- كتاب البيوع
٢٠٧٨ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«اللهم بارك لأمتي في بكورهم».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٨٧٣٧) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثني أوس بن عبد الله بن بُريدة، قال: حدثني الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
стр. 4342
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَحاديث حسين بن واقد، وأَبي المُنيب عُبيد الله بن عبد الله العَتَكي، عن عبد الله بن بُريدة، مُنكَرة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٥١).
- وقال أَبو حاتم الرازي: لا أعلم في «اللهم بارك لأمتي في بكورها» حديثا صحيحا. «علل الحديث» (٢٣٠٠).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديث عبد الله، عن أبيه، تفرد به الحسين بن واقد، عنه.
وتفرد به أوس بن عبد الله بن بُريدة، عن الحسين، وتفرد به الحسين بن حريث، عن أوس بن عبد الله. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٥٠٠).
стр. 4343
٢٠٧٩ - عن نفيع أبي داود، عن بُريدة الأسلمي، عن النبي ﷺ قال:
«من أنظر معسرا، كان له بكل يوم صدقة، ومن أنظره بعد حله، كان له مثله في كل يوم صدقة» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٣٥٨). وابن ماجة (٢٤١٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير.
كلاهما (أحمد، ومحمد) عن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي داود، فذكره (٢).
стр. 4344
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ نُفيع بن الحارث، أَبو داود الأَعمى، السَّبيعي الكوفي، رافضيٌّ شيعيٌّ خبيثٌ، متروكٌ، ومتهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٧٤٠).
стр. 4345
٢٠٨٠ - عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من أنظر معسرا، فله بكل يوم مثله صدقة، قال: ثم سمعته يقول: من أنظر معسرا، فله بكل يوم مثليه صدقة، قلت: سمعتك يا رسول الله تقول: من أنظر معسرا، فله بكل يوم مثله صدقة، ثم سمعتك تقول: من أنظر معسرا، فله
⦗٢٦٧⦘
بكل يوم مثليه صدقة، قال: له بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حل الدين فأنظره، فله بكل يوم مثليه صدقة».
أخرجه أحمد (٢٣٤٣٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا محمد بن جحادة، عن سليمان بن بُريدة، فذكره (١).
стр. 4346
- كتاب الفرائض
٢٠٨١ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال:
«أتى النبي ﷺ رجل، فقال: إن عندي ميراث رجل من الأزد، ولست أجد أزديا أدفعه إليه؟ قال: اذهب فالتمس أزديا حولا، قال: فأتاه بعد الحول، فقال: يا رسول الله، لم أجد أزديا أدفعه إليه، قال: فانطلق فانظر أول خزاعي تلقاه، فادفعه إليه، فلما ولى قال: علي الرجل، فلما جاءه، قال: انظر كبر خزاعة فادفعه إليه» (١).
- وفي رواية: «توفي رجل من الأزد، فلم يدع وارثا، فقال رسول الله ﷺ : التمسوا له وارثا، التمسوا له ذا رحم، قال: فلم يوجد، فقال رسول الله ﷺ : ادفعوه إلى أكبر خزاعة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٢٤٨) قال: حدثنا عباد بن العوام. و «أحمد» ٥/ ٣٤٧ (٢٣٣٣٢) قال: حدثنا الخُزاعي، وهو أَبو سلمة، قال: أخبرنا شريك. و «أَبو داود» (٢٩٠٣) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي، قال: حدثنا المحاربي. وفي (٢٩٠٤) قال: حدثنا الحسين بن أسود العجلي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال:
⦗٢٦٨⦘
حدثنا شَريك.
стр. 4347
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٦١) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، أَبو موسى، عن أبي أحمد، واسمه محمد بن عبد الله الزُّبيري، قال: حدثنا شَريك. وفي (٦٣٦٢) قال: أخبرني هلال بن العلاء بن هلال الرَّقِّي، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عباد. وفي (٦٣٦٣) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرة الكوفي، وأخبرنا أحمد بن حرب الموصلي، قالا: حدثنا المحاربي، واسمه: عبد الرَّحمَن بن محمد.
ثلاثتهم (عباد، وشريك، والمحاربي) عن أَبي بكر، جبريل بن أحمر، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره.
- في روايتي أحمد، وأبي داود (٢٩٠٤): «ابن بُريدة».
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٣٦٤) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا ابن إدريس، قال: سمعت جبريل بن أحمر، عن ابن بُريدة، قال:
«جاء رجل إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إن في يدي ميراث رجل من الأزد ... وساق الحديث. «مُرسَل» (١).
стр. 4348
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: جبريل بن أَحمر ليس بالقوي، والحديث مُنكرٌ. «تحفة الأَشراف» (١٩٥٥).
стр. 4349
٢٠٨٢ - عن ابن بُريدة، عن أبيه؛
«أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ جَعَلَ لِلجَدَّةِ السُّدُسَ، إِذَا لَمْ تَكُنْ دُونَهَا أُمٌّ» (١).
⦗٢٦٩⦘
- وفي رواية: «عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَطْعَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الجَدَّةَ السُّدُسَ، إِذَا لَمْ تَكُنْ أُمٌّ» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٩٢٤) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أَبو داود» (٢٨٩٥) قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: أخبرني أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٠٤) قال: أخبرنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق المَرْوَزي، قال: أبي أخبرنا.
ثلاثتهم (زيد، وعبد العزيز، وعلي بن الحسن) عن عُبيد الله بن عبد الله أبي المنيب العتكي، عن ابن بُريدة، فذكره (٣).
- في رواية علي بن الحسن: «عبد الله بن بُريدة».
стр. 4350
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَحاديث حسين بن واقد، وأَبي المُنيب عُبيد الله بن عبد الله العَتَكي، عن عبد الله بن بُريدة، مُنكَرة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٥١).
стр. 4351
- كتاب الأَيمان
٢٠٨٣ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليس منا من حلف بالأمانة، ومن خبب على امرئ زوجته، أو مملوكه، فليس منا» (١).
- وفي رواية: «من حلف بالأمانة فليس منا» (٢).
أخرجه أحمد (٢٣٣٦٨) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٣٢٥٣) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «ابن حِبَّان» (٤٣٦٣) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا وكيع.
⦗٢٧٠⦘
كلاهما (وكيع، وزهير) عن الوليد بن ثعلبة الطائي، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (٣).
- في روايتي أبي داود، وابن حبان: «عن ابن بُريدة». وقال ابن حبان: ابن بُريدة؛ عبد الله بن بُريدة بن حصيب.
стр. 4352
٢٠٨٤ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من حلف أنه بريء من الإسلام، فإن كان كاذبا، فهو كما قال، وإن كان صادقا، فلن يرجع إلى الإسلام سالما» (١).
- وفي رواية: «من قال: إني بريء من الإسلام، فإن كان كاذبا، فهو كما قال، وإن كان صادقا، لم يعد إلى الإسلام سالما» (٢).
- في رواية أحمد (٢٣٣٩٨): «وإن كان صادقا، فلن يرجع إلى الإسلام».
أخرجه أحمد (٢٣٣٩٤) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب من كتابه. وفي (٢٣٣٩٨) قال: حدثنا يحيى بن واضح، أَبو تميلة. و «ابن ماجة» (٢١٠٠) قال: حدثنا عَمرو بن رافع البَجَلي, حدثنا الفضل بن موسى. و «أَبو داود» (٣٢٥٨) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «النَّسَائي» ٧/ ٦، وفي «الكبرى» (٤٦٩٥) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل بن موسى.
ثلاثتهم (زيد، وأَبو تميلة، والفضل) عن حسين بن واقد، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (٣).
- في روايتي أحمد: «ابن بُريدة» لم يسم.
стр. 4353
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَحاديث حسين بن واقد، وأَبي المُنيب عُبيد الله بن عبد الله العَتَكي، عن عبد الله بن بُريدة، مُنكَرة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٥١).
стр. 4354
- كتاب الحدود والدِّيَات
٢٠٨٥ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«قتل المؤمن أعظم عند الله من زوال الدنيا».
أخرجه النَّسَائي ٧/ ٨٣، وفي «الكبرى» (٣٤٣٨) قال: أخبرنا الحسن بن إسحاق المَرْوَزي، ثقة، قال: حدثني خالد بن خِداش، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
стр. 4355
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ١٨١، في مناكير بشير بن مهاجر الغنوي، وقال: ولبشير بن مهاجر أحاديث غير ما ذكرت، عن ابن بُريدة وغيره، وقد روى ما لا يُتابَع عليه، وهو ممن يكتب حديثه، وإن كان فيه بعض الضعف.
стр. 4356
٢٠٨٦ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه؛
«أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ فقال: إن هذا الرجل قتل أخي، قال: اذهب فاقتله كما قتل أخاك، فقال له الرجل: اتق الله، واعف عني، فإنه أعظم لأجرك، وخير لك ولأخيك يوم القيامة، قال: فخلى عنه، قال: فأخبر النبي ﷺ فسأله، فأخبره بما قال له، قال: فأعتقته، أما إنه كان خيرًا مما هو صانع بك يوم القيامة، يقول: يا رب، سل هذا فيم قتلني».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ١٧، وفي «الكبرى» (٦٩٠٧) قال: أخبرنا الحسن بن إسحاق المَرْوَزي، قال: حدثني خالد بن خِداش، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
стр. 4357
٢٠٨٧ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه؛
«أن ماعز بن مالك الأسلمي أتى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني قد ظلمت نفسي وزنيت، وإني أريد أن تطهرني، فرده، فلما كان من الغد أتاه، فقال: يا رسول الله، إني قد زنيت، فرده الثانية، فأرسل رسول الله ﷺ إلى قومه، فقال: أتعلمون بعقله بأسا؟ تنكرون منه شيئا؟ فقالوا: ما نعلمه إلا وفي العقل، من صالحينا، فيما نرى، فأتاه الثالثة، فأرسل إليهم أيضا، فسأل عنه، فأخبروه أنه لا بأس به، ولا بعقله، فلما كان الرابعة، حفر له حفرة، ثم أمر به فرجم.
قال: فجاءت الغامدية، فقالت: يا رسول الله، إني قد زنيت فطهرني، وإنه ردها، فلما كان الغد قالت: يا رسول الله، لم تردني؟ لعلك أن تردني كما رددت ماعزا، فوالله إني لحبلى، قال: إما لا، فاذهبي حتى تلدي، فلما ولدت، أتته بالصبي في خرقة، قالت: هذا قد ولدته، قال: اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه، فلما فطمته، أتته بالصبي في يده كسرة خبز، فقالت: هذا يا نبي الله، قد فطمته، وقد أكل الطعام، فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين، ثم أمر بها فحفر لها إلى صدرها، وأمر الناس فرجموها، فيقبل خالد بن الوليد بحجر، فرمى رأسها، فتنضح الدم على وجه خالد، فسبها، فسمع نبي الله ﷺ سبه إياها، فقال: مهلا يا خالد، فوالذي نفسي بيده، لقد تابت توبة، لو تابها صاحب مكس لغفر له، ثم أمر بها فَصُلِّيَ عليها ودُفنت» (١).
стр. 4358
- وفي رواية: «أن امرأة، يعني من غامد، أتت النبي ﷺ فقالت: إني قد فجرت، فقال: ارجعي، فرجعت، فلما كان الغد أتته، فقالت: لعلك أن ترددني كما رددت ماعز بن مالك، فوالله إني لحبلى، فقال لها: ارجعي، فرجعت، فلما كان الغد أتته، فقال لها: ارجعي حتى تلدي، فرجعت، فلما ولدت أتته بالصبي، فقالت: هذا قد ولدته، فقال لها: ارجعي فأرضعيه حتى تفطميه، فجاءت به وقد
⦗٢٧٣⦘
فطمته، وفي يده شيء يأكله، فأمر بالصبي فدفع إلى رجل من المسلمين، وأمر بها فحفر لها، وأمر بها فرجمت، وكان خالد فيمن يرجمها، فرجمها بحجر، فوقعت قطرة من دمها على وجنته، فسبها، فقال له النبي ﷺ : مهلا يا خالد، فوالذي نفسي بيده، لقد تابت توبة، لو تابها صاحب مكس لغفر له، وأمر بها فصلي عليها، ودفنت» (١).
- وفي رواية: «كنت جالسا عند رسول الله ﷺ فجاءه الأسلمي ماعز بن مالك، فقال: يا رسول الله، إني زنيت، وإني أريد أن تطهرني، فقال له: ارجع، فرجع، ثم أتاه الثانية، فقال: ارجع، فرجع، فأتاه الثالثة، فأتى رسول الله ﷺ قومه، فسألهم، فأحسنوا عليه الثناء، قال: كيف عقله؟ هل به جنون؟ فقالوا: لا والله، يا رسول الله، إنه لصحيح، فأحسنوا عليه الثناء في عقله ودينه، فأتاه الرابعة، فسألهم عنه، فقالوا مثل ذلك، فأمرهم فحفروا له حفرة إلى صدره، ثم رجموه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٣٦٧) و ١٠/ ٨٦ (٢٩٤٠٥) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «أحمد» ٥/ ٣٤٧ (٢٣٣٣٠) و ٥/ ٣٤٨ (٢٣٣٣٧) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «الدَّارِمي» (٢٤٧٥) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «مسلم» ٥/ ١٢٠ (٤٤٥١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، وتقاربا في لفظ الحديث، قال: حدثنا أبي.
стр. 4359
و «أَبو داود» (٤٤٤٢) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٢٩ و ٧٢٣١) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن فضيل. وفي (٧١٥٩ و ٧١٦٤) قال: أخبرني أحمد بن يحيى الصوفي، كوفي، قال: حدثنا أَبو نُعيم.
⦗٢٧٤⦘
أربعتهم (عبد الله، وأَبو نُعيم، وعيسى، وابن فضيل) عن بشير بن المهاجر، قال: حدثنا عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
- أخرجه أحمد (٢٣٣٣٠) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «أَبو داود» (٤٤٣٤) قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي، قال: حدثنا أَبو أحمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٥٩ و ٧١٦٤) قال: أخبرني أحمد بن يحيى الصوفي، كوفي، قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي (٧٢٣١) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، كوفي، عن ابن فضيل.
ثلاثتهم (أَبو نُعيم، وأَبو أحمد الزُّبَيري، ومحمد بن فضيل) عن بشير بن المهاجر، قال: حدثني عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال:
«كنا، أصحاب رسول الله ﷺ نتحدث، أن الغامدية وماعز بن مالك، لو رجعا بعد اعترافهما، أو قال: لو لم يرجعا بعد اعترافهما، لم يطلبهما، وإنما رجمهما عند الرابعة» (٢).
- وفي رواية: «كنا أصحاب محمد ﷺ نتحدث، لو أن ماعزا، وهذه المرأة، لم يجيبا في الرابعة، لم يطلبهما رسول الله ﷺ » (٣).
- وفي رواية: «كنا نتحدث، أصحاب النبي ﷺ بيننا، أن ماعز بن مالك لو جلس في رحله، بعد اعترافه ثلاث مرار، لم يطلبه، وإنما رجمه عند الرابعة» (٤).
стр. 4360
٢٠٨٨ - عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه قال:
«جاء ماعز بن مالك إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، طهرني، فقال: ويحك، ارجع فاستغفر الله وتب إليه، قال: فرجع غير بعيد، ثم جاء، فقال: يا رسول الله، طهرني، فقال رسول الله ﷺ : ويحك، ارجع فاستغفر الله وتب إليه، قال: فرجع غير بعيد، ثم جاء، فقال: يا رسول الله، طهرني، فقال النبي ﷺ مثل ذلك، حتى إذا كانت الرابعة، قال له رسول الله ﷺ : فيم أطهرك؟ فقال: من الزنا، فسأل رسول الله ﷺ : أبه جنون؟ فأخبر أنه ليس بمجنون، فقال: أشرب خمرا؟ فقام رجل فاستنكهه، فلم يجد منه ريح خمر، قال: فقال رسول الله ﷺ : أزنيت؟ فقال: نعم، فأمر به فرجم، فكان الناس فيه فرقتين، قائل يقول: لقد هلك، لقد أحاطت به خطيئته، وقائل يقول: ما توبة أفضل من توبة ماعز، أنه جاء إلى النبي ﷺ فوضع يده في يده، ثم قال: اقتلني بالحجارة، قال: فلبثوا بذلك يومين، أو ثلاثة، ثم جاء رسول الله ﷺ وهم جلوس، فسلم، ثم جلس، فقال: استغفروا لماعز بن مالك، قال: فقالوا: غفر الله لماعز بن مالك، قال: فقال رسول الله ﷺ : لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم.
قال: ثم جاءته امرأة من غامد، من الأزد، فقالت: يا رسول الله، طهرني، فقال: ويحك، ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه، فقالت: أراك تريد أن ترددني كما رددت ماعز بن مالك، قال: وما ذاك؟ قالت: إنها حبلى من الزنا، فقال: آنت؟ قالت: نعم، فقال لها: حتى تضعي ما في بطنك، قال: فكفلها رجل من الأنصار، حتى وضعت، قال: فأتى النبي ﷺ فقال: قد وضعت الغامدية، فقال: إذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا، ليس له من يرضعه، فقام رجل من الأنصار، فقال: إلي رضاعه يا نبي الله، قال: فرجمها» (١).
стр. 4361
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ استنكه ماعزا». مختصر (١).
أخرجه مسلم ٥/ ١١٨ (٤٤٥٠) قال: حدثنا محمد بن العلاء الهمداني. و «أَبو داود» (٤٤٣٣) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر بن أبي شيبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٢٥ و ٧١٤٨) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني.
ثلاثتهم (محمد بن العلاء، ومحمد بن أَبي بكر، وإبراهيم بن يعقوب) عن يحيى بن يَعلى بن الحارث المحاربي، عن أبيه (٢)، عن غَيلان بن جامع، عن علقمة بن مَرثد، عن سليمان بن بُريدة، فذكره (٣).
- في رواية أبي داود: «ابن بُريدة».
стр. 4362
٢٠٨٩ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه؛
«أن امرأة حذفت (١) امرأة، فأسقطت، فرفع ذلك إلى رسول الله ﷺ فجعل في ولدها خمس مئة (٢) شاة، ونهى يومئذ عن الحذف».
قال أَبو داود: هكذا قال عباس، وهو وهم، والصواب: مئة شاة (٣).
أخرجه أَبو داود (٤٥٧٨) قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم. و «النَّسَائي» ٨/ ٤٦، وفي «الكبرى» (٦٩٨٨) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب (٤)، وإبراهيم بن يونس بن محمد.
ثلاثتهم (عباس، وإبراهيم بن يعقوب، وإبراهيم بن يونس) عن عُبيد الله بن موسى، قال: حدثنا يوسف بن صُهَيب، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره.
- أخرجه النَّسَائي ٨/ ٤٧، وفي «الكبرى» (٦٩٨٩) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا يوسف بن صُهَيب، قال: حدثني عبد الله بن بُريدة؛
«أن امرأة خذفت امرأة، فأسقطت المخذوفة، فرفع ذلك إلى النبي ﷺ فجعل عقل ولدها خمس مئة من الغنم، ونهى يومئذ عن الخذف»، «مُرسَل» (٥).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا وهم، وينبغي أن يكون أراد مئة من الغنم، وقد روي النهي عن الخذف، عن عبد الله بن بُريدة، عن عبد الله بن مُغَفَّل.
стр. 4363
- فوائد:
- قال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عُبيد الله بن موسى وأَبو نُعيم جميعا، عن يوسف بن صُهَيب، عن عبد الله بن بُريدة.
فأما عُبيد الله بن موسى، فقال: عن أبيه، عن النبي ﷺ ؛ في الحذف.
فأما أَبو نُعيم فلم يقل: عن أبيه.
قال أبي: حديث أبي نُعيم أصح، مُرسلًا. «علل الحديث» (٢٣٧٧).
стр. 4364
- كتاب الأحكام
٢٠٩٠ - عن ابن بُريدة، عن أبيه، أن النبي ﷺ قال:
«القضاة ثلاثة، قاضيان في النار، وقاض في الجنة: رجل قضى بغير الحق، فعلم ذاك، فذاك في النار، وقاض لا يعلم، فأهلك حقوق الناس، فهو في النار، وقاض قضى بالحق، فذلك في الجنة» (١).
- وفي رواية: «القضاة ثلاثة، اثنان في النار، وواحد في الجنة: رجل عرف الحق فقضى به، فهو في الجنة، ورجل عرف الحق فلم يقض به، وجار في الحكم، فهو في النار، ورجل لم يعرف الحق، فقضى للناس على جهل، فهو في النار» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي هاشم، قال: لولا حديث ابن بُريدة، عن أبيه، عن رسول الله ﷺ قال: القضاة ثلاثة، اثنان في النار، وواحد في الجنة: رجل علم الحق فقضى به، فهو في الجنة، ورجل قضى للناس على جهل، فهو في النار، ورجل جار في الحكم، فهو في النار».
стр. 4365
لقلنا: إن القاضي إذا اجتهد فهو في الجنة (١).
أخرجه «ابن ماجة» (٢٣١٥) قال: حدثنا إسماعيل بن توبة، قال: حدثنا خلف بن خليفة، قال: حدثنا أَبو هاشم. و «أَبو داود» (٣٥٧٣) قال: حدثنا محمد بن حسان السمتي، قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن أبي هاشم. و «التِّرمِذي» (١٣٢٢ م) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثني الحسن بن بشر، قال: حدثنا شَريك، عن الأعمش، عن سعد بن عُبَيدة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٨٩١) قال: أخبرنا إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا سعيد بن سليمان، قال: حدثنا خلف بن خليفة، قال: حدثنا أَبو هاشم.
كلاهما (أَبو هاشم الرماني، وسعد بن عُبَيدة) عن ابن بُريدة، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: وهذا أَصح شيء فيه، يعني حديث ابن بُريدة: القضاة ثلاثة.
стр. 4366
- كتاب الأشربة
٢٠٩١ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ بينا هو يسير، إذ حل بقوم، فسمع لهم لغطا، فقال: ما هذا الصوت؟ قالوا: يا نبي الله، لهم شراب يشربونه، فبعث إلى القوم فدعاهم، فقال: في أي شيء تنتبذون؟ قالوا: ننتبذ في النقير، والدُّبَّاء، وليس لنا ظروف، فقال: لا تشربوا إلا فيما أوكيتم عليه، قال: فلبث بذلك ما شاء الله أن يلبث، ثم رجع عليهم، فإذا هم قد أصابهم وباء واصفروا، قال: ما لي أراكم قد هلكتم؟ قالوا: يا نبي الله، أرضنا وبيئة، وحرمت علينا إلا ما أوكينا عليه، قال: اشربوا، وكل مسكر حرام».
⦗٢٨٠⦘
أخرجه النَّسَائي ٨/ ٣١١، وفي «الكبرى» (٥١٤٥) قال: أخبرنا أَبو علي، محمد بن يحيى بن أيوب، مروزي، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان، قال: حدثنا عيسى بن عُبيد الكندي، خراساني، قال: سمعت عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
стр. 4367
• حديث ابن بُريدة، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن الدُّبَّاء، والحنتم، والنقير، والمزفت».
ثم قال: «إني كنت نهيتكم عن الظروف، فانتبذوا فيما بدا لكم، واجتنبوا كل مسكر».
سلف برقم ().
- وحديث عبد الله بن بُريدة، قال: دخلت أنا وأبي على معاوية، فأجلسنا على الفرش، ثم أتينا بالطعام، فأكلنا، ثم أتينا بالشراب، فشرب معاوية، ثم ناول أبي، ثم قال:
«ما شربته منذ حرمه رسول الله ﷺ ».
يأتي في مسند معاوية بن أبي سفيان، رضي الله تعالى عنه.
стр. 4368
- الزينة
٢٠٩٢ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال:
«رأى رسول الله ﷺ في يد رجل خاتما من ذهب، فقال: ما لك ولحلي أهل الجنة؟ قال: فجاء وقد لبس خاتما من صفر، فقال: أجد منك ريح أهل الأصنام، قال: فمم أتخذه يا رسول الله؟ قال: من فضة» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ وعليه خاتم من حديد،
⦗٢٨١⦘
فقال: ما لي أرى عليك حلية أهل النار؟ فطرحه، ثم جاءه وعليه خاتم من شبه، فقال: ما لي أجد منك ريح الأصنام؟ فطرحه، قال: يا رسول الله، من أي شيء أتخذه؟ قال: من ورق، ولا تتمه مثقالا» (٢).
стр. 4369
أخرجه أحمد (٢٣٤٢٢) قال: حدثنا يحيى بن واضح، وهو أَبو تميلة. و «أَبو داود» (٤٢٢٣) قال: حدثنا الحسن بن علي، ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، المَعنَى، أن زيد بن حباب أخبرهم. و «التِّرمِذي» (١٧٨٥) قال: حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا زيد بن حباب، وأَبو تميلة، يحيى بن واضح. و «النَّسَائي» ٨/ ١٧٢، وفي «الكبرى» (٩٤٤٢) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «ابن حِبَّان» (٥٤٨٨) قال: أخبرنا محمد بن صالح بن ذريح، قال: حدثنا محمد بن العلاء الهمداني، قال: أخبرنا زيد بن الحُبَاب.
كلاهما (أَبو تميلة، وزيد) عن عبد الله بن مسلم، السلمي المَرْوَزي أبي طيبة، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
- في رواية التِّرمِذي: «ابن بُريدة».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وعبد الله بن مسلم يكنى أبا طيبة، وهو مروزي.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي (٩٤٤٢): هذا حديثٌ منكرٌ.
стр. 4370
- كتاب الصيد والذبائح
٢٠٩٣ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ عق عن الحسن والحسين ﵄» (١).
⦗٢٨٢⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٧١٣) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب العكلي. و «أحمد» ٥/ ٣٥٥ (٢٣٣٨٩) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي ٥/ ٣٦١ (٢٣٤٤٦) قال: حدثنا علي بن الحسن، وهو ابن شقيق. و «النَّسَائي» ٧/ ١٦٤، وفي «الكبرى» (٤٥٢٤) قال: أخبرنا الحسين بن حريث، قال: حدثنا الفضل.
ثلاثتهم (زيد، وعلي، والفضل بن موسى) عن الحسين بن واقد، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (٢).
- في رواية ابن أبي شيبة: «ابن بُريدة».
стр. 4371
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَحاديث حسين بن واقد، وأَبي المُنيب عُبيد الله بن عبد الله العَتَكي، عن عبد الله بن بُريدة، مُنكَرة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٥١).
стр. 4372
٢٠٩٤ - عن عبد الله بن بُريدة، قال: سمعت أبي بُريدة يقول:
«كنا في الجاهلية، إذا ولد لأحدنا غلام، ذبح شاة، ولطخ رأسه بدمها، فلما جاء الله بالإسلام، كنا نذبح شاة، ونحلق رأسه، ونلطخه بزعفران».
أخرجه أَبو داود (٢٨٤٣) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت، قال: حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثني أبي، قال: حدثنا عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
стр. 4373
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَحاديث حسين بن واقد، وأَبي المُنيب عُبيد الله بن عبد الله العَتَكي، عن عبد الله بن بُريدة، مُنكَرة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٥١).
стр. 4374
٢٠٩٥ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال:
«احتبس جبريل ﵇ على رسول الله ﷺ فقال له: ما حبسك؟ قال: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب» (١).
- وفي رواية: عن ابن بُريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٨٣⦘
«لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٣١٨) و ٨/ ٢٩٢ (٢٥٧١٠). وأحمد (٢٣٣٧٥).
كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني حسين بن واقد، قال: حدثني عبد الله بن بُريدة، فذكره (٣).
стр. 4375
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَحاديث حسين بن واقد، وأَبي المُنيب عُبيد الله بن عبد الله العَتَكي، عن عبد الله بن بُريدة، مُنكَرة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٥١).
стр. 4376
- كتاب الطب
٢٠٩٦ - عن ابن بُريدة، عن أبيه؛
«أنه كان مع رسول الله ﷺ في اثنين وأربعين من أصحابه، والنبي ﷺ يصلي في المقام، وهم خلفه جلوس ينتظرونه، فلما صلى، أهوى فيما بينه وبين الكعبة، كأنه يريد أن يأخذ شيئا، ثم انصرف إلى أصحابه، فثاروا، وأشار إليهم بيده: أن اجلسوا، فجلسوا، فقال: رأيتموني حين فرغت من صلاتي، أهويت فيما بيني وبين الكعبة، كأني أريد أن آخذ شيئا؟ قالوا: نعم، يا رسول الله، قال: إن الجنة عرضت علي، فلم أر مثل ما فيها، وإنها مرت بي خصلة من عنب، فأعجبتني، فأهويت إليها لآخذها، فسبقتني، ولو أخذتها لغرستها بين ظهرانيكم، حتى تأكلوا من فاكهة الجنة، واعلموا أن الكمأة دواء العين، وأن العجوة من فاكهة الجنة، وأن هذه الحبة السوداء، التي تكون في الملح، اعلموا أنها دواء من كل داء، إلا الموت» (١).
стр. 4377
- وفي رواية: «عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: الكمأة دواء للعين، وإن العجوة من فاكهة الجنة، وإن هذه الحبة السوداء.
⦗٢٨٤⦘
- قال ابن بُريدة: يعني الشونيز الذي يكون في الملح ـ دواء من كل داء، إلا الموت» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٣٢٦) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا زهير، عن واصل بن حيان البَجَلي. وفي ٥/ ٣٥١ (٢٣٣٦٠) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا صالح، يعني ابن حيان.
كلاهما (واصل، وصالح) عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (٢).
- في رواية واصل بن حيان: «ابن بُريدة» لم يسم.
стр. 4378
- فوائد:
- قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: زهير بن معاوية الجعفي يخطئ عن صالح بن حيان يقول: واصل بن حيان، ولم ير واصل بن حيان. «تاريخه» (٢١٢٧).
- وقال أحمد بن حنبل: غلط زهير بن معاوية في اسم صالح بن حيان، فقال: واصل بن حيان. «سؤالات أبي داود» (٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث، رواه زهير بن معاوية، قال: حدثنا واصل بن حيان، عن ابن بُريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ في الكمأة، والحبة السوداء، وقول النبي ﷺ : عرضت علي الجنة.
فقال: أخطأ زهير، مع إتقانه، هذا هو: «صالح بن حيان» وليس هو «واصل»، وصالح بن حيان ليس بالقوي، هو شيخ، ولم يدرك زهير واصلا. «علل الحديث» (٢١٨٢).
⦗٢٨٥⦘
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٨١، في مناكير صالح بن حيان، وقال: ولصالح بن حيان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ.
стр. 4379
٢٠٩٧ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«الشونيز فيه شفاء من كل داء، إلا السام، قالوا: يا رسول الله، وما السام؟ قال: الموت» (١).
- وفي رواية: «عليكم بهذه الحبة السوداء، وهي الشونيز ـ فإن فيها شفاء» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٠٦) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن مسلم، عن قتادة، ومطر بن عبد الرَّحمَن. و «أحمد» ٥/ ٣٥٤ (٢٣٣٨٧) قال: حدثنا زيد، قال: حدثني حسين.
ثلاثتهم (قتادة، ومطر، وحسين) عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (٣).
стр. 4380
٢٠٩٨ - عن عامر الشعبي، عن بُريدة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا رقية إلا من عين، أو حمة».
أخرجه ابن ماجة (٣٥١٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن أبي جعفر الرازي، عن حصين، عن الشعبي، فذكره (١).
