٢٢٥٦ - عن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ :
«من يتقبل لي بواحدة، وأتقبل له بالجنة؟ قال: قلت: أنا، قال: لا تسأل الناس شيئا».
فكان ثوبان يقع سوطه، وهو راكب، فلا يقول لأحد ناولنيه، حتى ينزل فيتناوله (١).
- وفي رواية: «من يضمن لي واحدة، وأضمن له الجنة؟ قال: قلت: أنا يا رسول الله، قال: لا تسأل الناس شيئا».
قال: فكان سوط ثوبان يسقط، وهو على بعيره، فينيخ حتى يأخذه، وما يقول لأحد ناولنيه (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٧٤٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن محمد بن قيس. وفي ٥/ ٢٧٩ (٢٢٧٦٨) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن العباس بن عبد الرَّحمَن. وفي ٥/ ٢٨١ (٢٢٧٨٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، وأَبو النضر، قالا: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن محمد بن قيس. وفي (٢٢٧٨٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن العباس بن عبد الرَّحمَن بن ميناء. و «ابن ماجة» (١٨٣٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب، عن محمد بن قيس. و «النَّسَائي» ٥/ ٩٦، وفي «الكبرى»
⦗٤٨٧⦘
(٢٣٨٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، قال: حدثني محمد بن قيس.
كلاهما (محمد، والعباس) عن عبد الرَّحمَن بن يزيد بن معاوية، فذكره (٣).
стр. 4727
٢٢٥٧ - عن أبي العالية الرياحي، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من تكفل لي أن لا يسأل شيئا، وأتكفل له بالجنة؟ فقال ثوبان: أنا، فكان لا يسأل أحدا شيئا» (١).
- وفي رواية: «من يتكفل لي بواحدة، وأتكفل له بالجنة؟ قال ثوبان: أنا، قال: لا تسأل الناس، يعني شيئًا ـ قال: نعم».
قال: فكان لا يسأل (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٠٩) عن مَعمَر. و «أحمد» ٥/ ٢٧٥ (٢٢٧٢٤) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك. وفي ٥/ ٢٧٦ (٢٢٧٣٢) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (١٦٤٣) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة.
ثلاثتهم (معمر، وشريك، وشعبة) عن عاصم بن سليمان الأحول، عن أبي العالية، رفيع بن مِهران، الرياحي، فذكره (٣).
- في رواية محمد بن جعفر: «حدثنا شعبة، عن عاصم، قال: قلتُ لأَبي العالية: ما ثَوبان؟ قال: مولى رسول الله ﷺ ».
стр. 4728
- كتاب الصيام
٢٢٥٨ - عن خال ابن أبي ذِئب، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الفجر فجران، فأما الذي كأنه ذنب السرحان، فإنه لا يحل شيئا، ولا يحرمه، ولكن المستطير».
أخرجه ابن أبي شيبة (٩١٦٤) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب، عن خاله، عن ثوبان، فذكره.
- أخرجه أَبو داود في «المراسيل» (٩٧) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب، عن الحارث بن عبد الرَّحمَن، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ :
«هما فجران، فأما الذي كأنه ذنب السرحان، فإنه لا يحل شيئًا ولا يحرم، وأما المستطير، الذي يأخذ الأفق، فهو يحل الصلاة، ويحرم الطعام»، مرسل (١).
стр. 4729
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: الحارث بن عبد الرَّحمَن المدني، الذي روى عنه ابن أَبي ذِئب، مجهول، لم يرو عنه غير ابن أَبي ذِئب. «تهذيب التهذيب» ٢/ ١٤٨.
- وقال ابن الجُنيد: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: ابن أَبي ذِئب، عن خاله الحارث بن عبد الرَّحمَن، ليس أَحدٌ يُحَدِّث عنه إِلا ابن أَبي ذِئب. «سؤالاته» (٦٢١).
- وقال ابن عبد البَرِّ: وقد غلط بعضُ من أَلف في شرح «الموطأ»، فزعم أَن هذا الحديث رواه ثَوبان، عن النبي ﷺ وهذا غلطٌ بَينٌ، أَرسله محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثَوبان، وليس بينه وبين ثَوبان مولى رسول الله ﷺ نَسَبٌ. «الاستذكار» ١/ ٢١٧.
⦗٤٨٩⦘
- وقال ابن حَجر: ولابن أَبي شيبة: عن ثَوبان، مَرفوعًا؛ «الفجرُ فجران، فأَما الذي كأَنه ذَنَبُ السِّرحان، فإِنه لا يَحل شيئًا ولا يُحَرِّمُه، ولكِن المُستطير»، أَي هو الذي يُحَرِّم الطعام، ويُحِل الصلاة. «فتح الباري» ٤/ ١٣٦.
стр. 4730
٢٢٥٩ - عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال:
«مر رسول الله ﷺ بالبقيع، في ثمان عشرة ليلة، خلت من رمضان، برجل يحتجم، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم» (١).
- وفي رواية: «عن ثوبان، قال: مشيت مع رسول الله ﷺ في ثمان عشرة مضت من رمضان، فمر برجل يحتجم، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم» (٢).
- وفي رواية: «أفطر الحاجم والمحجوم» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٧٥٢٢) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة. و «أحمد» ٥/ ٢٧٧ (٢٢٧٤١) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة. وفي ٥/ ٢٨٠ (٢٢٧٧٤) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة. وفي ٥/ ٢٨٢ (٢٢٧٩٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر (٤) (ح) وروح، قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة. وفي ٥/ ٢٨٣ (٢٢٨١٤) قال: حدثنا حسن بن موسى، وحسين بن محمد، قالا: حدثنا شَيبان، عن يحيى، قال: وأخبرني أَبو قلابة. و «الدَّارِمي» (١٨٥٩) قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي قلابة. و «ابن ماجة» (١٦٨٠) قال: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا عُبيد الله، قال: أخبرنا
⦗٤٩٠⦘
شَيبان، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو قلابة.
стр. 4731
و «أَبو داود» (٢٣٦٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن هشام (ح) قال: وحدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شَيبان، جميعا عن يحيى، عن أبي قلابة. وفي (٢٣٧١) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا مروان، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، قال: أخبرنا العلاء بن الحارث، عن مكحول. وقال أَبو داود عقبه: ورواه ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، مثله بإسناده. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣١٢٣) قال: أخبرني محمود بن خالد، عن مروان، وهو ابن محمد الطاطري، قال: حدثنا الهيثم بن حميد، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول. وفي (٣١٢٤) قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا مروان، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني راشد بن داود. وفي (٣١٢٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة. وفي (٣١٢٨) قال: أخبرني عبد الرَّحمَن بن محمد بن سَلَّام الطرسوسي، قال: حدثنا ريحان بن سعيد، قال: حدثنا عباد، عن أيوب، عن أبي قلابة. و «ابن خزيمة» (١٩٦٢) قال: حدثنا علي بن سهل الرملي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني أَبو عَمرو، يعني الأوزاعي، قال: حدثني يحيى، قال: حدثني أَبو قلابة الجَرْمي. وفي (١٩٦٣) قال: وحدثنا زياد بن أيوب، قال: حدثنا مبشر، يعني ابن إسماعيل، عن الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو قلابة الجَرْمي. وفي (١٩٨٣) قال: حدثنا أحمد بن نصر، قال: حدثنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة. و «ابن حِبَّان» (٣٥٣٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو قلابة.
ثلاثتهم (أَبو قلابة، ومكحول، وراشد) عن أبي أسماء الرحبي، فذكره.
- في رواية شَيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عند أبي داود؛ قال يحيى: أخبرني أَبو قلابة، أن أبا أسماء الرحبي حدثه، أن ثوبان مولى رسول الله ﷺ أخبره، أنه سمع النبي ﷺ .
стр. 4732
• أخرجه عبد الرزاق (٧٥٢٥). وابن أبي شَيبة (٩٣٩٣) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «أحمد» ٥/ ٢٨٢ (٢٢٧٩٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر (ح) وروح. و «أَبو داود» (٢٣٧٠) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن بكر، وعبد الرزاق (ح) قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن إبراهيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣١٢١) قال: أخبرني أحمد بن فضالة بن إبراهيم, قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (٣١٢٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى, قال: حدثنا خالد.
خمستهم (عبد الرزاق، وإسماعيل ابن عُلَية، ومحمد بن بكر، وروح، وخالد بن الحارث) عن ابن جُريج، قال: أخبرني مكحول، أن شيخا من الحي أخبره، أن ثوبان مولى النبي ﷺ أخبره، أن النبي ﷺ قال:
«أفطر الحاجم والمحجوم» (١).
- لفظ النَّسَائي (٣١٢١): «أفطر الحاجم والمستحجم».
- في رواية إسماعيل، وخالد: «عن شيخ من الحي، مصدق».
- صرح ابن جُريج بالسماع عند أحمد.
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٢٠) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، قاضي دمشق, قال: حدثنا أَبو عامر، عن سعيد، عن مكحول، عن ثوبان؛ أن النبي ﷺ قال:
«أفطر الحاجم والمحجوم».
ليس فيه: «أَبو أسماء» (٢).
стр. 4733
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي، وحدثنا عن عَمرو بن علي الصيرفي، عن يحيى القطان، عن ابن جُريج، قال: أخبرني مكحول، عن شيخ من الحي، عن ثوبان، عن النبي ﷺ قال: أفطر الحاجم والمحجوم.
فسألت أبي عن هذا الشيخ؟ فقال: هو أَبو أسماء الرحبي. «علل الحديث» (٦٩٣).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: روى عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عن رافع بن خَدِيج، عن النبي ﷺ ؛ أفطر الحاجم والمحجوم.
قال أبي: إنما يروى هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان.
واغتر أحمد بن حنبل بأن قال: الحديثان عنده، وإنما يروى بذلك الإسناد عن النبي ﷺ ؛ أنه نهى عن كسب الحجام، ومهر البغي، وهذا الحديث في: يفطر الحاجم والمحجوم عندي باطل. «علل الحديث» (٧٣٢).
стр. 4734
٢٢٦٠ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن ثوبان، عن رسول الله ﷺ قال:
«أفطر الحاجم والمحجوم» (١).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٤٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «ابن خزيمة» (١٩٨٤) قال: وحدثنا أحمد بن نصر, قال: حدثنا عبد الله بن صالح، ويحيى بن عبد الله بن بكير.
ثلاثتهم (قتيبة، وعبد الله، ويحيى) عن الليث بن سعد، عن قتادة، عن الحسن، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ما علمت أن أحدا تابع الليث، ولا بكير بن أبي السميط، على روايتهما، والله أعلم.
- وقال ابن خزيمة: فكل ما لم أقل إلى آخر هذا الباب: إن هذا صحيح، فليس من شرطنا في هذا الكتاب، والحسن لم يسمع من ثوبان.
قال أَبو بكر: هذا الخبر، خبر ثوبان، عندي صحيح في هذا الإسناد.
стр. 4735
- فوائد:
قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو بكر بن خُزيمة: الحسن لم يَسمع من ثَوبان. «صحيح ابن خُزيمة» (١٩٨٤).
- وقال المِزِّي: الحسن بن أبي الحسن روى عن ثَوبان، ولم يلقه. «تهذيب الكمال» ٦/ ٩٧.
- وقال علي بن المَديني: روى الحسن، عن أُسامة، عن النبي ﷺ ؛ أَفطر الحاجمُ والمحجومُ.
ورواه يونس، عن الحسن، عن أَبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ورواه قتادة، عن الحسن، عن ثَوبان، عن النبي ﷺ .
ورواه عطاء بن السائب، عن الحسن، عن مَعقِل بن يسار، عن النبي ﷺ .
ورواه مطر، عن الحسن، عن علي، عن النبي ﷺ .
أَخبرنا علي، قراءةً عليه، قال: أَخبرنا مُعتَمِر، عن أَبيه، عن الحسن، عن غير واحد من أَصحاب النبي ﷺ ، قال: أَفطر الحاجمُ والمحجومُ. «العلل» (٩٩).
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن حديث رواه الليث ابن سعد، عن قتادة، عن الحسن، عن ثَوبان، عن النبي ﷺ ، قال: أَفطر الحاجمُ والمحجومُ.
قال أَبي: هذا خطأ، رواه قتادة، عن الحسن، عن علي، عن النبي ﷺ ، وهو مُرسَل.
ورواه أَشعث بن عبد الملك، عن الحسن، عن أُسامة بن زيد، عن النبي ﷺ .
وأَما حديث ثَوبان: فإِن سعيد بن أَبي عَروبة يرويه عن قتادة، عن شَهر بن حَوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن ثَوبان، عن النبي ﷺ .
ورواه بُكير بن أَبي السَّميط، عن قتادة، عن سالم بن أَبي الجعد، عن مَعدان ابن طلحة، عن ثَوبان، عن النبي ﷺ .
ورواه يزيد بن هارون، عن أَيوب أَبي العلاء، عن قتادة، عن شَهر بن حَوشب، عن بلال، عن النبي ﷺ .
ورواه قتادة، عن أَبي قِلابة، عن أَبي أَسماء، عن ثَوبان، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٦٥٧).
- هذا الحديث اضطربت فيه الرواية عن الحسن، انظر فوائد الحديث رقم (٩٥٨١) في مسند علي بن أبي طالب، وقول الدارقطني في «العلل» (٣٥٥).
стр. 4736
٢٢٦١ - عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ أن رسول الله ﷺ قال:
«أفطر الحاجم والمحجوم» (١).
⦗٤٩٤⦘
أخرجه أحمد (٢٢٧٢٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٢٨٢ (٢٢٧٩٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وروح، قالا: حدثنا سعيد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣١٤٦) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، عن سعيد.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسعيد) عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، فذكره.
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٣١٤٥) قال: أخبرنا محمد بن معمر، بصري، قال: حدثنا حبان، قال: حدثنا همام، عن قتادة، عن شهر، عن ثوبان، أن النبي ﷺ قال:
«أفطر الحاجم والمحجوم».
ليس فيه: «عبد الرَّحمَن بن غَنْم» (٢).
стр. 4737
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: أما حديث ثوبان: فإن سعيد بن أبي عَروبَة يرويه عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن عبد الرَّحمَن بن غَنْم، عن ثوبان، عن النبي ﷺ .
ورواه بكير بن أبي السميط، عن قتادة، عن سالم بن أبي الجعد، عن معدان بن طلحة، عن ثوبان، عن النبي ﷺ .
ورواه يزيد بن هارون، عن أيوب أبي العلاء، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن بلال، عن النبي ﷺ .
ورواه قتادة، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٦٥٧).
- رواه أيوب أَبو العلاء، عن قتادة، عن شهر بن حوشب، عن بلال، وسلف في مسنده.
стр. 4738
٢٢٦٢ - عن معدان بن أبي طلحة اليعمري، عن ثوبان، عن النبي ﷺ أنه قال:
«أفطر الحاجم والمحجوم» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٧٩٣ م) قال: حدثنا بَهز. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٣١٤٧) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا حبان.
⦗٤٩٥⦘
كلاهما (بَهز، وحَبَّان بن هلال) عن بكير بن أبي السميط، قال: حدثنا قتادة، عن سالم بن أبي الجعد الغطفاني، عن معدان بن أبي طلحة، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ما علمت أن أحدا تابع الليث، ولا بكير بن أبي السميط، على روايتهما، والله أعلم.
стр. 4739
٢٢٦٣ - عن أبي شيبة المهري، قال: قيل لثوبان: حدثنا عن رسول الله ﷺ قال:
«رأيت رسول الله ﷺ قاء فأفطر» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٢٩١) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار. و «أحمد» ٥/ ٢٧٦ (٢٢٧٣٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٥/ ٢٨٣ (٢٢٨٠٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج.
ثلاثتهم (شَبَابة، ومحمد، وحجاج) عن شعبة، عن أبي الجودي، عن بلج المهري، عن أبي شيبة المهري، فذكره (٢).
- في روايتي أحمد: «عن أبي شيبة المهري، قال: وكان قاص الناس بقسطنطينية».
стр. 4740
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: بلج المهري، عن أبي شيبة المهري، عن ثوبان؛ أن النبي ﷺ قاء فأفطر.
قاله لنا مسلم، عن شعبة، عن أبي الجودي، إسناده ليس بذاك. «التاريخ الكبير» ٢/ ١٤٨.
стр. 4741
• حديث معدان بن أبي طلحة، عن أبي الدرداء؛
«أن رسول الله ﷺ قاء فأفطر، فتوضأ».
قال معدان: فلقيت ثوبان في مسجد دمشق، فذكرت ذلك له، فقال: صدق، أنا صببت له وضوءه.
يأتي في مسند أبي الدرداء، رضي الله تعالى عنه.
стр. 4742
٢٢٦٤ - عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، أن رسول الله ﷺ قال:
«صيام شهر بعشرة أشهر، وستة أيام بعدهن بشهرين، فذلك تمام سنة».
يعني شهر رمضان، وستة أيام بعده (١).
- وفي رواية: «جعل الله الحسنة بعشر، فشهر بعشرة أشهر، وستة أيام، بعد الفطر، تمام السنة» (٢).
- وفي رواية: «من صام رمضان، وستا من شوال، فقد صام السنة» (٣).
- وفي رواية: «من صام رمضان، فشهر بعشرة أشهر، وصيام ستة أيام بعد الفطر، فذلك تمام صيام السنة» (٤).
- وفي رواية: «من صام ستة أيام بعد الفطر، كان تمام السنة ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾» (٥).
стр. 4743
أخرجه أحمد (٢٢٧٧٦) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا ابن عياش. و «الدَّارِمي» (١٨٨٣) قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا يحيى بن حمزة. و «ابن ماجة» (١٧١٥) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا بقية (١)، قال: حدثنا صدقة بن خالد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٢٨٧٣) قال: أخبرنا الربيع بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا يحيى بن
⦗٤٩٨⦘
حمزة. وفي (٢٨٧٤) قال: أخبرنا محمود بن خالد، قال: حدثنا محمد بن شعيب بن شابور. و «ابن خزيمة» (٢١١٥) قال: حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم، والحسين بن نصر بن المعارك، المصريان، قالا: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا يحيى بن حمزة. و «ابن حِبَّان» (٣٦٣٥) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا الوليد بن مسلم.
خمستهم (إسماعيل بن عياش، ويحيى، وصدقة، ومحمد، والوليد) عن يحيى بن الحارث الذِّمَاري، عن أبي أسماء الرحبي، فذكره (٢).
- في رواية محمد بن شعيب بن شابور، قال يحيى بن الحارث: حدثني أَبو أسماء.
стр. 4744
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث رواه سويد بن عبد العزيز، عن يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن النبي ﷺ قال: من صام رمضان وستا من شوال، فهو كصيام السنة، كما قال الله، : ﴿من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها﴾.
قال أبي: لا يقولون في هذا الحديث: أَبو الأشعث. «علل الحديث» (٧١٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا رواه سويد بن عبد العزيز، عن يحيى بن الحارث الذِّمَاري، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ : من صام رمضان، وأتبعه بست من شوال.
⦗٤٩٩⦘
قال أبي: هذا وهم شديد، قد سمع يحيى بن الحارث الذِّمَاري هذا الحديث من أبي أسماء، وإنما أراد سويد: ما حدثنا صفوان بن صالح، قال: حدثنا مروان الطاطري، عن يحيى بن حمزة، عن يحيى بن الحارث، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن شداد بن أوس، عن النبي ﷺ ؛ من صام رمضان، وأتبعه بست من شوال.
وحديث ثوبان الصحيح: يحيى بن الحارث؛ أنه سمع أبا أسماء الرحبي، عن ثوبان، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٧٤٤).
- قلنا: قول المتحدث في العلل: وهو الصحيح، أَو: وهو الصواب، أَو: وهذا أَصح شيء في هذا الباب، ونحو هذا، لا يعني صحة الحديث، كما هو معروف عند دارسي علل الحديث، فهذا حكم على الطرق التي يَرِد منها الحديث، وبيان أَن هذا أَصح طريق ورد منه الحديث، وإِن كان ضعيفًا، أَو موقوفًا، أَو مُرسَلا، مع أَن الموقوف والمرسل لا تقومُ بهما حُجَّة، ولا يُبنَى عليهما حُكم.
стр. 4745
- كتاب النكاح
٢٢٦٥ - عن سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال:
«لما أنزلت: ﴿الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله﴾ قال: كنا مع رسول الله ﷺ في بعض أسفاره، فقال بعض أصحابه: قد نزل في الذهب والفضة ما نزل، فلو أنا علمنا أي المال خير اتخذناه، فقال: أفضله لسانا ذاكرا، وقلبا شاكرا، وزوجة مؤمنة تعينه على إيمانه» (١).
- وفي رواية: «لما نزل في الفضة والذهب ما نزل، قالوا: فأي المال نتخذ؟ قال عمر: فأنا أعلم لكم ذلك، فأوضع على بعيره، فأدرك النبي ﷺ وأنا في أثره، فقال: يا رسول الله، أي المال نتخذ؟ فقال: ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، وزوجة مؤمنة، تعين أحدكم على أمر الآخرة» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٧٥١) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن إسرائيل، عن منصور. وفي ٥/ ٢٨٢ (٢٢٨٠١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثني عبد الله بن عَمرو بن مُرَّة، عن أبيه. و «ابن ماجة» (١٨٥٦) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرَة، قال: حدثنا وكيع، عن عبد الله بن عَمرو بن مُرَّة، عن أبيه. و «التِّرمِذي» (٣٠٩٤) قال: حدثنا عَبد بن حُميد, قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن منصور.
⦗٥٠٠⦘
كلاهما (منصور بن المُعتَمِر، وعَمرو بن مُرَّة) عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، سألت محمد بن إسماعيل، يعني البخاري، فقلت له: سالم بن أبي الجعد، سمع من ثوبان؟ فقال: لا، فقلت له: ممن سمع من أصحاب النبي ﷺ ؟ فقال: سمع من جابر بن عبد الله، وأنس بن مالك، وذكر غير واحد من أصحاب النبي ﷺ .
стр. 4746
- كتاب الطلاق
٢٢٦٦ - عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيما امرأة سألت زوجها الطلاق، في غير ما بأس، فحرام عليها رائحة الجنة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٦٠٤) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن حماد بن سلمة. و «أحمد» ٥/ ٢٨٣ (٢٢٨٠٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «الدَّارِمي» (٢٤١٧) قال: حدثنا محمد بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد. و «ابن ماجة» (٢٠٥٥) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، قال: حدثنا محمد بن الفضل، عن حماد بن زيد. و «أَبو داود» (٢٢٢٦) قال: حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا حماد (٢). و «ابن حِبَّان» (٤١٨٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا وهيب.
⦗٥٠١⦘
ثلاثتهم (حماد بن سلمة، وحماد بن زيد، ووهيب بن خالد) عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، فذكره.
стр. 4747
ـ رواية عبد الرَّحمَن بن مهدي؛ حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة, قال: وذكر أبا أسماء، وذكر ثوبان, قال: قال رسول الله ﷺ ، فذكره.
- أخرجه أحمد (٢٢٧٣٨) قال: حدثنا إسماعيل. و «التِّرمِذي» (١١٨٧) قال: حدثنا بُندَار، قال: أخبرنا عبد الوَهَّاب.
كلاهما (إسماعيل، وعبد الوَهَّاب) عن أيوب، عن أبي قلابة، عَمَّن حدثه، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أيما امرأة سألت زوجها الطلاق، من غير ما بأس، فحرام عليها رائحة الجنة» (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، ويروى هذا الحديث، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، ورواه بعضهم عن أيوب بهذا الإسناد، ولم يرفعه.
- وأخرجه عبد الرزاق (١١٨٩٢) عن مَعمَر، عن أيوب. وفي (١١٨٩٣) عن الثوري، عن أيوب، وخالد الحَذَّاء. و «ابن أبي شيبة» (١٩٦٠٣) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن خالد، وأيوب.
كلاهما (أيوب، وخالد الحَذَّاء) عن أبي قلابة، قال رسول الله ﷺ :
«أيما امرأة سألت زوجها الطلاق، من غير ما بأس، لم ترح رائحة الجنة».
«مُرسَل» (٢).
стр. 4748
٢٢٦٧ - عن أبي إدريس الخَولاني، عن ثوبان، عن النبي ﷺ قال:
«المختلعات هن المنافقات».
⦗٥٠٢⦘
أخرجه التِّرمِذي (١١٨٦) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا مزاحم بن ذواد بن علبة، عن أبيه، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أَبي زُرعَة، عن أبي إدريس، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، وليس إسناده بالقوي.
وروي عن النبي ﷺ أنه قال: أيما امرأة اختلعت من زوجها من غير بأس، لم ترح رائحة الجنة.
стр. 4749
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فلم يعرفه.
فقلت له: أَبو الخطاب من هو؟ قال: لعله الهجري، وأَبو زُرعَة لعله يحيى بن أبي عمر السيباني، وقال: كنيته أَبو زُرعَة. «ترتيب علل التِّرمِذي» (٣٠٤).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث رواه أَبو بكر بن عياش، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أَبي زُرعَة، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ أنه قال: لعن رسول الله ﷺ الراشي، والمرتشي وأن هذا الفيء لا يحل فيه خيط، ولا مخيط، وإن المختلعات هن المنافقات.
قال أَبو زُرعَة: رواه ذواد بن علبة، وابن أبي زائدة، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أَبي زُرعَة، عن أبي إدريس الخَولاني، عن ثوبان، عن النبي ﷺ .
قال أَبو زُرعَة: وهذا الصحيح قد وصلوه، وزادوا فيه رجلا. «علل الحديث» (٩١٣ و ١٣٩٥).
- وقال الدارقُطني: تفرد به أَبو كُريب محمد بن العلاء، عن مزاحم بن ذواد بن علبة، عن أبيه، عن ليث، عن صاحب له، يقال له: عمر أَبو الخطاب، عن أَبي زُرعَة، عن أبي إدريس، عن ثوبان. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٥٥٨).
стр. 4750
- كتاب الأحكام
٢٢٦٨ - عن أبي إدريس الخَولاني، عن ثوبان، قال:
«لعن النبي ﷺ الراشي، والمرتشي، والرائش».
يعني الذي يمشي بينهما.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٣٩٧) و ٦/ ٥٨٧ (٢٢٥٢٩) قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أَبي زُرعَة، عن أبي إدريس، فذكره.
- أخرجه أحمد (٢٢٧٦٢) قال: حدثنا الأسود بن عامر، قال: حدثنا أَبو بكر، يعني ابن عياش، عن ليث، عن أبي الخطاب، عن أَبي زُرعَة، عن ثوبان، قال:
«لعن رسول الله ﷺ الراشي، والمرتشي، والرائش».
يعني الذي يمشي بينهما.
ليس فيه: «عن أبي إدريس» (١).
стр. 4751
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث، هو ابن أَبي سُليم، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٠٤).
- وانظر قول أَبي زُرعَة الرازي، في فوائد الحديث السابق.
стр. 4752
الزينة
٢٢٦٩ - عن أبي أسماء الرحبي، أن ثوبان مولى رسول الله ﷺ حدثه؛
«أن ابنة هبيرة دخلت على رسول الله ﷺ وفي يدها خواتيم من ذهب، يقال لها: الفتخ، فجعل رسول الله ﷺ يقرع يدها بعصية معه، يقول لها:
⦗٥٠٤⦘
أيسرك أن يجعل الله في يدك خواتيم من نار؟! فأتت فاطمة، فشكت إليها ما صنع بها رسول الله ﷺ قال: وانطلقت أنا مع رسول الله ﷺ فقام خلف الباب، وكان إذا استأذن قام خلف الباب، قال: فقالت لها فاطمة: انظري إلى هذه السلسلة التي أهداها إلي أَبو حسن، قال: وفي يدها سلسلة من ذهب، فدخل النبي ﷺ فقال: يا فاطمة، بالعدل أن يقول الناس: فاطمة بنت محمد وفي يدك سلسلة من نار؟! ثم عذمها عذما شديدا، ثم خرج ولم يقعد، فأمرت بالسلسلة فبيعت، فاشترت بثمنها عبدًا فأعتقته، فلما سمع بذلك النبي ﷺ كبر، وقال: الحمد لله الذي نجى فاطمة من النار» (١).
стр. 4753
- وفي رواية: «جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله ﷺ وفي يدها فتخ (فقال (١): كذا في كتاب أبي: أي خواتيم ضخام) فجعل رسول الله ﷺ يضرب يدها، فدخلت على فاطمة بنت رسول الله ﷺ تشكو إليها الذي صنع بها رسول الله ﷺ فانتزعت فاطمة سلسلة في عنقها من ذهب، وقالت: هذه أهداها إلي أَبو حسن، فدخل رسول الله ﷺ والسلسلة في يدها، فقال: يا فاطمة، أيغرك أن يقول الناس: ابنة رسول الله، وفي يدها سلسلة من نار، ثم خرج ولم يقعد، فأرسلت فاطمة بالسلسلة إلى السوق، فباعتها، واشترت بثمنها غلاما (وقال مرة: عبدا) وذكر كلمة معناها فأعتقته، فحدث بذلك، فقال: الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٧٦١) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا همام. و «النَّسَائي» ٨/ ١٥٨، وفي «الكبرى» (٩٣٧٨) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي.
كلاهما (همام، وهشام) عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني زيد بن سلَّام، عن أبي سلام، عن أبي أسماء، فذكره.
⦗٥٠٥⦘
- في رواية همام: «حدثني زيد بن سلَّام، أن جده حدثه» لم يُسَمِّ جده.
- أخرجه النَّسَائي ٨/ ١٥٨، وفي «الكبرى» (٩٣٧٩) قال: أخبرنا سليمان بن سلم البلخي، قال: حدثنا النضر بن شميل، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، عن أبي سلام، عن أبي أسماء، عن ثوبان، قال:
«جاءت بنت هبيرة إلى رسول الله ﷺ وفي يدها فتخ من ذهب، أي خواتيم ضخام». نحوه.
ليس فيه: «زيد بن سلَّام».
стр. 4754
- وأخرجه عبد الرزاق (١٩٩٤٩) قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان؛
«أن فلانة بنت القاسم، وصاحبة لها، جاءتا إلى النبي ﷺ وفي أيديهما خواتم، تدعوها العرب الفتخ، فسألتاه عن شيء، فأخرجت إحداهما يدها، فرأى النبي ﷺ بعض تلك الخواتم، فضرب يدها بعسيب معه، من عند الخاتم إلى منكبها، ثم أعرض عنهما، فقالتا: ما شأنك تعرض عنا؟ فقال: ومالي لا أعرض عنكما، وقد ملأتما أيديكما جمرا، ثم جئتما تجلسان أمامي، فقامتا فدخلتا على فاطمة، فشكتا إليها ضربة النبي ﷺ فأخرجت إليهما فاطمة سلسلة من ذهب، فقالت: أهداها لي أَبو حسن، فأقبل النبي ﷺ يمشي، وأنا معه، ولم تفطن فاطمة لذلك، فسلم من جانب الباب، وكان قبل ذلك يأتي الباب من قبل وجهه، فاستأذن، فأذن له، وألقت له فاطمة ثوبا، فجلس عليه، وفي يدها، أو عنقها، تلك السلسلة، فقال: أيغرنك أن يقول الناس: إنك ابنة رسول الله ﷺ وفي يدك، أو عنقك، طوق (١) من نار، وعرمها بلسانه، فهملت عيناها، وخرج النبي ﷺ لم يجلس، فأرسلت فاطمة إنسانا من أهلها، فقالت: بعها بما أعطيت، فباعها بوصيف، فجاء به إليها، فأعتقته، فأرسلوا إلى رسول الله ﷺ فأخبروه خبر الطوق، فقال: الحمد لله الذي أنجى فاطمة من النار».
⦗٥٠٦⦘
ليس فيه: «زيد بن سلَّام، عن أبي سلام» (٢).
стр. 4755
٢٢٧٠ - عن سليمان المُنَبِّهي، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا سافر، كان آخر عهده بإنسان من أهله فاطمة، وأول من يدخل عليها إذا قدم فاطمة، فقدم من غزاة له، وقد علقت مسحا، أو سترا، على بابها، وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة، فقدم فلم يدخل، فظنت أن ما منعه أن يدخل ما رأى، فهتكت الستر، وفككت القلبين عن الصبيين، وقطعته بينهما، فانطلقا إلى رسول الله ﷺ وهما يبكيان، فأخذه منهما، وقال: يا ثوبان، اذهب بهذا إلى آل فلان، أهل بيت بالمدينة، إن هؤلاء أهل بيتي، أكره أن يأكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا، يا ثوبان، اشتر لفاطمة قلادة من عصب، وسوارين من عاج» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٧٢١) قال: حدثنا عبد الصمد. و «أَبو داود» (٤٢١٣) قال: حدثنا مُسدد.
كلاهما (عبد الصمد، ومُسَدَّد) عن عبد الوارث بن سعيد، عن محمد بن جحادة، عن حميد الشامي، عن سليمان المُنَبِّهي، فذكره (٢).
стр. 4756
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال الدارِمي: قلتُ ليحيى بن مَعين: حُميد الشامي، كيف حديثه، الذي يروي حديث ثَوبان، عن سليمان المنبهي؟ فقال: ما أَعرفُهما. «تاريخه» (٢٦٨).
⦗٥٠٧⦘
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٣٩٠ في مناكير حُميد الشامي.
وقال ٣/ ٣٩١: إِنما أُنكِر عليه هذا الحديث، وهو حديثه، ولم أَعلم له غيره.
- وقال الدارَقُطني: تَفرَّد به عبد الوارث، عن محمد بن جُحادة، عن حُميد الشامي، عنه، أي عن سليمان المُنبهي. «أَطراف الغرائب والأَفراد» (١٥٤٦).
стр. 4757
الذبائح
٢٢٧١ - عن شيخ، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«من قتل صغيرا، أو كبيرا، أو أحرق نخلا، أو قطع شجرة مثمرة، أو ذبح شاة لإهابها، لم يرجع كفافا».
أخرجه أحمد (٢٢٧٢٦) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، من كتابه، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا شيخ، فذكره (١).
стр. 4758
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 4759
- كتاب الأضاحي
٢٢٧٢ - عن جُبير بن نُفير، أنه سمع ثوبان، يقول:
«قال لي رسول الله ﷺ ونحن بمنى: أصلح لنا من هذا اللحم، فأصلحت له منه، فلم يزل يأكل منه، حتى بلغنا المدينة» (١).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ في حجة الوداع: أصلح هذا اللحم، قال: فأصلحته، فلم يزل يأكل منه، حتى بلغ المدينة» (٢).
⦗٥٠٨⦘
- وفي رواية: «ذبح رسول الله ﷺ ضحيته، ثم قال: يا ثوبان، أصلح لحم هذه، فلم أزل أطعمه منها، حتى قدم المدينة» (٣).
أخرجه أحمد (٢٢٧٥٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن معاوية، يعني ابن صالح، عن أبي الزاهرية. وفي ٥/ ٢٨١ (٢٢٧٨٥) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب، قال: حدثني معاوية بن صالح، قال: حدثني أَبو الزاهرية. و «الدَّارِمي» (٢٠٩٢) قال: أخبرنا مروان بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني محمد بن الوليد الزبيدي، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير.
стр. 4760
و «مسلم» ٦/ ٨١ (٥١٥٢) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا مَعن بن عيسى، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية. وفي ٦/ ٨٢ (٥١٥٣) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن رافع، قالا: حدثنا زيد بن حباب (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، كلاهما عن معاوية بن صالح، بهذا الإسناد. وفي (٥١٥٤) قال: وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا أَبو مسهر، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثني الزبيدي، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير. وفي (٥١٥٥) قال: وحدثنيه عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا محمد بن المبارك، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، بهذا الإسناد، ولم يقل: «في حجة الوداع». و «أَبو داود» (٢٨١٤) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا حماد بن خالد الخياط، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤١٤٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن ابن مهدي، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن أبي الزاهرية. و «ابن حِبَّان» (٥٩٣٢) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان، بالرَّقَّة، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى بن حمزة، قال: حدثنا الزبيدي، عن عبد الرَّحمَن بن جُبير بن نُفير.
⦗٥٠٩⦘
كلاهما (أَبو الزاهرية، حدير بن كُريب، وعبد الرَّحمَن بن جبير) عن جُبير بن نُفير، فذكره (١).
стр. 4761
- كتاب الطب والمرض
٢٢٧٣ - عن سعيد، رجل من أهل الشام، قال: أخبرنا ثوبان، عن النبي ﷺ قال:
«إذا أصاب أحدكم الحمى، فإن الحمى قطعة من النار، فليطفئها عنه بالماء، فليستنقع نهرا جاريا ليستقبل جرية الماء، فيقول: بسم الله، اللهم اشف عبدك، وصدق رسولك، بعد صلاة الصبح قبل طلوع الشمس، فليغتمس فيه ثلاث غمسات، ثلاثة أيام، فإن لم يبرأ في ثلاث، فخمس، وإن لم يبرأ في خمس، فسبع، فإن لم يبرأ في سبع، فتسع، فإنها لا تكاد تجاوز تسعا بإذن الله» (١).
أخرجه أحمد (٢٢٧٨٩). والتِّرمِذي (٢٠٨٤) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الأشقر الرباطي.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد) عن روح بن عبادة، قال: حدثنا مرزوق، أَبو عبد الله الشامي، قال: حدثنا سعيد، رجل من أهل الشام، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ.
стр. 4762
٢٢٧٤ - عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان، عن النبي ﷺ قال:
⦗٥١٠⦘
«من عاد مريضا، لم يزل في خرفة الجنة، فقيل: يا رسول الله، وما خرفة الجنة؟ قال: جناها» (١).
- وفي رواية: «إذا عاد المسلم أخاه، فإنه يمشي في خرفة الجنة، حتى يرجع» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩٣٨) قال: حدثنا يزيد، عن عاصم. و «أحمد» ٥/ ٢٧٧ (٢٢٧٤٨) و ٥/ ٢٨١ (٢٢٧٨٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عاصم، يعني الأحول. وفي ٥/ ٢٨٣ (٢٢٨١٥) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم الأحول. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٥٢١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا عاصم. وفي (٥٢١ م) قال: حدثنا ابن حبيب بن أبي ثابت (٣)، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن المثنى، أظنه ابن سعيد. و «مسلم» ٨/ ١٣ (٦٦٤٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وزهير بن حرب، جميعا عن يزيد.
стр. 4763
قال زهير: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عاصم الأحول. وفي (٦٦٤٧) قال: حدثني سويد بن سعيد، قال: حدثنا مروان بن معاوية، عن عاصم الأحول. و «التِّرمِذي» (٩٦٨) قال: حدثنا محمد بن وزير الواسطي، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن عاصم الأحول.
كلاهما (عاصم، والمثنى) عن عبد الله بن زيد أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن أبي أسماء، فذكره.
- أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٩٣٧) قال: حدثنا هُشيم بن بشير, قال: أخبرنا خالد. و «أحمد» ٥/ ٢٧٦ (٢٢٧٣١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال:
⦗٥١١⦘
حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول. وفي (٢٢٧٣٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن خالد. وفي ٥/ ٢٧٩ (٢٢٧٦٧) قال: حدثنا يونس، وعفان، قالا: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي (٢٢٧٧١) قال: حدثنا علي بن عاصم، عن خالد. وفي ٥/ ٢٨٢ (٢٢٨٠٣) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا حماد، يعني ابن زيد، عن أيوب. وفي ٥/ ٢٨٣ (٢٢٨٠٨) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، عن خالد الحَذَّاء. وفي (٢٢٨١٠) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الخفاف، قال: حدثنا خالد. و «مسلم» ٨/ ١٢ (٦٦٤٣) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وأَبو الربيع الزهراني، قالا: حدثنا حماد، يعنيان ابن زيد، عن أيوب. وفي (٦٦٤٤) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي، قال: أخبرنا هُشيم، عن خالد. وفي ٨/ ١٣ (٦٦٤٥) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد.
стр. 4764
و «التِّرمِذي» (٩٦٧) قال: حدثنا حميد بن مَسعَدة، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا خالد الحَذَّاء. وفي (٩٦٨ م) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «ابن حِبَّان» (٢٩٥٧) قال: أخبرنا محمد بن علي الصيرفي، بالبصرة، غلام طالوت, قال: حدثنا أَبو كامل, قال: حدثنا يزيد بن زُريع, قال: حدثنا خالد.
ثلاثتهم (خالد الحَذَّاء، وعاصم الأحول، وأيوب السَّخْتِياني) عن أبي قلابة، عن أبي أسماء الرحبي، عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ :
«من عاد مريضا، لم يزل في خرفة الجنة، حتى يرجع» (١).
- وفي رواية: «إذا عاد الرجل أخاه، فإنه في أخراف الجنة، حتى يرجع» (٢).
- وفي رواية: «إن المسلم إذا عاد أخاه المسلم، لم يزل في خرفة الجنة، حتى يرجع» (٣).
⦗٥١٢⦘
- وفي رواية: «عائد المريض في مخرفة الجنة» (٤).
ليس فيه: «عن أبي الأشعث».
- في رواية يونس، وعفان؛ قالا: حدثنا حماد، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، لا أعلمه إلا قد رفعه، قال عفان: عن ثوبان، رفعه إلى النبي ﷺ .
قال أحمد بن حنبل: ولم يشك فيه ابن مهدي.
стр. 4765
ـ وفي رواية أبي الربيع الزهراني: «عن ثوبان، قال أَبو الربيع: رفعه إلى النبي ﷺ ».
- قال التِّرمِذي: حديث ثوبان حديثٌ حسنٌ، وروى أَبو غفار، وعاصم الأحول هذا الحديث، عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء، عن ثوبان، عن النبي ﷺ نحوه، وسمعت محمدا، يعني ابن إسماعيل البخاري، يقول: من روى هذا الحديث عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء، فهو أصح، قال محمد: وأحاديث أبي قلابة، إنما هي عن أبي أسماء، إلا هذا الحديث، فهو عندي عن أبي الأشعث، عن أبي أسماء.
- وقال التِّرمِذي: ورواه بعضهم عن حماد بن زيد، ولم يرفعه.
- أخرجه أحمد (٢٢٨٠٩) قال: حدثنا إسماعيل, قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عَمَّن حدثه، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عائد المريض في مخرفة الجنة، حتى يرجع» (١).
