سبعتهم (وكيع، ويزيد، وعبد الصمد، وسهل، وسليمان، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو داود) عن الأسود بن شَيبان، عن خالد بن سمير، عن بشير بن نَهِيك (١)، فذكره (٢).
- قال ابن ماجة، عقبه: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: كان عبد الله بن عثمان يقول: حديث جيد، ورجل ثقة.
⦗٣٦٠⦘
- وفي رواية محمد بن بشار، عند ابن حبان؛ قال عبد الرَّحمَن بن مهدي: كنت أكون مع عبد الله بن عثمان في الجنائز، فلما بلغ المقابر، حدثته بهذا الحديث، فقال: حديث جيد، ورجل ثقة، ثم خلع نعليه فمشى بين القبور.
- في رواية النَّسَائي: «الأسود بن شَيبان، وكان ثقة».
стр. 4517
٢١٦٥ - عن شيخ من بني سدوس، يقال له: ديسم، عن بشير بن الخصاصية، وكان أتى النبي ﷺ فسماه بشيرا، قال:
«أتيناه، فقلنا: إن أصحاب الصدقة يعتدون علينا، أفنكتمهم قدر ما يزيدون علينا؟ قال: لا، ولكن اجمعوها، فإذا أخذوها فأمرهم فليصلوا عليكم، ثم تلا: ﴿وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم﴾.
قال: قلنا: إن لنا جيرة من بني تميم، لا تشذ لنا شاة إلا ذهبوا بها، وإنها تخفى لنا من أموالهم أشياء، أفنأخذها؟ قال: لا» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٦٨١٨). وأحمد (٢١٠٦٧). و «أَبو داود» (١٥٨٧) قال: حدثنا الحسن بن علي، ويحيى بن موسى.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، والحسن، ويحيى) عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن أيوب، قال: أخبرني شيخ من بني سدوس، يقال له: ديسم، فذكره.
قال أَبو داود: رفعه عبد الرزاق، عن مَعمَر.
- أخرجه أحمد (٢١٠٦٦) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب، عن رجل من بني سدوس، يقال له: ديسم، قال: قلنا لبشير بن الخصاصية، (قال: وما كان اسمه بشيرا، فسماه رسول الله ﷺ بشيرا): إن لنا جيرة من بني تميم، لا تشذ لنا قاصية إلا ذهبوا بها، وإنها تخفى لنا من أموالهم أشياء، أفنأخذها؟ قال: لا.
⦗٣٦١⦘
- وأخرجه أَبو داود (١٥٨٦) قال: حدثنا مهدي بن حفص، ومحمد بن عبيد، المَعنَى، قالا: حدثنا حماد، عن أيوب، عن رجل، يقال له: ديسم، وقال ابن عبيد: من بني سدوس، عن بشير ابن الخصاصية، قال ابن عبيد في حديثه: وما كان اسمه بشيرا، ولكن رسول الله ﷺ سماه بشيرا، قال: قلنا: إن أهل الصدقة يعتدون علينا، أفنكتم من أموالنا بقدر ما يعتدون علينا؟ فقال لا. «موقوف» (٢).
стр. 4518
٢١٦٦ - عن ليلى امرأة بشير ابن الخصاصية، ورسول الله ﷺ سماه بشيرا، وكان اسمه، قبل ذلك: زحم، تقول: أخبرني بشير؛
«أنه سأل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، أصوم يوم الجمعة، ولا أكلم ذلك اليوم أحدا؟ فقال النبي ﷺ : لا تصم يوم الجمعة، إلا في أيام هو أحدها، أو شهر، وأما لا تكلم، فلعمري، لأن تتكلم، فتأمر بالمعروف، وتنهى عن منكر، خير من أن تسكت».
أخرجه عَبد بن حُميد (٤٢٨) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا عُبيد الله بن إياد، قال: سمعت أبي، وهو يحدثنا، قال: سمعت ليلى، فذكرته (١).
- أخرجه أحمد (٢٢٣٠٠) قال: حدثنا أَبو الوليد، وعفان، قالا: حدثنا عُبيد الله بن إياد بن لقيط، قال: سمعت إياد بن لقيط يقول: سمعت ليلى امرأة بشير؛
«أنه سأل النبي ﷺ : أصوم يوم الجمعة، ولا أكلم ذلك اليوم أحدا؟ فقال النبي ﷺ : لا تصم يوم الجمعة، إلا في أيام هو أحدها، أو في شهر، وأما أن لا تكلم أحدا، فلعمري، لأن تكلم بمعروف، وتنهى عن منكر، خير من أن تسكت».
⦗٣٦٢⦘
فصار من مسند ليلى (٢).
стр. 4519
٢١٦٧ - عن ليلى امرأة بشير، قالت: أردت أن أصوم يومين مواصلة، فمنعني بشير، وقال:
«إن رسول الله ﷺ نهى عنه، قال: يفعل ذلك النصارى، ولكن صوموا كما أمركم الله، وأتموا الصيام إلى الليل، فإذا كان الليل فأفطروا» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٣٠١) قال: حدثنا أَبو الوليد، وعفان. و «عَبد بن حُميد» (٤٢٩) قال: حدثنا أَبو نُعيم.
ثلاثتهم (أَبو الوليد، وعفان، وأَبو نُعيم) عن عُبيد الله بن إياد، قال: حدثنا إياد، يعني ابن لقيط، عن ليلى امرأة بشير، فذكرته (٢).
стр. 4520
٢١٦٨ - عن ليلى امرأة بشير، عن بشير بن الخصاصية ﵁؛
«وكان اسمه زحم، فسماه النبي ﷺ بشيرا» (١).
- وفي رواية: «عن ليلى، امرأة بشير ابن الخصاصية، عن بشير، قال: وكان قد أتى النبي ﷺ قال: اسمه زحم، فسماه النبي ﷺ بشيرا» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٣٠٢) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٨٣٠) قال: حدثنا سعيد بن منصور.
⦗٣٦٣⦘
كلاهما (يحيى، وسعيد) عن عُبيد الله بن إياد بن لقيط الشيباني، عن أبيه، عن ليلى امرأة بشير، فذكرته (٣).
стр. 4521
- بشير بن سعد بن ثعلبة الأَنصاري
والد النعمان
- حديث محمد بن النعمان، وحميد بن عبد الرَّحمَن، عن بشير بن سعد؛
«أنه جاء إلى النبي ﷺ بالنعمان بن بشير، فقال: إني نحلت ابني هذا غلاما، فإن رأيت أن تنفذه أنفذته، فقال رسول الله ﷺ : أكل بنيك نحلته؟ قال: لا، قال: فاردده».
- وحديث عروة بن الزبير، عن بشير؛ نحوه.
يأتي في مسند النعمان بن بشير.
стр. 4522
٤٤ - بشير بن عقربة الجهني (١)
٢١٦٩ - عن عبد الله بن عوف الكناني، وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز على الرملة، أنه شهد عبد الملك بن مروان، قال لبشير بن عقربة الجهني، يوم قتل عَمرو بن سعيد بن العاص، يا أبا اليمان، إني قد احتجت اليوم إلى كلامك، فقم فتكلم، قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«من قام بخطبة، لا يلتمس بها إلا رياء وسمعة، أوقفه الله، ، يوم القيامة موقف رياء وسمعة».
أخرجه أحمد (١٦١٧٠) قال: حدثنا سعيد بن منصور، (قال عبد الله بن أحمد: حدثناه أبي عنه، وهو حي) قال: حدثنا حجر بن الحارث الغساني، من أهل الرملة، عن عبد الله بن عوف الكناني، وكان عاملا لعمر بن عبد العزيز على الرملة، فذكره (٢).
стр. 4523
- فوائد:
- قال البغوي: لا أعلم لبشير بن عقربة غير هذا. «معجم الصحابة» ١/ ٢٩٦.
стр. 4524
- بشير بن مَعبد ابن الخصاصية السدوسي
- سلف في بشير ابن الخصاصية.
стр. 4525
٤٥ - بشير الحارثي (١)
٢١٧٠ - عن عصام بن بشير، قال: حدثني أبي؛
«أن بني الحارث بن كعب وفدوه إلى رسول الله ﷺ قال: فدخلت على النبي ﷺ فسلمت عليه، فقال: مرحبا، وعليك السلام، من أين أقبلت؟ فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي، بنو الحارث وفدوني إليك بالإسلام، فقال: مرحبا بك، ما اسمك؟ قلت: اسمي أكبر، قال: بل أنت بشير، فسماه النبي ﷺ بشيرا».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٠٧٢) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا سعيد بن مروان الأزدي، من أهل الرها، قال: حدثنا عصام بن بشير، فذكره (٢).
стр. 4526
٤٦ - بصرة بن أكثم الأَنصاري (١)
٢١٧١ - عن سعيد بن المُسَيب، عن رجل، من الأنصار، (قال ابن أبي السري: من أصحاب النبي ﷺ ولم يقل: من الأنصار، ثم اتفقوا)، يقال له: بصرة، قال:
«تزوجت امرأة بكرا في سترها، فدخلت عليها فإذا هي حبلى، فقال النبي ﷺ : لها الصداق بما استحللت من فرجها، والولد عبد لك، فإذا ولدت (قال الحسن: فاجلدها، وقال ابن أبي السري: فاجلدوها)، أو قال: فحدوها» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٧٠٤) قال: أخبرنا إبراهيم بن محمد. و «أَبو داود» (٢١٣١) قال: حدثنا مخلد بن خالد، والحسن بن علي، ومحمد بن أبي السري، المَعنَى، قالوا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج.
كلاهما (إبراهيم، وابن جُريج) عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المُسَيب، عن رجل من الأنصار (قال ابن أبي السري: من أصحاب النبي ﷺ ولم يقل: من الأنصار) يقال له: بصرة، فذكره.
стр. 4527
• أخرجه عبد الرزاق (١٠٧٠٥) عن ابن جُريج، قال: حدثت عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المُسَيب، مثله.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٦٩٦)، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٢١٣٢) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر.
⦗٣٦٧⦘
كلاهما (وكيع، وعثمان) عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم، عن سعيد بن المُسَيب؛
«أن نضرة بن أكثم تزوج امرأة، وهي حامل، ففرق رسول الله ﷺ بينهما، وقضى لها بالصدقة».
- رواية أبي داود: «أن رجلا يقال له: بصرة بن أكثم، نكح امرأة»، فذكر معناه، زاد: «وفرق بينهما»، «مُرسَل» (١).
- قال أَبو داود: روى هذا الحديث قتادة، عن سعيد بن يزيد، عن ابن المُسَيب، ورواه يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم، عن سعيد بن المُسَيب (ح) وعطاء الخراساني، عن سعيد بن المُسَيب، أرسلوه كلهم.
وفي حديث يحيى بن أبي كثير؛ أن بصرة بن أكثم نكح امرأة.
وكلهم قال في حديثه: «جعل الولد عبدًا له».
стр. 4528
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سئل أبي عن حديث؛ رواه سعيد بن المُسَيب، عن نضرة بن أكثم؛ أنه تزوج بكرا، فإذا هي حبلى، فقال النبي ﷺ : لها الصداق بما استحللت من فرجها، والولد عبد لك، فإذا ولدت فارجمها وقال بعضهم: وفرق بينهما.
ما وجه هذا الحديث عندك؟ فأجاب أبي، فقال: هذا حديثٌ مرسل، ليس بمتصل.
ورواه يحيى بن أبي كثير، عن يزيد بن نعيم، عن سعيد بن المُسَيب، لا يجاوزه، مرفوعًا.
وما رواه ابن جُريج، عن صفوان بن سليم، عن ابن المُسَيب، عن نضرة بن أكثم، ليس هو من حديث صفوان بن سليم، ويحتمل أن يكون من حديث ابن
⦗٣٦٨⦘
جُريج، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم؛ لأن ابن جُريج يدلس عن ابن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم غير شيء، وهو لا يحتمل أن يكون منه. «علل الحديث» (١٢٥٩).
- وقال الدارقُطني: قال عبد الرزاق: حديث ابن جُريج عن صفوان، هو ابن جُريج، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم. «السنن» (٣٦١٦).
стр. 4529
- بصرة بن أبي بصرة الغِفاري
- حديث أبي هريرة، عن بصرة بن أبي بصرة الغِفاري، قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لا تعمل المطي إلا إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام، ومسجدي، ومسجد بيت المقدس».
يأتي بتمامه، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه.
стр. 4530
٤٧ - بكر بن مبشر الأَنصاري (١)
٢١٧٢ - عن إسحاق بن سالم مولى نوفل بن عَدي، قال: أخبرني بكر بن مبشر الأَنصاري، قال:
«كنت أغدو مع أصحاب رسول الله ﷺ إلى المصلى، يوم الفطر، ويوم الأضحى، فنسلك بطن بطحان، حتى نأتي المصلى، فنصلي مع رسول الله ﷺ ثم نرجع من بطن بطحان إلى بيوتنا».
أخرجه أَبو داود (١١٥٨) قال: حدثنا حمزة بن نصير، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: حدثنا إبراهيم بن سويد، قال: أخبرني أنيس بن أبي يحيى، قال: أخبرني إسحاق بن سالم، فذكره (٢).
стр. 4531
- بنة الجهني
- حديث جابر بن عبد الله، أن بنة الجهني أخبره؛
«أن النبي ﷺ مر على قوم في المسجد، أو في المجلس، يسلون سيفا بينهم، يتعاطونه بينهم غير مغمود، فقال: لعن الله من يفعل ذلك، أو لم أزجركم عن هذا، فإذا سللتم السيف، فليغمده الرجل، ثم ليعطه كذلك».
يأتي في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 4532
٤٨ - بلال بن الحارث المزني (١)
٢١٧٣ - عن عَمرو بن عوف، عن بلال بن الحارث المزني؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا أراد الحاجة أبعد».
أخرجه ابن ماجة (٣٣٦) قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري، قال: حدثنا عبد الله بن كثير بن جعفر، قال: حدثنا كثير بن عبد الله المزني، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (٢).
стр. 4533
٢١٧٤ - عن الحارث بن بلال، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ أخذ من معادن القبلية الصدقة، وأنه أقطع بلال بن الحارث العقيق أجمع، فلما كان عمر قال لبلال: إن رسول الله ﷺ لم يقطعك لتحجزه عن الناس، لم يقطعك إلا لتعمل، قال: فقطع عمر بن الخطاب للناس العقيق».
أخرجه ابن خزيمة (٢٣٢٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز، وهو ابن محمد الدراوَرْدي، عن ربيعة، وهو ابن أبي عبد الرَّحمَن، عن الحارث بن بلال، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: إن صح الخبر، فإن في القلب من اتصال هذا الإسناد.
- أخرجه مالك (٢)(٦٦٨). وأَبو داود (٣٠٦١) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن غير واحد؛
⦗٣٧١⦘
«أن رسول الله ﷺ قطع لبلال بن الحارث المزني معادن القبلية».
وهي من ناحية الفرع، فتلك المعادن لا يؤخذ منها، إلى اليوم، إلا الزكاة (٣).
مرسل (٤).
стр. 4534
٢١٧٥ - عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه؛
«قال: يا رسول الله، أرأيت متعة الحج، لنا خاصة، أم للناس عامة؟ فقال: لا، بل لنا خاصة» (١).
- وفي رواية: «قلت: يا رسول الله، أرأيت فسخ الحج في العمرة لنا خاصة، أم للناس عامة؟ فقال رسول الله ﷺ : بل لنا خاصة» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٩٤٧) قال: حدثنا سريج بن النعمان. وفي (١٥٩٤٨) قال عبد الله بن أحمد: وجدت في كتاب أبي، بخط يده، قال: حدثني قريش بن إبراهيم. و «ابن ماجة» (٢٩٨٤) قال: حدثنا أَبو مصعب. و «أَبو داود» (١٨٠٨) قال: حدثنا النفيلي. و «النَّسَائي» ٥/ ١٧٩، وفي «الكبرى» (٣٧٧٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم.
خمستهم (سريج، وقريش، والنفيلي، وأَبو مصعب، وإسحاق) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن الحارث بن بلال بن الحارث، فذكره (٣).
⦗٣٧٢⦘
- أخرجه الدَّارِمي (١٩٨٦) قال: أخبرنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن بلال بن الحارث، عن أبيه، قال:
«قلت: يا رسول الله، فسخ الحج، لنا خاصة، أم لمن بعدنا؟ قال: بل لنا خاصة».
جعله من مسند الحارث.
стр. 4535
- فوائد:
- قال ابن هانئ: قيل لأبي عبد الله أحمد بن حنبل في الفسخ. فقال: نعم، هذا عن عشرة من أصحاب النبي ﷺ قيل: فحديث بلال بن الحارث؟ قال: ومن بلال بن الحارث، ومن روى عنه؟ أما أَبوه فمن أصحاب النبي ﷺ فأما هو، فأنكره.
قلت: ترى فسخ الحج؟ قال: نعم، إن شاء هو فسخ، أذهب إلى حديث جابر؛ أنهم أهلوا بالحج وحده، فأمرهم النبي ﷺ أن يحلوا. «سؤالاته» (٧٣٢).
- وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن فسخ الحج؟ قال: هو الرجل يريد الحج، يقول: اللهم إني أريد الحج، فيسره لي، فإذا قدم، فأراد أن يفسخ الحج، طاف بالبيت سبعا، وسبعا بين الصفا والمروة، ثم يقصر، ثم تكون عمرة كما يفعل المُعتَمِر، ويلبس أيضا ثيابه، ويأتي النساء، ثم يهل بالحج يوم التروية أيضا، فهذا فسخ الحج.
وأنا أراه عن عشرة: ابن عباس، وجابر، والبراء، وأسماء، وأنس بن مالك.
أنس يقول: أهلوا بالحج والعمرة، ثم صارت عمرة.
قلت لأبي: فحديث بلال بن الحارث المزني، في فسخ الحج؟ قال: لا أقول به.
قال أبي: لا نعرف هذا الرجل، ولم يروه إلا الدراوَرْدي، هذه الأحاديث أحب إلي. «مسائل أحمد رواية عبد الله» (٧٥٧ و ٧٥٨).
- وقال الدارقُطني: تفرد به ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن الحارث، عن أبيه، وتفرد به عبد العزيز الدراوَرْدي، عنه. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٣٩١).
стр. 4536
فوائد طريق نُعيم بن حماد:
- قال البغوي: هو عندي وهم من نُعيم بن حماد، رواه غير نعيم، عن عبد العزيز، وقال: عن ابن بلال بن الحارث، عن أبيه. «معجم الصحابة» (٤٦٥).
- وقال ابن الأثير: رواه هكذا نُعيم بن حماد، عن الدراوَرْدي، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن بلال بن الحارث بن بلال، عن أبيه، عن النبي ﷺ في فسخ الحج، وهم فيه نعيم، ورواه غيره، عن الدراوَرْدي، عن ربيعة، عن الحارث بن بلال بن الحارث، عن أبيه، وهو الصواب» أسد الغابة» ١/ ٤٦٧.
- وقال ابن كثير: كذا رواه نُعيم بن حماد، عن الدراوَرْدي، عن ربيعة، عن بلال بن الحارث، عن أبيه، والصواب ما رواه غيره عن الدراوَرْدي، عن ربيعة، عن الحارث بن بلال، عن أبيه. «جامع المسانيد والسنن» ٣/ ١٩٩.
- وقال ابن حَجر: الدَّارِمي، في الحج: حدثنا نُعيم بن حماد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن الحارث بن بلال، عن أبيه، به. «إتحاف المهرة» ٢/ ٦٣٦.
- وقال ابن حَجر: وهم فيه نعيم إنما هو: عن الدراوَرْدي، عن ربيعة، عن الحارث بن بلال، عن أبيه بلال بن الحارث كذلك رواه جماعة عنه وهو الصواب.
قلت، القائل ابن حجر: قد رواه الدَّارِمي في «مسنده»، عن نعيم على الصواب فلعله حدث به مرتين أو الوهم من شيخ البغوي وهو في السنن الأربعة من حديث الدراوَرْدي على الصواب. «الإصابة» ٢/ ١٦٢.
стр. 4537
٢١٧٦ - عن علقمة بن وقاص، قال: مر به رجل له شرف، فقال له علقمة: إن لك رحما، وإن لك حقا، وإني رأيتك تدخل على هؤلاء الأمراء، وتتكلم عندهم بما شاء الله أن تتكلم به، وإني سمعت بلال بن الحارث المزني، صاحب رسول الله ﷺ يقول: قال رسول الله ﷺ :
«إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب الله، ، له بها رضوانه إلى يوم القيامة، وإن أحدكم ليتكلم
⦗٣٧٤⦘
بالكلمة من سخط الله، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، فيكتب الله، ، عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه».
قال علقمة: فانظر ويحك ماذا تقول، وماذا تكلم به، فرب كلام قد منعني أن أتكلم به، ما سمعت من بلال بن الحارث (١).
أخرجه الحُميدي (٩٣٥) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن علقمة الليثي، عن أبيه. و «أحمد» ٣/ ٤٦٩ (١٥٩٤٦) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا محمد بن عَمرو بن علقمة الليثي، عن أبيه. و «عَبد بن حُميد» (٣٥٨) قال: حدثنا حجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عَمرو، عن محمد بن إبراهيم. و «ابن ماجة» (٣٩٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثني أبي.
стр. 4538
و «التِّرمِذي» (٢٣١٩) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن عَمرو، قال: حدثني أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٦٩) عن علي بن محمد بن زكريا، عن المعافى بن سليمان، عن موسى بن أَعْيَن، عن سفيان، عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبيه. وفي (١١٧٧٠) عن سويد بن نصر، عن عبد الله بن المبارك، عن موسى بن عُقبة. و «ابن حِبَّان» (٢٨٠) قال: أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث السجستاني، أَبو بكر، ببغداد، قال: حدثنا علي بن خَشرَم، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن محمد بن عَمرو، عن عَمرو بن علقمة. وفي (٢٨١) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عَبدة بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثني أبي. وفي (٢٨٧) قال: أخبرنا بكر بن أحمد بن سعيد الطاحي، قال: حدثنا محمد بن يحيى الأزدي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبيه.
ثلاثتهم (عَمرو بن علقمة، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، وموسى بن عُقبة) عن علقمة بن وقاص، فذكره.
⦗٣٧٥⦘
- قال الحميدي: هذا ما عندي، يبلغ به كما كان يقوله أول.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وهكذا رواه غير واحد، عن محمد بن عَمرو، نحو هذا، قالوا: عن محمد بن عَمرو، عن أبيه، عن جَدِّه، عن بلال بن الحارث.
وروى هذا الحديث مالك، عن محمد بن عَمرو، عن أبيه، عن بلال بن الحارث، ولم يذكر فيه: «عن جَدِّه».
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: موسى بن عُقبة لم يسمع من علقمة بن وقاص.
стр. 4539
• أخرجه مالك (٢٨١٨)(١). و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٧٧١) عن قتيبة بن سعيد، عن مالك (ح) وعن الربيع بن سليمان، عن شعيب بن الليث، عن الليث، عن محمد بن عَجلان.
كلاهما (مالك، ومحمد بن عَجلان) عن محمد بن عَمرو بن علقمة، عن أبيه، عن بلال بن الحارث المزني، أن رسول الله ﷺ قال:
«إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله، ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله له بها سخطه إلى يوم يلقاه» (٢).
ليس فيه: «علقمة بن وقاص» جد محمد بن عَمرو.
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٧٧٢) عن أحمد بن حفص بن عبد الله، عن أبيه، عن إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عُقبة، عن محمد بن عَمرو بن علقمة بن وقاص، عن جَدِّه علقمة بن وقاص، عن بلال بن الحارث المزني، صاحب رسول الله ﷺ به، موقوفا.
⦗٣٧٦⦘
لم يقل فيه محمد بن عَمرو: «عن أبيه» (٣).
стр. 4540
- فوائد:
- قال البخاري: قال لي عبد الله بن محمد الجعفي: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، قال: حدثني أبي، عن أبيه علقمة، قال: سمعت بلال بن الحارث، صاحب النبي ﷺ قال: قال النبي ﷺ : إن أحدكم يتكلم بالكلمة، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله بها رضوانه إلى يوم يلقاه.
وقال مالك: عن محمد بن عَمرو، عن أبيه، عن بلال، عن النبي ﷺ .
والأول أصح.
وقال لنا عبد الله بن عثمان، عن ابن المبارك، عن موسى بن عُقبة، عن علقمة بن وقاص، قال لي بلال: سمعت النبي ﷺ ، مِثلَه.
وقال لي إبراهيم بن طهمان، عن موسى بن عُقبة، عن محمد بن عَمرو، عن أبيه. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٠٦.
стр. 4541
٤٩ - بلال بن رباح الحبشي (١)
مؤذن رسول الله ﷺ
- كتاب الطهارة
٢١٧٧ - عن كعب بن عجرة، عن بلال؛
«أن رسول الله ﷺ مسح على الخفين، والخمار» (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين، والخمار» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٠) و ١/ ١٧٧ (١٨٧١) و ١٤/ ١٦٢ (٣٧٢٥٢) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٦/ ١٢ (٢٤٣٨١) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٦/ ١٤ (٢٤٤٠١) قال: حدثنا ابن نُمير. و «مسلم» ١/ ١٥٨ (٥٥٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن العلاء، قالا: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عيسى بن يونس. وفي ١/ ١٥٩ (٥٥٩) قال: وحدثنيه سويد بن سعيد، قال: حدثنا علي، يعني ابن مُسهِر. و «ابن ماجة» (٥٦١) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «التِّرمِذي» (١٠١) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا علي بن مُسهِر.
стр. 4542
و «النَّسَائي» ١/ ٧٥، وفي «الكبرى» (١٢٢) قال: أخبرنا الحسين بن منصور، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وأنبأنا الحسين بن منصور، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير. و «ابن خزيمة» (١٨٠) قال: حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا أَبو معاوية (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا أَبو معاوية.
أربعتهم (أَبو معاوية، وابن نُمير، وعيسى، وابن مُسهِر) عن الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، فذكره.
⦗٣٧٨⦘
- صرح الأعمش بالسماع، في رواية عيسى بن يونس، عند مسلم.
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٩٤٢) قال: حدثنا يحيى بن يَعلى، عن ليث (١)، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب، عن بلال؛
«أن النبي ﷺ وأبا بكر، وعمر، كانوا يمسحون على الخفين، والخمار».
- وأخرجه أحمد (٢٤٤١٢) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، ويحيى بن أبي بكير، قالا: حدثنا زائدة. و «النَّسَائي» ١/ ٧٥، وفي «الكبرى» (١٢٣) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الرَّحمَن الجرجرائي، عن طلق بن غنام، قال: حدثنا زائدة، وحفص بن غياث. و «ابن خزيمة» (١٨٣) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب الهمداني، وعبد الله بن سعيد الأشج، قالا: حدثنا أَبو أُسامة، عن زائدة.
كلاهما (زائدة، وحفص) عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن البراء بن عازب، عن بلال، قال:
«كان رسول الله ﷺ يمسح على الخفين» (٢).
стр. 4543
• أخرجه عبد الرزاق (٧٣٥) عن عبد الله بن مُحَرَّر. وفي (٧٣٦) عن الثوري، عن الأعمش. و «الحميدي» (١٥٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبَان بن تغلب، ومحمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى. و «أحمد» ٦/ ١٣ (٢٤٣٩٥) قال: حدثنا وكيع، ومحمد بن جعفر، قالا: حدثنا شعبة (ح) وعبد الرزاق، قال: أنبأنا سفيان، عن الأعمش. وفي ٦/ ١٤ (٢٤٤٠٨) قال: حدثنا عبد الجبار بن محمد الخطابي، قال: حدثنا عُبيد الله، عن زيد بن أَبي أُنيسة. وفي ٦/ ١٥ (٢٤٤١٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن الأعمش. وفي (٢٤٤١٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ١/ ٧٦، وفي «الكبرى» (١٢٤) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، عن وكيع، عن شعبة.
ستتهم (عبد الله، والأعمش، وأبان، وابن أبي ليلى، وشعبة، وزيد) عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن بلال، قال:
⦗٣٧٩⦘
«رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين، والخمار» (١).
ليس فيه: «كعب بن عجرة» (٢).
- في رواية محمد بن جعفر، وعفان، عن شعبة، عند أحمد (٢٤٣٩٥ و ٢٤٤١٥)، ورواية سفيان، عند أحمد (٢٤٣٩٥): «ابن أبي ليلى» لم يسم.
стр. 4544
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وسئل: هل سمع عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى من بلال؟ قال كان بلال خرج إلى الشام في خلافة عمر قديما، فإن كان رآه كان صغيرا، فإنه ولد في بعض خلافة عمر. «المراسيل» (٤٥٣).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث رواه سفيان الثوري، وشريك، عن الأعمش، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن بلال، عن النبي ﷺ في المسح على الخفين.
قالا: ورواه أيضا عيسى بن يونس، وأَبو معاوية، وابن نُمير، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال، عن النبي ﷺ .
ورواه زائدة، عن الأعمش، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن البراء، عن بلال، عن النبي ﷺ .
قلت لهما: فأي هذا الصحيح؟
قال أبي: الصحيح من حديث الأعمش؛ عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال، بلا «كعب».
⦗٣٨٠⦘
قلت لأبي: فمن غير حديث الأعمش؟.
قال: الصحيح ما يقول شعبة، وأبان بن تغلب، وزيد بن أَبي أُنيسة، أيضا، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال، بلا «كعب».
وقال أبي: الثوري وشعبة أحفظهم.
قلت لأبي: فإن ليث بن أبي سُلَيم يحدث فيضطرب، يحدث عنه يحيى بن يَعلى، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال، عن النبي ﷺ وعن أَبي بكر، وعمر، في المسح.
ورواه معتمر، عن ليث، عن الحكم، وحبيب بن أبي ثابت، عن شُريح بن هانِئ، عن بلال، عن النبي ﷺ .
وقال أَبو زرعة: الصحيح حديث الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن كعب، عن بلال.
قال أبي وأَبو زُرعَة: ليث لا يشتغل به، في حديثه مثل ذي كثير، هو مضطرب الحديث.
قلت لأَبي زُرعَة: أليس شعبة، وأبان بن تغلب، وزيد بن أَبي أُنيسة، يقولون: عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال، بلا «كعب»؟.
قال أَبو زُرعَة: الأعمش حافظ، وأَبو معاوية، وعيسى بن يونس، وابن نُمير، وهؤلاء قد حفظوا عنه، ومن غير حديث الأعمش، الصحيح: عن ابن أبي ليلى، عن بلال، بلا «كعب». «علل الحديث» (١٢).
стр. 4545
ـ وقال أَبو الفضل بن عمار الشهيد: وهذا حديث قد اختُلِف فيه على الأعمش.
فرواه: أَبو معاوية، وعيسى، وابن فضيل، وعلي بن مُسهِر، وجماعة، هكذا.
ورواه: زائدة بن قُدَامة، وعمار بن رُزيق، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن البراء، عن بلال.
وزائدة ثبت متقن.
ورواه سفيان الثوري، عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن بلال، لم يذكر بينهما لا كعبا، ولا البراء، وروايته أثبت الروايات.
⦗٣٨١⦘
وقد رواه عن الحكم غير الأعمش أيضا: شعبة ومنصور بن المُعتَمِر، وأبان بن تغلب، وزيد بن أَبي أُنيسة، وجماعة: عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن بلال، كما رواه الثوري، عن الأعمش.
وحديث الثوري عندنا أصح من حديث غيره، وابن أبي ليلى لم يلق بلالا. «علل الأحاديث في كتاب الصحيح لمسلم» ١/ ٦٢.
- وقال الدارقُطني: يرويه الحكم بن عتيبة، واختُلِف عنه؛
فرواه ليث بن أبي سُلَيم, وكذلك اختلف عنه.
فرواه شَيبان، عن ليث، عن الحكم، عن شُريح بن هانِئ، عن علي، عن بلال.
وخالفه معتمر، واختُلِف عنه؛
فرواه مُسدد، وعَمرو بن علي، وعلي بن الحسين الدرهمي، عن معتمر، عن ليث، عن الحكم، وحبيب بن أبي ثابت، عن شُريح بن هانِئ، عن بلال.
وخالفهم ابن أبي السري، فرواه عن معتمر، عن ليث، عن طلحة بن مُصَرِّف، عن شُريح بن هانِئ، عن بلال.
ورواه موسى بن أَعْيَن، عن معتمر، عن ليث، عن الحكم، وحبيب، عن شُريح بن هانِئ، عن بلال.
ورواه أَبو المحياة، عن ليث، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال.
وكذلك رواه الأعمش، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو معاوية الضرير، وعلي بن مُسهِر، وعيسى بن يونس، وأَبو زهير عبد الرَّحمَن بن مغراء، وأَبو عبيدة بن مَعْن، وأَبو حمزة السكري، وعبد الله بن نُمير، وأَبو إسحاق الفزاري، ومحمد بن فضيل، واختُلِف عنه؛
فرووه عن الأعمش، عن الحكم، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن بلال.
стр. 4546
ورواه زياد بن أيوب، عن ابن فضيل، فلم يذكر فيه كعبا، ولعله سقط عليه، أو على من رواه عنه.
⦗٣٨٢⦘
ورواه عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن النبي ﷺ ولم يذكر بلالا.
وكذلك قال علي بن عابس، رواه عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، عن النبي ﷺ .
ورواه زائدة بن قُدَامة، وعمار بن رُزيق، وحفص بن غياث، وروح بن مسافر، عن الأعمش، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، عن بلال.
ورواه الثوري، وشريك، عن الأعمش، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال، لم يذكر بينهما أحدا.
وقال محمد بن ميسر، أَبو سعد: عن الثوري، عن منصور، والأعمش، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال.
وكذلك قال زائدة، والقاسم بن مَعْن، وعَمرو بن أبي قيس، عن منصور، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال.
وكذلك رواه زيد بن أَبي أُنيسة، وعمر بن عامر، والحجاج بن أَرطَاة، وأَبو شيبة إبراهيم بن عثمان الواسطي، وعبد الله بن مُحَرَّر، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال.
ورواه شعبة، واختُلِف عنه؛
فروي عن بقية، عن شعبة، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن الحكم، وهو وهم.
وإنما أراد أن يقول: شعبة بن الحجاج، لأن الحديث محفوظ، عن شعبة، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال.
ورواه محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، واختُلِف عنه؛
فرواه سفيان بن عُيينة، عن أَبَان بن تغلب، وابن أبي ليلى، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن بلال.
وكذلك قال إبراهيم بن طهمان، وعمر بن يزيد، عن ابن أبي ليلى.
ورواه يزيد بن الهاد، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن أبيه، عن بلال، أسقط منه الحكم.
⦗٣٨٣⦘
وروي عن أبي سعد البقال، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن بلال، فعله، موقوف. «العلل» (١٢٨٢).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو المحياة يحيى بن معلى، عن أبيه، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٣٦٩).
стр. 4547
٢١٧٨ - عن أبي إدريس الخَولاني، عن بلال، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الموقين، والخمار» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٨٠) قال: حدثنا عفان. و «أحمد» ٦/ ١٥ (٢٤٤١٤) قال: حدثنا عفان. و «ابن خزيمة» (١٨٩) قال: حدثنا نصر بن مرزوق المصري، قال: حدثنا أسد، يعني ابن موسى.
كلاهما (عفان، وأسد) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي إدريس، فذكره (٢).
- أخرجه عبد الرزاق (٧٣٢) عن مَعمَر، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال: مسح بلال على موقيه، فقيل له: ما هذا؟ قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يمسح على الخفين، والخمار».
ليس فيه: «أَبو إدريس».
стр. 4548
- فوائد:
- قال أَبو الحسن الدارقُطني: رواه أيوب السَّخْتِياني، عن أبي قلابة، عن أبي إدريس، عن بلال.
وخالفه: عبد الوَهَّاب الثقفي، ومعمر، وسعيد بن أبي عَروبَة، وحماد بن زيد، فرووه عن أيوب، عن أبي قلابة، عن بلال، مُرسلًا.
⦗٣٨٤⦘
وكذلك رواه خالد الحَذَّاء، عن أبي قلابة، عن بلال.
وقيل: عن أبي قلابة، عن رجل غير مُسَمى، عن بلال.
ورواه يحيى بن أبي إسحاق، عن أبي قلابة، عن بلال، مُرسلًا. «العلل» (١٢٨٥).
- وقال العلائي: عائذ الله بن عبد الله، أَبو إدريس الخَولاني روى عن عمر، ومعاذ، وأُبي بن كعب، وبلال، وقد قيل: إن ذلك مرسل. «جامع التحصيل» (٣٢٨).
- رواه داود بن عَمرو، عن بُسر بن عُبيد الله، عن أبي إدريس الخَولاني، عن عوف بن مالك الأشجعي، ويأتي في مسنده.
- وانظر فوائده، وأقوال ابن أبي حاتم في «علل الحديث» (٨٢)، هناك، لزاما.
стр. 4549
٢١٧٩ - عن أبي عبد الرَّحمَن، قال: كنت قاعدا مع عبد الرَّحمَن بن عوف، فمر بلال، فسأله عن المسح على الخفين؟ فقال:
«كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته، فآتيه بالماء فيتوضأ، فيمسح على العمامة، وعلى الخفين» (١).
- وفي رواية: عن أبي عبد الرَّحمَن السُّلَمي، أنه شهد عبد الرَّحمَن بن عوف يسأل بلالا عن وضوء رسول الله ﷺ فقال: كان يخرج يقضي حاجته، فآتيه بالماء، فيتوضأ، ويمسح على عمامته، وموقيه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٤١) قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير. و «أحمد» ٦/ ١٣ (٢٤٤٠٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «أَبو داود» (١٥٣) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي.
стр. 4550
ثلاثتهم (يحيى، وابن جعفر، ومعاذ) عن شعبة، عن أَبي بكر بن حفص بن عمر بن سعد، عن أبي عبد الله، عن أبي عبد الرَّحمَن، فذكره.
⦗٣٨٥⦘
- أخرجه عبد الرزاق (٧٣٤). وأحمد (٢٤٣٨٨) قال: حدثنا محمد بن بكر، وعبد الرزاق، قالا: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو بكر بن حفص بن عمر، قال: أخبرني أَبو عبد الرَّحمَن، عن أبي عبد الله؛
«أنه سمع عبد الرَّحمَن بن عوف يسأل بلالا: كيف مسح النبي ﷺ على الخفين؟ قال: تبرز، ثم دعا بمطهرة (أي إداوة)، فغسل وجهه ويديه، ثم مسح على خفيه، وعلى خمار العمامة».
قال عبد الرزاق: «ثم دعا بمطهرة، بالإداوة» (١).
- قال أَبو داود: هو أَبو عبد الله مولى بني تيم بن مُرَّة (٢).
стр. 4551
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه أَبو بكر بن حفص، واختُلِف عنه؛
فرواه شعبة، عن أَبي بكر بن حفص، عن أبي عبد الله، عن أبي عبد الرَّحمَن، قال: كنت قاعدا مع عبد الرَّحمَن بن عوف، فمر بلال فسأله عن المسح على الخفين، فقال: كان رسول الله ﷺ يقضي حاجته، فآتيه بالماء، فيتوضأ، فيمسح على العمامة والخفين.
وخالفه ابن جُريج، فرواه عن أَبي بكر بن حفص، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن أبي عبد الله، أنه سمع عبد الرَّحمَن بن عوف سأل بلالا.
قال ذلك عبد الرزاق، عن ابن جُريج.
ورواه مفضل بن فضالة، عن ابن جُريج، عن أَبي بكر بن حفص، ولم يحفظ من بينه وبين عبد الرَّحمَن بن عوف، فقال: عن ابن جُريج، عن أَبي بكر بن حفص، عن رجل، عن عبد الرَّحمَن.
⦗٣٨٦⦘
ورواه عبد الملك بن أبجر، عن أَبي بكر بن حفص، عن أبي عبد الرَّحمَن مسلم بن يسار أنه كان قاعدا عند عبد الرَّحمَن بن عوف، فقال عبد الرَّحمَن: يا بلال كيف مسح رسول الله ﷺ ؟.
قيل للشيخ: في رواية شعبة؛ عن أَبي بكر بن حفص، عن أبي عبد الرَّحمَن، عن أبي عبد الله من هما؟ فقال: ما سماهما أحد إلا ابن أبجر، فقال: عن أبي عبد الرَّحمَن مسلم بن يسار, قال الشيخ: وليس عندي كما قال. «العلل» (١٢٨٣).
стр. 4552
٢١٨٠ - عن ابن سِيرين، قال: دخل رجل على بلال، أو قال: أُسامة، (الشك من عبد الرزاق) وهو يتوضأ تحت مثعب، فمسح على خفيه، فقال له الرجل: ما هذا؟ فقال:
«إن رسول الله ﷺ مسح على الخفين، والخمار».
قلت: ما المثعب؟ قال: الميزاب.
أخرجه عبد الرزاق (٧٣٣) عن هشام بن حسان، عن ابن سِيرين، فذكره.
стр. 4553
- فوائد:
- قال الدارقُطني: روي هذا الحديث عن أبي جندل بن سهيل بن عَمرو، عن بلال.
حدث به عنه محمد بن سِيرين، واختُلِف عنه؛
فرواه قتادة، عن محمد بن سِيرين، عن أبي جندل، عن بلال، قاله عمر بن عامر، عنه.
وخالفه هشام، فرواه عن محمد بن سِيرين، عن بعض أصحابه، عن بلال.
وقيل: عن الجُريري، عن ابن سِيرين، عن رجل رأى بلالا.
ورواه يونس بن عبيد، عن ابن سِيرين، عن بلال، مُرسلًا. «العلل» (١٢٨٥).
стр. 4554
٢١٨١ - عن عطاء بن يسار، عن أُسامة بن زيد، قال:
«دخل رسول الله ﷺ وبلال الأسواف، فذهب لحاجته، ثم خرج، قال أُسامة: فسألت بلالا: ما صنع؟ فقال بلال: ذهب النبي ﷺ لحاجته، ثم توضأ، فغسل وجهه ويديه، ومسح برأسه، ومسح على الخفين، ثم صلى» (١).
أخرجه النَّسَائي ١/ ٨١، وفي «الكبرى» (١٢٦) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، دُحَيم، وسليمان بن داود، واللفظ له. و «ابن خزيمة» (١٨٥) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى (ح) وحدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم. و «ابن حِبَّان» (١٣٢٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن إسحاق المُسَيبي.
خمستهم (دُحَيم، وسليمان، ويونس، ومحمد بن عبد الله، ومحمد بن إسحاق) عن عبد الله بن نافع، عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، فذكره (٢).
- قال ابن خزيمة: الأسواف؛ حائط بالمدينة (٣).
- قال ابن خزيمة: سمعت يونس يقول: ليس عن النبي ﷺ خبر أنه مسح على الخفين في الحضر، غير هذا.
стр. 4555
٢١٨٢ - عن نعيم بن خمار، عن بلال، قال: قال رسول الله ﷺ :
«امسحوا على الخفين، والخمار» (١).
⦗٣٨٨⦘
أخرجه عبد الرزاق (٧٣٧). و «أحمد» ٦/ ١٢ (٢٤٣٨٩) قال: حدثنا هشام بن سعيد. وفي (٢٤٣٩٠) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم. وفي ٦/ ١٣ (٢٤٣٩٣) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٦/ ١٤ (٢٤٤٠٥) قال: حدثنا هاشم بن القاسم.
أربعتهم (عبد الرزاق، وهشام، وأَبو سعيد، وهاشم) عن محمد بن راشد، قال: حدثنا مكحول، عن نعيم بن خمار، فذكره (٢).
- في «المُصَنَّف» لعبد الرزاق: «نعيم بن همار» (٣).
