стр. 5321
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يعقوب بن عبد الله بن الأَشعَري، القُمِّي، شيعي، ليس بالقوي. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 5321–5360 · переход к 5326.
стр. 5322
٢٥٥٥ - عن موسى بن الحارث التيمي، عن جابر بن عبد الله، قال:
«أتى رسول الله ﷺ بني عَمرو بن عوف، يوم الأربعاء، فرأى أشياء لم يكن رآها قبل ذلك من حصنة على النخيل، فقال: لو أنكم إذا جئتم عيدكم هذا، مكثتم حتى تسمعوا من قولي، قالوا: نعم، بآبائنا أنت يا رسول الله وأمهاتنا، قال: فلما حضروا الجمعة، صلى بهم رسول الله ﷺ الجمعة، ثم صلى ركعتين بعد الجمعة، في المسجد، ولم ير يصلي بعد الجمعة، يوم الجمعة، ركعتين في المسجد، كان ينصرف إلى بيته قبل ذلك اليوم». فذكر الحديث (١).
⦗١٩١⦘
أخرجه ابن خزيمة (١٨٧٢). وابن حبان (٢٤٨٤) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا علي بن حُجْر (٢)، قال: حدثنا عاصم بن سويد بن عامر، عن محمد بن موسى بن الحارث التيمي، عن أبيه، فذكره (٣).
- قال ابن خزيمة: إن صح الخبر، فإني لا أقف على سماع موسى بن الحارث من (٤) جابر بن عبد الله.
стр. 5323
٢٥٥٦ - عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال:
«كان رسول الله ﷺ يخرج في العيدين، ويخرج أهله».
أخرجه أحمد (١٤٩٧٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد، قال: حدثنا الحجاج، عن عطاء، فذكره (١).
стр. 5324
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَجاج؛ هو ابن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- عبد الواحد؛ هو ابن زياد العبدي، وعفان؛ هو ابن مسلم.
стр. 5325
٢٥٥٧ - عن طاووس، عن ابن عباس، قال:
«شهدت مع رسول الله ﷺ العيد، وأَبي بكر، وعمر، وعثمان، فكلهم صلى قبل الخطبة، بغير أذان ولا إقامة».
⦗١٩٢⦘
أخرجه أحمد (٢١٧١) قال: حدثنا محمد بن ربيعة، قال: حدثنا ابن جُريج، عن الحسن بن مسلم، عن طاووس، فذكره.
- وفي (٢١٧٢) قال: حدثنا محمد بن ربيعة، قال: حدثنا ابن جُريج، عن عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ بمثل ذلك (١).
стр. 5326
٢٥٥٨ - عن ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: سمعته يقول:
«إن النبي ﷺ خرج يوم الفطر، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة».
قال: وأخبرني عطاء، أن ابن عباس أرسل إلى ابن الزبير، في أول ما بويع له:
«إنه لم يكن يؤذن بالصلاة يوم الفطر، إنما الخطبة بعد الصلاة».
وأخبرني عطاء، عن ابن عباس، وعن جابر بن عبد الله، قالا:
«لم يكن يؤذن يوم الفطر، ولا يوم الأضحى».
وعن جابر بن عبد الله، قال: سمعته يقول:
«إن النبي ﷺ قام، فبدأ بالصلاة، ثم خطب الناس بعد، فلما فرغ نبي الله ﷺ نزل، فأتى النساء، فذكرهن، وهو يتوكأ على يد بلال، وبلال باسط ثوبه، يلقي فيه النساء صدقة».
قلت لعطاء: أترى حقا على الإمام الآن أن يأتي النساء، فيذكرهن حين يفرغ؟ قال: إن ذلك لحق عليهم، وما لهم أن لا يفعلوا (١).
- وفي رواية: «إن النبي ﷺ قام يوم الفطر، فصلى، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، ثم خطب الناس، فلما فرغ نبي الله ﷺ نزل، وأتى النساء فذكرهن، وهو يتوكأ على يد بلال، وبلال باسط ثوبه، يلقين النساء صدقة».
⦗١٩٣⦘
قلت لعطاء: زكاة يوم الفطر؟ قال: لا، ولكن صدقة يتصدقن بها حينئذ، تلقي المرأة فتخها، ويلقين، ويلقين.
стр. 5327
قلت لعطاء: أحقا على الإمام الآن أن يأتي النساء، حين يفرغ، فيذكرهن؟ قال: إي لعمري، إن ذلك لحق عليهم، وما لهم لا يفعلون ذلك؟! (١).
- وفي رواية: عن ابن جُريج، قال: أخبرني عطاء، عن ابن عباس، وعن جابر بن عبد الله الأَنصاري، قالا:
«لم يكن يؤذن يوم الفطر، ولا يوم الأضحى».
ثم سألته بعد حين عن ذلك، فأخبرني، قال: أخبرني جابر بن عبد الله الأَنصاري؛
«أن لا أذان للصلاة يوم الفطر، حين يخرج الإمام، ولا بعد ما يخرج، ولا إقامة، ولا نداء، ولا شيء، لا نداء يومئذ، ولا إقامة» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٥٦٢٧ و ٥٦٣١). وأحمد (١٤٢١٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. و «البخاري» ٢/ ١٨ (٩٥٨: ٩٦١) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى, قال: أخبرنا هشام. وفي ٢/ ٢١ (٩٧٨) قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم بن نصر, قال: حدثنا عبد الرزاق. و «مسلم» ٣/ ١٨ (٢٠٠٢) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع، قال ابن رافع: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٣/ ١٩ (٢٠٠٤ و ٢٠٠٥) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «أَبو داود» (١١٤١) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا عبد الرزاق، ومحمد بن بكر. و «ابن خزيمة» (١٤٤٤ و ١٤٥٩) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق.
⦗١٩٤⦘
ثلاثتهم (عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، وهشام بن يوسف) عن ابن جُريج، فذكره (٣).
- صرح ابن جُريج بالسماع، عندهم.
стр. 5328
٢٥٥٩ - عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال:
«شهدت الصلاة مع النبي ﷺ في يوم عيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، بغير أذان ولا إقامة، فلما قضى الصلاة، قام متوكئا على بلال، فحمد الله وأثنى عليه، ووعظ الناس وذكرهم، وحثهم على طاعته، ثم مضى إلى النساء، ومعه بلال، فأمرهن بتقوى الله، ووعظهن، وحمد الله وأثنى عليه، وحثهن على طاعته، ثم قال: تصدقن، فإن أكثركن حطب جهنم، فقالت امرأة من سفلة النساء، سفعاء الخدين: لم يا رسول الله؟ قال: إنكن تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير، فجعلن ينزعن حليهن، وقلائدهن، وقرطتهن، وخواتيمهن، يقذفن به في ثوب بلال، يتصدقن به» (١).
- وفي رواية: «شهدت مع رسول الله ﷺ الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة، بغير أذان ولا إقامة، ثم قام متوكئا على بلال، فأمر بتقوى الله، وحث على طاعته، ووعظ الناس وذكرهم، ثم مضى حتى أتى النساء، فوعظهن وذكرهن، فقال: تصدقن، فإن أكثركن حطب جهنم، فقامت امرأة من سطة النساء (٢)، سفعاء الخدين، فقالت: لم يا رسول الله؟ قال: لأنكن
⦗١٩٥⦘
تكثرن الشكاة، وتكفرن العشير، قال: فجعلن يتصدقن من حليهن، يلقين في ثوب بلال من أقرطتهن وخواتمهن» (٣).
стр. 5329
- وفي رواية: «شهدت مع رسول الله ﷺ العيد، صلى قبل أن يخطب، بغير أذان ولا إقامة، ثم خطب بعد ما صلى، فوعظ الناس وذكرهم، ثم أتى النساء، فوعظهن، ومعه بلال، فذكرهن، وأمرهن بالصدقة، قال: فجعلت المرأة تلقي خاتمها وخرصها، والشيء كذلك، فأمر النبي ﷺ بلالا، فجمع ما هناك، فقال: إن منكن في الجنة ليسيرا، فقالت امرأة: يا رسول الله، لم؟ قال: إنكن تكثرن اللعن، وتكفرن العشير» (١).
- وفي رواية: «بدأ رسول الله ﷺ بالصلاة قبل الخطبة، في العيدين، بغير أذان ولا إقامة، قال: ثم خطب الرجال، وهو متوكئ على قوس، قال: ثم أتى النساء، فخطبهن، وحثهن على الصدقة، قال: فجعلن يطرحن القرطة، والخواتيم، والحلي، إلى بلال، قال: ولم يصل قبل الصلاة، ولا بعدها» (٢).
- وفي رواية: «شهدت النبي ﷺ في يوم عيد، بدأ بالصلاة قبل الخطبة، بغير أذان ولا إقامة» (٣).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ في عيد، قبل الخطبة، بغير أذان ولا إقامة» (٤).
стр. 5330
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٧٠٣) و ٢/ ١٦٩ (٥٧٢٠) قال: حدثنا عبدة. و «أحمد» ٣/ ٣١٤ (١٤٤٢٢) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٣/ ٣١٨ (١٤٤٧٣) قال:
⦗١٩٦⦘
حدثنا يحيى. وفي (١٤٤٧٤) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف. وفي ٣/ ٣٨١ (١٥١٥١) و ٣/ ٣٨٢ (١٥١٦٧) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «الدَّارِمي» (١٧٢٤ و ١٧٣٢) قال: أخبرنا يَعلى بن عبيد. و «مسلم» ٣/ ١٩ (٢٠٠٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» ٣/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (١٧٧٤) قال: أخبرنا قتيبة, قال: حدثنا أَبو عَوانة. وفي ٣/ ١٨٦، وفي «الكبرى» (١٧٩٧ و ٥٨٦٤ و ٩٢١١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي, قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٢٠٣٣) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا هُشيم. و «ابن خزيمة» (١٤٦٠) قال: حدثناه بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد (ح) وحدثناه أَبو كُريب، قال: حدثنا محمد بن بشر.
تسعتهم (عَبدة بن سليمان، وأَبو معاوية، ويحيى بن سعيد، وإسحاق بن يوسف، ويَعلى، وعبد الله بن نُمير، وأَبو عَوانة، وهُشيم، ومحمد بن بشر) عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
стр. 5331
٢٥٦٠ - عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، قال:
«صلى بنا رسول الله ﷺ في العيدين، بغير أذان، ولا إقامة، ثم خطبنا، ثم نزل فمشى إلى النساء، ومعه بلال، ليس معه غيره، فأمرهن بالصدقة، فجعلت المرأة تلقي تومتها، وخاتمها، إلى بلال» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يصلي يوم العيد، ثم يخطب» (٢).
- وفي رواية: «خرج رسول الله ﷺ في يوم عيد، فبدأ فصلى، ثم خطب» (٣).
стр. 5332
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ صلى يوم العيد، بغير أذان، ولا إقامة» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٧٠٤) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ليلى. و «أحمد» ٢/ ١٠٨ (٥٨٧١ م) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا حصين، يعني ابن نُمير، أَبو محصن، عن الفضل بن عطية. وفي ٣/ ٣١٠ (١٤٣٨٠) قال: حدثنا نصر بن باب، عن حجاج. وفي ٣/ ٣٧٩ (١٥١٢١) قال: حدثنا يزيد، عن حجاج. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٧٧٨) قال: أخبرنا الحسن بن قَزَعة, قال: أخبرنا حصين بن نُمير، عن حصين بن عبد الرَّحمَن.
أربعتهم (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، والفضل، وحجاج بن أَرطَاة، وحصين) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٢).
стр. 5333
٢٥٦١ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:
«خرج رسول الله ﷺ يوم فطر، أو أضحى، فخطب قائما، ثم قعد قعدة، ثم قام».
أخرجه ابن ماجة (١٢٨٩) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أَبو بحر، قال: حدثنا إسماعيل بن مسلم، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره (١).
стр. 5334
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث؛
- قال أَبو طالب: قال أَحمد بن حَنبل: إِسماعيل بن مسلم المَكِّي مُنكر الحديث.
وقال العَباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين، أَنه قال: إِسماعيل بن مسلم المَكِّي ليس بشيءٍ. «الجرح والتعديل» ٢/ ١٩٨.
- وقال البخاري: إِسماعيل بن مسلم المَكي، عن الحسن، والزُّهْري، تَرَكه ابن المبارك، وربما روى عنه، وتَرَكَه يحيى، وابنُ مهدي. «التاريخ الكبير» ١/ ٣٧٢.
- وقال أبو حاتم الرازي: إِسماعيل بن مُسلم مُخَلِّط. «علل الحديث» (١٣٠٩).
- وقال النَّسَائي: إِسماعيل بن مسلم، يروي عن الزُّهْري، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٣٨)
- وقال ابن خزيمة: إِسماعيل بن مسلم، وأَنا أَبرأُ من عُهدته. «صحيح ابن خزيمة» (٢٤٢٩).
- وقال البَرقاني: قال الدارقُطني: إسماعيل بن مسلم المَكي، وأَصله بصري، يُحدث عن الحسن، وابن سيرين، وقتادة، متروكٌ. «سؤالاته» (٦).
- وقال النَّسائي: عبد الرَّحمَن بن عثمان أَبو بَحر البَكراوي، ضعيفٌ، بَصري. «الضعفاء والمتروكين» (٣٧٤).
стр. 5335
стр. 5336
٢٥٦٣ - عن يزيد بن صُهَيب الفقير، عن جابر بن عبد الله، قال:
«أتت النبي ﷺ بواك، فقال: اللهم اسقنا غيثا مغيثا، مريئا مريعا، عاجلا غير آجل، نافعا غير ضار، فأطبقت عليهم» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (١١٢٦). وأَبو داود (١١٦٩) قال: حدثنا ابن أبي خلف. و «ابن خزيمة» (١٤١٦) قال: حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم بن الحر.
ثلاثتهم (عَبد بن حُميد، وابن أبي خلف، وعلي بن الحسين) عن محمد بن عُبيد الطنافسي، قال: حدثنا مِسعَر بن كِدَام، عن يزيد الفقير، فذكره (٢).
стр. 5337
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثت بهذا الحديث أبي، فقال: أعطانا محمد بن عبيد كتابه عن مِسعَر، فنسخناه، ولم يكن هذا الحديث فيه، ليس هذا بشيء، كأنه أنكره من حديث محمد بن عبيد.
قال أحمد: وحدثناه يَعلى، أخو محمد، قال: حدثنا مسعر، عن يزيد الفقير، مرسلا، ولم يقل: «بواكي» خالفه. «العلل ومعرفة الرجال» (٥٥٣٠ و ٥٥٣١).
- وقال الدارقُطني: يرويه مسعر، واختُلِف عنه؛
فرواه جعفر بن عون، ومحمد بن عبيد، عن مِسعَر، عن يزيد الفقير، عن جابر.
وغيرهما يرويه عن مِسعَر، عن يزيد الفقير، مرسلا، وهو أشبه بالصواب. «العلل» (٣٢٨٤).
стр. 5338
٢٥٦٤ - عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال:
«انكسفت الشمس في عهد رسول الله ﷺ يوم مات إبراهيم، ابن رسول الله ﷺ فقال الناس: إنما انكسفت لموت إبراهيم، فقام النبي ﷺ فصلى
⦗٢٠٠⦘
بالناس ست ركعات بأربع سجدات، بدأ فكبر، ثم قرأ فأطال القراءة، ثم ركع نحوا مما قام، ثم رفع رأسه من الركوع، فقرأ قراءة دون القراءة الأولى، ثم ركع نحوا مما قام، ثم رفع رأسه من الركوع، فقرأ قراءة دون القراءة الثانية، ثم ركع نحوا مما قام، ثم رفع رأسه من الركوع، ثم انحدر بالسجود، فسجد سجدتين، ثم قام فركع أيضا ثلاث ركعات، ليس فيها ركعة إلا التي قبلها أطول من التي بعدها، وركوعه نحوا من سجوده، ثم تأخر وتأخرت الصفوف خلفه، حتى انتهينا، وقال أَبو بكر: حتى انتهى ـ إلى النساء، ثم تقدم وتقدم الناس معه، حتى قام في مقامه، فانصرف حين انصرف، وقد آضت الشمس، فقال: يا أيها الناس، إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله، وإنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس، وقال أَبو بكر: لموت بشر ـ فإذا رأيتم شيئًا من ذلك، فصلوا حتى تنجلي، ما من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه، لقد جيء بالنار، وذلكم حين رأيتموني تأخرت، مخافة أن يصيبني من لفحها، وحتى رأيت فيها صاحب المحجن، يجر قصبه في النار، كان يسرق الحاج بمحجنه، فإن فطن له قال: إنما تعلق بمحجني، وإن غفل عنه ذهب به، وحتى رأيت فيها صاحبة الهرة، التي ربطتها، فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، حتى ماتت جوعا، ثم جيء بالجنة، وذلكم حين رأيتموني تقدمت، حتى قمت في مقامي، ولقد مددت يدي، وأنا أريد أن أتناول من ثمرها، لتنظروا إليه، ثم بدا لي أن لا أفعل، فما من شيء توعدونه إلا قد رأيته في صلاتي هذه» (١).
стр. 5339
ـ في رواية يحيى بن سعيد، عند أحمد: «ولقد جيء بالنار، فذاك حين رأيتموني تأخرت، مخافة أن يصيبني من لفحها، حتى قلت: أي رب، وأنا فيهم» الحديثَ.
- وفي رواية: «انكسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ فصلى رسول الله ﷺ فأطال القيام، ثم ركع، ثم رفع رأسه، فقام دون قيامه الأول،
⦗٢٠١⦘
ثم ركع، ثم رفع رأسه، فقام دون قيامه الأول، ثم ركع ثلاث ركعات، ثم سجد، ثم رفع رأسه، فقام فركع ثلاث ركعات، قام فيهن دون قيامه الأول، ثم سجد، ثم انصرف وقد تجلت الشمس، فقال: إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد، ولا لحياته، وهما آيتان من آيات الله، فإذا رأيتم كسوفهما فصلوا حتى ينجلي» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٣٩٠) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» ٣/ ٣١٧ (١٤٤٧٠) قال: حدثنا يحيى. و «عَبد بن حُميد» (١٠١٣) قال: حدثني أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير.
стр. 5340
و «مسلم» ٣/ ٣١ (٢٠٥٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة, قال: حدثنا عبد الله بن نُمير (ح) قال: وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير, وتقاربا في اللفظ، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (١١٧٨) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» في الكبرى (١٨٦٩) عن عَمرو بن علي، ومحمد بن المثنى، كلاهما عن يحيى بن سعيد. و «ابن خزيمة» (١٣٨٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (٢٨٤٣) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير. وفي (٢٨٤٤) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى القطان.
ثلاثتهم (ابن نُمير، ويحيى القطان، وجرير) عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
стр. 5341
ـ فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول، في حديث عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن جابر؛ «انكسفت الشمس»: خالفه ابن جُريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير: قال: أخبرني من أصدق، فظننته يريد عائشة.
⦗٢٠٢⦘
قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: رواه قتادة، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة.
قال عبد الله: قال أبي: أقضي بابن جُريج على عبد الملك، في حديث عطاء. «العلل ومعرفة الرجال» (٥١٢٣).
стр. 5342
٢٥٦٥ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، قال:
«خسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ في يوم شديد الحر، فصلى رسول الله ﷺ بأصحابه، فأطال القيام، حتى جعلوا يخرون، ثم ركع فأطال الركوع، ثم رفع رأسه فأطال، ثم ركع فأطال، ثم رفع فأطال، ثم سجد سجدتين، ثم قام فصنع مثل ذلك، ثم جعل يتقدم، ثم جعل يتأخر، فكانت أربع ركعات، وأربع سجدات، ثم قال: إنه عرض علي كل شيء توعدونه، فعرضت علي الجنة، حتى لو تناولت منها قطفا أخذته، أو قال: تناولت منها قطفا، فقصرت يدي عنه ـ شك هشام، وعرضت علي النار، فجعلت أتأخر رهبة أن تغشاكم، فرأيت فيها امرأة حميرية، سوداء طويلة، تعذب في هرة لها ربطتها، فلم تطعمها، ولم تسقها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، ورأيت أبا ثمامة عَمرو بن مالك يجر قصبه في النار، وإنهما آيتان من آيات الله يريكموها، فإذا خسفت فصلوا حتى تنجلي» (١).
- وفي رواية: «كسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ في يوم شديد الحر، فصلى رسول الله ﷺ بأصحابه، فأطال القيام، حتى جعلوا يخرون، ثم ركع فأطال، ثم رفع فأطال، ثم ركع فأطال، ثم رفع فأطال، ثم سجد سجدتين، ثم قام فصنع نحوا من ذاك، فكانت أربع ركعات، وأربع سجدات، ثم قال: إنه عرض علي كل شيء تولجونه، فعرضت علي الجنة، حتى لو تناولت منها قطفا
⦗٢٠٣⦘
أخذته، أو قال: تناولت منها قطفا، فقصرت يدي عنه، وعرضت علي النار، فرأيت فيها امرأة من بني إسرائيل تعذب في هرة لها، ربطتها فلم تطعمها، ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض، ورأيت أبا ثمامة، عَمرو بن مالك يجر قصبه في النار، وإنهم كانوا يقولون: إن الشمس والقمر لا يخسفان إلا لموت عظيم، وإنهما آيتان من آيات الله يريكموهما، فإذا خسفا فصلوا حتى ينجلي» (٢).
стр. 5343
أخرجه أحمد (١٥٠٨٢) قال: حدثنا كثير بن هشام. وفي ٣/ ٣٨٢ (١٥١٦٤) قال: حدثنا أَبو قطن. و «مسلم» ٣/ ٣٠ (٢٠٥٥) قال: حدثني يعقوب بن إبراهيم الدورقي, قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. وفي ٣/ ٣١ (٢٠٥٦) قال: وحدثنيه أَبو غسان المسمعي, قال: حدثنا عبد الملك بن الصباح. و «أَبو داود» (١١٧٩) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن هشام، قال: حدثنا إسماعيل. و «النَّسَائي» ٣/ ١٣٦، وفي «الكبرى» (١٨٧٦) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا أَبو علي الحنفي. و «ابن خزيمة» (١٣٨٠) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا ابن عُلَية. وفي (١٣٨١) قال: حدثناه بُندَار، قال: حدثنا عبد الأعلى.
ستتهم (كثير، وأَبو قطن، عَمرو بن الهيثم، وإسماعيل ابن عُلَية، وعبد الملك، وأَبو علي الحنفي، وعبد الأعلى) عن هشام بن أبي عبد الله، صاحب الدَّستوائي، عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 5344
٢٥٦٦ - عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا عن خسوف الشمس والقمر؟ قال جابر: سمعت النبي ﷺ يقول:
«إن الشمس والقمر إذا خسفا، أو أحدهما، فإذا رأيتم ذلك فصلوا، حتى ينجلي خسوف أيهما خسف».
⦗٢٠٤⦘
أخرجه أحمد (١٤٨٢١) قال: حدثنا موسى، قال: أخبرنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 5345
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 5346
٢٥٦٧ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله، قال:
«أقام رسول الله ﷺ بتبوك، عشرين يوما، يقصر الصلاة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٤٣٣٥). وأحمد (١٤١٨٦). وعَبد بن حُميد (١١٤٠). وأَبو داود (١٢٣٥) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. و «ابن حِبَّان» (٢٧٤٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرَّحمَن السامي، قال: حدثنا أحمد بن حنبل. وفي (٢٧٥٢) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، وإسحاق) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، فذكره (٢).
- قال أَبو داود: غير معمر يرسله لا يسنده.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٨٢٩٣) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا علي بن مبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، قال:
«أقام رسول الله ﷺ بتبوك، عشرين ليلة، يصلي صلاة المسافر، ركعتين»، مرسل.
стр. 5347
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله؛ أن النبي ﷺ أقام بتبوك عشرين ليلة، يقصر الصلاة.
قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: يروى عن ابن ثوبان، عن النبي ﷺ مُرسلًا. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (١٥٨).
стр. 5348
стр. 5349
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن عبد الرَّحمَن بن أَبي ليلى ليس بثقة، ويزداد ضعفًا في روايته عن عطاء بن أَبي رباح. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٤٣).
стр. 5350
٢٥٦٩ - عن أبي الزبير، عن جابر؛
«أن النبي ﷺ جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء، في السفر».
أخرجه ابن حبان (١٥٩٠) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب, قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم, قال: حدثنا قرة بن خالد، عن أبي الزبير، فذكره.
стр. 5351
стр. 5352
أخرجه عبد الرزاق (٢١٠٠ و ٤٤٣٢) عن إبراهيم بن يزيد. وعقب (٤٤٣٢) قال عبد الرزاق: وذكره الحجاج بن أَرطَاة، مثله، عن أبي الزبير. و «أحمد» ٣/ ٣٠٥ (١٤٣٢٥) قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا الأجلح. وفي ٣/ ٣٨٠ (١٥١٤٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: سمعت الحجاج بن أَرطَاة. و «أَبو داود» (١٢١٥) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا يحيى بن محمد الجاري، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن مالك. و «النَّسَائي» ١/ ٢٨٧ قال: أخبرنا المُؤَمَّل بن إهاب، قال: حدثني يحيى بن محمد الجاري، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن مالك بن أنس.
أربعتهم (إبراهيم، وحجاج، والأجلح، ومالك) عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 5353
٢٥٧١ - عن أَبي بكر، عن جابر بن عبد الله، قال:
«كان رسول الله ﷺ يجمع بين الصلاتين، الأولى والعصر، في السفر».
⦗٢٠٧⦘
أخرجه عَبد بن حُميد (١١٣١) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا أَبو بكر، فذكره (١).
стр. 5354
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن عَدي: حدثنا أَحمد بن علي، قال: حدثنا عبد الله بن الدورقي، قال: قال يحيى بن مَعين: أَبو بكر المدني، اسمه الفضل بن مُبَشِّر، يَروي عن جابر بن عبد الله، مدني، ضعيف.
قال ابن عَدي: وفَضل بن مُبَشِّر له عن جابر أَحاديث دون العشرة، وعامتها مما لا يُتابَع عليه. «الكامل» ٨/ ٥٧٨.
- أَبو بكر، هو الفضل بن مُبَشِّر المدني، ويَعلى؛ هو ابن عُبيد بن أَبي أُمية، الطَّنافِسي.
стр. 5355
٢٥٧٢ - عن أبي الزبير، أنه قال: سألت جابرا:
«هل جمع رسول الله ﷺ بين المغرب والعشاء؟ قال: نعم، زمان غزونا بني المصطلق».
أخرجه أحمد (١٤٨٠٨) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 5356
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 5357
٢٥٧٣ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:
⦗٢٠٨⦘
«غزا رسول الله ﷺ ست مرار، قبل صلاة الخوف، وكانت صلاة الخوف في السنة السابعة».
أخرجه أحمد (١٤٨١٠) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 5358
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 5359
٢٥٧٤ - عن يزيد بن صُهَيب الفقير، عن جابر بن عبد الله؛
«أن رسول الله ﷺ صلى بهم صلاة الخوف، فقام صف بين يديه، وصف خلفه، فصلى بالذي خلفه ركعة وسجدتين، ثم تقدم هؤلاء حتى قاموا في مقام أصحابهم، وجاء أولئك حتى قاموا مقام هؤلاء، فصلى بهم رسول الله ﷺ ركعة وسجدتين، ثم سلم، فكانت للنبي ﷺ ركعتان، ولهم ركعة» (١).
- وفي رواية: «عن يزيد الفقير، أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الصلاة في السفر، أقصرهما؟ قال: لا، إن الركعتين في السفر ليستا بقصر، وإنما القصر واحدة عند القتال، ثم قال: كنا مع رسول الله ﷺ فأقيمت الصلاة، فقام رسول الله ﷺ وقامت خلفه طائفة، وطائفة وجاه العدو، فصلى بالذي خلفه ركعة، وسجد بهم سجدتين، ثم إنهم انطلقوا فقاموا مقام أولئك الذين كانوا في وجوه العدو، وجاءت تلك الطائفة، فصلى بهم رسول الله ﷺ ركعة، وسجد بهم سجدتين، ثم إن رسول الله ﷺ سلم، فسلم الذين خلفه وسلم أولئك» (٢).
стр. 5360
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٣٦٢) قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن الحكم. و «أحمد» ٣/ ٢٩٨ (١٤٢٢٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم. و «النَّسَائي» ٣/ ١٧٤، وفي «الكبرى» (١٩٤٦) قال: أخبرنا إبراهيم بن الحسن، عن حجاج بن محمد، عن شعبة، عن الحكم. وفي ٣/ ١٧٥، وفي «الكبرى» (١٩٤٧) قال: أخبرنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي. و «ابن خزيمة» (١٣٤٧) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا محمد بن جعفر (ح) وحدثنا محمد بن يحيى القطعي، قال: حدثنا محمد بن بكر، قالا: حدثنا شعبة، عن الحكم. وفي (١٣٤٨) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن علي بن سويد بن منجوف، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثنا الحكم، ومِسعَر بن كِدَام. وفي (١٣٦٤) قال: حدثنا أحمد بن المقدام العجلي، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن زُريع، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله المَسعودي. و «ابن حِبَّان» (٢٨٦٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا غُندَر، عن شعبة، عن الحكم.
ثلاثتهم (الحكم، وعبد الرَّحمَن، ومسعر) عن يزيد بن صُهَيب الفقير، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: قول جابر: إن الركعتين في السفر ليستا بقصر، أراد ليستا بقصر عن صلاة المسافر.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٨٣٦٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا المَسعودي ومسعر، عن يزيد الفقير، عن جابر بن عبد الله، قال: صلاة الخوف ركعة ركعة. «موقوف».