- كتاب الطب
٢٠٩٦ - عن ابن بُريدة، عن أبيه؛
«أنه كان مع رسول الله ﷺ في اثنين وأربعين من أصحابه، والنبي ﷺ يصلي في المقام، وهم خلفه جلوس ينتظرونه، فلما صلى، أهوى فيما بينه وبين الكعبة، كأنه يريد أن يأخذ شيئا، ثم انصرف إلى أصحابه، فثاروا، وأشار إليهم بيده: أن اجلسوا، فجلسوا، فقال: رأيتموني حين فرغت من صلاتي، أهويت فيما بيني وبين الكعبة، كأني أريد أن آخذ شيئا؟ قالوا: نعم، يا رسول الله، قال: إن الجنة عرضت علي، فلم أر مثل ما فيها، وإنها مرت بي خصلة من عنب، فأعجبتني، فأهويت إليها لآخذها، فسبقتني، ولو أخذتها لغرستها بين ظهرانيكم، حتى تأكلوا من فاكهة الجنة، واعلموا أن الكمأة دواء العين، وأن العجوة من فاكهة الجنة، وأن هذه الحبة السوداء، التي تكون في الملح، اعلموا أنها دواء من كل داء، إلا الموت» (١).
стр. 4377
- وفي رواية: «عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال: الكمأة دواء للعين، وإن العجوة من فاكهة الجنة، وإن هذه الحبة السوداء.
⦗٢٨٤⦘
- قال ابن بُريدة: يعني الشونيز الذي يكون في الملح ـ دواء من كل داء، إلا الموت» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٣٢٦) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا زهير، عن واصل بن حيان البَجَلي. وفي ٥/ ٣٥١ (٢٣٣٦٠) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا صالح، يعني ابن حيان.
كلاهما (واصل، وصالح) عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (٢).
- في رواية واصل بن حيان: «ابن بُريدة» لم يسم.
стр. 4378
- فوائد:
- قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: زهير بن معاوية الجعفي يخطئ عن صالح بن حيان يقول: واصل بن حيان، ولم ير واصل بن حيان. «تاريخه» (٢١٢٧).
- وقال أحمد بن حنبل: غلط زهير بن معاوية في اسم صالح بن حيان، فقال: واصل بن حيان. «سؤالات أبي داود» (٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث، رواه زهير بن معاوية، قال: حدثنا واصل بن حيان، عن ابن بُريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ في الكمأة، والحبة السوداء، وقول النبي ﷺ : عرضت علي الجنة.
فقال: أخطأ زهير، مع إتقانه، هذا هو: «صالح بن حيان» وليس هو «واصل»، وصالح بن حيان ليس بالقوي، هو شيخ، ولم يدرك زهير واصلا. «علل الحديث» (٢١٨٢).
⦗٢٨٥⦘
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٨١، في مناكير صالح بن حيان، وقال: ولصالح بن حيان غير ما ذكرت من الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ.
стр. 4379
٢٠٩٧ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«الشونيز فيه شفاء من كل داء، إلا السام، قالوا: يا رسول الله، وما السام؟ قال: الموت» (١).
- وفي رواية: «عليكم بهذه الحبة السوداء، وهي الشونيز ـ فإن فيها شفاء» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٠٦) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن مسلم، عن قتادة، ومطر بن عبد الرَّحمَن. و «أحمد» ٥/ ٣٥٤ (٢٣٣٨٧) قال: حدثنا زيد، قال: حدثني حسين.
ثلاثتهم (قتادة، ومطر، وحسين) عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (٣).
стр. 4380
٢٠٩٨ - عن عامر الشعبي، عن بُريدة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا رقية إلا من عين، أو حمة».
أخرجه ابن ماجة (٣٥١٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن أبي جعفر الرازي، عن حصين، عن الشعبي، فذكره (١).
стр. 4381
- فوائد:
- رواه العباس بن ذريح، عن الشعبي، عن أَنس بن مالك، وسلف في مسنده.
وانظر فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم في «علل الحديث» (٢٥٦٦)، والدارقُطني في «العلل» (٢٤٩٠)، هناك، لزاما.
- حصين؛ هو ابن عبد الرَّحمَن، وأَبو جعفر الرازي؛ هو عيسى بن أبي عيسى.
стр. 4382
- كتاب الأدب
٢٠٩٩ - عن عبد الله بن بُريدة، قال: سمعت أبي يقول:
«بينا رسول الله ﷺ يمشي، إذ جاء رجل معه حمار، فقال: يا رسول الله، اركب، فتأخر الرجل، فقال رسول الله ﷺ : لأنت أحق بصدر دابتك مني، إلا أن تجعله لي، قال: فإني قد جعلته لك، قال: فركب» (١).
أخرجه أحمد (٢٣٣٨٠) قال: حدثنا زيد، هو ابن الحُبَاب. و «أَبو داود» (٢٥٧٢) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المَرْوَزي، قال: حدثني علي بن حسين. و «التِّرمِذي» (٢٧٧٣) قال: حدثنا أَبو عمار، الحسين بن حريث، قال: حدثنا علي بن الحسين بن واقد. و «ابن حِبَّان» (٤٧٣٥) قال: أخبرنا أحمد بن مُكرَم بن خالد البرتي، ببغداد، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
كلاهما (زيد، وعلي بن الحسين) عن حسين بن واقد، قال: حدثني عبد الله بن بُريدة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه.
⦗٢٨٧⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٩٨٧) قال: حدثنا معاذ بن معاذ، قال: حدثنا حبيب بن شهيد، عن عبد الله بن بُريدة؛
«أن معاذ بن جبل أتى النبي ﷺ بدابة ليركبها، فقال له رسول الله ﷺ : رب الدابة أحق بصدرها، قال: فقال معاذ: فهي لك يا نبي الله، فركب النبي ﷺ وأردف معاذا»، مرسل.
стр. 4383
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَحاديث حسين بن واقد، وأَبي المُنيب عُبيد الله بن عبد الله العَتَكي، عن عبد الله بن بُريدة، مُنكَرة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٥١).
стр. 4384
٢١٠٠ - عن ابن بُريدة، عن أبيه، قال:
«قال رسول الله ﷺ لعلي: يا علي، لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٥٠٣) قال: حدثنا وكيع، عن شريك، عن أبي ربيعة الإيادي. و «أحمد» ٥/ ٣٥١ (٢٣٣٦٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شَريك، عن أبي ربيعة. وفي ٥/ ٣٥٣ (٢٣٣٧٩) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شَريك، عن أبي ربيعة. وفي ٥/ ٣٥٧ (٢٣٤٠٩) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا شَريك، عن أبي إسحاق، وأبي ربيعة الإيادي. و «أَبو داود» (٢١٤٩) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: أخبرنا شريك، عن أبي ربيعة الإيادي. و «التِّرمِذي» (٢٧٧٧) قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا شريك، عن أبي ربيعة.
كلاهما (أَبو ربيعة الإيادي، وأَبو إِسحاق السبيعي الهَمْداني) عن ابن بُريدة، فذكره (٢).
- في رواية أحمد (٢٣٤٠٩): «عبد الله بن بُريدة».
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث شريك.
стр. 4385
ـ فوائد:
- قال المِزِّي: أَبو ربيعة الإِيَادي، ذكر أَبو عبد الله بن مَنده أن اسمه عُمر بن ربيعة. «تهذيب الكمال» ٣٣/ ٣٠٥.
стр. 4386
٢١٠١ - عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه، عن النبي ﷺ قال:
«من لعب بالنردشير، فكأنما غمس يده في لحم خنزير ودمه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٦٦٦) قال: حدثنا ابن نُمير، وأَبو أُسامة. و «أحمد» ٥/ ٣٥٢ (٢٣٣٦٧) قال: حدثنا وكيع. وفي ٥/ ٣٥٧ (٢٣٤١٣) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٥/ ٣٦١ (٢٣٤٤٤) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٢٧١) قال: حدثنا محمد بن يوسف، وقَبيصَة. و «مسلم» ٧/ ٥٠ (٥٩٥٨) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن ماجة» (٣٧٦٣) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، وأَبو أُسامة. و «أَبو داود» (٤٩٣٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (٥٨٧٣) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب.
تسعتهم (ابن نُمير، وأَبو أُسامة، ووكيع، وعبد الرزاق، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ومحمد بن يوسف، وقَبيصَة، ويحيى، وابن وهب) عن سفيان الثوري، عن علقمة بن مَرثد، عن سليمان بن بُريدة، فذكره (٢).
- قال أحمد، عقب رواية وكيع (٢٣٣٦٧): ولم يسنده وكيع مرة.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٦٦٧) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن علقمة بن مَرثد، عن ابن بُريدة، قال: قال رسول الله ﷺ ؛ فذكر مثله.
ليس فيه: «عن أبيه».
стр. 4387
٢١٠٢ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال:
«كان رسول الله ﷺ لا يتطير من شيء، ولكنه كان إذا أراد أن يأتي أرضا
⦗٢٨٩⦘
سأل عن اسمها، فإن كان حسنا، رئي البشر في وجهه، وإن كان قبيحا رئي ذلك في وجهه، وكان إذا بعث رجلا سأل عن اسمه، فإن كان حسن الاسم، رئي البشر في وجهه، وإن كان قبيحا رئي ذلك في وجهه» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان لا يتطير من شيء، وكان إذا بعث عاملا سأل عن اسمه، فإذا أعجبه اسمه فرح به، ورئي بشر ذلك في وجهه، وإن كره اسمه، رئي كراهية ذلك في وجهه، وإذا دخل قرية سأل عن اسمها، فإن أعجبه اسمها فرح بها، ورئي بشر ذلك في وجهه، وإن كره اسمها، رئي كراهية ذلك في وجهه» (٢).
стр. 4388
أخرجه أحمد (٢٣٣٣٤) قال: حدثنا عبد الصمد. و «أَبو داود» (٣٩٢٠) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٧٧١) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام. و «ابن حِبَّان» (٥٨٢٧) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم ابنُ أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد الصمد.
ثلاثتهم (عبد الصمد، ومسلم، ومعاذ) عن هشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
- في رواية معاذ: «عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، وكان من المهاجرين».
- في رواية عبد الصمد، عند ابن حبان: «ابن بُريدة».
стр. 4389
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: ولا يعرف سماع قتادة من ابن بُريدة. «التاريخ الكبير» ٤/ ١٢.
стр. 4390
٢١٠٣ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تقولوا للمنافق سيد، فإنه إن يك سيدكم، فقد أسخطتم ربكم، » (١).
أخرجه أحمد (٢٣٣٢٧) قال: حدثنا عفان. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٧٦٠) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «أَبو داود» (٤٩٧٧) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر بن ميسرة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٠٠٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد.
أربعتهم (عفان، وعلي، وعُبيد الله بن عمر، وعُبيد الله بن سعيد) عن معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (٢).
стр. 4391
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: ولا يعرف سماع قتادة من ابن بُريدة. «التاريخ الكبير» ٤/ ١٢.
- وقال الدارقُطني: تفرد به هشام الدَّستوائي، عن قتادة، عن ابن بُريدة. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٥٢١).
стр. 4392
٢١٠٤ - عن عبد الله بن بُرَيدة، عن أَبيه، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إِن من البيان سحرا، وإِن من العلم جهلا، وإِن من الشعر حكما، وإِن من القول عيالا».
فقال صعصعة بن صوحان: صدق نبي الله ﷺ ؛
أَما قوله: «إِن من البيان سحرا»؛ فالرجل يكون عليه الحق، وهو أَلحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق.
⦗٢٩١⦘
وأَما قوله: «من العلم جهلا»؛ فيتكلف العالم إِلى علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك.
وأَما قوله: «من الشعر حكما»؛ فهي هذه المواعظ والأَمثال التي يتعظ بها الناس.
وأَما قوله: «من القول عيالا»؛ فعرضك كلامك وحديثك على من ليس من شأْنه ولا يريده.
أَخرجه أَبو داود (٥٠١٢) قال: حدثنا محمد بن يحيى بن فارس، حدثنا سعيد بن محمد، حدثنا أَبو تميلة، قال: حدثني أَبو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت، قال: حدثني صخر بن عبد الله بن بُرَيدة، عن أَبيه، فذكره (١).
стр. 4393
- فوائد:
- قال أَبو محمد بن أَبي حاتم الرازي: سمعت أَبا زرعة، وانتهى إِلى حديث في فوائده، عن سعيد بن محمد الجرمي، عن أَبي تميلة، عن أَبي جعفر النحوي عبد الله بن ثابت، عن صخر بن عبد الله بن بُرَيدة، عن أَبيه، عن جَدِّه، قال: بينا هو جالس بالكوفة في مجلس مع أَصحابه، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: إِن من البيان سحرا، وإِن من العلم جهلا، الحديث.
- قال أَبو محمد: وسمعت أَبا زرعة يقول: روى هذا الحديث أَبو هلال الراسبي، عن ابن بُرَيدة، قال: كان يقال.
وروى بعض الحديث حسام بن مِصَك، عن ابن بُرَيدة، عن أَبيه، عن النبي ﷺ وهو خطأ.
وروى قتادة، عن ابن بُرَيدة، عن ابن مسعود، ولم يرفعه.
ورواه كهمس بن الحسن، عن ابن بُرَيدة، قال: كان يقال. «علل الحديث» (٢٣٧٠).
стр. 4394
٢١٠٤ م- عن ابن بُرَيدة، عن أَبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إِن من الشعر حكما».
أَخرجه ابن أَبي شيبة (٢٦٥٣١) قال: حدثنا يحيى بن أَبي بكير، قال: حدثنا حسام بن المصك، عن ابن بُرَيدة، فذكره (١).
стр. 4395
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ قال ابن أَبي حاتم: سأَلت أَبي عن حديث؛ رواه يحيى بن أَبي بكير، عن حسام بن مِصَك، عن ابن بُرَيدة، عن أَبيه، أَن النبي ﷺ قال: إِن من الشعر حكمة.
قال أَبي: لا يروي هذا الحديث، يعني موصولا، إِلا حسام.
حدثنا مسلم، عن حسام، عن ابن بُرَيدة، أَن النبي ﷺ .
قلت: فأَيهما أَصح؟ قال: هذا من حسام، وحسام ليس بالقوي. «علل الحديث» (٢٢٥٩).
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ١٤٧ في مناكير حسام بن مِصَك، وقال: لا يُتابَع عليه.
- وأَخرجه ابن عدي في «الكامل» ٤/ ١٧٥ في مناكير حسام بن مِصَك، وقال: ولحسام غير ما ذكرت من الحديث، وعامة أَحاديثه إِفرادات.
- وانظر فوائد الحديث السابق.
стр. 4396
٢١٠٥ - عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ قال لرجل أتاه: اذهب، فإن الدال على الخير كفاعله».
أخرجه أحمد (٢٣٤١٥) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: أخبرنا أَبو فلان (قال عبد الله بن أحمد: كذا قال أبي، لم يُسَمِّه على عمد، وحدثناه غيره فسماه، يعني أبا حنيفة)، عن علقمة بن مَرثد، عن سليمان بن بُريدة، فذكره (١).
стр. 4397
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ نُعمان بن ثابت، أَبو حنيفة، الكوفي، صاحب الرأي والمذهب، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١١٢٥).
- وقال البرذعي: ذكر أَبو زُرعَة الرازي أحاديث من رواية أبي حنيفة، لا أصل لها، فذكر من ذلك حديث: علقمة بن مَرثد، عن ابن بُريدة، عن أبيه؛ الدال على الخير كفاعله. «سؤالاته» (٩٥٦).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٢٤٥، في مناكير أبي حنيفة، وقال: هذا حديثٌ لا يجود إسناده غير أبي حنيفة، عن علقمة بن مَرثد.
⦗٢٩٣⦘
وتابعه حفص بن سليمان، روى عن علقمة أحاديث مناكير، لا يرويها غيره.
ورواها عن أبي حنيفة: إسحاق الأزرق، ومصعب بن المقدام.
وأرسله عنه محمد بن الحسن، فلم يذكر فيه ابن مَرثد، ولا بُريدة.
وقال: وأَبو حنيفة له أحاديث صالحة، وعامة ما يرويه غلط وتصاحيف، وزيادات في أسانيدها ومتونها، وتصاحيف في الرجال، وعامة ما يرويه كذلك، ولم يصح له في جميع ما يرويه إلا بِضعة عشر حديثا، وقد روى من الحديث لعله أرجح من ثلاث مئة حديث من مشاهير وغرائب، وكله على هذه الصورة، لأنه ليس هو من أهل الحديث، ولا يحمل على من تكون هذه صورته في الحديث.
стр. 4398
• حديث ابن بُريدة، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ نهى أن يقعد بين الظل والشمس».
سلف برقم ().
стр. 4399
- كتاب الذكر والدعاء
٢١٠٦ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال:
«خرج بُريدة عشاء، فلقيه النبي ﷺ فأخذ بيده، فأدخله المسجد، فإذا صوت رجل يقرأ، فقال النبي ﷺ : تراه مراء؟ فأسكت بُريدة، فإذا رجل يدعو، فقال: اللهم إني أسألك، بأني أشهد أنك أنت الله، الذي لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، فقال النبي ﷺ : والذي نفسي بيده، أو قال: والذي نفس محمد بيده، لقد سأل الله باسمه الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب.
قال: فلما كان من القابلة، خرج بُريدة عشاء، فلقيه النبي ﷺ فأخذ بيده فأدخله المسجد، فإذا صوت الرجل يقرأ، فقال النبي ﷺ : أتقوله مراء؟
⦗٢٩٤⦘
فقال بُريدة: أتقوله مراء يا رسول الله؟ فقال النبي ﷺ : لا، بل مؤمن منيب، لا، بل مؤمن منيب، فإذا الأشعري يقرأ بصوت له في جانب المسجد.
فقال رسول الله ﷺ : إن الأشعري، أو إن عبد الله بن قيس، أعطي مزمارا من مزامير داود، فقلت: ألا أخبره يا رسول الله؟ قال: بلى فأخبره، فأخبرته، فقال: أنت لي صديق، أخبرتني عن رسول الله ﷺ بحديث» (١).
- وفي رواية: «سمع النبي ﷺ رجلا يقول: اللهم إني أسألك، بأني أشهد أنك أنت الله، الذي لا إله إلا أنت، الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يك له كفوا أحد، فقال: قد سأل الله باسم الله الأعظم، الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب» (٢).
стр. 4400
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ دخل المسجد، فأخذ بيدي فدخلت معه، فإذا رجل يقرأ ويصلي، قال: لقد أوتي هذا مزمارا من مزامير آل داود، وإذا هو عبد الله بن قيس أَبو موسى الأشعري، قال: قلت: يا رسول الله، فأخبره؟ قال: فأخبره فأخبرته، فقال: لم تزل لي صديقا» (١).
- وفي رواية: «مر النبي ﷺ على أبي موسى، ذات ليلة، وهو يقرأ، فقال: لقد أعطي من مزامير آل داود، فلما أصبح، ذكروا ذلك له، فقال: لو كنت أعلمتني لحبرت ذلك تحبيرا» (٢).
- وفي رواية: «لقيه رسول الله ﷺ فأدخله المسجد، ورجل يقرأ، وآخر يدعو، قال: ثم خرج الليلة المقبلة، فلقيته، فأخذ بيدي، وقد أضاء المسجد، فسمعنا صوتا، فقلت: يا رسول الله، أتراه مرائيا؟ قال: لا، بل مؤمن منيب، بل مؤمن منيب» (٣).
⦗٢٩٥⦘
أخرجه عبد الرزاق (٤١٧٨) عن ابن عُيينة. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٩٧٣) و ١٤/ ٣٠ (٣٦٧٥٧) قال: حدثنا وكيع. وفي ١٢/ ١٢٢ (٣٢٩٢٤) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» ٥/ ٣٤٩ (٢٣٣٤٠) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي ٥/ ٣٥٠ (٢٣٣٥٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٥/ ٣٥١ (٢٣٣٥٧) قال: حدثنا ابن نُمير. وفي ٥/ ٣٥٩ (٢٣٤٢١) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
стр. 4401
وفي ٥/ ٣٦٠ (٢٣٤٢٩) قال: حدثنا وكيع. و «الدَّارِمي» (٣٧٧٠) قال: حدثنا عثمان بن عمر. و «مسلم» ٢/ ١٩٢ (١٨٠١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «ابن ماجة» (٣٨٥٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (١٤٩٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. وفي (١٤٩٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن خالد الرَّقِّي، قال: حدثنا زيد بن حباب. و «التِّرمِذي» (٣٤٧٥) قال: حدثنا جعفر بن محمد بن عمران الثعلبي الكوفي، قال: حدثنا زيد بن حباب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦١٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثني يحيى بن سعيد. وفي (٨٠٠٤) قال: أخبرنا طليق بن محمد بن السكن، قال: أخبرنا أَبو معاوية. وفي (١١١٨٠) قال: أخبرنا عبد الحميد بن محمد، قال: حدثنا مخلد. وفي (١١٦٥٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن خالد، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «ابن حِبَّان» (٨٩١) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن يحيى القطان. وفي (٨٩٢) قال: أخبرنا أَبو العباس، أحمد بن عيسى بن السكين البلدي، بواسط، قال: حدثنا أَبو الحسين، أحمد بن سليمان بن أبي شيبة الرُّهاوي، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب.
ثمانيتهم (سفيان بن عُيينة، ووكيع، وعبد الله بن نُمير، وعثمان، ويحيى، وزيد، وأَبو معاوية، ومخلد بن يزيد) عن مالك بن مِغْوَل، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
стр. 4402
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وروى شريك هذا الحديث، عن أبي إسحاق، عن ابن بُريدة، عن أبيه، وإنما أخذه أَبو إسحاق، عن مالك بن مِغْوَل، وإِنما دَلَّسه.
- في رواية زيد بن الحُبَاب، عند التِّرمِذي، والنَّسَائي، وابن حبان؛ قال زيد: فذكرته لزهير بن معاوية، بعد ذلك بسنين، فقال: حدثني أَبو إسحاق عن مالك بن مِغْوَل.
قال زيد: ثم ذكرته لسفيان الثوري، فحدثني عن مالك.
- في رواية ابن أبي شيبة (٣٢٩٢٤)، وأحمد (٢٣٣٤٠)، والدَّارِمي: «ابن بُريدة».
- روايات عبد الرزاق، وأحمد (٢٣٣٤٠)، وابن حبان (٨٩٢)، مطولة.
- روايات ابن أبي شيبة، وأحمد (٢٣٣٥٧ و ٢٣٤٢١)، والدَّارِمي، ومسلم ٢/ ١٩٢، و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٠٤)، مختصرة على مناقب أبي موسى.
- وباقي الروايات مختصرة على الدعاء باسم الله الأعظم.
- أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٨٠٥ و ١٠٨٧) قال: حدثنا علي بن الحسن، قال: أخبرنا الحسين، قال: حدثنا عبد الله بن بُريدة، عن أبيه ﵁؛
«خرج النبي ﷺ إلى المسجد، وأَبو موسى يقرأ، فقال: من هذا؟ فقلت: أنا بُريدة، جعلت فداك، قال: قد أعطي هذا مزمارا من مزامير آل داود» (١).
стр. 4403
- فوائد:
- قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث، رواه مالك بن مِغْوَل، عن ابن بُريدة، عن أبيه، أن النبي ﷺ دخل المسجد، فإذا رجل يقول: يا ألله الواحد الصمد، فذكر الحديث.
قال أبي: رواه عبد الوارث، عن حسين المُعَلِّم، عن ابن بُريدة، عن حنظلة بن علي، عن محجن بن الأدرع، عن النبي ﷺ وحديث عبد الوارث أشبه. «علل الحديث» (٢٠٨٢).
⦗٢٩٧⦘
- وقال المِزِّي: رواه إسماعيل بن مسلم، عن محمد بن جحادة، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه.
ورواه عبد الوارث بن سعيد، عن محمد بن جحادة، عن رجل، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه.
ورواه عبد الله بن زيدان البَجَلي، عن جعفر بن محمد بن عمران، بإِسناده، وزاد في آخره: عن زيد بن الحُباب، قال: حدثني سفيان، عن مالك، فأتيتُ مالكًا، فحدثني به، ثم حَدَّثتُ به زُهير بن معاوية بعد ذلك بسنتين، فقال: حدثني أَبو إِسحاق السَّبيعي، عن مالك، بهذا الحديث. «تحفة الأشراف» (١٩٩٨).
стр. 4404
٢١٠٧ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قال حين يصبح، أو حين يمسي: اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أَبوء بنعمتك علي، وأَبوء بذنبي، فاغفر لي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فمات من يومه، أو من ليلته، دخل الجنة» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أَبوء بنعمتك، وأَبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. قال: قال رسول الله ﷺ : من قالها في يومه وليلته، فمات في ذلك اليوم، أو تلك الليلة، دخل الجنة، إن شاء الله» (٢).
стр. 4405
أخرجه أحمد (٢٣٤٠١) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا زهير. و «ابن ماجة» (٣٨٧٢) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن عُيينة. و «أَبو داود» (٥٠٧٠) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. و «النَّسَائي»
⦗٢٩٨⦘
في «الكبرى» (٩٧٦٤) قال: أخبرنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا عيسى. وفي (١٠٢٢٧ و ١٠٣٤٠) قال: أخبرنا عبدة بن عبد الله، قال: أخبرنا سويد بن عَمرو، قال: حدثنا زهير. و «ابن حِبَّان» (١٠٣٥) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن سعيد السعدي، قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: أخبرنا عيسى.
ثلاثتهم (زهير بن معاوية، وإبراهيم، وعيسى بن يونس) عن الوليد بن ثعلبة الطائي، عن عبد الله بن بُريدة، فذكره (١).
- في رواية زهير: «ابن بُريدة».
стр. 4406
٢١٠٨ - عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه، قال:
«شكا خالد بن الوليد المخزومي إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، ما أنام الليل من الأرق، فقال النبي ﷺ : إذا أويت إلى فراشك فقل: اللهم رب السماوات السبع وما أظلت، ورب الأرضين وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت، كن لي جارا من شر خلقك كلهم جميعا، أن يفرط علي أحد منهم، أو أن يبغي، عز جارك، وجل ثناؤك، ولا إله غيرك، ولا إله إلا أنت».
أخرجه التِّرمِذي (٣٥٢٣) قال: حدثنا محمد بن حاتم، قال: حدثنا الحكم بن ظهير، قال: حدثنا علقمة بن مَرثد، عن سليمان بن بُريدة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ ليس إسناده بالقوي، والحكم بن ظهير قد ترك حديثه بعض أهل الحديث، ويروى هذا الحديث، عن النبي ﷺ مرسلا، من غير هذا الوجه.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٢٣٩) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا مسعر، عن علقمة بن مَرثد، عن ابن سابط، قال:
⦗٢٩٩⦘
«أصاب خالد بن الوليد أرق، فقال له النبي ﷺ : ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن نمت: اللهم رب السماوات السبع، وما أظلت، ورب الأرضين السبع، وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت، كن جاري من شر خلقك كلهم جميعا، أن يفرط علي أحد منهم، أو يبغي، عز جارك، ولا إله غيرك» «مُرسَل».
стр. 4407
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٤٩٣، في مناكير الحكم بن ظهير، وقال: هذا الحديث عن علقمة بن مَرثد، لا يحدث به إلا الحكم بن ظهير، عنه، وللحكم غير ما ذكرنا من الحديث، وعامة أحاديثه غير محفوظة.
стр. 4408
٢١٠٩ - عن أبي داود الأَوْدي، عن بُريدة، قال: قال لي رسول الله ﷺ :
«ألا أعلمك كلمات، من أراد الله به خيرًا علمه إياهن، ثم لم ينسه إياهن أبدا، قال: قل: اللهم إني ضعيف، فقو في رضاك ضعفي، وخذ إلى الخير بناصيتي، واجعل الإسلام منتهى رضاي، اللهم إني ضعيف فقوني، وذليل فأعزني، وفقير فارزقني».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٩٦٥) قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن العلاء، عن أبي داود الأَوْدي، فذكره (١).
стр. 4409
- كتاب القرآن
٢١١٠ - عن عبد الله بن بُريدة، عن أبيه، قال:
«كنت جالسا عند النبي ﷺ فسمعته يقول: تعلموا سورة البقرة، فإن
⦗٣٠٠⦘
أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة، قال: ثم سكت ساعة، ثم قال: تعلموا سورة البقرة، وآل عمران، فإنهما الزهراوان، يظلان صاحبهما يوم القيامة، كأنهما غمامتان، أو غيايتان، أو فرقان من طير صواف، وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة، حين ينشق عنه قبره، كالرجل الشاحب، فيقول له: هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن، الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل تجارة، فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حلتين لا يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال: بأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال له: اقرأ واصعد في درج الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ، هذا كان، أو ترتيلا» (١).
- وفي رواية: «تعلموا البقرة، فإن أخذها بركة، وتركها حسرة، ولا يستطيعها البطلة، تعلموا البقرة وآل عمران، فإنهما هما الزهراوان، يجيئان يوم القيامة كأنهما غمامتان، أو غيايتان، أو كأنهما فرقان من طير صواف، تجادلان عن صاحبهما» (٢).
стр. 4410
- وفي رواية: «يجيء القرآن يوم القيامة كالرجل الشاحب، فيقول لصاحبه: أنا الذي أسهرت ليلك، وأظمأت هواجرك» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦٦٨) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «أحمد» ٥/ ٣٤٨ (٢٣٣٣٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي ٥/ ٣٥٢ (٢٣٣٦٣ و ٢٣٣٦٤) و ٥/ ٣٦١ (٢٣٤٣٧ و ٢٣٤٣٨) قال: حدثنا وكيع. و «الدَّارِمي» (٣٦٥٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «ابن ماجة» (٣٧٨١) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع.
⦗٣٠١⦘
كلاهما (أَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، ووكيع) عن بشير بن المهاجر، قال: حدثني عبد الله بن بُريدة، فذكره (٢).
- في رواية ابن ماجة: «ابن بُريدة».
стр. 4411
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٤٠٩، في مناكير بشير بن المهاجر، وقال: لا يصح في هذا الباب، عن النبي ﷺ حديث، أسانيدها كلها متقاربة.
стр. 4412
٢١١١ - عن عبد الله بن بُريدة، قال: سمعت أبي بُريدة يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«خمس لا يعلمهن إلا الله: ﴿إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير﴾».
أخرجه أحمد (٢٣٣٧٤) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثنا حسين بن واقد، قال: حدثني عبد الله، فذكره (١).
стр. 4413
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أَحاديث حسين بن واقد، وأَبي المُنيب عُبيد الله بن عبد الله العَتَكي، عن عبد الله بن بُريدة، مُنكَرة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٥١).
стр. 4414
٢١١٢ - عن عبد الرَّحمَن بن جَوشنٍ، قال: قال بُريدة:
«خرجت ذات يوم أمشي لحاجة، فإذا أنا برسول الله ﷺ يمشي، فظننته يريد حاجة، فجعلت أكف عنه، فلم أزل أفعل ذلك، حتى رآني، فأشار إلي،
⦗٣٠٢⦘
فأتيته، فأخذ بيدي، فانطلقنا نمشي جميعا، فإذا نحن برجل بين أيدينا يصلي، يكثر الركوع والسجود، فقال رسول الله ﷺ : أترى يرائي؟ فقلت: الله ورسوله أعلم، قال: فأرسل يده، وطبق بين يديه، ثلاث مرار، يرفع يديه ويصوبهما، ويقول: عليكم هديا قاصدا، عليكم هديا قاصدا، عليكم هديا قاصدا، فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه» (١).
- وفي رواية: «عليكم هديا قاصدا، فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه» (٢).
أخرجه أحمد (٢٠٠٢٥) قال: حدثنا وكيع، ومحمد بن بكر. وفي ٥/ ٣٥٠ (٢٣٣٥١) قال: حدثنا إسماعيل. وفي ٥/ ٣٦١ (٢٣٤٤١) قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (١١٧٩) قال: حدثنا يعقوب الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية (ح) وحدثنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية.
стр. 4415
ثلاثتهم (وكيع، ومحمد، وإسماعيل) عن عُيينة بن عبد الرَّحمَن بن جَوشَن، عن أبيه، فذكره (١).
- أخرجه أحمد (٢٠٠٢٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عُيينة، عن أبيه، عن أبي بَرزة الأسلمي، قال:
«خرجت يوما أمشي، فإذا بالنبي ﷺ متوجها، فظننته يريد حاجة، فجعلت أخنس عنه وأعارضه، فرآني، فأشار إلي، فأتيته، فأخذ بيدي، فانطلقنا نمشي جميعا، فإذا نحن برجل يصلي، يكثر الركوع والسجود، فقال النبي ﷺ : أتراه مرائيا؟ فقلت: الله ورسوله أعلم، فأرسل يدي، ثم طبق بين كفيه فجمعهما، وجعل
⦗٣٠٣⦘
يرفعهما بحيال منكبيه ويضعهما، ويقول: عليكم هديا قاصدا ـ ثلاث مرات ـ فإنه من يشاد الدين يغلبه».
وقال يزيد ببغداد: «بُريدة الأسلمي» وقد كان قال: «عن أبي بَرزة» ثم رجع إلى «بُريدة».
