• وأخرجه أحمد (٢٧٨٣٢) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير، عن الحارث بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أبيه، قال: كنت فيمن ركب مع مروان حين ركب إلى أم معقل، قال: وكنت فيمن دخل عليها من الناس معه، وسمعتها حين حدثت هذا الحديث (١).
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٢١٤) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد بن كثير الحراني، قال: حدثنا عمر بن حفص بن غياث، عن أبيه، قال: حدثنا الأعمش، قال: حدثني عمارة، وجامع بن شداد، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أبي معقل؛
«أنه جاء إلى رسول الله ﷺ فقال: إن أم معقل جعلت عليها حجة معك، فلم يتيسر لها ذلك، فما يجزئ عنها؟ قال: عُمرة في رمضان، قال: فإن عندي جملا جعلته في سبيل الله حبيسا، فأعطها إياه فتركبه؟ قال: نعم».
جعله من مسند أبي معقل (٢).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٣١٨٥) قال: حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام؛
«أن أبا معقل أتى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إن أم معقل جعلت عليها أن تحج، فلم يتيسر لها، فقال: تعتمر في رمضان». «مُرسَل» (٣).
стр. 42492
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، واختُلِف عنه؛
⦗٦٠٤⦘
فرواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن معقل بن أم معقل؛ أن أمه قالت: يا رسول الله.
وروى هذا الحديث أَبو بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن أم معقل.
حدث به عنه: الزُّهْري، وعمارة بن عمير، وجامع بن شداد، وإبراهيم بن المهاجر.
فأما الزُّهْري؛ فرواه عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن امرأة، يقال لها: أم معقل.
وكذلك قال عمارة بن عمير، وجامع بن شداد، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن.
واختلف عن إبراهيم بن مهاجر؛
فقال محمد بن أبي إسماعيل: عن إبراهيم بن مهاجر، عن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن، عن معقل بن أبي معقل؛ أن أمه أتت رسول الله ﷺ .
وقال الثوري، وشعبة، وأَبو عَوانة: عن إبراهيم بن مهاجر، عن أَبي بكر، عن رسول مروان بن الحكم؛ أن أم معقل.
وروى هذا الحديث الأسود بن يزيد، واختُلِف عنه؛
فرواه إسماعيل بن جعفر، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن ابن أبي معقل، عن أم معقل.
وكذلك قال آدم بن أبي إياس، وعُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل.
واختلف عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، مثل ذلك.
وخالفه يحيى بن أكثم، فقال: عن يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن ابن أم معقل، عن أم معقل.
وكذلك قال أَبو أحمد الزُّبَيري، عن إسرائيل.
стр. 42493
وكذلك قال إسحاق الأزرق، عن شريك، عن أبي إسحاق.
وقال عَمرو بن ثابت: عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي عطية، ووهم فيه.
وروى هذا الحديث عَمرو بن يحيى، عن أبي زيد مولى التغلبيين، عن معقل ابن أبي معقل.
واختلف عن عَمرو؛
⦗٦٠٥⦘
فقال إبراهيم بن الحجاج: عن وهيب، عن عَمرو، عن أبي زيد، عن معقل بن أبي معقل، أن أبا معقل قال للنبي ﷺ : إن أم معقل فاتها الحج معك.
وخالفه عبد الأعلى بن حماد، عن وهيب، فقال: عن معقل بن أبي معقل، قال: قيل للنبي ﷺ : إن أم معقل.
وخالفهم محمد بن فليح بن سليمان، فرواه عن عَمرو بن يحيى، عن أبي زيد مولى التغلبيين، عن معقل بن أبي الهيثم الأسدي، حليف لهم، قد صحب النبي ﷺ ؛ أن أمه فاتها الحج، فقيل لرسول الله ﷺ ... ، ولم يقل معقل بن أبي معقل.
والصحيح قول وهيب.
وروى هذا الحديث عيسى بن معقل بن أبي معقل، واختُلِف عنه؛
فرواه موسى بن عُقبة، عن عيسى بن معقل، عن جدته أم معقل عن النبي ﷺ .
وخالفه محمد بن إسحاق، فرواه عن عيسى بن معقل، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن جدته أم معقل.
ورواه محمد بن المُنكدِر، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن النبي ﷺ .
والحديث يصح عن أبي معقل، وأم معقل، وأنهما شافها النبي ﷺ بالسؤال. «العلل» (٣١٧٩).
стр. 42494
١٩٤٦٨ - عن ابن أم معقل، عن أم معقل، عن النبي ﷺ قال:
«عُمرة في رمضان تعدل حجة».
أخرجه التِّرمِذي (٩٣٩) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا أَبو أحمد الزُّبَيري، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن ابن أم معقل، فذكره.
- قال التِّرمِذي: وحديث أم معقل حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
• أخرجه أحمد (٢٧٨٣٤) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن أبي معقل، عن أم معقل؛
⦗٦٠٦⦘
«أنها سألت رسول الله ﷺ فقال: عُمرة في رمضان تعدل حجة» (١).
• وأخرجه ابن ماجة (٢٩٩٣) قال: حدثنا جبارة بن المغلس، قال: حدثنا إبراهيم بن عثمان، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن أبي معقل، عن النبي ﷺ قال:
«عُمرة في رمضان تعدل حجة».
ليس فيه: «أم معقل»، وجعله من مسند أبي معقل (٢).
стр. 42495
- فوائد:
- انظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث السابق.
стр. 42496
١٩٤٦٩ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن أم معقل الأسدية؛
«أنها قالت: يا رسول الله، إني أريد الحج، وجملي أعجف، فما تأمرني؟ قال: اعتمري في رمضان، فإن عُمرة في رمضان تعدل حجة».
أخرجه أحمد (٢٧٨٢٨) قال: حدثنا روح، ومحمد بن مصعب, قالا: حدثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
• أخرجه أحمد (١٧٩٩٣) و ٦/ ٣٧٥ (٢٧٦٤٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٦/ ٤٠٦ (٢٧٨٣٣) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٢١٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى.
⦗٦٠٧⦘
كلاهما (يحيى بن سعيد القطان، وعبد الملك بن عَمرو) عن هشام بن أبي عبد الله، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن معقل بن أبي معقل الأسدي، قال:
«أرادت أمي الحج، وكان جملها أعجف، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: اعتمري في رمضان، فإن عُمرة في رمضان كحجة» (٢).
جعله من مسند معقل بن أم معقل (٣).
стр. 42497
- فوائد:
- انظر فوائد الحديث قبل السابق.
стр. 42498
١٢١٠ - أم المنذر بنت قيس (١)
١٩٤٧٠ - عن يعقوب بن أبي يعقوب، عن أم المنذر بنت قيس، قالت:
«دخل علي رسول الله ﷺ ومعه علي بن أبي طالب، وعلي ناقه من مرض، قالت: ولنا دوال معلقة، فقام النبي ﷺ وعلي يأكلان منها، فطفق رسول الله ﷺ يقول: مهلا، فإنك ناقه، حتى كف علي، قالت: وقد صنعت شعيرا وسلقا، فلما جئنا به، قال رسول الله ﷺ لعلي: من هذا أصب، فهو أوفق لك، فأكلا ذلك» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤١٣٣) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا فليح بن سليمان، عن أيوب بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن أبي صعصعة. و «أحمد» ٦/ ٣٦٣ (٢٧٥٩١) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا فليح، عن أيوب بن عبد الرَّحمَن بن صعصعة. وفي ٦/ ٣٦٤ (٢٧٥٩٢) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا فليح، عن أيوب بن عبد الرَّحمَن (قال عبد الله بن أحمد عقبه: قال أبي: وكذلك قال فزارة بن عَمرو: سلقا).
стр. 42499
وفي (٢٧٥٩٣) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا فليح، عن أيوب بن عبد الرَّحمَن بن صعصعة الأَنصاري. و «ابن ماجة» (٣٤٤٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا فليح بن سليمان، عن أيوب بن عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن أبي صعصعة (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر، وأَبو داود، قالا: حدثنا فليح بن سليمان، عن أيوب بن عبد الرَّحمَن. و «أَبو داود» (٣٨٥٦) قال: حدثنا هارون بن عبد الله، قال: حدثنا أَبو داود، وأَبو عامر، عن فليح بن سليمان، عن أيوب بن عبد الرَّحمَن بن صعصعة الأَنصاري. و «التِّرمِذي» (٢٠٣٧)، وفي «الشمائل» (١٨١) قال: حدثنا عباس بن محمد الدوري، قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا فليح بن سليمان، عن عثمان بن عبد الرَّحمَن التيمي. وفي (٢٠٣٧ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو عامر، وأَبو داود، قالا: حدثنا فليح بن سليمان، عن أيوب بن عبد الرَّحمَن.
⦗٦٠٩⦘
كلاهما (أيوب بن عبد الرَّحمَن، وعثمان بن عبد الرَّحمَن) عن يعقوب بن أبي يعقوب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث فليح.
стр. 42500
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه ابن أبي فُديك، عن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، عن يعقوب بن أبي يعقوب، عن أم المنذر بنت قيس، قالت: دخل علي رسول الله ﷺ وعلي ناقه من مرض، فأتي بطعام، فقال لعلي: مهلا فإنك ناقه، الحديث.
فقال أبي: محمد بن أبي يحيى هو محمد بن فليح، وهذا الحديث معروف من رواية فليح، وكنت أظن أنه محمد بن أبي يحيى الأسلمي أَبو إبراهيم بن أبي يحيى، فألقيت على أَبي زُرعَة، فلم يعرفه من حديث محمد بن أبي يحيى، وجعل يعجب ويضطرب عليه الأمر، وكذلك كان يضطرب علي حتى الآن، وقفت عليه، هو فليح، ويكنى أبا يحيى. «علل الحديث» (٢٣١١).
стр. 42501
١٢١١ - أم هانئ بنت أبي طالب الهاشمية (١)
١٩٤٧١ - عن محمد بن عُقبة بن أبي مالك، عن أم هانئ، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«لا إله إلا الله: لا يسبقها عمل، ولا تترك ذنبا».
أخرجه ابن ماجة (٣٧٩٧) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا زكريا بن منظور، قال: حدثني محمد بن عُقبة، فذكره (٢).
стр. 42502
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ قال ابن مُحرز: سألت يحيى، يعني ابن مَعين، عن زكريا بن منظور؟ فقال: شيخ ضعيف، كان هاهنا ببغداد. «سؤالاته» (١٨٤).
- وقال الآجري: سُئل أَبو داود، عن زكريا بن منظور؟ فقال: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يُضعفه. «سؤالاته» (١٨٩٢).
- وقال المَرُّوذي: قال أَحمد بن حنبل: زكريا بن منظور، شيخ، وليَّنَه. «العلل ومعرفة الرجال» (١٩٢).
- وقال البخاري: زكريا بن منظور منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ١/ ١٩٩.
- قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة: زكريا بن منظور؟ قال: واهي الحديث، منكر الحديث. «سؤالاته» (٢٠٣).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن زكريا بن منظور، فقال: ليس بالقوي، ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، يُكتب حديثه.
وقال عبد الرَّحمَن: سأَلتُ أَبا زُرعة عن زكريا بن منظور، فقال: ليس بقوي. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٩٧.
- وقال النَّسَائي: زكريا بن منظور ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٢٢١).
- وقال أَبو بشر الدولابي: أَبو يحيى زكريا بن منظور القرظي، مديني ليس بثقة. «الكنى» ١/ ١١٨٥.
- وقال البَرقاني: سمعتُ الدَّارَقطني، يقول: زكريا بن منظور، أبو يحيى القرظي، مدني، متروك. «سؤالاته» (١٦٥).
стр. 42503
١٩٤٧٢ - عن مجاهد بن جبر، عن أم هانئ، قالت:
«رأيت رسول الله ﷺ اغتسل، هو وميمونة، من إناء واحد، في قصعة فيها أثر العجين» (١).
- وفي رواية: «أن ميمونة، ورسول الله ﷺ اغتسلا في قصعة فيها أثر العجين» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٤٣٤) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وابن أبي بكير. و «ابن ماجة» (٣٧٨) قال: حدثنا أَبو عامر الأشعري عبد الله بن عامر، قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «النَّسَائي» ١/ ١٣١, وفي «الكبرى» (٢٣٧) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن خزيمة» (٢٤٠) قال: حدثنا بُندَار، قال:
⦗٦١١⦘
حدثنا عبد الرَّحمَن، يعني ابن مهدي. و «ابن حِبَّان» (١٢٤٥) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب، قال: حدثنا محمد بن مشكان، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
أربعتهم (عبد الملك بن عَمرو، ويحيى بن أبي بكير، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وزيد) عن إبراهيم بن نافع، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن مجاهد بن جبر، فذكره (٣).
стр. 42504
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، قلت له: مجاهد سمع من أم هانئ؟ قال: روى عن أم هانئ، ولا أعرف له سماعا منها. «علل التِّرمِذي الكبير» (٥٤٥).
стр. 42505
١٩٤٧٣ - عن أبي مرة مولى عَقِيل بن أبي طالب، أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب تقول:
«ذهبت إلى رسول الله ﷺ عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره بثوب، قالت: فسلمت، فقال: من هذه؟ فقلت: أم هانئ بنت أبي طالب، فقال: مرحبا بأم هانئ، فلما فرغ من غسله، قام فصلى ثماني ركعات، ملتحفا في ثوب واحد، ثم انصرف، فقلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي؛ أنه قاتل رجلا أجرته، فلان بن هبيرة، فقال رسول الله ﷺ : قد أجرنا من أجرت يا أُم هانئ، قالت أم هانئ: وذلك ضحى» (١).
- وفي رواية: «أتاني يوم الفتح حموان لي، فأجرتهما، فجاء علي يريد قتلهما، فأتيت رسول الله ﷺ وهو في قبته بالأبطح، بأعلى مكة، فلم أجده، ووجدت فاطمة، فلهي كانت أشد علي من علي، فقالت: تؤوين الكفار وتجيرينهم، وتفعلين وتفعلين، فلم ألبث أن جاء رسول الله ﷺ وعلى وجهه رهجة الغبار، فقال:
⦗٦١٢⦘
يا فاطمة، اسكبي لي غسلا، فسكبت له غسلا في جفنة، لكأني أنظر إلى أثر العجين فيها، ثم سترت عليه بثوب، فاغتسل، ثم صلى في ثوب واحد، مخالفا بين طرفيه، ثماني ركعات، ما رأيته صلاها قبلها ولا بعدها، فلما انصرف، قلت: يا رسول الله، إني أجرت حموين لي، وإن ابن أمي، عليا، أراد قتلهما، فقال رسول الله ﷺ : ليس ذلك له، إنا قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت» (٢).
стр. 42506
- وفي رواية: «لما افتتح رسول الله ﷺ مكة، فر إلي رجلان، من أحمائي، من بني مخزوم، قالت: فخبأتهما في بيتي، فدخل علي أخي علي بن أبي طالب، فقال: لأقتلنهما، قالت: فأغلقت الباب عليهما، ثم جئت رسول الله ﷺ بأعلى مكة، وهو يغتسل في جفنة، إن فيها أثر العجين، وفاطمة ابنته تستره، فلما فرغ رسول الله ﷺ من غسله، أخذ ثوبا فتوشح به، ثم صلى ثماني ركعات من الضحى، ثم أقبل، فقال: مرحبا وأهلا بأم هانئ، ما جاء بك؟ قالت: قلت: يا نبي الله، فر إلي رجلان من أحمائي، فدخل علي علي بن أبي طالب، فزعم أنه قاتلهما، فقال: لا، قد أجرنا من أجرت يا أُم هانئ، وأمنا من أمنت» (١).
- وفي رواية: «فر إلي رجلان من أحمائي، يوم الفتح, فأجرتهما، فدخل علي أخي، فقال: لأقتلنهما, فأغلقت عليهما، ثم أتيت النبي ﷺ قال: مرحبا، وأهلا بأم هانئ, ما جاء بك؟ فأخبرته، فقال: قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت، قالت: فجئت فمنعتهما» (٢).
- وفي رواية: «صلى رسول الله ﷺ في منزلي، ثماني ركعات، في ثوب واحد، ملتحفا به» (٣).
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ عام الفتح، فقلت: يا رسول الله، قد أجرت حموين لي، فزعم ابن أمي أنه قاتله، تعني عليا، قالت: فقال رسول الله ﷺ :
⦗٦١٣⦘
قد أجرنا من أجرت يا أُم هانئ، وصب لرسول الله ﷺ ماء، فاغتسل، ثم التحف بثوب عليه، وخالف بين طرفيه على عاتقه، فصلى الضحى ثماني ركعات» (٤).
стр. 42507
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ صلى في بيتها، عام الفتح، ثماني ركعات، في ثوب قد خالف بين طرفيه» (١).
- وفي رواية: «أجرنا رجلين من المشركين، حموين لي، فتفلت عليهما ابن أبي ليقتلهما، فقلت: لا تقتلهما حتى تبدأ بي، فخرج، فقلت: أغلقوا دونه الباب، فانطلقت حتى أتيت خباء رسول الله ﷺ فلم أجده، ووجدت فاطمة، فقلت: ألم تري ما لقيت من ابن أبي، فعل بي كذا وكذا، فكانت أشد علي من زوجها، فقالت: تجيرين المشركين؟!، وطلع علي رسول الله ﷺ عليه وهج الغبار، فقال: مرحبا بفاختة، قلت: يا رسول الله، ألم تر ما لقيت من ابن أبي، أجرت حموين لي من المشركين، فأراد أن يقتلهما، فقال: ليس له ذلك، قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت، ثم قال: يا فاطمة، اسكبي لي غسلا، فسكبت له فاغتسل، ثم صلى ثماني ركعات، في ثوب واحد، قد خالف بين طرفيه» (٢).
أخرجه مالك (٣)(٤١٥) عن موسى بن ميسرة. وفي (٤١٦)(٤) عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. و «عبد الرزاق» (٤٨٦١ و ٩٤٣٩) عن مالك، عن ميمون بن ميسرة (٥).
стр. 42508
و «الحميدي» (٣٣٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عَجلان، عن
⦗٦١٤⦘
سعيد بن أبي سعيد. و «ابن أبي شيبة» (٣١٩٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٧٨٩٣) قال: حدثنا أَبو خالد، عن ابن إسحاق، عن سعيد بن أبي سعيد. وفي (٣٤٠٧٢) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ابن إسحاق، عن سعيد بن أبي هند. وفي (٣٤٠٧١ و ٣٨٠٨٣) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق، عن سعيد بن أبي هند. و «أحمد» ٦/ ٣٤١ (٢٧٤٣٠) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، عن ابن أبي ذِئب، عن المَقبُري. وفي ٦/ ٣٤٢ (٢٧٤٣٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا محمد، يعني ابن عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي ٦/ ٣٤٣ (٢٧٤٤٢) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي، قال: حدثني الضحاك بن عثمان، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين. وفي (٢٧٤٤٥) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري. وفي ٦/ ٣٤٣ (٢٧٤٤٦) و ٦/ ٤٢٣ (٢٧٩٢٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن مالك، عن أبي النضر. وفي ٦/ ٣٤٣ (٢٧٤٤٧) قال: قرأت على عبد الرَّحمَن بن مهدي هذا الحديث: مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. وفي ٦/ ٤٢٣ (٢٧٩٢٤) قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان، عن سعيد. وفي ٦/ ٤٢٥ (٢٧٩٣٢) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرني مالك، عن أبي النضر. وفي (٢٧٩٣٦) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا مالك، عن موسى بن ميسرة. و «الدَّارِمي» (١٥٧٤ و ٢٦٦١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن عبد المجيد، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر. و «البخاري» ٨ (٢٨٠) و ٨/ ٤٦ (٦١٥٨) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله.
стр. 42509
وفي ١/ ١٠٠ (٣٥٧) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس، قال: حدثني مالك بن أنس، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. وفي ٤/ ١٢٢ (٣١٧١)، وفي «الأدب المفرد» (١٠٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. و «مسلم» ١/ ١٨٢ (٦٩٠) و ٢/ ١٥٧ (١٦١٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن أبي النضر. وفي ١/ ١٨٢ (٦٩١) قال: حدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر، قال: أخبرنا الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن
⦗٦١٥⦘
أبي هند. وفي ١/ ١٨٣ (٦٩٢) قال: وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو أسامة، عن الوليد بن كثير، عن سعيد بن أبي هند. وفي ٢/ ١٥٨ (١٦١٧) قال: وحدثني حجاج بن الشاعر، قال: حدثنا مُعَلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب بن خالد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه. و «ابن ماجة» (٤٦٥) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أخبرنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن سعيد بن أبي هند. و «التِّرمِذي» (١٥٧٩ م) قال: حدثنا أَبو الوليد الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: أخبرني ابن أبي ذِئب، عن سعيد المَقبُري. وفي (٢٧٣٤) قال: حدثنا إسحاق بن موسى الأَنصاري، قال: حدثنا مَعْن، قال: حدثنا مالك، عن أبي النضر. و «النَّسَائي» ١/ ١٢٦، وفي «الكبرى» (٢٢٤) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن، عن مالك، عن سالم. وفي «الكبرى» (٨٦٣١) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد بن الحارث، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد. و «ابن حِبَّان» (١١٨٨) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله. وفي (٢٥٣٧) قال: أخبرنا جعفر بن أحمد بن سنان القطان، بواسط، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين.
стр. 42510
ستتهم (موسى بن ميسرة، (وأخطأ فيه عبد الرزاق، وسماه: ميمون بن ميسرة)، وسالم أَبو النضر، وسعيد بن أبي سعيد المَقبُري، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، وسعيد بن أبي هند، وأَبو جعفر، محمد بن علي) عن أبي مرة مولى عَقِيل بن أبي طالب، ويقال: مولى أم هانئ بنت أبي طالب، فذكره (١).
- في رواية يزيد بن هارون عند ابن أَبي شيبة، قال: «عن أَبي مُرَّة مولى عَقيل بن أبي طالب، قال محمد، يعني ابن عَمرو: وقد رأيتُ أبا مُرَّة».
- وفي روايتة عند أَحمد، وابن حِبَّان، قال: «عن أبي مُرَّة مولى أم هانئ، قال محمد، يعني ابن عَمرو: وقد رأَيتُ أَبا مُرة، وكان شيخًا كبيرًا، قد أَدرك أُمَّ هانئ».
⦗٦١٦⦘
- وفي رواية الضحاك بن عثمان: «عن أبي مُرَّة، عن أم هانئ».
- قال التِّرمِذي (١٥٧٩ م): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وأَبو مُرة مَولَى عَقيل ابن أَبي طالب، ويُقال له أَيضًا: مَولَى أُم هانِئ، واسمُه يزيد.
- وقال أيضًا (٢٧٣٤): هذا حديثٌ صحيحٌ.
• أخرجه عبد الرزاق (٩٤٣٨) عن أبي معشر، عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُري؛
«أن أم هانئ جاءت برجلين، فأراد علي قتلهما، فأتت النبي ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: قد أجرنا من أجارت أم هانئ». «مُرسَل».
стр. 42511
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سعيد المَقبُري، واختلف عنه؛
فرواه ابن أبي ذئب، واختلف عنه؛
فرواه زيد بن الحباب، وابن وهب، وآدم بن أبي إياس، عن ابن أبي ذئب، عن المَقبُري، عن أبي مرة مولى عقيل، عن أم هانئ.
وخالفهم سفيان الثوري، رواه عن ابن أبي ذئب، عن المَقبُري، عن أبي فاختة، عن أم هانئ، ووهم في ذلك، والأول أصح.
ورواه عبد الحميد بن جعفر، عن المَقبُري، عن كثير مولى أم هانئ، عن أم هانئ.
وأرسله معمر، عن المَقبُري، عن أم هانئ.
والصحيح قول من قال: عن المَقبُري، عن أبي مرة، عن أم هانئ. «العلل» (٤٠٧١).
стр. 42512
١٩٤٧٤ - عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: سألت وحرصت على أن أجد أحدا من الناس يخبرني، أن رسول الله ﷺ سبح سبحة الضحى، فلم أجد أحدا يحدثني ذلك، غير أن أم هانئ بنت أبي طالب أخبرتني؛
«أن رسول الله ﷺ أتى بعد ما ارتفع النهار، يوم الفتح، فأتي بثوب فستر عليه، فاغتسل، ثم قام فركع ثماني ركعات، لا أدري أقيامه فيها أطول، أم ركوعه، أم سجوده، كل ذلك منه متقارب، قالت: فلم أره سبحها قبل ولا بعد» (١).
⦗٦١٧⦘
- وفي رواية: «عن يزيد بن أبي زياد، قال: سألت عبد الله بن الحارث، عن صلاة الضحى؟ فقال: أدركت أصحاب النبي ﷺ وهم متوافرون، فما حدثني أحد منهم؛ أنه رأى رسول الله ﷺ يصلي الضحى، غير أم هانئ، فإنها قالت: دخل علي رسول الله ﷺ يوم الفتح، يوم جمعة، فاغتسل، ثم صلى ثماني ركعات» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الحارث، قال: سألت عن صلاة الضحى في إمارة عثمان، وأصحاب رسول الله ﷺ متوافرون، فلم أجد أحدا أثبت لي صلاة رسول الله ﷺ إلا أم هانئ، قالت: رأيت رسول الله ﷺ صلاها مرة واحدة، يوم الفتح، ثماني ركعات، في ثوب واحد، مخالفا بين طرفيه».
قال عبد الله بن الحارث: فحدثت به ابن عباس، فقال: إن كنت لأمر على هذه الآية: ﴿يسبحن بالعشي والإشراق﴾ فأقول: أي صلاة صلاة الإشراق؟ فهذه صلاة الإشراق (٣).
стр. 42513
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: إن أم هانئ بنت أبي طالب أخبرتني، أن رسول الله ﷺ وكان نازلا عندها يوم فتح مكة، فجاء يوما بعد ما ارتفع النهار، فأمر بغسل، فسكب له، ثم ستر عليه فاغتسل، فقام فكبر، ثم ركع ثماني ركعات، لا أدري أقيامه فيهن أطول، أم ركوعه، وركوعه فيهن أطول، أم سجوده، كل ذلك منهن متقارب، ولم أره فعل ذلك قبل ولا بعد» (١).
أخرجه الحُميدي (٣٣٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يزيد بن أبي زياد. وفي (٣٣٥ و ٣٣٥ م) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبد الكريم أَبو أمية. و «أحمد» ٦/ ٣٤٢ (٢٧٤٣٨) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن الحارث. وفي (٢٧٤٤٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن يزيد بن أبي زياد. وفي ٦/ ٤٢٥ (٢٧٩٣٥) قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد، قال: حدثني يزيد بن أبي زياد. و «مسلم»
⦗٦١٨⦘
٢/ ١٥٧ (١٦١٥) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، ومحمد بن سلمة المرادي, قالا: أخبرنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني ابن عبد الله بن الحارث (٢). و «ابن ماجة» (١٣٧٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن يزيد بن أبي زياد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٧) قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا الربيع بن روح، قال: حدثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن الزُّهْري، قال: أخبرني عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل.
стр. 42514
وفي (٤٨٨) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن الحارث (١). و «ابن خزيمة» (١٢٣٥) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب بن مسلم، قال: حدثنا عمي، قال: أخبرني يونس (٢)، عن الزُّهْري، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل. و «ابن حِبَّان» (١١٨٧ و ٢٥٣٨) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني عُبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل.
ثلاثتهم (يزيد بن أبي زياد، وعبد الكريم أَبو أمية، وعبد الله بن عبد الله بن الحارث، أو عُبيد الله بن عبد الله بن الحارث) عن عبد الله بن الحارث بن نوفل، فذكره.
• أخرجه عبد الرزاق (٤٨٥٨) عن ابن جُريج. وأحمد (٢٧٤٢٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر.
كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبد الله بن الحارث، عن أم هانئ، وكان نازلا عليها؛
⦗٦١٩⦘
«أن النبي ﷺ يوم الفتح ستر عليه، فاغتسل في الضحى، فصلى ثماني ركعات، لا ندري أقيامها أطول، أم سجودها؟» (٣).
стр. 42515
ليس فيه: «عبد الله بن عبد الله».
• وأخرجه ابن ماجة (٦١٤) قال: حدثنا محمد بن رُمح المصري. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٨٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
كلاهما (ابن رمح، وقتيبة) عن الليث بن سعد، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، قال: سألت لأجد أحدا يخبرني، أن رسول الله ﷺ سبح في سفره، فلم أجد أحدا يخبرني عن ذلك، حتى أخبرتني أم هانئ بنت أبي طالب؛
«أنه قدم عام الفتح، فأمر بستر فستر عليه، ثم سبح ثماني ركعات» (١).
ليس فيه: «عبد الله بن الحارث».
• وأخرجه عبد الرزاق (٤٨٥٩) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أم هانئ؛
«أن النبي ﷺ صلى ثماني ركعات في الضحى، قيامهن وركوعهن وسجودهن قريب من السواء».
- ليس فيه بين الزُّهْري وبين أم هانئ أحد (٢).
стр. 42516
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختلف عنه؛
فرواه ابن جُريج، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن الحارث، عن أم هانئ.
ورواه الزبيدي، وعبد الرَّحمَن بن نمر، والجراح بن المنهال، عن الزُّهْري، عن عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل، عن أبيه، عن أم هانئ، وهذا أشبه بالصواب.
⦗٦٢٠⦘
ورواه مكحول، عن عبد الله بن الحارث، عن أم هانئ.
ورواه سفيان بن عُيينة، واختلف عنه؛
فرواه محمد بن فضاء، عن ابن عُيينة، عن عبيد الله بن أبي يزيد، عن عبد الله بن الحارث، عن أم هانئ.
وخالفه أصحاب ابن عُيينة، فرووه عنه، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، وهو الصواب.
وكذلك رواه موسى بن أعين، وجرير بن عبد الحميد، عن يزيد بن أبي زياد. «العلل» (٤٠٦٨).
стр. 42517
١٩٤٧٥ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: ما أخبرني أحد، أنه رأى النبي ﷺ يصلي الضحى غير أم هانئ، فإنها حدثت؛
«أن النبي ﷺ دخل بيتها يوم فتح مكة، فاغتسل، وصلى ثماني ركعات، ما رأته صلى صلاة قط أخف منها، غير أنه كان يتم الركوع والسجود» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: لم يخبرنا أحد من الناس، أن النبي ﷺ صلى الضحى إلا أم هانئ، فإنها قالت: دخل رسول الله ﷺ بيتي، يوم فتح مكة، فاغتسل، ثم صلى ثماني ركعات، يخفف فيهن الركوع والسجود، لم أره صلاهن قبل يومئذ ولا بعده» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: أدركت الناس وهم متوافرون، أو متوافون، فلم يخبرني أحد، أنه صلى الضحى إلا أم هانئ، فإنها أخبرتني؛ أنه صلاها ثماني ركعات» (٣).
- وفي رواية: «عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، قال: ما أخبرنا أحد، أنه رأى
⦗٦٢١⦘
النبي ﷺ صلى الضحى غير أم هانئ، فإنها ذكرت، أن النبي ﷺ يوم فتح مكة، اغتسل في بيتها، وصلى ثماني ركعات، فلم يره أحد صلاهن بعد» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٨٩١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. وفي (٧٨٩٢) قال: حدثنا ابن عُيينة، عن يزيد. و «أحمد» ٦/ ٣٤٢ (٢٧٤٣٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة.
стр. 42518
وفي ٦/ ٣٤٣ (٢٧٤٤٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «الدَّارِمي» (١٥٧٣) قال: أخبرنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، قال: عَمرو بن مُرَّة أنبأني. و «البخاري» ٢/ ٥٧ (١١٠٣) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو. وفي ٢/ ٧٣ (١١٧٦) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا عَمرو بن مُرَّة. وفي ٥/ ١٨٩ (٤٢٩٢) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو. و «مسلم» ٢/ ١٥٧ (١٦١٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار, قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «أَبو داود» (١٢٩١) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «التِّرمِذي» (٤٧٤)، وفي «الشمائل» (٢٩٠) قال: حدثنا أَبو موسى، محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: أخبرنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٩٠) قال: أخبرنا عَمرو بن يزيد، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة، قال: عَمرو، يعني ابن مُرَّة، أخبرني. وفي «الكبرى» «تحفة الأشراف» (١٨٠٠٧) عن إبراهيم بن محمد التيمي، عن يحيى، عن سفيان، عن زبيد. و «ابن خزيمة» (١٢٣٣) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة.
ثلاثتهم (عَمرو بن مُرَّة، ويزيد بن أبي زياد، وزبيد بن الحارث اليامي) عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (١).
⦗٦٢٢⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وكأن أحمد رأى أصح شيء في هذا الباب حديث أم هانئ.
стр. 42519
١٩٤٧٦ - عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ، قالت:
«دخل علي رسول الله ﷺ بيتي، يوم فتح مكة، فوضعت له ماء، فاغتسل، ثم صلى ثماني ركعات، صلاة الضحى، لم يصلهن قبل يومه ولا بعده» (١).
- وفي رواية: «لما دخل رسول الله ﷺ يوم فتح مكة، حجبوه، وأتي بماء فاغتسل، ثم صلى الضحى ثماني ركعات، ما رآه أحد بعدها صلاها».
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٨٩٠) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٦/ ٣٤٢ (٢٧٤٣٧) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد.
كلاهما (وكيع بن الجراح، ويَعلى) عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي صالح باذام مولى أم هانئ، فذكره (٢).
стр. 42520
١٩٤٧٧ - عن عطاء بن أبي رباح، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت:
«دخلت إلى النبي ﷺ يوم الفتح، وهو في قبة له، فوجدته قد اغتسل بماء كان في صحفة، إني لأرى فيها أثر العجين، فوجدته يصلي ضحى».
قلت: أخال خبر أم هانئ هذا ثبت؟ قال: نعم.
قال ابن بكر: الضحى (١).
- وفي رواية: «أنها دخلت على النبي ﷺ يوم فتح مكة، وهو يغتسل، قد
⦗٦٢٣⦘
سترته بثوب دونه، في قصعة فيها أثر العجين، قالت: فصلى الضحى، فما أدري كم صلى حين قضى غسله؟» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٤٨٥٧) عن ابن جُريج. و «أحمد» ٦/ ٣٤١ (٢٧٤٢٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر, قالا: حدثنا ابن جُريج. و «النَّسَائي» ١/ ٢٠٢ قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد، قال: حدثنا محمد بن موسى بن أَعْيَن، قال: حدثنا أبي، عن عبد الملك بن أبي سليمان.
كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وعبد الملك بن أبي سليمان) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٣).
стр. 42521
- فوائد:
- قال علي بن المديني: عطاء بن أبي رباح لم يسمع من أم هانئ. «العلل» (١١٨).
стр. 42522
١٩٤٧٨ - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن أم هانئ، قالت:
«نزل رسول الله ﷺ يوم الفتح بأعلى مكة، فأتيته، فجاء أَبو ذر بجفنة فيها ماء، قالت: إني لأرى فيها أثر العجين، قالت: فستره، يعني أبا ذر، ﵁، فاغتسل، ثم صلى النبي ﷺ ثماني ركعات، وذلك في الضحى» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٤٨٦٠). وأحمد (٢٧٤٢٥). وابن خزيمة (٢٣٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم. و «ابن حِبَّان» (١١٨٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن بشر بن الحكم.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وعبد الرَّحمَن) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن عبد الله بن طاووس، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، فذكره (٢).
стр. 42523
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: قال محمد بن إسماعيل البخاري: لا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من أحد، من أصحاب النبي ﷺ إلا قوله: حدثني من شهد خطبة النبي ﷺ .
قال التِّرمِذي: وسمعت عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي يقول: لا نعرف للمطلب سماعا من أحد من أصحاب النبي ﷺ . «السنن» (٢٩١٦).
стр. 42524
١٩٤٧٩ - عن يوسف بن مَاهَك؛ أنه دخل على أم هانئ بنت أبي طالب، فسألها عن مدخل رسول الله ﷺ يوم الفتح، فسألها: هل صلى عندك النبي ﷺ ؟ فقالت:
«دخل في الضحى، فسكبت له في صحفة لنا ماء، إني لأرى فيها وضر العجين، (قال يوسف: ما أدري أي ذلك أخبرتني: أتوضأ، أم اغتسل)، ثم ركع في هذا المسجد، مسجد في بيتها، أربع ركعات».
قال يوسف: فقمت، فتوضأت من قربة لها، وصليت في ذاك المسجد أربع ركعات.
أخرجه أحمد (٢٧٩٣٠) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، قال: حدثني يوسف بن مَاهَك، فذكره (١).
стр. 42525
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
- زهير؛ هو ابن معاوية الجعفي.
стр. 42526
١٩٤٨٠ - عن كُريب مولى ابن عباس، عن أم هانئ بنت أبي طالب؛
«أن رسول الله ﷺ يوم صلى سبحة الضحى ثماني ركعات، سلم من كل ركعتين» (١).
⦗٦٢٥⦘
أخرجه ابن ماجة (١٣٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن رُمح. و «أَبو داود» (١٢٩٠) قال: حدثنا أحمد بن صالح، وأحمد بن عَمرو بن السَّرح. و «ابن خزيمة» (١٢٣٤) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب.
أربعتهم (عبد الله، وأحمد بن صالح، وأحمد بن عَمرو، وأحمد بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الله بن وهب المصري، عن عياض بن عبد الله الفهري، عن مخرمة بن سليمان، عن كُريب مولى ابن عباس، فذكره (٢).
стр. 42527
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث مخرمة بن سليمان، عن كُريب، تفرد به عياض بن عبد الله الفهري، وعنه عبد الله بن وهب. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٩٨٣).
стр. 42528
١٩٤٨١ - عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ، قالت:
«كنت أسمع قراءة النبي ﷺ بالليل، وأنا على عريشي» (١).
- وفي رواية: «عن هلال، يعني ابن خباب، قال: نزلت أنا ومجاهد على يحيى بن جعدة، ابن أم هانئ، فحدثنا عن أم هانئ، قالت: أنا أسمع قراءة النبي ﷺ في جوف الليل، وأنا على عريشي هذا، وهو عند الكعبة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٩٢) قال: حدثنا وكيع، عن مسعر. و «أحمد» ٦/ ٣٤١ (٢٧٤٣٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا ثابت بن يزيد، أَبو زيد. وفي ٦/ ٣٤٣ (٢٧٤٤٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر. و «ابن ماجة» (١٣٤٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد, قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣١٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع،
⦗٦٢٦⦘
قال: حدثنا مسعر.
стр. 42529
و «النَّسَائي» ٢/ ١٧٨, وفي «الكبرى» (١٠٨٧) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن وكيع، قال: حدثنا مسعر.
كلاهما (مسعر بن كدام، وثابت بن يزيد) عن هلال بن خباب أبي العلاء العبدي، عن يحيى بن جعدة، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٧٩٢٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا مسعر، عن أبي العلاء العبدي، عن جعدة بن هبيرة، عن أم هانئ، قالت:
«كنت أسمع قراءة النبي ﷺ وأنا على عريشي».
كذا سماه: «جعدة بن هبيرة» (١).
стр. 42530
- فوائد:
- وقال الدارقُطني: يرويه مسعر، واختُلِف عنه؛
فرواه علي بن حرب، عن ابن عُيينة، عن مسعر، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ، ووهم فيه.
والمحفوظ: عن مسعر، عن أبي العلاء، وهو: هلال بن خباب، عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ.
كذلك قال وكيع، وابن المبارك، وعبد الله بن داود الخريبي، وعُبيد الله بن موسى، وأَبو نُعيم، عن مسعر.
وكذلك رواه قيس بن الربيع، وفضيل بن منبوذ، عن هلال بن خباب، وهو الصحيح. «العلل» (٤٠٧٥).
