١٩٤٨٠ - عن كُريب مولى ابن عباس، عن أم هانئ بنت أبي طالب؛
«أن رسول الله ﷺ يوم صلى سبحة الضحى ثماني ركعات، سلم من كل ركعتين» (١).
⦗٦٢٥⦘
أخرجه ابن ماجة (١٣٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن رُمح. و «أَبو داود» (١٢٩٠) قال: حدثنا أحمد بن صالح، وأحمد بن عَمرو بن السَّرح. و «ابن خزيمة» (١٢٣٤) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب.
أربعتهم (عبد الله، وأحمد بن صالح، وأحمد بن عَمرو، وأحمد بن عبد الرَّحمَن) عن عبد الله بن وهب المصري، عن عياض بن عبد الله الفهري، عن مخرمة بن سليمان، عن كُريب مولى ابن عباس، فذكره (٢).
стр. 42527
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث مخرمة بن سليمان، عن كُريب، تفرد به عياض بن عبد الله الفهري، وعنه عبد الله بن وهب. «أطراف الغرائب والأفراد» (٥٩٨٣).
стр. 42528
١٩٤٨١ - عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ، قالت:
«كنت أسمع قراءة النبي ﷺ بالليل، وأنا على عريشي» (١).
- وفي رواية: «عن هلال، يعني ابن خباب، قال: نزلت أنا ومجاهد على يحيى بن جعدة، ابن أم هانئ، فحدثنا عن أم هانئ، قالت: أنا أسمع قراءة النبي ﷺ في جوف الليل، وأنا على عريشي هذا، وهو عند الكعبة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٩٢) قال: حدثنا وكيع، عن مسعر. و «أحمد» ٦/ ٣٤١ (٢٧٤٣٣) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا ثابت بن يزيد، أَبو زيد. وفي ٦/ ٣٤٣ (٢٧٤٤٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر. و «ابن ماجة» (١٣٤٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعلي بن محمد, قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مسعر. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٣١٨) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع،
⦗٦٢٦⦘
قال: حدثنا مسعر.
стр. 42529
و «النَّسَائي» ٢/ ١٧٨, وفي «الكبرى» (١٠٨٧) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن وكيع، قال: حدثنا مسعر.
كلاهما (مسعر بن كدام، وثابت بن يزيد) عن هلال بن خباب أبي العلاء العبدي، عن يحيى بن جعدة، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٧٩٢٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا مسعر، عن أبي العلاء العبدي، عن جعدة بن هبيرة، عن أم هانئ، قالت:
«كنت أسمع قراءة النبي ﷺ وأنا على عريشي».
كذا سماه: «جعدة بن هبيرة» (١).
стр. 42530
- فوائد:
- وقال الدارقُطني: يرويه مسعر، واختُلِف عنه؛
فرواه علي بن حرب، عن ابن عُيينة، عن مسعر، عن عَمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ، ووهم فيه.
والمحفوظ: عن مسعر، عن أبي العلاء، وهو: هلال بن خباب، عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ.
كذلك قال وكيع، وابن المبارك، وعبد الله بن داود الخريبي، وعُبيد الله بن موسى، وأَبو نُعيم، عن مسعر.
وكذلك رواه قيس بن الربيع، وفضيل بن منبوذ، عن هلال بن خباب، وهو الصحيح. «العلل» (٤٠٧٥).
стр. 42531
١٩٤٨٢ - عن جعدة المخزومي، عن أم هانئ، وهي جدته؛
«أن رسول الله ﷺ دخل عليها يوم الفتح، فأتي بشراب فشرب، ثم ناولني، فقلت: إني صائمة، فقال رسول الله ﷺ : إن المتطوع أمير على نفسه، فإن شئت فصومي، وإن شئت فأفطري» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ دخل عليها، فدعا بشراب فشرب، ثم ناولها فشربت، فقالت: يا رسول الله، أما إني كنت صائمة، فقال رسول الله ﷺ : الصائم المتطوع أمير نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر» (٢).
أخرجه أحمد (٢٧٤٣١) قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي. وفي ٦/ ٣٤٣ (٢٧٤٤٨) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٨٨) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (أَبو داود سليمان بن داود، ومحمد بن جعفر) عن شعبة بن الحجاج، عن جعدة المخزومي، فذكره.
- في رواية أبي داود الطيالسي، قال شعبة: قلت له، يعني لجعدة: سمعته أنت من أم هانئ؟ قال: لا، حدثنيه أَبو صالح وأهلنا، عن أم هانئ.
- قال أحمد بن حنبل (٢٧٤٣٢): حدثنا سليمان، قال: حدثنا شعبة، قال: كنت أسمع سماكا يقول: حدثني ابنا أم هانئ، فأتيت أنا خيرهما وأفضلهما، فسألته، وكان يقال له: جعدة.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لم يسمعه جعدة من أم هانئ.
стр. 42532
• وأخرجه التِّرمِذي (٧٣٢) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، قال: كنت أسمع سماك بن حرب يقول: أحد بني أم هانئ حدثني، فلقيت أنا أفضلهم، وكان اسمه جعدة، وكانت أم هانئ جدته، فحدثني عن جدته؛
«أن رسول الله ﷺ دخل عليها، فدعا بشراب فشرب،
⦗٦٢٨⦘
ثم ناولها فشربت، فقالت: يا رسول الله، أما إني كنت صائمة، فقال رسول الله ﷺ : الصائم المتطوع أمين نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر».
قال شعبة: فقلت له: أأنت سمعت هذا من أم هانئ؟ قال: لا، أخبرني أَبو صالح وأهلنا، عن أم هانئ.
- قال التِّرمِذي: وروى حماد بن سلمة هذا الحديث، عن سماك بن حرب، فقال: عن هارون ابن بنت أم هانئ، عن أم هانئ، ورواية شعبة أحسن، هكذا حدثنا محمود بن غَيلان، عن أبي داود، فقال: «أمين نفسه»، وحدثنا غير محمود، عن أبي داود، فقال: «أمير نفسه، أو أمين نفسه» على الشك.
وهكذا روي من غير وجه عن شعبة: «أمين، أو أمير، نفسه» على الشك، وحديث أم هانئ في إسناده مقال.
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٢٨٩) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن أبي داود، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني جعدة، عن جدته أم هانئ، أن رسول الله ﷺ دخل عليها ... وذكر الحديث، قلت له: أسمعته من أم هانئ؟ قال: حدثناه أهلنا، وأَبو صالح، عن أم هانئ، قال شعبة: وكان سماك يقول: حدثني ابني أم هانئ، فرويته أنا عن أفضلهما (١).
стр. 42533
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٥٤٧، في مناكير جعدة، من ولد أم هانئ، وقال: حدثني آدم، قال: سمعت البخاري قال: جعدة, من ولد أم هانئ, عن أبي صالح, عن أم هانئ، روى عنه شعبة، لا يعرف إلا بحديث، فيه نظر.
- وقال الدارقُطني: هذا حديثٌ غريبٌ من حديث شعبة، عن سماك بن حرب، عن ابن أم هانئ، تفرد به أَبو داود الطيالسي، عنه. «الأفراد» (٣٠ و ٣١).
- وانظر قول الدارقُطني في فوائد الحديث التالي.
стр. 42534
١٩٤٨٣ - عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ؛
«أن النبي ﷺ دخل عليها يوم الفتح، فأتته بشراب، فشرب منه، ثم فضلت منه فضلة، فناولها فشربته، ثم قالت: يا رسول الله، لقد فعلت شيئًا ما أدري يوافقك أم لا؟ قال: وما ذاك يا أُم هانئ؟ قالت: كنت صائمة، فكرهت أن أرد فضلك فشربته، قال: تطوعا، أو فريضة؟ قالت: قلت: بل تطوعا، قال: فإن الصائم المتطوع بالخيار، إن شاء صام، وإن شاء أفطر» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٩٢٩) قال: حدثنا صفوان بن عيسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٩٤) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا أَبو أيوب، يحيى بن أبي الحجاج.
كلاهما (صفوان، وأَبو أيوب) عن أبي يونس القشيري، حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك بن حرب، عن أبي صالح مولى أم هانئ، فذكره (٢).
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٢٩٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا حاتم، عن سِمَاك، عن أبي صالح، قال:
«لما افتتح رسول الله ﷺ مكة، فكان أول بيت دخله بيت أم هانئ، فدعا بماء فشرب، وكانت أم هانئ عن يمينه، فدفع فضله إلى أم هانئ فشربته أم هانئ، ثم قالت: يا رسول الله، والله لقد فعلت فعلة، والله ما أدري أصبت أم لا، إني شربت فضل رسول الله ﷺ فقال: أقضاء من رمضان، أو تطوع؟ قالت: يا رسول الله، بل تطوع، فقال رسول الله ﷺ : إن المتطوع بالخيار، إن شاء صام، وإن شاء أفطر». «مُرسَل».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا الحديث مضطرب، والأول مثله؛
أما حديث عروة؛ فزميل ليس بالمشهور.
وأما حديث الزُّهْري، الذي أسنده جعفر بن برقان، وسفيان بن حسين، فليسا بالقويين في الزُّهْري خاصة، وقد خالفهما مالك، وعُبيد الله بن عمر، وسفيان بن عُيينة، وهؤلاء أثبت وأحفظ من سفيان بن حسين، ومن جعفر بن برقان.
стр. 42535
وأما حديث أم هانئ فقد اختلف على سماك بن حرب فيه، وسماك بن حرب ليس ممن يعتمد عليه إذا انفرد بالحديث، لأنه كان يقبل التلقين.
وأما حديث جعدة فإنه لم يسمعه من أم هانئ، ذكره عن أبي صالح، عن أم هانئ، وأَبو صالح هذا اسمه: باذان، وقيل: باذام، وهو ضعيف الحديث، وهو مولى أم هانئ، وهو الذي يروي عنه الكلبي، وقال ابن عُيينة، عن محمد بن قيس، عن حبيب بن أبي ثابت، قال: كنا نسمي أبا صالح دروزن، وهو بالفارسية كذاب، إلا أن يحيى بن سعيد لم يتركه، وقد حدث عن إسماعيل بن أبي خالد عنه، وقد روي أنه قال في مرضه: كل شيء حدثتكم به، فهو كذب، وأَبو صالح والد سهيل بن أبي صالح، اسمه: ذكوان، ثقةٌ مأمونٌ.
وأما حديث يحيى بن أيوب الذي ذكرناه، فإنه ليس ممن يعتمد عليه، وعنده غير حديثٍ مُنكرٍ.
• وأخرجه أحمد (٢٧٤٣٦) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا إسرائيل، عن سِمَاك، عن رجل، عن أم هانئ، قالت:
«لما كان يوم فتح مكة، جاءت فاطمة حتى قعدت عن يساره، وجاءت أم هانئ فقعدت عن يمينه، وجاءت الوليدة بشراب، فتناوله النبي ﷺ فشرب، ثم ناوله أم هانئ عن يمينه، فقالت: لقد كنت صائمة، فقال لها: أشيء تقضينه عليك؟ قالت: لا، قال: لا يضرك إذا».
- جعله: سماك، عن رجل (١).
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣٢٩٣) قال: أخبرنا أحمد بن عثمان، قال: حدثنا عَمرو، عن أسباط، عن سِمَاك، عن رجل، عن يحيى بن جعدة، عن أم هانئ، أنها قالت:
⦗٦٣١⦘
«دخل علي النبي ﷺ يوم فتح مكة، فأتي بشراب، فشرب منه، ثم ناولها فشربت منه، قالت: إني كنت صائمة، ولكني كرهت أن أرد عليك شرابك، قال: أكنت تقضين؟ لا يضرك».
- جعله: سماك، عن رجل، عن يحيى بن جعدة (٢).
стр. 42536
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه سماك بن حرب، واختُلِف عنه؛
فرواه حماد بن سلمة، وأَبو الأحوص، من رواية مُسدد عنه، عن سِمَاك، عن هارون ابن بنت أم هانئ، عن أم هانئ.
وقال غير مُسدد: عن أبي الأحوص، عن سِمَاك، عن ابن أم هانئ.
وقال أَبو عَوانة: عن سِمَاك، عن ابن أم هانئ، عن جدته.
وقيل: عن أبي عَوانة، عن سِمَاك، عن ابن أم هانئ، عن أم هانئ.
وقال الوليد بن أبي ثور: عن سِمَاك، عن يحيى بن جعدة، عن جدته أم هانئ.
وقال سعيد بن سماك بن حرب: عن أبيه، عن جعدة، عن أم هانئ.
وقال أَبو حمزة السكري، عن شيخ له: عن سِمَاك، عن رجل، عن آل حمزة، عن أم هانئ.
واختلف عن شعبة؛
فرواه معاذ بن معاذ، عن شعبة، عن جعدة، مُرسلًا.
ورواه أَبو داود، عن شعبة، عن سِمَاك، عن ابن أم هانئ، قال شعبة: فلقيت أحدهما، يقال له: جعدة، فأخبرنا عن أم هانئ، أن النبي ﷺ قال: الصائم المتطوع أمين نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر، قال شعبة: فقلت لجعدة: أسمعته من أم هانئ؟.
وقال غُندَر: عن شعبة، عن جعدة، عن أم هانئ.
وقال حاتم بن أبي صغيرة: عن سِمَاك، عن أبي صالح، عن أم هانئ.
⦗٦٣٢⦘
والاضطراب فيه من سماك بن حرب. «العلل» (٤٠٦٩).
стр. 42537
١٩٤٨٤ - عن هارون ابن بنت أم هانئ، أو ابن ابن أم هانئ، عن أم هانئ؛
«أن رسول الله ﷺ شرب شرابا، فناولها لتشرب، فقالت: إني صائمة، ولكن كرهت أن أرد سؤرك، فقال، يعني، إن كان قضاء من رمضان، فاقضي يوما مكانه، وإن كان تطوعا، فإن شئت فاقضي، وإن شئت فلا تقضي» (١).
- وفي رواية: «عن هارون ابن بنت أم هانئ، أو ابن أم هانئ، عن أم هانئ قالت: دخل علي رسول الله ﷺ فاستسقى فسقي، فشرب، ثم ناولني فضله فشربت، فقلت: يا رسول الله، أما إني كنت صائمة، فكرهت أن أرد سؤرك، فقال: أكنت تقضين شيئا؟ فقلت: لا، فقال: فلا بأس عليك» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن أم هانئ، عن أم هانئ، قالت: كنت قاعدة عند النبي ﷺ فأتي بشراب فشرب منه، ثم ناولني فشربت منه، فقلت: إني أذنبت فاستغفر لي، فقال: وما ذاك؟ قالت: كنت صائمة فأفطرت، فقال: أمن قضاء كنت تقضينه؟ قالت: لا، قال: فلا يضرك» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن ابن أم هانئ، عن جدته أم هانئ، سمعه منها، أنها قالت: إن نبي الله ﷺ أتي بشراب يوم فتح مكة، فشرب، ثم ناولني فشربت، وكنت صائمة، وكرهت أن أرد فضل سؤره ﷺ فقلت: بأبي أنت، إني كنت صائمة، قال لها: أكنت قضيت شيئا؟ قالت: لا، قال: فلا يضرك» (٤).
- وفي رواية: «عن هارون ابن أم هانئ، عن أم هانئ، قالت: دخل علي
⦗٦٣٣⦘
رسول الله ﷺ وأنا صائمة، فأتي بإناء من لبن فشرب، ثم ناولني فشربت، فقلت: يا رسول الله، إني كنت صائمة، ولكني كرهت أن أرد سؤرك، فقال رسول الله ﷺ : إن كان من قضاء رمضان، فاقضي يوما مكانه، وإن كان من غير قضاء رمضان، فإن شئت فاقضي، وإن شئت فلا تقضي» (٥).
стр. 42538
أخرجه ابن أبي شيبة (٩١٩١) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٦/ ٣٤٣ (٢٧٤٤٩) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٦/ ٤٢٤ (٢٧٩٢٨) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «الدَّارِمي» (١٨٦٣) قال: أخبرنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «التِّرمِذي» (٧٣١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣٢٩٠) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٣٢٩١) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا حماد. وفي (٣٢٩٢) قال: أخبرني قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص.
ثلاثتهم (أَبو الأحوص سَلَّام بن سليم، وحماد بن سلمة، وأَبو عَوانة الوضاح) عن سماك بن حرب، عن هارون ابن بنت أم هانئ، أو ابن ابن أم هانئ، فذكره (١).
- في رواية أبي الأحوص: عن سِمَاك، عن ابن أم هانئ.
- وفي رواية بَهز، وأبي النعمان, عن حماد بن سلمة: عن سِمَاك، عن هارون ابن بنت أم هانئ أو ابن ابن أم هانئ.
- وفي رواية يزيد, عن حماد بن سلمة: عن سِمَاك، عن هارون ابن بنت أم هانئ أو ابن أم هانئ (٢).
⦗٦٣٤⦘
- وفي رواية أبي عَوانة: عن سِمَاك، عن ابن ابن أم هانئ.
- وفي رواية يحيى بن حسان، عن حماد: عن سِمَاك، عن هارون بن أم هانئ.
стр. 42539
١٩٤٨٥ - عن عبد الله بن الحارث, عن أم هانئ، قالت:
«لما كان يوم فتح مكة، جاءت فاطمة، فجلست عن يسار رسول الله ﷺ وأم هانئ عن يمينه، قالت، فجاءت الوليدة بإناء فيه شراب، فناولته فشرب منه، ثم ناوله أم هانئ فشربت منه، ثم قالت: يا رسول الله، لقد أفطرت وكنت صائمة، فقال لها: أكنت تقضين شيئا؟ قالت لا، قال: فلا يضرك إن كان تطوعا» (١).
أخرجه الدَّارِمي (١٨٦٤). وأَبو داود (٢٤٥٦) كلاهما عن عثمان بن محمد بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير بن عبد الحميد، عن يزيد بن أبي زياد، عن عبد الله بن الحارث، فذكره (٢).
стр. 42540
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبي زياد القرشي الهاشمي، مولاهم، أَبو عبد الله الكوفي ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٠٦).
стр. 42541
١٩٤٨٦ - عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت:
«خطبني رسول الله ﷺ فاعتذرت إليه فعذرني، ثم أنزل الله تعالى: ﴿إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالاتك اللاتي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي﴾ الآية، قالت: فلم أكن أحل له لأني لم أهاجر، كنت من الطلقاء».
أخرجه التِّرمِذي (٣٢١٤) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السُّدِّي، عن أبي صالح، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، لا نَعرفه إلا من هذا الوجه من حديث السدي.
стр. 42542
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٤).
- وعُبيد الله بن موسى العبسي، خبيثٌ ضال، كان شِيعيًّا مُحترقًا. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٢).
стр. 42543
١٩٤٨٧ - عن عامر بن شراحيل الشعبي، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت:
«دخل علي رسول الله ﷺ فقال: هل عندكم شيء؟ فقلت: لا، إلا كسر يابسة وخل، فقال النبي ﷺ : قربيه، فما أقفر بيت من أدم فيه خل».
أخرجه التِّرمِذي (١٨٤١)، وفي «الشمائل» (١٧٣) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو بكر بن عياش، عن أبي حمزة الثمالي، عن الشعبي، فذكره (١).
⦗٦٣٦⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث أم هانئ إلا من هذا الوجه، وأَبو حمزة الثمالي اسمه ثابت بن أبي صفية، وأم هانئ ماتت بعد علي بن أبي طالب بزمان.
وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ، فقلت: أَبو حمزة كيف هو عندك؟ فقال: أحمد بن حنبل تكلم فيه، وهو عندي مقارب الحديث.
стр. 42544
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: لا أعرف للشعبي سماعا من أم هانئ.
قلت له: أَبو حمزة الثمالي كيف هو؟ قال: أحمد بن حنبل يتكلم فيه، وهو عندي مقارب الحديث، ليس له كبير حديث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٦٩).
стр. 42545
١٩٤٨٨ - عن موسى، أو فلان بن عبد الرَّحمَن بن أبي ربيعة، عن أم هانئ؛
«قال لها النبي ﷺ : اتخذي غنما يا أُم هانئ، فإنها تروح بخير، وتغدو بخير».
أخرجه أحمد (٢٧٤٤١) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثني رباح، عن معمر، عن أبي عثمان الجحشي، عن موسى، أو فلان بن عبد الرَّحمَن بن أبي ربيعة، فذكره (١).
• أخرجه عبد الرزاق (٢١٠٠٨) عن مَعمَر، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن الجحشي، أن النبي ﷺ قال:
«يا أم هانئ، اتخذي غنما، فإنها تروح بخير، وتغدو بخير». «مُرسَل».
стр. 42546
- فوائد:
- رباح؛ هو ابن زيد الصَّنْعاني، ومعمر؛ هو ابن راشد الأزدي.
стр. 42547
١٩٤٨٩ - عن عروة بن الزبير، عن أم هانئ، قالت: قال رسول الله ﷺ :
«اتخذوا الغنم، فإن فيها بركة» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال لها: اتخذي غنما، فإن فيها بركة».
أخرجه أحمد (٢٧٩٢٥) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «ابن ماجة» (٢٣٠٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، ووكيع بن الجراح) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 42548
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه هشام، واختلف عنه.
فرواه أَبو معاوية الضرير، والقاسم بن مَعْن، وجعفر بن عون، عن هشام، عن أبيه، عن أم هانئ.
ورواه عثمان بن مكتل، عن هشام بن عروة، عن أبيه؛ أن رسول الله ﷺ جاء إلى أم هانئ، فقال لها ذلك، فيكون مُرسلًا.
ورواه ابن الهاد، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة.
والصحيح قول من قال: عن هشام، عن أبيه، عن أم هانئ. «العلل» (٤٠٧٢).
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
حدث به يزيد بن الهاد، وحفص بن عمر، والمعروف بالكفر (١).
وغيرهما يرويه عن هشام، عن أبيه، عن أم هانئ، لا يذكر عائشة، وهو الصحيح. «العلل» (٣٥٤٥).
стр. 42549
١٩٤٩٠ - عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قال: قالت:
«مر بي ذات يوم رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، إني قد كبرت وضعفت، أو كما قالت، فمرني بعمل أعمله وأنا جالسة، قال: سبحي الله مئة تسبيحة، فإنها تعدل لك مئة رقبة تعتقينها من ولد إسماعيل، واحمدي الله مئة تحميدة، فإنها تعدل لك مئة فرس مسرجة ملجمة، تحملين عليها في سبيل الله، وكبري الله مئة تكبيرة، فإنها تعدل لك مئة بدنة مقلدة متقبلة، وهللي الله مئة تهليلة، (قال ابن خلف: أحسبه قال: تملأ ما بين السماء والأرض)، ولا يرفع يومئذ لأحد عمل، إلا أن يأتي بمثل ما أتيت به» (١).
- وفي رواية: «أنها شكت إلى رسول الله ﷺ ضعفا، فقال لها: سبحي مئة تسبيحة، فإنها خير من مئة رقبة تعتقيها، واحمدي مئة مرة، فإنها خير من مئة فرس تحملين عليها في سبيل الله، وكبري مئة تكبيرة، فإنها خير من مئة بدنة تهدينها إلى بيت الله، وقولي: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، مئة مرة، فإنها خير مما بين السماء والأرض، ولن يرفع لأحد عمل أفضل منه، إلا من قال مثل ما قلت، أو زاد» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٥٨٠) عن مَعمَر، عن أبان. و «أحمد» ٦/ ٣٤٤ (٢٧٤٥٠) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي بخط يده: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن خلف، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٦١٣) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا موسى بن خلف، قال: حدثنا عاصم بن بهدلة.
⦗٦٣٩⦘
كلاهما (أبان بن أبي عياش، وعاصم بن بهدلة) عن أبي صالح مولى أم هانئ، فذكره (٣).
стр. 42550
١٩٤٩١ - عن محمد بن عُقبة بن أبي مالك، عن أم هانئ، قالت:
«أتيت إلى رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، دلني على عمل، فإني قد كبرت وضعفت وبدنت، فقال: كبري الله مئة مرة، واحمدي الله مئة مرة، وسبحي الله مئة مرة، خير من مئة فرس ملجم مسرج في سبيل الله، وخير من مئة بدنة، وخير من مئة رقبة».
أخرجه ابن ماجة (٣٨١٠) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، قال: حدثنا أَبو يحيى، زكريا بن منظور، قال: حدثني محمد بن عُقبة بن أبي مالك، فذكره (١).
стр. 42551
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ زكريا بن منظور بن ثعلبة بن أبي مالك، أبو يحيى، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (١٩٤٧١).
стр. 42552
١٩٤٩٢ - عن صالح مولى وجزة، عن أم هانئ بنت أبي طالب، قالت:
«جئت النبي ﷺ فقلت: يا رسول الله، إني امرأة قد ثقلت، فعلمني شيئًا أقوله وأنا جالسة، قال: قولي: الله أكبر مئة مرة، فهو خير لك من مئة بدنة مجللة متقبلة، وقولي: الحمد لله مئة مرة، فإنه خير لك من مئة فرس مسرجة ملجمة، حملتيها في سبيل الله، وقولي: سبحان الله مئة مرة، هو خير لك من مئة رقبة من بني إسماعيل تعتقينهن، وقولي: لا إله إلا الله مئة مرة، لا تذر ذنبا، ولا يسبقه العمل».
أخرجه أحمد (٢٧٩٣٧) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا أَبو معشر، عن مسلم بن أبي مريم، عن صالح مولى وجزة، فذكره (١).
⦗٦٤٠⦘
• أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٩٩٨) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن محمد بن عَجلان، عن مسلم بن أبي مريم، قال:
«جاءت أم هانئ إلى النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، إني قد كبرت وضعفت، فعلمني عملا أعمله وأنا جالسة، فقال رسول الله ﷺ : إنك إن كبرت الله مئة تكبيرة، كانت خيرًا من مئة بدنة مجللة متقبلة، وإنك إن سبحت الله مئة تسبيحة، كانت خيرًا من مئة رقبة تعتقينها، وإنك إن حمدت الله مئة تحميدة، كانت خيرًا من مئة فرس مسرج ملجم، يحمل عليهن في سبيل الله، »، «مُرسَل».
стр. 42553
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَبو مَعشَر؛ هو نَجيح بن عبد الرَّحمَن السِّنْدي المدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٢٥٤١).
- أَبو خالد الأحمر؛ هو سليمان بن حَيَّان.
стр. 42554
١٩٤٩٣ - عن أبي صالح مولى أم هانئ، عن أم هانئ، قالت:
«سألت رسول الله ﷺ عن قوله تعالى: ﴿وتأتون في ناديكم المنكر﴾ قال: كانوا يخذفون أهل الطريق، ويسخرون منهم، فذلك المنكر الذي كانوا يأتون» (١).
أخرجه أحمد (٢٧٤٢٩) قال: حدثنا حماد بن أسامة (ح) وروح. وفي ٦/ ٤٢٤ (٢٧٩٢٧) قال: حدثنا أَبو أسامة. و «التِّرمِذي» (٣١٩٠) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو أُسامة، وعبد الله بن بكر السَّهمي (ح) وحدثنا أَحمد بن عَبدة الضَّبي، قال: حدثنا سُليم بن أَخضر (٢).
أَربعتهم (حماد بن أُسامة أَبو أُسامة، ورَوح بن عُبادة، وعبد الله بن بكر، وسُلَيم بن أَخضر)
⦗٦٤١⦘
عن حاتم بن أَبي صَغيرة، عن سِماك بن حرب، عن أبي صالح مولى أم هانئ، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، إنما نعرفه من حديث حاتم بن أبي صغيرة، عن سماك.
стр. 42555
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حاتم بن أبي صغيرة أَبو يونس، واختُلِف عنه؛
فرواه مُعَلى بن مهدي، عن بشر بن المُفَضَّل، عن أبي يونس، عن سِمَاك، عن أبي صالح، عن أُم سلمة.
وغيره يرويه عن أبي يونس، عن سِمَاك، عن أبي صالح، عن أم هانئ، وهو المحفوظ. «العلل» (٣٩٨٣).
стр. 42556
١٩٤٩٤ - عن عبد الله بن عباس، قال: حدثتني أم هانئ بنت أبي طالب؛
«أنها أجارت رجلا من المشركين يوم الفتح، فأتت النبي ﷺ فذكرت ذلك له، فقال: قد أجرنا من أجرت، وأمنا من أمنت» (١).
- وفي رواية: «أنها قالت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي، أنه قاتل من أجرت، فقال رسول الله ﷺ : قد أجرنا من أجرت».
أخرجه أَبو داود (٢٧٦٣) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٦٣٢) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، والحارث بن مسكين.
⦗٦٤٢⦘
ثلاثتهم (أحمد بن صالح، وأحمد بن عَمرو، والحارث) عن عبد الله بن وهب، عن عياض بن عبد الله، عن مخرمة بن سليمان، عن كُريب بن أبي مسلم، عن ابن عباس، فذكره (٢).
стр. 42557
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٤٤٨، في مناكير عياض بن عبد الله الفهري، وقال: وهذا الحديث يروى من غير هذا الطريق, بإسناد أصلح من هذا.
стр. 42558
١٩٤٩٥ - عن مجاهد بن جبر، قال: قالت أم هانئ:
«دخل النبي ﷺ مكة، وله أربع غدائر، تعني: ضفائر» (١).
- وفي رواية: «قدم النبي ﷺ مكة مرة، وله أربع غدائر» (٢).
- وفي رواية: «رأيت في رأس رسول الله ﷺ ضفائر أربعا» (٣).
- وفي رواية: «قدم النبي ﷺ إلى مكة، وله أربع غدائر، تعني: عقائص» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٥٧٣ و ٣٨٠٧٢) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٦/ ٣٤١ (٢٧٤٢٨) و ٦/ ٤٢٥ (٢٧٩٣٣) قال: حدثنا سفيان. وفي ٦/ ٤٢٥ (٢٧٩٣٤) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير، قال: حدثني إبراهيم بن نافع. و «ابن ماجة» (٣٦٣١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.
стр. 42559
و «أَبو داود» (٤١٩١) قال: حدثنا النفيلي، قال: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (١٧٨١)، وفي «الشمائل» (٢٨) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي
⦗٦٤٣⦘
(١٧٨١ م)، وفي «الشمائل» (٣١) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا إبراهيم بن نافع المَكِّي.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وابراهيم بن نافع) عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن مجاهد بن جبر، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.
- وقال أَيضًا: هذا حديثٌ حسن، وعبد الله بن أَبي نَجيح مَكِّي، وأَبو نَجيح اسمُه يسار، قال محمد: لا أَعرفُ لمُجاهد سماعًا من أُمِّ هانئ.
стр. 42560
ـ فوائد:
- قال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدا، يعني البخاري: قلت له: مُجاهِد سمعَ من أُم هانئ؟ قال: روى عن أُم هانئ، ولَا أَعرف له سماعًا منها. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٥٤٥).
стр. 42561
١٢١٢ - أم هانئ الأَنصارية (١)
١٩٤٩٦ - عن ذرة بنت معاذ، عن أم هانئ؛
«أنها سألت رسول الله ﷺ : أنتزاور إذا متنا، ويرى بعضنا بعضا؟ فقال رسول الله ﷺ : تكون النسم طيرا تعلق بالشجر، حتى إذا كان يوم القيامة، دخلت كل نفس في جسدها».
أخرجه أحمد (٢٧٩٣١) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل، أنه سمع ذرة (٢) بنت معاذ تحدث، فذكرته (٣).
стр. 42562
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 42563
١٢١٣ - أم هشام بنت حارثة بن النعمان (١)
١٩٤٩٧ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن ابنة حارثة بن النعمان، قالت:
«حفظت ﴿ق والقرآن المجيد﴾ من في رسول الله ﷺ وهو على المنبر، يوم الجمعة».
أخرجه النَّسَائي ٣/ ١٠٧، وفي «الكبرى» (١٧٣٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا هارون بن إسماعيل، قال: حدثنا علي، وهو ابن المبارك، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٨٠٠٢) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، ابن أخي عمرة، سمعته منه قبل أن يجيء الزُّهْري، عن امرأة من الأنصار، قالت:
«كان تنورنا وتنور النبي ﷺ واحدا، فما حفظت ﴿ق﴾ إلا منه، كان يقرأ بها» (٢).
стр. 42564
١٩٤٩٨ - عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، عن أم هشام بنت حارثة، قالت:
«لقد كان تنورنا وتنور النبي ﷺ واحدا سنتين، أو سنة وبعض سنة، وما أخذت ﴿ق والقرآن المجيد﴾ إلا على لسان رسول الله ﷺ كان يقرأ بها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطب الناس» (١).
⦗٦٤٦⦘
- وفي رواية: «قرأت ﴿ق والقرآن المجيد﴾ من في رسول الله ﷺ وكان يقرؤها كل جمعة إذا خطب الناس» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٢٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٦/ ٤٣٥ (٢٨٠٠٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «مسلم» ٣/ ١٣ (١٩٧٠) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي. و «أَبو يَعلى» (٧١٤٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جَرير. و «ابن خزيمة» (١٧٨٧) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير.
ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن عبد الحميد) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم الأَنصاري، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، فذكره (٣).
- في رواية ابن أبي شيبة: «أم هشام ابنة جارية، أو حارثة».
стр. 42565
١٩٤٩٩ - عن عبد الله بن محمد بن مَعْن، عن ابنة حارثة بن النعمان، قالت:
«ما حفظت ﴿ق﴾ إلا من في رسول الله ﷺ وهو يخطب بها يوم الجمعة، قالت: وكان تنورنا وتنور رسول الله ﷺ واحدا» (١).
⦗٦٤٧⦘
أخرجه أحمد (٢٨١٨٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «مسلم» ٣/ ١٣ (١٩٦٩) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو داود» (١١٠٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٧١٥٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا شبابة بن سوار. و «ابن خزيمة» (١٧٨٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (محمد بن جعفر، وشبابة بن سوار) عن شعبة، عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن محمد بن مَعْن، فذكره (٢).
- في رواية مسلم: «عن بنت لحارثة بن النعمان».
- وفي رواية أبي داود: «عن بنت الحارث بن النعمان» قال أَبو داود: قال روح بن عبادة: عن شعبة، قال: «بنت حارثة بن النعمان»، وقال ابن إسحاق: «أم هشام بنت حارثة بن النعمان».
- وفي رواية ابن خزيمة: «عن ابنة الحارثة بن النعمان»، قال ابن خزيمة: «ابنة الحارثة هذه هي أم هشام بنت حارثة».
