١٢١٢ - أم هانئ الأَنصارية (١)
١٩٤٩٦ - عن ذرة بنت معاذ، عن أم هانئ؛
«أنها سألت رسول الله ﷺ : أنتزاور إذا متنا، ويرى بعضنا بعضا؟ فقال رسول الله ﷺ : تكون النسم طيرا تعلق بالشجر، حتى إذا كان يوم القيامة، دخلت كل نفس في جسدها».
أخرجه أحمد (٢٧٩٣١) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن بن نوفل، أنه سمع ذرة (٢) بنت معاذ تحدث، فذكرته (٣).
стр. 42562
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 42563
١٢١٣ - أم هشام بنت حارثة بن النعمان (١)
١٩٤٩٧ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن، عن ابنة حارثة بن النعمان، قالت:
«حفظت ﴿ق والقرآن المجيد﴾ من في رسول الله ﷺ وهو على المنبر، يوم الجمعة».
أخرجه النَّسَائي ٣/ ١٠٧، وفي «الكبرى» (١٧٣٢) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا هارون بن إسماعيل، قال: حدثنا علي، وهو ابن المبارك، عن يحيى، عن محمد بن عبد الرَّحمَن، فذكره.
• أخرجه أحمد (٢٨٠٠٢) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، ابن أخي عمرة، سمعته منه قبل أن يجيء الزُّهْري، عن امرأة من الأنصار، قالت:
«كان تنورنا وتنور النبي ﷺ واحدا، فما حفظت ﴿ق﴾ إلا منه، كان يقرأ بها» (٢).
стр. 42564
١٩٤٩٨ - عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، عن أم هشام بنت حارثة، قالت:
«لقد كان تنورنا وتنور النبي ﷺ واحدا سنتين، أو سنة وبعض سنة، وما أخذت ﴿ق والقرآن المجيد﴾ إلا على لسان رسول الله ﷺ كان يقرأ بها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطب الناس» (١).
⦗٦٤٦⦘
- وفي رواية: «قرأت ﴿ق والقرآن المجيد﴾ من في رسول الله ﷺ وكان يقرؤها كل جمعة إذا خطب الناس» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٢٤٥) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٦/ ٤٣٥ (٢٨٠٠٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «مسلم» ٣/ ١٣ (١٩٧٠) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي. و «أَبو يَعلى» (٧١٤٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا جَرير. و «ابن خزيمة» (١٧٨٧) قال: حدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جَرير.
ثلاثتهم (عبد الله بن نُمير، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن عبد الحميد) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني عبد الله بن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم الأَنصاري، عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن سعد بن زُرارة، فذكره (٣).
- في رواية ابن أبي شيبة: «أم هشام ابنة جارية، أو حارثة».
стр. 42565
١٩٤٩٩ - عن عبد الله بن محمد بن مَعْن، عن ابنة حارثة بن النعمان، قالت:
«ما حفظت ﴿ق﴾ إلا من في رسول الله ﷺ وهو يخطب بها يوم الجمعة، قالت: وكان تنورنا وتنور رسول الله ﷺ واحدا» (١).
⦗٦٤٧⦘
أخرجه أحمد (٢٨١٨٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «مسلم» ٣/ ١٣ (١٩٦٩) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو داود» (١١٠٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو يَعلى» (٧١٥٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا شبابة بن سوار. و «ابن خزيمة» (١٧٨٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (محمد بن جعفر، وشبابة بن سوار) عن شعبة، عن خبيب بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الله بن محمد بن مَعْن، فذكره (٢).
- في رواية مسلم: «عن بنت لحارثة بن النعمان».
- وفي رواية أبي داود: «عن بنت الحارث بن النعمان» قال أَبو داود: قال روح بن عبادة: عن شعبة، قال: «بنت حارثة بن النعمان»، وقال ابن إسحاق: «أم هشام بنت حارثة بن النعمان».
- وفي رواية ابن خزيمة: «عن ابنة الحارثة بن النعمان»، قال ابن خزيمة: «ابنة الحارثة هذه هي أم هشام بنت حارثة».
стр. 42566
١٩٥٠٠ - عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن أم هشام بنت حارثة بن النعمان، قالت:
«ما أخذت ﴿ق والقرآن المجيد﴾ إلا من وراء رسول الله ﷺ كان يصلي بها في الصبح».
أخرجه أحمد (٢٨١٨١) قال: حدثنا الحكم بن موسى (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من الحكم). و «النَّسَائي» ٢/ ١٥٧، وفي «الكبرى» (١٠٢٣ و ١١٤٥٦) قال: أخبرنا عمران بن يزيد.
⦗٦٤٨⦘
كلاهما (الحكم، وعمران) عن عبد الرَّحمَن بن أبي الرجال، عن يحيى بن سعيد، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، فذكرته.
• أخرجه مسلم ٣/ ١٣ (١٩٦٧) قال: حدثني عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي (١٩٦٨) قال: وحدثنيه أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، عن يحيى بن أيوب.
стр. 42567
و «أَبو داود» (١١٠٢) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا مروان، قال: حدثنا سليمان بن بلال. وفي (١١٠٣) قال: حدثنا ابن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يحيى بن أيوب.
كلاهما (سليمان بن بلال، ويحيى بن أيوب) عن يحيى بن سعيد، عن عَمرَة بنت عبد الرَّحمَن، عن أخت لعمرة، قالت:
«أخذت ﴿ق والقرآن المجيد﴾ من في رسول الله ﷺ يوم الجمعة، وهو يقرأ بها على المنبر، في كل جمعة» (١).
لم يسم أخت عمرة (٢).
- في رواية يحيى بن أيوب: «عن أخت لعمرة بنت عبد الرَّحمَن، كانت أكبر منها».
стр. 42568
١٢١٤ - أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث (١)
١٩٥٠١ - عن عبد الرَّحمَن بن خلاد الأَنصاري، وجدة الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث؛
«أن نبي الله ﷺ كان يزورها كل جمعة، وأنها قالت: يا نبي الله، يوم بدر، أتأذن فأخرج معك أمرض مرضاكم، وأداوي جرحاكم، لعل الله يهدي لي شهادة؟ قال: قري، فإن الله، ، يهدي لك شهادة، وكانت أعتقت جارية لها وغلاما عن دبر منها، فطال عليهما، فغماها في القطيفة حتى ماتت وهربا، فأتي عمر، فقيل له: إن أم ورقة قد قتلها غلامها وجاريتها وهربا، فقام عمر في الناس، فقال: إن رسول الله ﷺ كان يزور أم ورقة، ويقول: انطلقوا نزور الشهيدة، وإن فلانة جاريتها وفلانا غلامها غماها ثم هربا، فلا يؤويهما أحد، ومن وجدهما فليأت بهما، فأتي بهما فصلبا، فكانا أول مصلوبين» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لما غزا بدرا، قالت: قلت له: يا رسول الله، ائذن لي في الغزو معك، أمرض مرضاكم، لعل الله أن يرزقني شهادة، قال: قري في بيتك، فإن الله، ، يرزقك الشهادة، قال: فكانت تسمى الشهيدة، قال: وكانت قد قرأت القرآن، فاستأذنت النبي ﷺ أن تتخذ في دارها مؤذنا، فأذن لها، قال: وكانت قد دبرت غلاما لها وجارية، فقاما إليها بالليل، فغماها بقطيفة لها، حتى ماتت وذهبا، فأصبح عمر، فقام في الناس، فقال: من عنده من هذين علم، أو من رآهما، فليجئ بهما، فأمر بهما فصلبا، فكانا أول مصلوب بالمدينة» (٣).
стр. 42569
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٣٤٥) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٦/ ٤٠٥ (٢٧٨٢٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «أَبو داود» (٥٩١) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح.
⦗٦٥٠⦘
كلاهما (وكيع، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن الوليد بن عبد الله بن جميع، قال: حدثني عبد الرَّحمَن بن خلاد الأَنصاري، وجدتي، فذكراه.
- في رواية وكيع: «عن أم ورقة بنت نوفل».
• أخرجه أحمد (٢٧٨٢٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثتني جدتي، عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث الأَنصاري، وكانت قد جمعت القرآن، وكان النبي ﷺ قد أمرها أن تؤم أهل دارها، وكان لها مؤذن، وكانت تؤم أهل دارها.
ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن خلاد».
• وأخرجه أَبو داود (٥٩٢) قال: حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي، قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن الوليد بن جميع، عن عبد الرَّحمَن بن خلاد، عن أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث، بهذا الحديث، والأول أتم، قال: وكان رسول الله ﷺ يزورها في بيتها، وجعل لها مؤذنا يؤذن لها، وأمرها أن تؤم أهل دارها.
قال عبد الرَّحمَن: فأنا رأيت مؤذنها شيخا كبيرا.
ليس فيه: «جدة الوليد بن عبد الله بن جميع».
стр. 42570
• وأخرجه ابن خزيمة (١٦٧٦) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن داود، عن الوليد بن جميع، عن ليلى بنت مالك، عن أبيها، وعن عبد الرَّحمَن بن خلاد، عن أم ورقة، أن نبي الله ﷺ كان يقول:
«انطلقوا بنا نزور الشهيدة، وأذن لها أن يؤذن لها، وأن تؤم أهل دارها في الفريضة، وكانت قد جمعت القرآن».
- زاد فيه: عن ليلى بنت مالك، عن أبيها (١).
• وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٠٠٠) قال: حدثنا الفضل، قال: حدثنا الوليد بن جميع، قال: حدثتني جدتي، عن أم ورقة ابنة عبد الله بن الحارث الأَنصاري،
⦗٦٥١⦘
أن غلاما لها وجارية غماها وقتلاها في إمارة عمر،
وأنهما هربا، فأتي بهما عمر فصلبهما، فكانا أول مصلوبين بالمدينة (٢).
стр. 42571
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه الوليد بن عبد الله بن جميع، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو أحمد الزُّبَيري، عن الوليد عن أمه، عن أم ورقة.
ورواه عبد الله بن داود الخريبي، عن الوليد بن جميع، عن ليلى بنت مالك، عن أبيها، وعن عبد الرَّحمَن بن خلاد الأَنصاري، عن أم ورقة.
وقال أشعث بن عطاف، وهو رازي لا بأس به: عن الوليد، عن جدته، عن أم ورقة، وعن عبد الرَّحمَن بن خلاد، عن أم ورقة.
وقال جعفر بن سليمان: حدثنا أَبو خلاد الأَنصاري، عن أم ورقة، وأَبو خلاد هذا يشبه أن يكون عبد الرَّحمَن بن خلاد الذي ذكره الخريبي، والله أعلم.
وقال محمد بن فضيل: عن الوليد بن جميع، عن عبد الرَّحمَن بن خلاد، عن أم ورقة، بهذا الحديث، وفيه طول. «العلل» (٤١٠٨).
- وقال المِزِّي: ورواه محمد بن يَعلى السلمي، ولقبه زنبور، عن الوليد بن جميع، عن جدته ليلى بنت مالك، وعبد الرَّحمَن بن خلاد، عن أم ورقة.
ورواه عبد الله بن داود الخريبي، عن الوليد بن جميع، عن ليلى بنت مالك، عن أبيها، وعن عبد الرَّحمَن بن خلاد، عن أم ورقة.
ورواه عبد العزيز بن أبان، عن الوليد بن جميع، عن عبد الرَّحمَن بن خلاد، عن أبيه، عن أم ورقة. «تحفة الأشراف» (١٨٣٦٤).
стр. 42572
• بنت خفاف بن إيماء الغِفاري
• حديث أسلم، قال: خرجت مع عمر بن الخطاب، ﵁، إلى السوق، فلحقت عمر امرأة شابة، فقالت: يا أمير المؤمنين، هلك زوجي وترك صبية صغارا، والله ما ينضجون كراعا، ولا لهم زرع ولا ضرع، وخشيت أن تأكلهم الضبع، وأنا بنت خفاف بن إيماء الغِفاري، وقد شهد أبي الحُدَيبيَة مع النبي ﷺ فوقف معها عمر ولم يمض، ثم قال: مرحبا بنسب قريب، ثم انصرف إلى بعير ظهير كان مربوطا في الدار، فحمل عليه غرارتين ملأهما طعاما، وحمل بينهما نفقة وثيابا، ثم ناولها بخطامه، ثم قال: اقتاديه، فلن يفنى حتى يأتيكم الله بخير، فقال رجل: يا أمير المؤمنين، أكثرت لها؟ قال عمر: ثكلتك أمك، والله إني لأرى أبا هذه وأخاها، قد حاصرا حصنا زمانا فافتتحاه، ثم أصبحنا نستفيء سهمانهما فيه.
سلف في مسند عمر بن الخطاب، ﵁.
стр. 42573
أَبواب المبهمات
مسانيد جماعة من الصحابيات روي عنهم فلم يسموا
رتبنا أحاديثهم على ترتيب أسماء الرواة عنهم
١٢١٥ - أسعد بن سهل بن حنيف، أَبو أمامة
١٩٥٠٢ - عن أبي أُمامة بن سهل، قال: حدثتني خالتي، قالت:
«لقد أقرأنا رسول الله ﷺ آية الرجم: الشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧١٠٩) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا الليث، قال: حدثني خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن مروان بن عثمان، عن أبي أُمامة بن سهل، فذكره.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧١٠٨) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح في حديثه عن ابن وهب، قال: أخبرني الليث بن سعد، عن سعيد بن أبي هلال، عن مروان بن عثمان، عن أبي أُمامة بن سهل، أن خالته أخبرته، قالت:
«لقد أقرأناها رسول الله ﷺ آية الرجم: الشيخ والشيخة فارجموهما البتة بما قضيا من اللذة».
ليس فيه: «خالد بن يزيد» (١).
стр. 42574
- فوائد:
- أخرجه أَبو نُعيم في «معرفة الصحابة» (٧٧٧٦)، من طريق يحيى بن بُكير، عن الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن مروان بن عثمان، عن أبي أُمامة بن سهل بن حنيف، عن خالته العجماء، فسماها.
стр. 42575
١٢١٦ - أَسِيد بن أَبي أَسِيد
١٩٥٠٣ - عن أَسِيد بن أَبي أَسِيد، عن امرأة، من المبايعات، قالت:
«كان فيما أخذ علينا رسول الله ﷺ في المعروف الذي أخذ علينا، أن لا نعصيه فيه: أن لا نخمش وجها، ولا ندعو ويلا، ولا نشق جيبا، ولا ننشر شعرا».
أخرجه أَبو داود (٣١٣١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا حميد بن الأسود، قال: حدثنا الحجاج، عامل عمر بن عبد العزيز على الربذة، قال: حدثني أَسِيد بن أَبي أَسِيد، فذكره (١).
стр. 42576
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه القَعنَبي، عن الحجاج بن صفوان، عن أَسِيد بن أَبي أَسِيد البَرَّاد. «تحفة الأشراف» (١٨٣٦٦).
- وقال المِزِّي: أَسِيد بن أَبي أَسِيد، عن امرأة من المبايعات؛ كان فيما أخذ علينا في المعروف، الذي أخذ علينا، أن لا نعصيه، الحديث، روى عنه حجاج، عامل عمر بن عبد العزيز على الربذة، أظنه غير البراد، فإن البراد ليس له شيء عن الصحابة، وإن يكنه فإن روايته عن المرأة منقطعة، ويشبه حينئذ أن يكون حجاج، الذي روى عنه: حجاج بن صفوان، والله أعلم. «تهذيب الكمال» ٣/ ٢٣٨.
стр. 42577
• ثمامة بن حزن القشيري
• حديث ثمامة بن حزن القشيري، قال: لقيت عائشة، فسألتها عن النبيذ، فدعت عائشة جارية حبشية، فقالت: سل هذه، فإنها كانت تنبذ لرسول الله ﷺ فقالت الحبشية:
«كنت أنبذ له في سقاء من الليل، وأوكيه وأعلقه، فإذا أصبح شرب منه».
سلف في مسند عائشة، ﵂.
стр. 42578
• الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي
• حديث عبد الله بن صفوان، عن أُم المؤمنين، أن رسول الله ﷺ قال:
«سيعوذ بهذا البيت، يعني الكعبة، قوم ليست لهم منعة، ولا عدد، ولا عدة، يبعث إليهم جيش حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض خسف بهم».
سلف في مسند أُم المؤمنين، حفصة بنت عمر، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 42579
١٢١٧ - حريث بن الأبح السليحي
١٩٥٠٤ - عن حريث بن الأبح السليحي، أن امرأة من بني أسد، قالت:
«كنت يوما عند زينب، امرأة رسول الله ﷺ ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة، فبينا نحن كذلك، إذ طلع علينا رسول الله ﷺ فلما رأى المغرة رجع، فلما رأت ذلك زينب علمت أن رسول الله ﷺ قد كره ما فعلت، فأخذت فغسلت ثيابها، ووارت كل حمرة، ثم إن رسول الله ﷺ رجع فاطلع، فلما لم ير شيئًا دخل».
أخرجه أَبو داود (٤٠٧١) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثني أبي، قال ابن عوف: وقرأت في أصل إسماعيل، قال: حدثني ضَمضَم، يعني ابن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن حبيب بن عبيد، عن حريث بن الأبح السليحي، فذكره (١).
стр. 42580
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وقال أَبو حاتم الرازي: محمد بن إسماعيل بن عياش، لم يسمع من أبيه شيئا، حملوة على أن يحدث عنه، فحدث. «الجرح والتعديل» ٧/ ١٨٩.
стр. 42581
• حشرج بن زياد الأشجعي
- عن جدته أم أبيه؛ اسمها أم زياد الأشجعية، سلف حديثها.
стр. 42582
١٢١٨ - حصين بن محصن الأَنصاري
١٩٥٠٥ - عن حصين بن محصن، قال: أخبرتني عمتي؛
«أنها دخلت على رسول الله ﷺ لتسأله عن شيء، فقال: أذات زوج أنت؟ قالت: نعم، قال: فكيف أنت له؟ قالت: يا رسول الله، لا آلوه، قال: فأحسني، فإنه جنتك ونارك».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٢٠) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: حدثنا شعيب، قال: حدثنا الليث، قال: حدثنا خالد، عن ابن أبي هلال، عن يحيى بن سعيد، عن بُشير بن يسار، عن حصين بن محصن، فذكره.
• أخرجه الحُميدي (٣٥٨) قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٩١٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. وفي (٨٩١٥) قال: أخبرنا محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، والليث بن سعد) عن يحيى بن سعيد، عن بُشير بن يسار، عن حصين بن محصن، عن عمة له، قالت:
«أتيت رسول الله ﷺ في بعض الحاجة، فقال: يا هذه، أذات بعل أنت؟ قلت: نعم، قال فأين أنت منه؟ قالت: فقلت: ما آلو إلا ما عجزت عنه؟ قال: فأين أنت منه؟ فإنه جنتك ونارك» (١).
стр. 42583
ـ ليس فيه: «خالد بن يزيد، وسعيد بن أبي هلال».
• وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٩١٣) قال: أخبرنا شعيب بن شعيب، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثني شعيب، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: أخبرني يحيى، أن بُشير بن يسار أخبره، أن عبد الله بن محصن (١) أخبره، عن عمة له،
«أنها دخلت على رسول الله ﷺ فقام رسول الله ﷺ لبعض الحاجة، فقضى حاجتها، فقال لها رسول الله ﷺ : أذات زوج أنت؟ قالت: نعم، قال: كيف أنت له؟ قالت: ما آلوه، إلا ما عجزت عنه، فقال رسول الله ﷺ : انظري أين أنت منه، فإنه جنتك ونارك».
• وأخرجه ابن أبي شيبة (١٧٤١٠) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٤/ ٣٤١ (١٩٢١٢) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي ٦/ ٤١٩ (٢٧٨٩٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) ويَعلى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٩١٦) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يَعلى.
стр. 42584
وفي (٨٩١٧) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار, قالا: حدثنا يحيى بن سعيد، يعني القطان. وفي (٨٩١٨) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد. وفي (٨٩١٩) قال: أخبرنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مالك.
خمستهم (علي بن مُسهِر، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد القطان، ويَعلى بن عبيد، ومالك بن أنس) عن يحيى بن سعيد الأَنصاري، عن بُشير بن يسار، عن الحصين بن محصن؛
«أن عمة له أتت النبي ﷺ في حاجة، ففرغت من حاجتها، فقال لها النبي ﷺ : أذات زوج أنت؟ قالت: نعم، قال: كيف أنت له؟ قالت: ما آلوه إلا ما عجزت عنه، قال: فانظري أين أنت منه، فإنما هو جنتك ونارك» (١).
⦗٦٥٨⦘
مرسل (٢).
стр. 42585
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه يحيى بن سعيد الأَنصاري، واختُلِف عنه؛
فرواه سعيد بن أبي هلال، عن يحيى بن سعيد، عن بُشير بن يسار، عن حصين بن محصن، أخبرتني عمتي، عن النبي ﷺ .
ورواه ابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد، عن بشير، عن حصين، عن عمته.
وقال نصر بن علي، عن ابن عُيينة: أخبرته عمته أسماء، وليس ذلك بمحفوظ.
وقال الأوزاعي، وليث بن سعد، ويَعلى بن عبيد: عن يحيى، عن بشير، عن حصين، عن عمته.
غير أن في حديث الأوزاعي، عن عبد الله بن محصن، وإنما هو حصين بن محصن.
ورواه مالك بن أنس، ويحيى القطان، وعبد الوَهَّاب الثقفي، وأَبو خالد الأحمر، ويزيد بن هارون، عن يحيى، عن بشير، عن حصين؛ أن عمته أتت النبي ﷺ .
فصار في روايته، مُرسلًا. «العلل» (٤١١١).
стр. 42586
١٢١٩ - خالد بن عبد الله بن حَرملة
١٩٥٠٦ - عن ابن حَرملة، عن خالته، قالت:
«خطب رسول الله ﷺ وهو عاصب إصبعه من لدغة عقرب، فقال: إنكم تقولون: لا عدو، وإنكم لا تزالون تقاتلون عدوا، حتى يأتي يأجوج ومأجوج، عراض الوجوه، صغار العيون، صهب الشعاف، من كل حدب ينسلون، كأن وجوههم المجان المطرقة».
⦗٦٥٩⦘
أخرجه أحمد (٢٢٦٨٧) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد، يعني ابن عَمرو، عن ابن حَرملة، فذكره (١).
стр. 42587
- فوائد:
- ابن حَرملة؛ هو خالد بن عبد الله بن حَرملة، ومحمد بن عَمرو؛ هو ابن علقمة.
стр. 42588
• خبيب بن عبد الرَّحمَن
- عن عمته؛ اسمها أنيسة بنت خبيب، سلف حديثها.
стр. 42589
• رباح بن عبد الرَّحمَن
• حديث رباح بن عبد الرَّحمَن بن حويطب، عن جدته، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لم يؤمن بالله من لم يؤمن بي، ولم يؤمن بي من لا يحب الأنصار، ولا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه».
سلف في مسند سعيد بن زيد، ﵁.
стр. 42590
• الربيع بن خثيم
• حديث الربيع، يرفعه إلى النبي ﷺ بينهما امرأة، قال:
«﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ تعدل ثلث القرآن».
سلف في مسند أبي أيوب الأَنصاري، ﵁.
стр. 42591
١٢٢٠ - سالم بن عبد الله
١٩٥٠٧ - عن سالم بن عبد الله، عن امرأة من بني عبد الأشهل، قالت:
⦗٦٦٠⦘
«قلت: يا رسول الله، إن لنا طريقا منتنة في المطر، قال النبي ﷺ : أليس دونها طريق طيبة؟ قلت: بلى، قال: فذلك بذلك».
أخرجه عبد الرزاق (١٠٥) عن قيس بن الربيع، عن عبد الله بن عيسى، عن سالم بن عبد الله، فذكره (١).
стр. 42592
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قَيس بن الرَّبيع الأَسَدي، أَبو محمد، الكوفي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٨).
- وأخرجه أَبو نُعيم في «معرفة الصحابة» (٨٠٧٨)، من طريق شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن امرأة، من بني عبد الأشهل.
وقال: ورواه زهير بن معاوية، عن عبد الله بن عيسى، مثله.
ورواه قيس بن الربيع، عن عبد الله بن عيسى، فقال: عن سالم بن عبد الله، عن امرأة من بني عبد الأشهل.
- رواه شريك بن عبد الله النَّخَعي، وزهير بن معاوية، وإسرائيل بن يونس، عن عبد الله بن عيسى، عن موسى بن عبد الله بن يزيد، عن امرأة من بني عبد الأشهل، ويأتي برقم ().
стр. 42593
١٢٢١ - سليمان بن سحيم
١٩٥٠٨ - عن سليمان بن سحيم، عن أمه ابنة أبي الحكم الغِفاري، قالت: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الرجل ليدنو من الجنة، حتى ما يكون بينه وبينها قيد ذراع، فيتكلم بالكلمة، فيتباعد منها أبعد من صنعاء».
أخرجه أحمد (١٦٧٢٧) و ٥/ ٣٧٧ (٢٣٥٨٦) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن محمد بن إسحاق، عن سليمان بن سحيم، فذكره (١).
стр. 42594
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- ابن أَبي عَدي؛ هو محمد.
стр. 42595
• سليمان بن عَمرو بن الأحوص
- عن أمه، اسمها أم جُندب، سلف حديثها.
стр. 42596
١٢٢٢ - سنان بن عبد الله الجهني
١٩٥٠٩ - عن سنان بن عبد الله الجهني، أنه حدثته عمته؛
«أنها أتت النبي ﷺ فقالت: يا رسول الله، توفيت أمي وعليها مشي إلى الكعبة نذر، فقال: هل تستطيعين أن تمشي عنها؟ فقالت: نعم، فقال: فامش عن أمك، فقالت: أيجزئ ذلك عنها؟ فقال: نعم, أرأيت لو كان عليها دين فقضيته، هل كان يقبل منك؟ قالت: نعم، فقال رسول الله ﷺ : الله أحق بذلك».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٧٤٣ و ٣٧٢٧٥) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن كُريب، عن كُريب، عن ابن عباس، عن سنان بن عبد الله الجهني، فذكره (١).
стр. 42597
- فوائد:
- قال أَبو عبد الله البخاري: سنان بن عبد الله، الجهني، سمع عمته، ثم ساق له هذا الحديث، وقال: منكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٤/ ١٦١.
- ومحمد بن كُريب بن أَبي مسلم القرشي الهاشمي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٣٨٠٧).
стр. 42598
• سهل بن سعد
• حديث سهل بن سعد، قال: أتى أَبو أُسَيد الساعدي، فدعا رسول الله ﷺ في عرسه, فكانت امرأته خادمهم, وهي العروس, قالت: أتدرون ما سقيت رسول الله ﷺ ؟ أنقعت له تمرات من الليل في تور.
⦗٦٦٢⦘
سلف في مسند سهل بن سعد، ﵁.
стр. 42599
• عابس بن ربيعة النَّخَعي
• حديث عابس بن ربيعة، قال: قلت لأم المؤمنين: أكان رسول الله ﷺ ينهى عن لحوم الأضاحي؟ قالت: لا، ولكن قل من كان يضحي من الناس فأحب أن يطعم من لم يكن يضحي، ولقد كنا نرفع الكراع فنأكله بعد عشرة أيام.
سلف في مسند أُم المؤمنين عائشة، ﵂.
стр. 42600
• عبد الله بن زيد، أَبو قلابة الجَرْمي
• حديث أبي قلابة، عن بعض أزواج النبي ﷺ ؛
«أن النبي ﷺ كان يصبح جنبا من غير احتلام ويصوم».
سلف في مسند أُم المؤمنين عائشة، ﵂.
