١٢٠٤ - أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط (١)
١٩٤٥٦ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة، (قال سفيان: وكانت قد صلت مع رسول الله ﷺ القبلتين)، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح».
أخرجه ابن خزيمة (٢٣٨٦) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: أخبرنا سفيان، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره.
• أخرجه الحُميدي (٣٣٠) قال: حدثنا سفيان، قال: أخبروني عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح».
قال سفيان: ولم أسمعه من الزُّهْري (٢).
قال أَبو بكر الحميدي: الكاشح: العدو.
стр. 42457
- فوائد:
- سئل الدارقُطني؛ عن حديث حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أمه أم كلثوم، قال رسول الله ﷺ : أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح.
فقال: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن عُيينة، واختُلِف عنه؛
فقال الحميدي، عن ابن عُيينة: أخبروني عن الزُّهْري.
⦗٥٨٠⦘
وتابعه إبراهيم بن بشار الرمادي، عن ابن عُيينة.
ورواه محمد بن الصباح، ومحمد بن ميمون الخياط، عن ابن عُيينة، عن الزُّهْري.
ورواه حجاج بن أَرطَاة، عن الزُّهْري؛
قال مرة: عن أيوب بن بشير، عن أبي أيوب الأَنصاري.
وقال مرة: عن أيوب بن بشير، عن حكيم بن حزام.
وكلاهما غير محفوظ. «العلل» (٤٠٦٤).
- الزُّهْري؛ هو محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن شهاب، وسفيان؛ هو ابن عُيينة.
стр. 42458
١٩٤٥٧ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أن أمه أم كلثوم بنت عقبة أخبرته، أنها سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، فينمي خيرا، أو يقول خيرا.
وقالت: لم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس، إلا في ثلاث: في الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها».
قال: وكانت أم كلثوم بنت عقبة من المهاجرات اللاتي بايعن رسول الله ﷺ (١).
- وفي رواية: «ما سمعت رسول الله ﷺ يرخص في شيء من الكذب، إلا في ثلاث: الرجل يقول القول يريد به الإصلاح، والرجل يقول القول في الحرب، والرجل يحدث امرأته، والمرأة تحدث زوجها» (٢).
- وفي رواية: «ليس الكذاب من أصلح بين الناس، فقال خيرا، أو نمى خيرا» (٣).
⦗٥٨١⦘
- وفي رواية: «ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس، ويقول خيرا، وينمي خيرا».
قال ابن شهاب: ولم أسمع يرخص في شيء مما يقول الناس كذب، إلا في ثلاث: الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها (٤).
- وفي رواية: «لم يكذب من قال خيرا، أو نمى خيرا، أو أصلح بين اثنين» (٥).
стр. 42459
أخرجه عبد الرزاق (٢٠١٩٦) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٧٠٩٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا سفيان بن حسين. و «أحمد» ٦/ ٤٠٣ (٢٧٨١٤) قال: حدثنا بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إسحاق. وفي (٢٧٨١٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن صالح بن كَيْسان. وفي (٢٧٨١٦) و ٦/ ٤٠٤ (٢٧٨٢٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٦/ ٤٠٤ (٢٧٨١٨) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا ليث، يعني ابن سعد، عن يزيد، يعني ابن الهاد، عن عبد الوَهَّاب. وفي (٢٧٨٢٠) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا معمر. وفي (٢٧٨٢١) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ابن جُريج. و «عَبد بن حُميد» (١٥٩٣) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «البخاري» ٣/ ٢٤٠ (٢٦٩٢) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن صالح. وفي «الأدب المفرد» (٣٨٥) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني يونس. و «مسلم» ٨/ ٢٨ (٦٧٢٦) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وفي (٦٧٢٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح. وفي (٦٧٢٨) قال: وحدثناه عَمرو الناقد، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: أخبرنا معمر. و «أَبو داود» (٤٩٢٠) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: أخبرنا سفيان (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا
⦗٥٨٢⦘
إسماعيل (ح) وحدثنا أحمد بن محمد بن شَبُّويَهْ المَرْوَزي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٤٩٢١) قال: حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي، قال: حدثنا أَبو الأسود، عن نافع بن يزيد، عن ابن الهاد، أن عبد الوَهَّاب بن أَبي بكر حدثه. و «التِّرمِذي» (١٩٣٨) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، عن معمر.
стр. 42460
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥٨٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثني عمي، قال: حدثني أبي، عن صالح (وذكر كلمة معناها، عن الزُّهْري). وفي (٩٠٧٤) قال: أخبرنا كثير بن عُبيد الحِمصي، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي. وفي (٩٠٧٥) قال: أخبرنا أَبو صالح، محمد بن زنبور المكي، قال: حدثنا ابن أبي حازم، عن يزيد بن عبد الله، عن عبد الوَهَّاب بن أَبي بكر. و «ابن حِبَّان» (٥٧٣٣) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن يحيى بن أيوب، عن مالك بن أنس.
عشرتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن حسين، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وصالح بن كَيْسان، وعبد الوَهَّاب بن أَبي بكر، وعبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ويونس بن يزيد، وسفيان بن عُيينة، ومحمد بن الوليد الزبيدي، ومالك بن أنس) عن محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٠٧٦) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، قال: قال ابن شهاب: لم أسمع أنه رخص في شيء مما يقول الناس، نَحوَه.
- قال النَّسَائي: يونس أثبت في الزُّهْري.
стр. 42461
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه أيوب، ومعمر، ومالك، وعبيد الله بن أبي زياد، وعبد الرَّحمَن بن إسحاق، وسفيان بن حسين، وابن عُيينة، وعبد الرَّحمَن بن يزيد بن أبي حبيب، عن الزُّهْري، وزاد كلمة لم يأت بها غيره، قال: ثم تلا هذه الآية: ﴿ولا تجعلوا الله عرضة لأيمانكم﴾، الآية.
ورواه الزبيدي، وصالح بن كيسان، وشعيب بن أبي حمزة، والجراح بن المنهال، عن الزُّهْري، بهذا الإسناد، وزاد فيه: قال: ولم يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث.
ويقال: إن هذا ليس من حديث النبي ﷺ وإنما هو من كلام الزُّهْري، ومن قال فيه: قالت: ولم يرخص، فقد وهم، وإنما هو قال، يعني الزُّهْري.
وكذلك روي عن يعقوب بن عطاء، عن الزُّهْري.
وكذلك رواه إسماعيل بن عياش، وعمر بن قيس، عن الزُّهْري.
وروى هذا الحديث عبد الوَهَّاب بن أَبي بكر، عن الزُّهْري، عن حميد، عن أمه، أنها سمعت النبي ﷺ لا يرخص في شيء من الكذب، إلا في ثلاث، كان النبي ﷺ لا يعده كذبا، وذكر الثلاثة.
وهذا منكر، ولم يأت بالحديث المحفوظ الذي عند الناس.
ورواه ابن جُريج، عن الزُّهْري، في نحو رواية عبد الوَهَّاب بن أَبي بكر، ويشبه أن يكون ابن جُريج دلسه عن عبد الوَهَّاب، فإنه روي عنه حديث غير هذا.
وقيل: عن ابن جُريج في هذا، حدثت عن الزُّهْري، فدل على صحة ما قلناه.
ورواه معاوية بن يحيى الصدفي، عن الزُّهْري، فوهم في إسناده، جعله عن إبراهيم بن عبد الرَّحمَن بن عوف، عن أمه، والصحيح أنه عن حميد بن عبد الرَّحمَن.
ورواه جعفر بن برقان، واختلف عنه؛
فرواه كثير بن هشام، عن جعفر، عن الزُّهْري، عن أم كلثوم، مرسلا.
⦗٥٨٤⦘
وخالفه زهير بن معاوية، رواه عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مِهران، عن أم كلثوم.
واختلف عن صالح بن كيسان؛
فرواه إبراهيم، عنه عن الزُّهْري، عن حميد، عن أمه.
وخالفه أسامة بن زيد، فقال: عن صالح بن كيسان، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي سلمة، عن أم كلثوم.
والصحيح: حديث أيوب السختياني، ومن تابعه. «العلل» (٤٠٦٢).
стр. 42462
١٩٤٥٨ - عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أمه، أنها قالت: قال رسول الله ﷺ :
«﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ سُئِل عن: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾؟ فقال: ثلث القرآن، أو تعدله» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٨١٧) قال: حدثنا أُمَية بن خالد. و «الدَّارِمي» (٣٧٠١) قال: أخبرنا عبد الله بن مَسلَمة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٦٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثني أُمَية بن خالد.
كلاهما (أمية بن خالد، وعبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي) عن محمد بن عبد الله بن مسلم، ابن أخي الزُّهْري، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٣).
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٤٦٥) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني الحارث بن فضيل الأَنصاري، عن محمد بن مسلم الزُّهْري, قال: أخبرني حميد بن
⦗٥٨٥⦘
عبد الرَّحمَن بن عوف، أن نفرا من أصحاب النبي ﷺ حدثوه، أنهم سمعوا رسول الله ﷺ يقول:
«﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ لتعدل ثلث القرآن، لمن صلى بها».
стр. 42463
جعله عن نفر من أصحاب النبي ﷺ (١).
• أخرجه مالك (٢)(٥٥٩). وعبد الرزاق (٦٠٠٤) عن مَعمَر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٤٦٦) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك.
كلاهما (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أنه أخبره، أن ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ ثلث القرآن، وأن ﴿تبارك الذي بيده الملك﴾ تجادل عن صاحبها (٣).
- وفي رواية: «عن حميد بن عبد الرَّحمَن، قال: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن» (٤).
«موقوف» (٥).
• وأخرجه الدَّارِمي (٣٦٩٧) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، قال: أخبرني ابن شهاب أن حميد بن عبد الرَّحمَن حدثه، أن أبا هريرة كان يقول: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن.
- جعله من قول أبي هريرة.
стр. 42464
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أَبا زُرعَة، وحدثنا عن عبد الله بن مَسلَمة القَعنَبي، عن محمد بن عبد الله بن مسلم ابن أخي الزُّهْري، عن عمه ابن شهاب، عن حميد بن
⦗٥٨٦⦘
عبد الرَّحمَن، عن أمه أم كلثوم بنت عقبة أن رسول الله ﷺ ؛ سُئِل عن ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ فقال: تعدل ثلث القرآن.
فسمعت أَبا زُرعَة يقول: يروي مالك هذا الحديث، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، أنه بلغه أن رسول الله ﷺ .
ورواه محمد بن إسحاق، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، عن أبي هريرة موقوفا. «علل الحديث» (١٧٢٨).
- وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن الزُّهْري، عن حميد، عن أبي هريرة.
وخالفه ابن أخي الزُّهْري، فرواه عن الزُّهْري، عن حميد، عن أمه، أم كلثوم.
ورواه مالك، عن الزُّهْري، عن حميد بن عبد الرَّحمَن، من قوله.
وقول مالك أشبه بالصواب. «العلل» (١٩٩٤ و ٤٠٦٣).
стр. 42465
١٢٠٥ - أم مالك الأَنصارية (١)
١٩٤٥٩ - عن رجل، عن أم مالك الأَنصارية، قال:
«جاءت أم مالك الأَنصارية بعكة سمن إلى رسول الله ﷺ فأمر رسول الله ﷺ بلالا فعصرها، ثم دفعها إليها فرجعت فإذا هي مملوءة, فأتت النبي ﷺ فقالت: أنزل في شيء يا رسول الله؟ قال: وما ذاك يا أُم مالك، قالت: رددت علي هديتي، قال: فدعا بلالا فسأله عن ذلك، فقال: والذي بعثك بالحق, لقد عصرتها حتى استحييت، فقال رسول الله ﷺ : هنيئا لك يا أُم مالك, هذه بركة عجل الله لك ثوابها، ثم علمها أن تقول في دبر كل صلاة: سبحان الله عشرا، والحمد لله عشرا، والله أكبر عشرا».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٤١٩) قال: حدثنا ابن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن يحيى بن جعدة، عن رجل حدثه، فذكره (٢).
стр. 42466
- فوائد:
- قال ابن الجنيد: قال يحيى بن مَعين: إن جريرا، وابن فضيل، وهؤلاء، سمعوا من عطاء بن السائب بأخرة. «سؤالاته» (٨٨٢).
- ابن فضيل؛ هو محمد.
стр. 42467
• حديث جابر بن عبد الله، عن البَهزية أم مالك (١)؛
⦗٥٨٨⦘
«كانت تهدي في عكة لها سمنا للنبي ﷺ فبينما بنوها يسألونها عن إدام، وليس عندها شيء، فعمدت إلى نحيها، التي كانت تهدي فيه السمن إلى النبي ﷺ فوجدت فيه سمنا، فما زال يقيم لها إدام بنيها، حتى عصرته، فأتت النبي ﷺ فقال: أعصرتيه؟ فقالت: نعم، قال: لو تركتيه ما زال ذلك مقيما».
سلف في مسند جابر بن عبد الله، ﵁.
стр. 42468
١٢٠٦ - أم مالك البَهزية (١)
١٩٤٦٠ - عن طاووس، عن أم مالك البَهزية، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«خير الناس في الفتنة، رجل معتزل في ماله، يعبد رَبِّه، ويؤدي حقه، ورجل آخذ برأس فرسه في سبيل الله، يخيفهم ويخيفونه» (٢).
- وفي رواية: «ذكر رسول الله ﷺ فتنة فقربها، قالت: قلت: يا رسول الله، من خير الناس فيها؟ قال: رجل في ماشيته يؤدي حقها، ويعبد رَبِّه، ورجل آخذ برأس فرسه، يخيف العدو ويخوفونه».
أخرجه أحمد (٢٧٨٩٧) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا ليث، يعني ابن أبي سليم. و «التِّرمِذي» (٢١٧٧) قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز البصري، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن جحادة، عن رجل.
كلاهما (ليث بن أبي سُلَيم، ورجل لم يسم) عن طاووس، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وقد رواه الليث بن أبي سُلَيم، عن طاووس، عن أم مالك البَهزية، عن النبي ﷺ .
стр. 42469
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وشيخ محمد بن جُحادة مجهولٌ.
стр. 42470
١٢٠٧ - أم مُبَشِّر الأَنصارية (١)
١٩٤٦١ - عن جابر بن عبد الله، عن أم مُبَشِّر, قالت:
«دخل علي رسول الله ﷺ وأنا في حائط من حوائط بني النجار، فيه قبور منهم، قد موتوا في الجاهلية، فسمعهم وهم يعذبون، فخرج وهو يقول: استعيذوا بالله من عذاب القبر, قالت: قلت: يا رسول الله، وإنهم ليعذبون في قبورهم؟ فقال: نعم، عذابا تسمعه البهائم» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٥٩ و ٢٩٧٥٧). وأحمد (٢٧٥٨٤). وابن حبان (٣١٢٥) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.
ثلاثتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، ومحمد بن عبد الله) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر، فذكره (٣).
стр. 42471
• أخرجه عبد الرزاق (٦٧٤٢) عن ابن جُريج. و «أحمد» ٣/ ٢٩٥ (١٤١٩٩) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (٢١٤٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان.
كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وسفيان بن سعيد الثوري) عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:
⦗٥٩١⦘
«دخل النبي ﷺ يوما نخلا لبني النجار، فسمع أصوات رجال من بني النجار، ماتوا في الجاهلية، يعذبون في قبورهم، فخرج رسول الله ﷺ فزعا، فأمر أصحابه أن تعوذوا من عذاب القبر» (١).
- وفي رواية: «دخل رسول الله ﷺ على بني النجار، فسمع صوتا، فخرج مذعورا، فقال: استعيذوا بالله من عذاب القبر» (٢).
جعله من مسند جابر بن عبد الله (٣).
стр. 42472
- فوائد:
- قال علي بن المديني: سمعت عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: كان شعبة يرى أن أحاديث أبي سفيان عن جابر، إنما هو كتاب سليمان اليشكري. «الجرح والتعديل» ١/ ١٤٤.
- وقال البزار: أَبو سفيان اسمه طلحة بن نافع، وقد روى عنه الأعمش حديثا كثيرا، وقد تكلم في سماع الأعمش منه. «مسنده» (٧٥١٢).
стр. 42473
١٩٤٦٢ - عن جابر بن عبد الله، قال: حدثتني أم مُبَشِّر، امرأة زيد بن حارثة، قالت:
«دخلت على رسول الله ﷺ في حائط، فقال: لك هذا؟ قلت: نعم، فقال: من غرسه، مسلم أو كافر؟ قلت: مسلم، قال: ما من مسلم يغرس غرسا، أو يزرع زرعا، فيأكل منه طائر، أو إنسان، أو سبع، أو شيء، إلا كان له صدقة» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٥٨٣) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٦/ ٤٢٠ (٢٧٩٠٥) قال: حدثنا ابن نُمير. و «عَبد بن حُميد» (١٥٧٣) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «الدَّارِمي»
⦗٥٩٢⦘
(٢٧٧٤) قال: أخبرنا المعلى بن أسد، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و «مسلم» ٥/ ٢٨ (٣٩٧٢ و ٣٩٧٣) قال: حدثنا أَبو كُريب، وإسحاق بن إبراهيم، جميعا عن أبي معاوية (ح) وحدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا عمار بن محمد (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن فضيل.
ستتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الله بن نُمير، ومحمد بن عبيد، وعبد الواحد، وعمار، ومحمد بن فضيل) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله، فذكره (٢).
- قال مسلم: وفي رواية ابن فضيل: «عن امرأة زيد بن حارثة»، وفي رواية إسحاق، عن أبي معاوية، قال: ربما قال عن أم مُبَشِّر، عن النبي ﷺ وربما لم يقل.
стр. 42474
• أخرجه عبد الرزاق (١٩٦٩٠) عن مَعمَر، عن الأعمش، عن أبي سفيان. و «الحميدي» (١٣١١) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو الزبير. و «أحمد» ٣/ ٣٩١ (١٥٢٧١) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان. و «مسلم» ٥/ ٢٧ (٣٩٦٩) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث، عن أبي الزبير. وفي ٥/ ٢٨ (٣٩٧٠) قال: وحدثني محمد بن حاتم، وابن أبي خلف، قالا: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير. وفي (٣٩٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي سفيان. و «أَبو يَعلى» (٢٢٤٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير. و «ابن حِبَّان» (٣٣٦٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن خالد بن مَوهَب، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن أبي الزبير. وفي (٣٣٦٩) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى الجواليقي، بعسكر مُكْرَم، قال: حدثنا عَمرو بن علي بن بحر، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير.
⦗٥٩٣⦘
كلاهما (أَبو سفيان طلحة بن نافع، وأَبو الزبير محمد بن مسلم) عن جابر بن عبد الله؛
«أن النبي ﷺ دخل على أم مُبَشِّر الأَنصارية، في نخل لها، فقال لها النبي ﷺ : من غرس هذا النخل، أمسلم أم كافر؟ فقالت: بل مسلم، فقال: لا يغرس مسلم غرسا، ولا يزرع زرعا، فيأكل منه إنسان، ولا دابة، ولا شيء، إلا كانت له صدقة» (١).
- وفي رواية: «لا يغرس رجل مسلم غرسا، ولا زرعا، فيأكل منه سبع، أو طائر، أو شيء، إلا كان له فيه أجر» (٢).
стр. 42475
- وفي رواية: «من غرس غرسا، أو زرع زرعا، فأكل منه إنسان، أو طير، أو سبع، أو دابة، فهو له صدقة» (١).
- وفي رواية: «ما من مسلم يزرع زرعا، فيأكل منه إنس، ولا جن، ولا طير، ولا وحش، ولا سبع، ولا دابة، ولا شيء، إلا كان له صدقة» (٢).
جعله من مسند جابر بن عبد الله (٣).
• وأخرجه مسلم ٥/ ٢٨ (٣٩٧١) قال: حدثنا أحمد بن سعيد بن إبراهيم، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:
«دخل النبي ﷺ على أم معبد حائطا، فقال: يا أُم معبد، من غرس هذا
⦗٥٩٤⦘
النخل، أمسلم، أم كافر؟ فقالت: بل مسلم، قال: فلا يغرس المسلم غرسا، فيأكل منه إنسان، ولا دابة، ولا طير، إلا كان له صدقة إلى يوم القيامة».
جعله من مسند جابر بن عبد الله، وسماها أم معبد (٤).
стр. 42476
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: اختلف فيه على جابر.
فرواه الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر، عن النبي ﷺ .
ورواه أَبو الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ .
وكأن القلب إلى رواية أبي الزبير أميل.
وروى أَبو سفيان، عن جابر أيضا، عن أم مبشر حديث عذاب القبر.
وأَبو الزبير يروي هذا الحديث عن جابر، عن النبي ﷺ ولا يذكر فيه أم مبشر.
وقول أبي الزبير فيه أشبه بالصواب.
وكذلك يروى عن سليمان اليشكري، عن جابر؛ أن النبي ﷺ دخل على أم مبشر، في حديث الزرع، وهذا يقوي رواية أبي الزبير.
وكذلك روي عن الحسن، عن جابر، عن النبي ﷺ .
وروي عن ابن أبي السري، عن الوليد، عن ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن جابر، عن أم مبشر، عن النبي ﷺ . «العلل» (٤١٠٩).
- أَبو سفيان طلحة بن نافع، عن جابر كتاب، والأعمش تكلم في سماعه من أبي سفيان، انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 42477
١٩٤٦٣ - عن جابر بن عبد الله، عن أم مُبَشِّر, قالت:
«جاء غلام حاطب، فقال: والله لا يدخل حاطب الجنة، فقال رسول الله ﷺ : كذبت، قد شهد بَدرًا والحُدَيبيَة».
⦗٥٩٥⦘
أخرجه أحمد (٢٧٥٨٥) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن سليمان، عن أبي سفيان، عن جابر، فذكره (١).
• أخرجه أَبو يَعلى (١٩٠٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر؛
«جاء غلام لحاطب إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، دخل حاطب النار، فقال: كذبت، أليس قد شهد بَدرًا والحُدَيبيَة».
جعله من مسند جابر بن عبد الله (٢).
стр. 42478
- فوائد:
- أَبو سفيان طلحة بن نافع، عن جابر كتاب، والأعمش تكلم في سماعه من أبي سفيان، انظر فوائد الحديث قبل السابق.
- أَبو سفيان؛ هو طلحة بن نافع، وسليمان؛ هو ابن مِهران الأعمش، وزائدة؛ هو ابن قُدَامة، وجرير، هو ابن عبد الحميد، وأَبو خيثمة؛ هو زهير بن حرب.
стр. 42479
١٩٤٦٤ - عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، قال: حدثتني أم مُبَشِّر؛
«أنها سمعت رسول الله ﷺ عند حفصة يقول: لا يدخل النار، إن شاء الله، من أصحاب الشجرة أحد، الذين بايعوا تحتها، فقالت: بلى يا رسول الله، فانتهرها، فقالت حفصة: ﴿وإن منكم إلا واردها﴾ فقال النبي ﷺ : قد قال الله، : ﴿ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا﴾» (١).
- وفي رواية: «عن أم مُبَشِّر، امرأة زيد بن حارثة، قالت: كان رسول الله ﷺ في بيت حفصة، فقال: لا يدخل النار أحد شهد بَدرًا والحُدَيبيَة، قالت
⦗٥٩٦⦘
حفصة: أليس الله، يقول: ﴿وإن منكم إلا واردها﴾؟ قالت: قال رسول الله ﷺ : فمه؟ ﴿ثم ننجي الذين اتقوا﴾» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٥٨٢) قال: حدثنا ابن إدريس، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان. وفي ٦/ ٤٢٠ (٢٧٩٠٦) قال: حدثنا حجاج، قال: أخبرني ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير. و «مسلم» ٧/ ١٦٩ (٦٤٨٨) قال: حدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٢٥٩) قال: أخبرنا الحسن بن محمد، عن حجاج، عن ابن جُريج (ح) وأخبرني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج، قال: قال ابن جُريج: أخبرني أَبو الزبير. و «ابن حِبَّان» (٤٨٠٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا ابن إدريس، عن الأعمش، عن أبي سفيان.
стр. 42480
كلاهما (طلحة بن نافع، أَبو سفيان، ومحمد بن مسلم، أَبو الزبير) عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، فذكره (١).
• أخرجه أحمد (٢٦٩٧٢). وابن ماجة (٤٢٨١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (٧٠٤٤) قال: حدثنا الحسن بن شبيب، بغدادي.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وابن أبي شَيبة، والحسن بن شبيب) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن سليمان الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر بن عبد الله، عن أم مُبَشِّر، عن حفصة بنت عمر، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«إني لأرجو أن لا يدخل النار، إن شاء الله، أحد شهد بَدرًا، والحُدَيبيَة، قالت: فقلت: أليس الله، يقول: ﴿وإن منكم إلا واردها﴾؟ قال: فسمعته يقول: ﴿ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا﴾» (٢).
⦗٥٩٧⦘
- صار من مسند حفصة بنت عمر (٣).
стр. 42481
• وأخرجه أحمد (١٤٨٣٧) قال: حدثنا حجين، ويونس، قالا: حدثنا الليث، عن أبي الزبير. وفي ٣/ ٣٩٦ (١٥٣٣٥) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، قال: حدثني الأعمش، عن أبي سفيان. و «أَبو داود» (٤٦٥٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، ويزيد بن خالد الرملي، أن الليث حدثهم، عن أبي الزبير. و «التِّرمِذي» (٣٨٦٠) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا الليث، عن أبي الزبير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤٤٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث، عن أبي الزبير. و «ابن حِبَّان» (٤٨٠٢) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث، عن أبي الزبير.
كلاهما (أَبو الزبير محمد بن مسلم، وأَبو سفيان طلحة بن نافع) عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«لا يدخل النار أحد ممن بايع تحت الشجرة» (١).
- وفي رواية: «لن يدخل النار رجل شهد بَدرًا والحُدَيبيَة» (٢).
ليس فيه: «حفصة، ولا أم مُبَشِّر»، فصار من مسند جابر بن عبد الله (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 42482
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الأعمش، واختلف عنه؛
فرواه أَبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر، عن حفصة، عن النبي ﷺ .
⦗٥٩٨⦘
وخالفه عبد الله بن إدريس، وأَبو عوانة، وسفيان الثوري، وجرير بن عبد الحميد، رووه عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أم مبشر، أنها سمعت النبي ﷺ . «العلل» (٣٩٤٩).
стр. 42483
• حديث عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، عن أبيه، قال: لما حضرت كعبا الوفاة، أتته أم مُبَشِّر بنت البراء بن معرور، فقالت: يا أبا عبد الرَّحمَن، إن لقيت فلانا فاقرأ عليه مني السلام، قال: غفر الله لك يا أم مُبَشِّر، نحن أشغل من ذلك، قالت: يا أبا عبد الرَّحمَن، أما سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن أرواح المؤمنين في طير خضر، تعلق بشجر الجنة».
قال: بلى، قالت: فهو ذاك.
سلف في مسند كعب بن مالك، ﵁.
стр. 42484
١٢٠٨ - أم مسلم الأشجعية (١)
١٩٤٦٥ - عن رجل، عن أم مسلم الأشجعية؛
«أن النبي ﷺ أتاها، وهي في قبة، فقال: ما أحسنها إن لم يكن فيها ميتة، قالت: فجعلت أتتبعها».
أخرجه أحمد (٢٨٠١٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان، عن حبيب، يعني ابن أبي ثابت، عن رجل، فذكره (٢).
стр. 42485
- فوائد:
- سفيان؛ هو ابن سعيد الثوري.
стр. 42486
١٢٠٩ - أم معقل (١)
١٩٤٦٦ - عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أم معقل، قالت:
«لما حج رسول الله ﷺ حجة الوداع، وكان لنا جمل، فجعله أَبو معقل في سبيل الله، وأصابنا مرض، وهلك أَبو معقل، وخرج النبي ﷺ فلما فرغ من حجه جئته، فقال: يا أُم معقل، ما منعك أن تخرجي معنا؟ قالت: لقد تهيأنا، فهلك أَبو معقل، وكان لنا جمل، هو الذي نحج عليه، فأوصى به أَبو معقل في سبيل الله، قال: فهلا خرجت عليه، فإن الحج في سبيل الله، فأما إذ فاتتك هذه الحجة معنا، فاعتمري في رمضان، فإنها كحجة».
فكانت تقول: الحج حجة، والعمرة عمرة، وقد قال هذا لي رسول الله ﷺ ما أدري ألي خاصة (٢).
- وفي رواية: «تجهز رسول الله ﷺ للحج، وأمر الناس أن يتجهزوا معه، قالت: وخرج رسول الله ﷺ وخرج الناس معه، فلما قدم جئته، فقال: ما منعك أن تخرجي معنا في وجهنا هذا يا أُم معقل؟ قلت: يا رسول الله، لقد تجهزت، فأصابتنا هذه القرحة، فهلك أَبو معقل، وأصابني منها سقم، وكان لنا جمل نريد أن نخرج عليه، فأوصى به أَبو معقل في سبيل الله، قال: فهلا خرجت عليه، فإن الحج في سبيل الله» (٣).
стр. 42487
- وفي رواية: «اعتمري في رمضان، فإنها حجة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٨٦) قال: حدثنا ابن نُمير. و «الدَّارِمي» (١٩٩١) قال: أخبرنا أحمد بن خالد. و «أَبو داود» (١٩٨٩) قال: حدثنا محمد بن عوف
⦗٦٠١⦘
الطائي، قال: حدثنا أحمد بن خالد الوهبي. و «ابن خزيمة» (٢٣٧٦) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرة الأحمسي، قال: حدثنا المحاربي.
ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، وأحمد بن خالد، وعبد الرَّحمَن بن محمد المحاربي) عن محمد بن إسحاق، عن عيسى بن معقل بن أبي معقل الأسدي، أسد خزيمة، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته (٢) أم معقل، فذكرته (٣).
стр. 42488
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- انظر فوائد الحديث التالي.
стр. 42489
١٩٤٦٧ - عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، قال: أخبرني رسول مروان الذي أرسل به إلى أم معقل، قال: قالت:
«جاء أَبو معقل مع النبي ﷺ حاجا، فلما قدم أَبو معقل، قال: قالت أم معقل: إنك قد علمت أن علي حجة، وإن عندك بكرا، فأعطني فلأحج عليه، قال: فقال لها: إنك قد علمت أني قد جعلته في سبيل الله، قالت: فأعطني صرام نخلك، قال: قد علمت أنه قوت أهلي، قالت: فإني مكلمة النبي ﷺ وذاكرته له، قال: فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه، قال: فقالت له: يا رسول الله، إن علي حجة، وإن لأبي معقل بكرا، قال أَبو معقل: صدقت، جعلته في سبيل الله، قال: أعطها فلتحج عليه، فإنه في سبيل الله، قال: فلما أعطاها البكر، قالت: يا رسول الله، إني امرأة قد كبرت وسقمت، فهل من عمل يجزئ عني من حجتي؟ قال: فقال: عُمرة في رمضان، تجزئ لحجتك» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٦٤٨) قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (١٩٨٨) قال: حدثنا أَبو كامل.
⦗٦٠٢⦘
كلاهما (عفان بن مسلم، وأَبو كامل فُضيل بن حسين) عن أبي عَوانة، قال: حدثنا إبراهيم بن مهاجر، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، قال: أخبرني رسول مروان الذي أرسل به إلى أم معقل، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٧٨٢٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. و «ابن خزيمة» (٣٠٧٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
стр. 42490
كلاهما (محمد بن جعفر، وحجاج بن محمد) عن شعبة، عن إبراهيم بن مهاجر، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث، قال: أرسل مروان إلى أم معقل الأسدية يسألها عن هذا الحديث، فحدثته؛
«أن زوجها جعل بكرا لها في سبيل الله، وأنها أرادت العمرة، فسألت زوجها البكر، فأبى، فأتت النبي ﷺ فذكرت ذلك له، فأمره أن يعطيها، وقال النبي ﷺ : الحج والعمرة من سبيل الله، وقال: عُمرة في رمضان تعدل حجة، أو تجزئ حجة، (وقال حجاج: تعدل بحجة، أو تجزئ بحجة)» (١).
• وأخرجه أحمد (٢٧٨٣٠) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا محمد بن أبي إسماعيل، عن إبراهيم بن مهاجر، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن القرشي، عن معقل بن أبي معقل؛ أن أمه أتت رسول الله ﷺ فقالت:، فذكر معناه (٢).
• وأخرجه أحمد (٢٧٨٣١). والنَّسَائي في «الكبرى» (٤٢١٣) قال: أخبرنا محمد بن رافع.
كلاهما (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن امرأة من بني أسد بن خزيمة، يقال لها: أم معقل، قالت:
⦗٦٠٣⦘
«أردت الحج، فضل بعيري، فسألت رسول الله ﷺ فقال: اعتمري في شهر رمضان، فإن عمرة في شهر رمضان تعدل حجة» (٣).
стр. 42491
• وأخرجه أحمد (٢٧٨٣٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن الحارث بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، قال: كنت فيمن ركب مع مروان حين ركب إلى أم معقل، قال: وكنت فيمن دخل عليها من الناس معه، وسمعتها حين حدثت هذا الحديث (١).
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٢١٤) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثني عمارة، وجامع بن شداد، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أبي معقل؛
«أنه جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: إن أم معقل جعلت عليها حجة معك، فلم يتيسر لها ذلك، فما يجزئ عنها؟ قال: عُمرة في رمضان، قال: فإن عندي جملا جعلته في سبيل الله حبيسا، فأعطها إياه فتركبه؟ قال: نعم».
جعله من مسند أبي معقل (٢).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٨٥) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام؛
«أن أبا معقل أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن أم معقل جعلت عليها أن تحج، فلم يتيسر لها، فقال: تعتمر في رمضان». «مُرسَل» (٣).
стр. 42492
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛
⦗٦٠٤⦘
فرواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن معقل بن أم معقل؛ أن أمه قالت: يا رسول الله.
وروى هذا الحديث أَبو بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أم معقل.
حدث به عنه: الزُّهْري، وعمارة بن عمير، وجامع بن شداد، وإبراهيم بن المهاجر.
فأما الزُّهْري؛ فرواه عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن امرأة، يقال لها: أم معقل.
وكذلك قال عمارة بن عمير، وجامع بن شداد، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن.
واختلف عن إبراهيم بن مهاجر؛
فقال محمد بن أبي إسماعيل: عن إبراهيم بن مهاجر، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن معقل بن أبي معقل؛ أن أمه أتت رسول الله ﷺ .
وقال الثوري، وشعبة، وأَبو عَوانة: عن إبراهيم بن مهاجر، عن أَبي بكر، عن رسول مروان بن الحكم؛ أن أم معقل.
وروى هذا الحديث الأسود بن يزيد، واختُلِف عنه؛
فرواه إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن ابن أبي معقل، عن أم معقل.
وكذلك قال آدم بن أبي إياس، وعُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل.
واختلف عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، مثل ذلك.
وخالفه يحيى بن أكثم، فقال: عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن ابن أم معقل، عن أم معقل.
وكذلك قال أَبو أحمد الزُّبَيري، عن إسرائيل.
стр. 42493
وكذلك قال إسحاق الأزرق، عن شريك، عن أبي إسحاق.
وقال عَمرو بن ثابت: عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي عطية، ووهم فيه.
وروى هذا الحديث عَمرو بن يحيى، عن أبي زيد مولى التغلبيين، عن معقل ابن أبي معقل.
واختلف عن عَمرو؛
⦗٦٠٥⦘
فقال إبراهيم بن الحجاج: عن وهيب، عن عَمرو، عن أبي زيد، عن معقل بن أبي معقل، أن أبا معقل قال للنبي ﷺ : إن أم معقل فاتها الحج معك.
وخالفه عبد الأعلى بن حماد، عن وهيب، فقال: عن معقل بن أبي معقل، قال: قيل للنبي ﷺ : إن أم معقل.
وخالفهم محمد بن فليح بن سليمان، فرواه عن عَمرو بن يحيى، عن أبي زيد مولى التغلبيين، عن معقل بن أبي الهيثم الأسدي، حليف لهم، قد صحب النبي ﷺ ؛ أن أمه فاتها الحج، فقيل لرسول الله ﷺ ... ، ولم يقل معقل بن أبي معقل.
والصحيح قول وهيب.
وروى هذا الحديث عيسى بن معقل بن أبي معقل، واختُلِف عنه؛
فرواه موسى بن عُقبة، عن عيسى بن معقل، عن جدته أم معقل عن النبي ﷺ .
وخالفه محمد بن إسحاق، فرواه عن عيسى بن معقل، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته أم معقل.
ورواه محمد بن المُنكدِر، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن النبي ﷺ .
والحديث يصح عن أبي معقل، وأم معقل، وأنهما شافها النبي ﷺ بالسؤال. «العلل» (٣١٧٩).
стр. 42494
١٩٤٦٨ - عن ابن أم معقل، عن أم معقل، عن النبي ﷺ قال:
«عُمرة في رمضان تعدل حجة».
أخرجه التِّرمِذي (٩٣٩) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن ابن أم معقل، فذكره.
- قال التِّرمِذي: وحديث أم معقل حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
• أخرجه أحمد (٢٧٨٣٤) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي معقل، عن أم معقل؛
⦗٦٠٦⦘
«أنها سألت رسول الله ﷺ فقال: عُمرة في رمضان تعدل حجة» (١).
• وأخرجه ابن ماجة (٢٩٩٣) قال: حدثنا جبارة بن المغلس، قال: حدثنا إبراهيم بن عثمان، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن أبي معقل، عن النبي ﷺ قال:
«عُمرة في رمضان تعدل حجة».
ليس فيه: «أم معقل»، وجعله من مسند أبي معقل (٢).
стр. 42495
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.
