن يسار، عن عروة، مرسلا، عن النبي ﷺ .
وكذلك رواه سليمان بن بلال، ويحيى القطان، وعلي بن عاصم، رووه عن يحيى، عن سليمان بن يسار، عن عروة، مرسلا، عن النبي ﷺ .
ورواه مالك بن أنس، واختُلِف عنه؛
فرواه أصحاب «الموطأ»، عن مالك، عن يحيى، مرسلا أيضا.
ورواه الحنيني، عن مالك، وأسنده عن أُم سلمة.
وروى هذا الحديث الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه الزبيدي، عن الزُّهْري، عن عروة، عن زينب، عن أُم سلمة.
وخالفه معمر، والنعمان بن راشد، فروياه عن الزُّهْري، مُرسلًا.
والمرسل أشبه بالصواب. «العلل» (٣٩٥٧/ ٧).
стр. 42203
١٩٣٤٤ - عن حسان بن مخارق، قال: قالت أُم سلمة:
«اشتكت ابنة لي، فنبذت لها في كوز، فدخل النبي ﷺ وهو يغلي، فقال: ما هذا؟ فقلت: إن ابنتي اشتكت، فنبذنا لها هذا، فقال: إن الله، ، لم يجعل شفاءكم في حرام».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٩٦٦). وابن حبان (١٣٩١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن الشيباني، عن حسان بن مخارق، فذكره (١).
стр. 42204
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به جَرير بن عبد الحميد، عن أبي إسحاق، عن حسان. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٩٤١).
- الشيباني؛ هو أَبو إسحاق سليمان بن أبي سليمان، وجرير؛ هو ابن عبد الحميد، وأَبو خيثمة؛ هو زهير بن حرب.
стр. 42205
كتاب الأدب
١٩٣٤٥ - عن نوفل بن مساحق، عن أُم سلمة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«الرحم شجنة، آخذة بحجزة الرَّحمَن، تناشد حقها، فيقول: ألا ترضين أن أصل من وصلك، وأقطع من قطعك، من وصلك فقد وصلني، ومن قطعك فقد قطعني».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩٠٤) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا موسى بن عُبيدة، قال: حدثنا المنذر بن جهم الأسلمي، عن نوفل بن مساحق، فذكره (١).
стр. 42206
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ موسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 42207
١٩٣٤٦ - عن نبهان مولى أُم سلمة، أن أُم سلمة حدثته، قالت:
«كنت عند رسول الله ﷺ وميمونة، فأقبل ابن أم مكتوم حتى دخل عليه، وذلك بعد أن أمرنا بالحجاب، فقال رسول الله ﷺ : احتجبا منه، فقلنا: يا رسول الله، أليس أعمى، لا يبصرنا، ولا يعرفنا؟ قال: أفعمياوان أنتما؟ ألستما تبصرانه؟» (١).
- وفي رواية: «دخل علي رسول الله ﷺ وأنا وميمونة جالستان، فجلس، فاستأذن عليه ابن أم مكتوم الأعمى، فقال: احتجبا منه، قلنا: يا رسول الله، أليس بأعمى لا يبصرنا؟ قال: فأنتما لا تبصرانه؟» (٢).
- وفي رواية: «كنت أنا وميمونة عند النبي ﷺ فجاء ابن أم مكتوم يستأذن، وذلك بعد أن ضرب الحجاب، قال: قوما، فقالتا: إنه مكفوف لا يبصرنا، قال: أفعمياوان أنتما لا تبصرانه؟» (٣).
أخرجه أحمد (٢٧٠٧٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس بن يزيد. و «أَبو داود» (٤١١٢) قال: حدثنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن المبارك، عن يونس.
стр. 42208
و «التِّرمِذي» (٢٧٧٨) قال: حدثنا سويد، قال: حدثنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس بن يزيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩١٩٧) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس. وفي (٩١٩٨) قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا نافع بن يزيد، قال: حدثني عقيل. و «أَبو يَعلى» (٦٩٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يونس. و «ابن حِبَّان» (٥٥٧٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن المبارك، عن يونس. وفي (٥٥٧٦) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرنا يونس.
⦗٤٣٧⦘
كلاهما (يونس بن يزيد، وعُقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن نبهان مولى أُم سلمة، أنه حدثه، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ما نعلم أحدا روى عن نبهان غير الزُّهْري.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 42209
- فوائد:
- قال الدارقُطني: هو حديثٌ معروف برواية يونس، عن الزُّهْري.
وتابعه عقيل، عن الزُّهْري، من رواية نافع بن يزيد، عن عقيل.
وحدث به الواقدي، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، فأنكره عليه أحمد بن حنبل، ويحيى بن مَعين، وقالا: لم يرو هذا غير يونس، عن الزُّهْري، ثم وجد بمصر من رواية نافع بن يزيد، عن عقيل، يشبه أن يكون الواقدي قد حفظه عن مَعمَر، عن الزُّهْري.
فأما حديث يونس، عن الزُّهْري، فرواه عنه ابن وهب، وابن المبارك، ومِنْدَل بن علي، رووه عن الزُّهْري، (عن نبهان)، عن أُم سلمة.
ورواه الأوزاعي، عن يونس، عن الزُّهْري، مُرسلًا.
ويشبه أن يكون الأوزاعي لم يحفظ إسناده عن يونس، فأرسله عنه.
وحدث بهذا الحديث خازم بن يحيى الحُلْواني، عن ابن أبي السري، عن عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن ابن المبارك، عن يونس، ووهم فيه، وإنما رواه عبد الرزاق، عن ابن المبارك، ليس فيه معمر. «العلل» (٣٩٧٩).
стр. 42210
١٩٣٤٧ - عن زينب بنت أبي سلمة، عن أمها أُم سلمة، قالت:
«دخل علي رسول الله ﷺ وعندي مخنث، فسمعه يقول لعبد الله بن أبي
⦗٤٣٨⦘
أُمية: يا عبد الله، أرأيت إن فتح الله عليكم الطائف غدا، فعليكم بابنة غَيلان، فإنها تقبل بأربع، وتدبر بثمان، قال: فقال النبي ﷺ : لا يدخلن هؤلاء عليكم» (١).
- زاد أَبو أسامة في روايته: «وهو محاصر الطائف يومئذ».
- وفي رواية: «قال مخنث لأخيها عبد الله بن أبي أُمية: إن فتح الله عليكم الطائف غدا، دللتك على بنت غَيلان، فإنها تقبل بأربع، وتدبر بثمان، فسمعه النبي ﷺ فقال: أخرجوا هؤلاء من بيوتكم، فلا يدخلوا عليكم» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ جالسا في بيت أُم سلمة، وعنده مخنث جالس، فقال لعبد الله بن أبي أُمية، أخي أُم سلمة: يا عبد الله، إن فتح الله عليكم الطائف غدا، فإني أدلك على ابنة غَيلان، امرأة من ثقيف، تقبل بأربع، وتدبر بثمان، فقال رسول الله ﷺ : لا يدخل هذا عليكم» (٣).
стр. 42211
أخرجه الحُميدي (٢٩٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٧٠٢٢) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٦/ ٢٩٠ (٢٧٠٢٣) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٦/ ٣١٨ (٢٧٢٣٤) قال: حدثنا وكيع، وابن نُمير. و «البخاري» ٥/ ١٩٨ (٤٣٢٤) قال: حدثنا الحميدي، سمع سفيان (ح) وحدثنا محمود، قال: حدثنا أَبو أسامة. وفي ٧/ ٤٨ (٥٢٣٥) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبدة. وفي ٧/ ٢٠٥ (٥٨٨٧) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا زهير. و «مسلم» ٧/ ١٠ (٥٧٤١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب, قالا: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جَرير (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا أَبو كُريب أيضا، قال: حدثنا ابن نُمير. و «ابن ماجة» (١٩٠٢ و ٢٦١٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٤٩٢٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٢٠١) قال: أخبرني محمد بن آدم،
⦗٤٣٩⦘
عن عبدة. وفي (٩٢٠٥) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (٦٩٦٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد.
ثمانيتهم (سفيان بن عُيينة، ووكيع بن الجراح، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الله بن نُمير، وأَبو أسامة حماد بن أسامة، وعَبدة بن سليمان، وزهير بن معاوية، وجرير بن عبد الحميد) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زينب بنت أبي سلمة، فذكرته (١).
стр. 42212
ـ في رواية الحميدي: قال سفيان: وقال ابن جُريج: اسمه هيت.
- قال أَبو عبد الله البخاري عقب (٥٨٨٧): تقبل بأربع وتدبر، يعني أربع عكن بطنها، فهي تقبل بهن، وقوله: وتدبر بثمان، يعني أطراف هذه العكن الأربع، لأنها محيطة بالجنبين حتى لحقت، وإنما قال بثمان، ولم يقل بثمانية، وواحد الأطراف، وهو ذكر، لأنه لم يقل ثمانية أطراف.
- وقال أَبو داود: المرأة كان لها أربع عكن في بطنها.
• أخرجه مالك (١)(٢٢٢٩). والنَّسَائي في «الكبرى» (٩٢٠٦) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك، عن هشام، عن أبيه؛
«أن مخنثا كان عند أُم سلمة، فقال لعبد الله بن أبي أُمية، ورسول الله ﷺ يسمع: يا عبد الله، إن فتح الله عليكم الطائف غدا، فأنا أدلك على ابنة غَيلان، فإنها تقبل بأربع، وتدبر بثمان، فقال رسول الله ﷺ : لا يدخلن عليكم هؤلاء». «مُرسَل» (٢).
стр. 42213
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختلف عنه؛
فرواه وكيع، وجرير، وعبد الله بن نُمير، وأَبو معاوية، عن هشام، عن أبيه، عن زينب، عن أُم سلمة.
⦗٤٤٠⦘
ورواه سعيد بن أبي مريم، عن مالك، عن هشام، عن أبيه، عن أُم سلمة، لم يذكر زينب.
وخالفه أصحاب مالك، رووه عن مالك، عن هشام، عن أبيه، مرسلا.
وكذلك رواه يحيى بن عبد الله بن سالم، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، وابن هشام بن عروة، عن هشام مرسلا، وهو الصواب، عن مالك. «العلل» (٣٩٩٠).
стр. 42214
١٩٣٤٨ - عن جدة ابن جدعان، عن أُم سلمة، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«لا حلف في الإسلام، وأيما حلف كان في الجاهلية، فلم يزد في الإسلام إلا شدة».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٩٠٢) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا وكيع، عن داود بن أبي عبد الله، عن ابن جدعان، عن جدته، فذكرته (١).
стр. 42215
- فوائد:
- ابن جدعان؛ هو عبد الرَّحمَن بن محمد بن زيد بن جدعان، ووكيع؛ هو ابن الجراح، وأَبو بكر؛ هو ابن أبي شيبة.
