- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يجلس بين الخطبتين، يوم الجمعة، ويخطب قائما، وكانت صلاته قصدا، وخطبته قصدا، ويقرأ آيات من القرآن على المنبر» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يخطب قائما، ثم يقعد قعدة لا يتكلم، ثم يقوم يخطب خطبة أخرى على منبره، فمن حدثك أنه رآه يخطب قاعدا فلا تصدقه» (٢).
- وفي رواية: «عن سماك بن حرب، قال: سألت جابر بن سَمُرَة: كيف كان يخطب رسول الله ﷺ ؟ قال: كان يخطب قائما، غير أنه كان يقعد قعدة، ثم يقوم» (٣).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يخطب قائما» (٤).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يذكر في خطبته» (٥).
- وفي رواية: «كانت صلاة رسول الله ﷺ قصدا، وخطبته قصدا، يقرأ آيات من القرآن، ويذكر الناس» (٦).
⦗٥٧٦⦘
- وفي رواية: «ما رئي رسول الله ﷺ يخطب إلا قائما» (٧).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يخطب قائما، ثم يجلس، ثم يقوم، ويقرأ آيات، ويذكر الله، ، وكانت خطبته قصدا، وصلاته قصدا» (٨).
стр. 4867
أخرجه عبد الرزاق (٥٢٥٦) عن الثوري. وفي (٥٢٥٧) عن إسرائيل بن يونس. و «ابن أبي شيبة» (٤٦٨٩) و ٢/ ١١٢ (٥٢٢٠) و ٢/ ١١٤ (٥٢٤١) و ١٤/ ٢٣٨ (٣٧٥٢٢) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٥/ ٨٧ (٢١٠٩٨) قال: حدثنا عمر بن سعد، أَبو داود الحَفَري، عن سفيان. وفي ٥/ ٨٨ (٢١١٠٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٨٩ (٢١١١٢) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا سليمان بن قرم. وفي ٥/ ٩٠ (٢١١٢٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٥/ ٩٠ (٢١١٣١) و ٥/ ١٠٠ (٢١٢٦١) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا زهير. وفي ٥/ ٩١ (٢١١٣٥) و ٥/ ٩٣ (٢١١٦٣) قال: حدثنا حسين بن علي، عن زائدة. وفي ٥/ ٩١ (٢١١٤١) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا زهير. وفي ٥/ ٩٢ (٢١١٥٥) قال: حدثنا أَبو سعيد، قال: حدثنا زائدة. وفي (٢١١٥٨) قال: حدثنا بَهز، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٥/ ٩٣ (٢١١٧٠) و ٥/ ٩٨ (٢١٢٣٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان. وفي ٥/ ١٠١ (٢١٢٦٧) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي ٥/ ١٠٢ (٢١٢٨٢) و ٥/ ١٠٦ (٢١٣٣٨) و ٥/ ١٠٧ (٢١٣٤٨ و ٢١٣٤٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان (١). وفي ٥/ ١٠٧ (٢١٣٥٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن
⦗٥٧٧⦘
سفيان.
стр. 4868
وفي ٥/ ١٠٨ (٢١٣٦٥) قال: حدثنا عمر بن عبيد. و «الدَّارِمي» (١٦٧٨ و ١٦٨٠) قال: حدثنا محمد بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «مسلم» ٣/ ٩ (١٩٥٠) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وحسن بن الربيع، وأَبو بكر بن أبي شيبة. قال يحيى: أخبرنا. وقال الآخران: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (١٩٥١) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة. وفي ٣/ ١١ (١٩٥٨) قال: حدثنا حسن بن الربيع، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قالا: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (١٩٥٩) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وابن نُمير، قالا: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا زكريا. و «ابن ماجة» (١١٠٥) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن الوليد، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (١١٠٦) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع (ح) قال: وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قالا: حدثنا سفيان. و «أَبو داود» (١٠٩٣) قال: حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد، قال: حدثنا زهير. وفي (١٠٩٤) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى، وعثمان بن أبي شيبة، المَعنَى، عن أبي الأحوص. وفي (١٠٩٥) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (١١٠١) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (٥٠٧) قال: حدثنا قتيبة، وهناد، قالا: حدثنا أَبو الأحوص. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٩٣ (٢١١٧٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر الوركاني، قال: حدثنا شَريك. وفي ٥/ ٩٤ (٢١١٧٧ و ٢١١٧٨) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم، أَبو علي الموصلي، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي ٥/ ٩٧ (٢١٢٢٦) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٥/ ٩٩ (٢١٢٥٢) قال: حدثني أَبو القاسم الزُّهْري، قال: حدثنا عمي، قال: حدثنا شَريك. وفي ٥/ ١٠٠ (٢١٢٥٢) قال: حدثني عثمان بن محمد بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمر بن عُبيد الطنافسي. وفي (٢١٢٥٦) قال: حدثنا
⦗٥٧٨⦘
قاسم بن دينار، قال: حدثنا مصعب، يعني ابن المقدام، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٣/ ١٠٩، وفي «الكبرى» (١٧٤٢) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا شريك (١). وفي ٣/ ١١٠، وفي «الكبرى» (١٧٣٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا إسرائيل.
стр. 4869
وفي ٣/ ١١٠ قال: أخبرنا عَمرو بن علي، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ١٨٦، وفي «الكبرى» (١٧٩٦) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١٩١، وفي «الكبرى» (١٨٠٠) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي ٣/ ١٩١، وفي «الكبرى» (١٨٠١) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٣/ ١٩٢ قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. وفي «الكبرى» (١٨٠٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، ومحمد بن بشار، عن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٢٦٢١) قال: قرئ على بشر: أخبركم أَبو يوسف، عن الحجاج. وفي (٧٤٤١) قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٧٤٥٢) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا شَريك. و «ابن خزيمة» (١٤٤٧) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا حفص، يعني ابن جميع العجلي. وفي (١٤٤٨) قال: حدثنا الحسن بن محمد، وسَلْم بن جُنادة، قالا: حدثنا وكيع، قال الحسن: قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٢٨٠١) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٨٠٢) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (٢٨٠٣) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا أيوب بن محمد الوزان، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا ابن أبي زائدة.
جميعهم (سفيان الثوري، وإسرائيل، وأَبو الأحوص، وشعبة، وسليمان بن
⦗٥٧٩⦘
قرم، وأَبو عَوانة، وزهير، وزائدة، وحماد، وعمر بن عبيد، وزكريا بن أبي زائدة، وشريك، والحجاج بن أَرطَاة، وحفص) عن سماك بن حرب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث جابر بن سَمُرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 4870
٢٣١٩ - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرة السوائي، قال:
«كان رسول الله ﷺ لا يطيل الموعظة يوم الجمعة، إنما هن كلمات يسيرات».
أخرجه أَبو داود (١١٠٧) قال: حدثنا محمود بن خالد، قال: حدثنا الوليد، قال: أخبرني شَيبان أَبو معاوية، عن سماك بن حرب، فذكره (١).
стр. 4871
٢٣٢٠ - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة، قال:
«صليت مع رسول الله ﷺ العيدين، غير مرة، ولا مرتين، بغير أذان ولا إقامة» (١).
- وفي رواية: «لم يكن يؤذن لرسول الله ﷺ ولا يقام له، في العيدين» (٢).
⦗٥٨٠⦘
- وفي رواية: «عن جابر بن سَمُرَة، عن النبي ﷺ ؛ أنه صلى خلفه في يوم عيد، بغير أذان، ولا إقامة».
وزعم سماك؛ أنه صلى خلف النعمان بن بشير، والمغيرة بن شعبة، بغير أذان (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٧٠٢) قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «أحمد» ٥/ ٩١ (٢١١٣٧) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا أَبو الأحوص. وفي (٢١١٤٧) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك.
стр. 4872
وفي ٥/ ١٠٧ (٢١٣٤٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شَريك. و «مسلم» ٣/ ١٩ (٢٠٠٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وحسن بن الربيع، وقتيبة بن سعيد، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا أَبو الأحوص. و «أَبو داود» (١١٤٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وهناد، قالا: حدثنا أَبو الأحوص. و «التِّرمِذي» (٥٣٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٩٥ (٢١١٩٦) قال: حدثنا أَبو سليمان الضبي، داود بن عَمرو المُسَيبي، قال: حدثنا شَريك. وفي ٥/ ٩٨ (٢١٢٣٩) قال: حدثني محمد بن أبي غالب، قال: حدثنا عَمرو بن طلحة، قال: حدثنا أسباط. و «أَبو يَعلى» (٧٤٥٤) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا شَريك. و «ابن خزيمة» (١٤٣٢) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى الفزاري، قال: أخبرنا شريك. و «ابن حِبَّان» (٢٨١٩) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص.
ثلاثتهم (أَبو الأحوص، وشريك، وأسباط بن نصر) عن سماك بن حرب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وحديث جابر بن سَمُرة حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 4873
- كتاب الجنائز
٢٣٢١ - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة، قال:
«صلى رسول الله ﷺ على ابن الدحداح، (قال حجاج على أبي الدحداح)، ثم أتي بفرس معرور، فعقله رجل فركبه، فجعل يتوقص به، ونحن نتبعه نسعى خلفه، قال: فقال رجل من القوم: إن النبي ﷺ قال: كم عذق معلق، أو مدلى، في الجنة، لابن الدحداح، (قال حجاج في حديثه: قال رجل معنا عند جابر بن سَمُرَة، في المجلس، قال رسول الله ﷺ : كم من عذق مدلى لأبي الدحداح في الجنة)» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أتي بفرس، حين انصرف من جِنازة أبي الدحداح، فركب، ونحن حوله نمشي» (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ خرج مع جِنازة ثابت بن الدحداحة، على فرس أغر محجل تحته، ليس عليه سرج، معه الناس، وهم حوله، قال: فنزل رسول الله ﷺ فصلى عليه، ثم جلس حتى فرغ منه، ثم قام فقعد على فرسه، ثم انطلق يسير حوله الرجال» (٣).
- وفي رواية: «صلى النبي ﷺ على أبي الدحداح، ونحن شهود، فأتي النبي ﷺ بفرس، فركبه، فجعل يتوقص به، ونحن نسعى حوله، فقال ﷺ : كم من عذق لأبي الدحداح معلق في الجنة» (٤).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ اتبع جِنازة ابن الدحداح ماشيا، ورجع على فرس» (٥).
стр. 4874
أخرجه عبد الرزاق (٦٢٨٥) عن شعبة. و «ابن أبي شيبة» (١١٣٦٠) قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، عن شعبة. و «أحمد» ٥/ ٩٠ (٢١١٢٣) و ٥/ ٩٥ (٢١٢٠٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحجاج, قال: أخبرنا شعبة. وفي ٥/ ١٠٢ (٢١٢٨٦) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل. و «مسلم» ٣/ ٦٠ (٢١٩٨) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، واللفظ ليحيى، قال أَبو بكر: حدثنا، وقال يحيى: أخبرنا وكيع، عن مالك بن مِغْوَل. وفي (٢١٩٩) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، واللفظ لابن المثنى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٣١٧٨) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة. و «التِّرمِذي» (١٠١٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٠١٤) قال: حدثنا عبد الله بن الصباح الهاشمي، قال: حدثنا أَبو قتيبة، عن الجراح. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٩٨ (٢١٢٤٢) قال: حدثني يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ٩٩ (٢١٢٥١) قال: حدثني أَبو القاسم الزُّهْري عبد الله بن سعد، قال: حدثنا أبي، وعمي، قالا: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني عمر بن موسى بن الوجيه. و «النَّسَائي» ٤/ ٨٥، وفي «الكبرى» (٢١٦٤) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا أَبو نُعيم، ويحيى بن آدم، قالا: حدثنا مالك بن مِغْوَل. و «ابن حِبَّان» (٧١٥٧) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي (٧١٥٨) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، بالبصرة، قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة.
أربعتهم (شعبة بن الحجاج، ومالك، والجراح بن مليح، وعمر) عن سماك بن حرب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 4875
٢٣٢٢ - عن سماك بن حرب، قال: حدثني جابر بن سَمُرَة، قال:
«مرض رجل، فصيح عليه، فجاء جاره إلى رسول الله ﷺ فقال: إنه قد مات، قال: وما يدريك؟ قال: أنا رأيته، قال رسول الله ﷺ : إنه لم يمت، قال: فرجع، فصيح عليه، فجاء إلى رسول الله ﷺ فقال: إنه قد مات، فقال النبي ﷺ : إنه لم يمت، فرجع، فصيح عليه، فقالت امرأته: انطلق إلى رسول الله ﷺ فأخبره، فقال الرجل: اللهم العنه، قال: ثم انطلق الرجل، فرآه قد نحر نفسه بمشقص معه، فانطلق إلى النبي ﷺ فأخبره أنه قد مات، قال: ما يدريك؟ قال: رأيته ينحر نفسه بمشاقص معه، قال: أنت رأيته؟ قال: نعم، قال: إذا لا أصلي عليه» (١).
- وفي رواية: «مات رجل على عهد رسول الله ﷺ فأتاه رجل، فقال: يا رسول الله، مات فلان، قال: لم يمت، ثم أتاه الثانية، ثم الثالثة، فأخبره، فقال له النبي ﷺ : كيف مات؟ قال: نحر نفسه بمشقص، قال: فلم يصل عليه» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ أخبر أن رجلا قتل نفسه، قال: إذا لا أصلي عليه» (٣).
- وفي رواية: «أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ أصابته جراحة فآلمته, فدب إلى قرن له في سيفه, فأخذ مشقصا, فقتل به نفسه, فلم يصل النبي ﷺ عليه».
стр. 4876
وذكر شريك، عن أبي جعفر، قال: «إنما أدع الصلاة عليه أدبا له» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا من أصحاب النبي ﷺ جرح، فآذته الجراحة، فدب إلى مشاقص، فذبح بها نفسه، فلم يصل عليه النبي ﷺ ».
وقال: كل ذلك أدب منه.
⦗٥٨٤⦘
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: هكذا أملاه علينا عبد الله بن عامر من كتابه، ولا أحسب هذه الزيادة إلا من قول شريك، قوله: «ذلك أدب منه» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ لم يصل على رجل قتل نفسه» (٣).
- وفي رواية: «أتي النبي ﷺ برجل قتل نفسه بمشاقص، فلم يصل عليه» (٤).
- وفي رواية: «أن رجلا قتل نفسه بمشاقص، فقال رسول الله ﷺ : أما أنا فلا أصلي عليه» (٥).
أخرجه عبد الرزاق (٦٦١٩) عن إسرائيل. و «ابن أبي شيبة» (١١٩٨٩) قال: حدثنا شَريك. و «أحمد» ٥/ ٨٧ (٢١١٠١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل. وفي ٥/ ٩١ (٢١١٣٨) قال: حدثنا حميد بن عبد الرَّحمَن الرؤاسي، قال: حدثنا زهير. وفي (٢١١٤٨) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك.
стр. 4877
وفي ٥/ ٩٢ (٢١١٥١) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. وفي (٢١١٥٤) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا شَريك. وفي ٥/ ١٠٢ (٢١٢٨٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل، وشريك. وفي ٥/ ١٠٧ (٢١٣٤٤) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل، وشريك (ح) وحجاج, قال: حدثنا شَريك. و «مسلم» ٣/ ٦٦ (٢٢٢٤) قال: حدثنا عون بن سلام الكوفي، قال: أخبرنا زهير. و «ابن ماجة» (١٥٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، قال: حدثنا شَريك بن عبد الله. و «أَبو داود» (٣١٨٥) قال: حدثنا ابن نفيل، قال: حدثنا زهير. و «التِّرمِذي» (١٠٦٨) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل، وشريك. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٩٤ (٢١١٧٥) قال: حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة، قال: حدثنا شَريك. وفي ٥/ ٩٦ (٢١٢١٠) قال: حدثني
⦗٥٨٥⦘
سويد بن سعيد، قال: حدثنا شَريك. وفي ٥/ ٩٧ (٢١٢١٧) قال: حدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا إسحاق، يعني ابن منصور السلولي، قال: حدثنا إسرائيل. و «النَّسَائي» ٤/ ٦٦، وفي «الكبرى» (٢١٠٢) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، قال: أنبأنا أَبو الوليد، قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير. و «ابن حِبَّان» (٣٠٩٣ و ٣٠٩٥) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا خليل بن عَمرو، بغدادي، ثقة، قال: حدثنا شَريك.
ثلاثتهم (إسرائيل بن يونس، وشريك بن عبد الله، وزهير بن معاوية) عن سماك بن حرب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 4878
- كتاب الصيام
٢٣٢٣ - عن جعفر بن أبي ثور، عن جابر بن سَمُرَة، ﵁، قال:
«كان رسول الله ﷺ يأمرنا بصيام يوم عاشوراء، ويحثنا عليه، ويتعاهدنا عنده، فلما فرض رمضان، لم يأمرنا ولم ينهنا، ولم يتعاهدنا عنده» (١).
- وفي رواية: «كنا نصوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، وكان رسول الله ﷺ يحثنا عليه، ويتعهدنا عليه، فلما افترض رمضان، لم يحثنا رسول الله ﷺ ولم يتعهدنا عليه، وكنا نفعله» (٢).
стр. 4879
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٤٤٩) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «أحمد» ٥/ ٩٦ (٢١٢١٥) و ٥/ ١٠٥ (٢١٣٢١) قال: حدثنا هاشم بن القاسم. و «مسلم» ٣/ ١٤٩ (٢٦٢٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «ابن خزيمة» (٢٠٨٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود.
ثلاثتهم (عُبيد الله، وهاشم، وأَبو داود) عن شَيبان بن عبد الرَّحمَن النحوي، عن أشعث بن أبي الشعثاء، عن جعفر بن أبي ثور، فذكره (١).
- في رواية هاشم بن القاسم (٢٠٩٠٨): «حدثنا شَيبان، أراه عن أشعث».
стр. 4880
٢٣٢٤ - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة، قال: قال رسول الله ﷺ :
«التمسوا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، في وتر، فإني قد رأيتها فنسيتها، وهي ليلة مطر وريح، أو قال: قطر وريح» (١).
- وفي رواية: «اطلبوا ليلة القدر، في العشر الأواخر من رمضان» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٧٦٣) و ٣/ ٧٦ (٩٦٣١) قال: حدثنا عَمرو بن حماد بن طلحة، عن أسباط بن نصر. و «أحمد» ٥/ ٨٦ (٢١٠٩٤) قال: حدثنا سليمان بن داود، عن شَريك. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٩٨ (٢١٢٣٧) قال: حدثني محمد بن أبي غالب، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن شريك، قال: حدثني أبي.
كلاهما (أسباط، وشريك) عن سماك بن حرب، فذكره (٣).
стр. 4881
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به شريك، عنه، ولا أعلم رواه عنه غير ابنه عبد الرَّحمَن. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٨٨٣).
стр. 4882
- كتاب البيوع
٢٣٢٥ - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة؛
«أن النبي ﷺ نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٢٤٩) قال: حدثني أَبو إبراهيم التَّرجُماني، هو إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا أَبو عمر المُقرِئ، عن سِمَاك، فذكره (١).
стр. 4883
- كتاب اللُّقَطة
٢٣٢٦ - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة؛
«أن رجلا نزل الحرة، ومعه أهله وولده، فقال رجل: إن ناقة لي ضلت، فإن وجدتها فأمسكها، فوجدها، فلم يجد صاحبها، فمرضت، فقالت امرأته: انحرها، فأبى، فنفقت، فقالت امرأته: اسلخها حتى نقدد شحمها ولحمها ونأكله، فقال: حتى أسأل رسول الله ﷺ فأتاه فسأله، فقال: هل عندك غنى يغنيك؟ قال: لا، قال: فكلوها، قال: فجاء صاحبها، فأخبره الخبر، فقال: هلا كنت نحرتها؟ قال: استحييت منك» (١).
- وفي رواية: «أن أهل بيت كانوا بالحرة محتاجين، قال: فماتت عندهم ناقة لهم، أو لغيرهم، فرخص لهم النبي ﷺ في أكلها، قال: فعصمتهم بقية شتائهم، أو سنتهم» (٢).
⦗٥٨٨⦘
- وفي رواية: «ماتت ناقة لأناس من بني سليم، أو غيرهم، من الحي، وكانوا أهل بيت محتاجين، فسألوا النبي ﷺ عن أكلها؟ فرخص لهم النبي ﷺ في أكلها، فكفتهم شتوتهم» (٣).
стр. 4884
أخرجه أحمد (٢١١٠٠) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا شَريك. وفي ٥/ ١٠٤ (٢١٣٠٤) قال: حدثنا أَبو كامل، وبَهز، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو داود» (٣٨١٦) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٩٦ (٢١٢٠٩) قال: حدثني الحسن بن يحيى، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (٧٤٤٨) قال: حدثنا زكريا بن يحيى الواسطي، قال: حدثنا شَريك.
كلاهما (شريك، وحماد) عن سماك بن حرب، فذكره.
- أخرجه أحمد (٢١١٠٩) قال: حدثنا عفان. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٩٧ (٢١٢٢٥) قال: حدثني خلف بن هشام. و «أَبو يَعلى» (٧٤٤٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب.
ثلاثتهم (عفان، وخلف، ومحمد بن عبيد) عن أبي عَوانة الوَضَّاح، عن سِمَاك، عن جابر بن سَمُرَة، قال:
«مات بغل (وقال حماد بن سلمة: ناقة)، عند رجل، فأتى رسول الله ﷺ يستفتيه، فزعم جابر بن سَمُرَة؛ أن رسول الله ﷺ قال لصاحبها: أما لك ما يغنيك عنها؟ قال: لا، قال: اذهب فكلها» (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: الصواب: «ناقة» (٢).
стр. 4885
- كتاب الحدود والدِّيَات
٢٣٢٧ - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة، قال:
«رأيت ماعز بن مالك حين جيء به إلى النبي ﷺ رجل قصير، أعضل، ليس عليه رداء، فشهد على نفسه أربع مرات أنه زنى، فقال رسول الله ﷺ : فلعلك؟ قال: لا، والله، إنه قد زنى الأخر، قال: فرجمه، ثم خطب، فقال: ألا كلما نفرنا غازين في سبيل الله، خلف أحدهم له نبيب كنبيب التيس، يمنح أحدهم الكثبة، أما والله، إن يمكني من أحدهم لأنكلنه عنه» (١).
- وفي رواية: «أتي رسول الله ﷺ برجل قصير، أشعث، ذي عضلات، عليه إزار، وقد زنى، فرده مرتين، ثم أمر به فرجم، فقال رسول الله ﷺ : كلما نفرنا غازين في سبيل الله، تخلف أحدكم ينب نبيب التيس، يمنح إحداهن الكثبة، إن الله لا يمكني من أحد منهم إلا جعلته نكالا، أو نكلته».
قال (٢): فحدثته سعيد بن جبير، فقال: إنه رده أربع مرات (٣).
- وفي رواية: «أتي النبي ﷺ بماعز بن مالك، رجل قصير، في إزار ما عليه رداء، ورسول الله ﷺ متكئ على وسادة على يساره، فكلمه، فما أدري ما يكلمه به، وأنا بعيد منه، بيني وبينه القوم، فقال: اذهبوا به فارجموه، ثم قال: ردوه، فكلمه أيضا، وأنا أسمع، غير أن بيني وبينه القوم، ثم قال (٤): اذهبوا به فارجموه، ثم قام النبي ﷺ فخطب، وأنا أسمعه (٥)، ثم قال: كلما نفرنا في سبيل
⦗٥٩٠⦘
الله، خلف أحدهم، له نبيب كنبيب التيس، يمنح إحداهن الكثبة من اللبن، والله، لا أقدر على أحد منهم إلا نكلت به» (٦).
стр. 4886
- وفي رواية: «جاء ماعز بن مالك إلى النبي ﷺ فاعترف عنده بالزنا، قال: فحول وجهه، قال: فجاءنا فاعترف مرارا، فأمر برجمه، فرجم، ثم أتي فأخبر، فقام فحمد الله تعالى، وأثنى عليه، قال: ما بال رجال كلما نفرنا في سبيل الله، تخلف أحدهم عندهن، له نبيب كنبيب التيس، يمنح إحداهن الكثبة، لئن أمكنني الله منهم، لأجعلنهم نكالا» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رجم ماعز بن مالك، ولم يذكر جلدا» (٢).
- وفي رواية: «أن ماعزا جاء، فأقر عند النبي ﷺ أربع مرات، فأمر برجمه» (٣).
- وفي رواية: «أتى ماعز بن مالك إلى النبي ﷺ فقال: إني زنيت، فرده مرتين، ثم رجمه» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٣٤٣) عن إسرائيل بن يونس. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٣٦٦) قال: حدثنا شَبَابة بن سَوَّار، قال: حدثنا شعبة. وفي ١٠/ ٨٢ (٢٩٣٩١) قال: حدثنا شاذان، وعفان، عن حماد بن سلمة. و «أحمد» ٥/ ٨٦ (٢١٠٨٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا إسرائيل. وفي ٥/ ٩١ (٢١١٤٤) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك. وفي ٥/ ٩٢ (٢١١٥٧) قال: حدثنا بَهز، وعفان، قالا: حدثنا حماد بن سلمة. وفي ٥/ ١٠٢ (٢١٢٨٩) قال: حدثنا وكيع، عن المَسعودي. وفي ٥/ ١٠٣ (٢١٢٩٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
⦗٥٩١⦘
وفي (٢١٢٩٥) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ١٠٨ (٢١٣٥٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن حماد (ح) وبَهز، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «الدَّارِمي» (٢٤٦٥) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «مسلم» ٥/ ١١٧ (٤٤٤٣) قال: حدثني أَبو كامل فُضيل بن حسين الجَحدري، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٤٤٤٤) قال: وحدثنا محمد بن المثنى، وابن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة.
стр. 4887
وفي (٤٤٤٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَبَابة (ح) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو عامر العَقَدي، كلاهما عن شعبة. و «أَبو داود» (٤٤٢٢) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي (٤٤٢٣) قال: حدثنا محمد بن المثنى، عن محمد بن جعفر، عن شعبة. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٩٦ (٢١٢٠٧) قال: حدثنا الحسن بن يحيى بن الربيع، وهو ابن أبي الربيع الجرجاني، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث, قال: حدثنا حماد. وفي ٥/ ٩٩ (٢١٢٤٣) قال: حدثني يحيى بن عبد الله، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٤٤) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا شعبة. وفي (٧١٤٥) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا زهير. و «أَبو يَعلى» (٧٤٤٦) قال: حدثنا محمد بن عبيد بن حساب، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «ابن حِبَّان» (٤٤٣٦) قال: أخبرنا سليمان بن الحسن العطار، بالبصرة، قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة.
سبعتهم (إسرائيل، وشعبة، وحماد، وشريك، والمَسعودي، وأَبو عَوانة، وزهير) عن سماك بن حرب، فذكره (١).
- في رواية حجاج عن شعبة، قال: فحدثته الحكم، فأعجبه، وقال لي: ما الكثبة؟ فسألت سماكا عن الكثبة؟ فقال: اللبن القليل.
⦗٥٩٢⦘
- وفي رواية معاذ بن معاذ، عن شعبة، قال: قال سماك: فذكرته لسعيد بن جبير، فقال: رده النبي ﷺ أربع مرات، قال شعبة: وقال الحكم: ينبغي أن يرده أربع مرات، وقال حماد: مرة.
- وأخرجه أَبو داود (٤٤٢٤) قال: حدثنا عبد الغني بن أبي عقيل المصري، قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الرَّحمَن، قال: قال شعبة: فسألت سماكا عن الكثبة؟ فقال: اللبن القليل.
стр. 4888
٢٣٢٨ - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة؛
«أن النبي ﷺ رجم يهوديا ويهودية» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٢٠٨) و ١٠/ ١٤٨ (٢٩٦٣١) و ١٤/ ١٤٨ (٣٧٢٠٢). و «أحمد» ٥/ ٩١ (٢١١٤٦) قال: حدثنا أسود بن عامر. وفي ٥/ ١٠٤ (٢١٣٠٥) قال: حدثنا أَبو كامل. و «ابن ماجة» (٢٥٥٧) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى. و «التِّرمِذي» (١٤٣٧) قال: حدثنا هناد. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٩٦ (٢١٢١٣) قال: حدثني عثمان بن محمد بن أبي شيبة. وفي ٥/ ٩٧ (٢١٢٢٢) قال: حدثنا خلف أيضا، قال: حدثنا سليمان بن محمد المباركي. و «أَبو يَعلى» (٧٤٥١) قال: حدثنا زكريا بن يحيى. وفي (٧٤٧١) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.
تسعتهم (ابن أبي شيبة، وأسود، وأَبو كامل، وإسماعيل، وهناد، وعثمان، وسليمان، وزكريا، وإسحاق) عن شريك بن عبد الله القاضي، عن سماك بن حرب، فذكره (٢).
стр. 4889
ـ قال التِّرمِذي: حديث جابر بن سَمُرة حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
⦗٥٩٣⦘
- أخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٢٢١) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا شَريك (١)، عن جابر بن سَمُرَة؛
«أن النبي ﷺ رجم يهوديا ويهودية».
- قال عبد الله بن أحمد: يعني هذا الحديث، وحديث خلف، ليس فيه سماك. وإنما سمعه، والله أعلم، خلف من المباركي، عن شريك، أنه لم يكن في كتابه: «عن سماك».
стр. 4890
- كتاب الأطعمة
- حديث سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة؛
«أن النبي ﷺ كان إذا أتي بطعام أكل منه، وبعث بفضله إلى أَبي أَيوب، فكان أَبو أيوب يضع أصابعه حيث يرى أثر أصابع رسول الله ﷺ فأتي النبي ﷺ بقصعة، فوجد فيها ريح ثوم، فلم يذقها، وبعث بها إلى أَبي أَيوب، فنظر، فلم ير فيها أثر أصابع النبي ﷺ فلم يذقها، فأتاه، فقال: يا رسول الله، لم أر فيها أثر أصابعك؟ قال: إني وجدت منها ريح ثوم، قال: فتبعث إلي بما لا تأكل؟ قال: إني يأتيني الملك».
⦗٥٩٤⦘
- وفي رواية: «نزل رسول الله ﷺ على أَبي أَيوب، وكان إذا أكل طعاما بعث إليه بفضله، فبعث إليه يوما بطعام، ولم يأكل منه النبي ﷺ فلما أتى أَبو أيوب النبي ﷺ فذكر ذلك له، فقال: فيه ثوم، فقال: يا رسول الله، أحرام هو؟ قال: لا، ولكني أكرهه من أجل ريحه».
يأتي في مسند أَبي أَيوب الأَنصاري.
стр. 4891
- كتاب الأدب
٢٣٢٩ - عن علي بن عمارة، عن جابر بن سَمُرَة، قال:
«كنت في مجلس فيه النبي ﷺ قال: وأبي سَمُرة جالس أمامي، فقال رسول الله ﷺ : إن الفحش والتفحش ليسا من الإسلام، وإن أحسن الناس إسلاما أحسنهم خلقا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٥٨٢٥). وأحمد (٢١١٢٠) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من عبد الله بن محمد). و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٩٩ (٢١٢٥٠) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة عبد الله بن محمد. وحدثني محمد بن عبد الله بن نُمير، ويوسف الصفار مولى بني أمية. و «أَبو يَعلى» (٧٤٦٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
ثلاثتهم (عبد الله بن محمد أَبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، ويوسف) عن أَبي أُسامة حماد بن أُسامة، عن زكريا بن سياه أبي يحيى، عن عمران بن مسلم بن رياح، عن علي بن عمارة، فذكره (٢).
- في رواية أَبي بكر بن أبي شيبة في «المُصَنَّف»، وعبد الله بن أحمد (٢١٢٥٠): «زكريا بن أبي يحيى، عن عمران بن رياح»، نَسبَه إلى جَدِّه.
⦗٥٩٥⦘
- وفي رواية أحمد، وعبد الله بن أحمد (٢١١٢٠): «عن زكريا بن سياه أبي يحيى، عن عمران بن رياح».
стр. 4892
٢٣٣٠ - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة، أن النبي ﷺ قال:
«لأن يؤدب الرجل ولده، أو أحدكم ولده، خير له من أن يتصدق كل يوم بنصف صاع» (١).
- وفي رواية: «لأن يؤدب الرجل ولده، خير له من أن يتصدق بصاع» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٢٠٦) و ٥/ ١٠٢ (٢١٢٧٩) قال: حدثنا علي بن ثابت الجزري. و «التِّرمِذي» (١٩٥١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يحيى بن يَعلى.
كلاهما (علي، ويحيى) عن ناصح أبي عبد الله، عن سماك بن حرب، فذكره (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وهذا الحديث لم يخرجه أبي في مسنده، من أجل ناصح، لأنه ضعيف في الحديث، وأملاه علي في النوادر. (٢١٢٠٦).
- وقال أيضا: ما حدث أبي عن ناصح أبي عبد الله غير هذا الحديث. (٢١٢٧٩).
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وناصح هو ابن العلاء، كوفي (٤)، ليس عند أهل الحديث بالقوي، ولا يعرف هذا الحديث إلا من هذا الوجه، وناصح شيخ آخر، بصري، يروي عن عمار بن أبي عمار وغيره وهو أثبت من هذا.
стр. 4893
- فوائد:
- قال أَبو حاتم الرازي: هذا حديثٌ بهذا الإسناد منكر، وناصح ضعيف الحديث. «علل الحديث» (٢٢١٣).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٦/ ٢١١، في مناكير ناصح بن عبد الله، وقال: لا يعرف إلا به.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٣٠٢، في مناكير ناصح بن عبد الله، وقال: وهذه الأحاديث عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرة غير محفوظات.
стр. 4894
• حديث سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة، قال:
«كنا إذا أتينا النبي ﷺ جلس أحدنا حيث ينتهي».
سلف برقم ().
стр. 4895
٢٣٣١ - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة، قال:
«دخلت على رسول الله ﷺ في بيته، فرأيته متكئا على وسادة» (١).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ متكئا على وسادة، على يساره» (٢).
- وفي رواية: «دخلت على النبي ﷺ فرأيته متكئا على مرفقة» (٣).
أخرجه أحمد (٢١٢٨٥) قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٤١٤٣) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا وكيع (ح) قال: وحدثنا عبد الله بن الجراح، عن وكيع. قال أَبو داود: رواه إسحاق بن منصور، عن إسرائيل، في هذا الحديث أيضا: «على يساره» (٤). و «التِّرمِذي» (٢٧٧٠)، وفي «الشمائل» (١٣٠) قال: حدثنا
⦗٥٩٧⦘
عباس بن محمد الدوري البغدادي، قال: حدثنا إسحاق بن منصور الكوفي. وفي (٢٧٧١)، وفي «الشمائل» (١٣٤) قال: حدثنا يوسف بن عيسى، قال: حدثنا وكيع.
стр. 4896
و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ٩٧ (٢١٢١٨) قال: حدثني عثمان بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو يَعلى» (٧٤٥٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «ابن حِبَّان» (٥٨٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي، قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (وكيع، وإسحاق) عن إسرائيل بن يونس، عن سماك بن حرب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي (٢٧٧٠): هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وروى غير واحد هذا الحديث، عن إسرائيل، عن سِمَاك، عن جابر بن سَمُرَة، قال: «رأيت النبي ﷺ متكئا على وسادة» ولم يذكر: «على يساره».
- وقال التِّرمِذي (٢٧٧١): هذا حديثٌ صحيحٌ.
- وقال أيضا «الشمائل» (١٣٤): لم يذكر وكيع: «على يساره»، وهكذا روى غير واحد، عن إسرائيل، نحو رواية وكيع، ولا نعلم أحدًا روى فيه «على يساره» إلا ما رواه إسحاق بن منصور، عن إسرائيل.
- سلف نحوه في حديث رجم ماعز، المطول.
стр. 4897
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العباس بن محمد الدوري: حدثت به يحيى بن مَعين, فجعل يعجب منه، وقال: ما سمعت قط على يساره, إلا في حديث إسحاق.
قال يحيى: حدثنا وكيع بن الجراح، عن إسرائيل، عن سِمَاك، عن جابر بن سَمُرَة؛ أن النبي ﷺ أتي بماعز, ولم يقل: «على يساره». «شعب الإيمان» للبيهقي (٥٨٨٤).
- وقال البزار: وهذا الحديث إنما اختصر من حديث جابر بن سَمُرَة، أن النبي ﷺ
⦗٥٩٨⦘
أتي بماعز ليرجمه، فزاد إسرائيل هذا الحرف فيه، فكتب من أجل الزيادة، وإلا فإن حديث جابر بن سَمُرة في رجم ماعز رواه شعبة، وإسرائيل، وأَبو عَوانة. «مسنده» (٤٢٧٢).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ١٣٣، في إفرادات إسرائيل، وقال: هذا الحديث يعرف بإسحاق بن منصور، عن إسرائيل، زاد في متنه: «على يساره»، حتى وجدناه في حديث حسين بن حفص، عن إسرائيل، مثله، ورواه وكيع، عن إسرائيل، فلم يقل فيه: «على يساره».
- وقال الدارقُطني: يرويه وكيع، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو السائب سَلْم بن جُنادة، عن وكيع، عن الثوري، عن سِمَاك، عن جابر بن سَمُرَة.
ورواه يحيى بن مَعين، وغيره، عن وكيع، عن إسرائيل، عن سِمَاك، وهو الصواب.
ورواه إسحاق بن منصور السلولي، ثقة، عن إسرائيل، عن سِمَاك، عن جابر بن سَمُرَة، وزاد فيه: على يساره. «العلل» (٣٣٠٤).
стр. 4898
٢٣٣٢ - عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سَمُرَة، قال:
«رأى رجل من أصحاب النبي ﷺ في النوم، أنه لقي قوما من اليهود، فأعجبته هيئتهم، فقال: إنكم لقوم لولا أنكم تقولون: عزير ابن الله، فقالوا: وأنتم قوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد، قال: ولقي قوما من النصارى، فأعجبته هيئتهم، فقال: إنكم قوم لولا أنكم تقولون: المسيح ابن الله، فقالوا: وأنتم قوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد، فلما أصبح قص ذلك على النبي ﷺ فقال النبي ﷺ : كنت أسمعها منكم فتؤذونني، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد».
أخرجه ابن حبان (٥٧٢٥) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى بن زهير الحافظ، بتستر، قال: حدثنا الحسن بن علي بن بحر بن البري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا هشام بن يوسف، قال: حدثنا معمر، عن عبد الملك بن عمير، فذكره (١).
⦗٥٩٩⦘
- أخرجه عبد الرزاق (١٩٨١٣) عن مَعمَر، عن عبد الملك بن عمير؛
«أن رجلا رأى في زمان النبي ﷺ في المنام، أنه مر بقوم من اليهود، فأعجبته هيئتهم، فقال: إنكم لقوم، لولا أنكم تقولون: عزير ابن الله، قالوا: وأنتم لقوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله، وشاء محمد، ومر به قوم من النصارى، فأعجبته هيئتهم، فقال: إنكم لقوم لولا أنكم تقولون: المسيح ابن الله، فقالوا: وأنتم إنكم لقوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله، وشاء محمد، فغدا على النبي ﷺ فأخبره، فقال: قد كنت أسمعها منكم فتؤذيني، فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد، وقولوا: ما شاء الله وحده»، مرسل.
стр. 4899
- فوائد:
- قال البزار: قال ابن عُيينة: عن عبد الملك بن عمير، عن رِبعي، عن حذيفة.
وقال شعبة، وأَبو عَوانة: عن عبد الملك، عن رِبعي بن حِراش، عن الطفيل أخي عائشة لأمها.
وقال معمر: عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سَمُرَة.
والصواب حديث عبد الملك، عن رِبعي، عن الطفيل أخي عائشة. «مسنده» (٢٨٣٠).
стр. 4900
- كتاب القرآن
٢٣٣٣ - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة، قال:
«جاء جرمقاني إلى أصحاب محمد ﷺ فقال: أين صاحبكم، هذا الذي يزعم أنه نبي؟ لئن سألته لأعلمن أنه نبي، أو غير نبي، قال: فجاء النبي ﷺ فقال الجرمقاني: اقرأ علي، أو قص علي، فتلا عليه آيات من كتاب الله، فقال الجرمقاني: هذا، والله، الذي جاء به موسى».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٢١١٧٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن المعلم، أَبو مسلم، قال: حدثنا أيوب بن جابر اليمامي، قال: حدثنا سماك بن حرب، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: هذا الحديث منكر.
стр. 4901
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عَدي: عبد الرَّحمَن بن واقد، أَبو مسلم الواقدي، حدث بالمناكير عن الثقات، وسرق الحديث، ثم ساق له هذا الحديث، وقال: وهذا لا أعلم رواه عن أيوب بن جابر بهذا الإسناد غير عبد الرَّحمَن بن واقد. «الكامل» ٥/ ٥١٣.
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديثه عن جابر، تفرد به أيوب بن جابر، عنه، وهو أخو محمد بن جابر. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٨٧٩).
стр. 4902
- كتاب السُّنَّة
٢٣٣٤ - عن سماك بن حرب، عن جابر بن سَمُرَة، عن النبي ﷺ أنه قال:
«لن يبرح هذا الدين قائما، يقاتل عليه عصابة من المسلمين، حتى تقوم الساعة» (١).
⦗٦٠١⦘
- وفي رواية: «لا يزال هذا الأمر قائما، يقاتل عليه المسلمون، حتى تقوم الساعة» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٢٩٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٥/ ١٠٥ (٢١٣٢٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الزُّبَيري، وخلف بن الوليد، قالا: حدثنا إسرائيل. قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: هذا أَبو أحمد الزُّبَيري، ليس هو من ولد الزبير بن العوام، إنما كان اسم جده الزبير. و «مسلم» ٦/ ٥٣ (٤٩٩١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٦٨٣٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح بن عبادة، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وإسرائيل) عن سماك بن حرب، فذكره.
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: هذا أَبو أحمد الزُّبَيري ليس من ولد الزبير بن العوام، إنما كان اسم جده الزبير.
стр. 4903
• أخرجه أحمد (٢٠٨٥٩) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: حدثنا شَريك، عن سِمَاك، عن جابر بن سَمُرَة، رفعه، قال:
«لا يزال هذا الدين قائما، يقاتل عليه عصابة، حتى تقوم الساعة».
قال شريك: سمعته من أخيه إبراهيم بن حرب، قلت لشريك: عَمَّن ذكره هو لكم أنتم؟ قال: عن جابر بن سَمُرَة.
- وأخرجه أحمد (٢١٣٢٧) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو. وفي ٥/ ١٠٨ (٢١٣٥٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن.
كلاهما (معاوية، وعبد الرَّحمَن) عن زائدة، قال: حدثنا سماك، عن جابر بن سَمُرَة، قال: نبئت أن النبي ﷺ قال:
«لن يبرح هذا الدين قائما، يقاتل عليه عصابة من المسلمين، حتى تقوم الساعة».
⦗٦٠٢⦘
- وأخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٢٤٠) قال: حدثني محمد، قال: حدثنا عَمرو، قال: حدثنا أسباط, عن سِمَاك، عن جابر بن سَمُرَة، عَمَّن حدثه، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«لا يزال هذا الدين قائما، يقاتل عليه عصابة من المسلمين، حتى تقوم الساعة» (١).
стр. 4904
- فوائد:
- أسباط، هو ابن نصر، وعَمرو، هو ابن طلحة، ومحمد، هو ابن أبي غالب.
стр. 4905
- كتاب الإمارة
٢٣٣٥ - عن عامر الشعبي، قال: حدثني جابر بن سَمُرة السوائي، قال:
«خطبنا رسول الله ﷺ فقال: إن هذا الدين لا يزال عزيزا، إلى اثني عشر خليفة، قال: ثم تكلم رسول الله ﷺ بكلمة لم أفهمها، وضج الناس، فقلت لأبي: ما قال؟ قال: كلهم من قريش» (١).
- وفي رواية: «كنت مع أبي، أو مع ابني، قال: وذكر النبي ﷺ فقال: لا يزال هذا الأمر عزيزا منيعا، ينصرون على من ناوأهم عليه، إلى اثني عشر خليفة، ثم تكلم بكلمة أصمنيها الناس، فقلت لأبي، أو لابني: ما الكلمة التي أصمنيها الناس؟ قال: كلهم من قريش» (٢).
⦗٦٠٣⦘
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ يقول في حجة الوداع: لا يزال هذا الدين ظاهرا على من ناوأه، لا يضره مخالف ولا مفارق، حتى يمضي من أمتي اثنا عشر أميرا كلهم، قال: ثم خفي علي قول رسول الله ﷺ قال: وكان أبي أقرب إلى راحلة رسول الله ﷺ مني، فقلت: يا أبتاه، ما الذي خفي علي من قول رسول الله ﷺ ؟ قال: يقول: كلهم من قريش».
قال: فأشهد على إفهام أبي إياي، قال: «كلهم من قريش» (٣).
