٢٦٣٩ - عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله الأَنصاري يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ما من صاحب إبل لا يفعل فيها حقها، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت قط، وقعد لها بقاع قرقر، تستن عليه بقوائمها وأخفافها، ولا صاحب بقر لا يفعل فيها حقها، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت، وقعد لها بقاع قرقر، تنطحه بقرونها، وتطؤه بقوائمها، ولا صاحب غنم لا يفعل فيها حقها، إلا جاءت يوم القيامة أكثر ما كانت، وقعد لها بقاع قرقر، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، ليس فيها جماء، ولا منكسر قرنها، ولا صاحب كنز لا يفعل فيه حقه، إلا جاء كنزه يوم القيامة شجاعا أقرع، يتبعه فاتحا فاه، فإذا أتاه فر منه، فيناديه: خذ كنزك الذي خبأته، فأنا عنه غني، فإذا رأى أن لا بد منه سلك يده في فيه، فيقضمها قضم الفحل».
قال أَبو الزبير: سمعت عُبيد بن عُمير يقول هذا القول، ثم سألنا جابر بن عبد الله عن ذلك، فقال مثل قول عُبيد بن عُمير.
وقال أَبو الزبير: سمعت عُبيد بن عُمير يقول (١): قال رجل: يا رسول الله، ما حق الإبل؟ قال: حلبها على الماء، وإعارة دلوها، وإعارة فحلها، ومنيحتها، وحمل عليها في سبيل الله (٢).
стр. 5497
- وفي رواية: «ما من صاحب إبل، ولا بقر، ولا غنم، لا يؤدي حقها، إلا أقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر، تطؤه ذات الظلف بظلفها، وتنطحه ذات
⦗٢٧٨⦘
القرن بقرنها، ليس فيها يومئذ جماء، ولا مكسورة القرن. قلنا: يا رسول الله، وما حقها؟ قال: إطراق فحلها، وإعارة دلوها، ومنيحتها، وحلبها على الماء، وحمل عليها في سبيل الله، ولا من صاحب مال، لا يؤدي زكاته، إلا تحول يوم القيامة شجاعا أقرع، يتبع صاحبه حيثما ذهب، وهو يفر منه، ويقال: هذا مالك الذي كنت تبخل به، فإذا رأى أنه لا بد منه، أدخل يده في فيه، فجعل يقضمها كما يقضم الفحل» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٦٨٥٩ و ٦٨٦٦) عن ابن جُريج. و «ابن أبي شيبة» (١٠٨٠٢) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان. و «أحمد» ٣/ ٣٢١ (١٤٤٩٥) قال: حدثنا محمد بن بكر، وعبد الرزاق، قالا: حدثنا ابن جُريج. و «الدَّارِمي» (١٧٣٨) قال: أخبرنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا عبد الملك. وفي (١٧٣٩ و ١٧٤٠) قال: حدثنا بشر بن الحكم، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «مسلم» ٣/ ٧٣ (٢٢٥٨) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٣/ ٧٤ (٢٢٦٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبد الملك. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٧، وفي «الكبرى» (٢٢٤٦) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، عن ابن فضيل، عن عبد الملك بن أبي سليمان. و «ابن حِبَّان» (٣٢٥٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد المديني، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا محمد بن بكر، قال: حدثنا ابن جُريج.
كلاهما (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وعبد الملك بن أبي سليمان) عن أبي الزبير، فذكره (٢).
стр. 5498
٢٦٤٠ - عن سالم بن أبي الجعد، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن الرجل منكم ليأتيني فيسألني فأعطيه، فينطلق وما يحمل في حضنه إلا النار» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (١١١٤). وابن حبان (٣٣٩٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (عَبد بن حُميد، وأَبو بكر) عن عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل بن يونس، عن منصور بن المُعتَمِر، عن سالم بن أبي الجعد، فذكره (٢).
стр. 5499
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عُبيد الله بن موسى العبسي، خبيثٌ ضال، كان شِيعيًّا مُحترقًا. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٢).
стр. 5500
٢٦٤١ - عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا يسأل بوجه الله إلا الجنة».
أخرجه أَبو داود (١٦٧١) قال: حدثنا أَبو العباس القلوري، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن سليمان بن معاذ التميمي، قال: حدثنا ابن المُنكدِر، فذكره (١).
стр. 5501
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٢٤١، في مناكير سليمان، وقال: هذا الحديث لا أعرفه عن محمد بن المُنكدِر، إلا من رواية سليمان بن قرم، وعن سليمان: يعقوب بن إسحاق الحضرمي، وعن يعقوب: أحمد بن عَمرو العصفري.
стр. 5502
٢٦٤٢ - عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا صدقة فيما دون خمسة أواق، ولا فيما دون خمسة أَوسُق، ولا فيما دون خمس ذَوْدٍ» (١).
- وفي رواية: «ليس فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة، وليس فيما دون خمس أوَاقٍ صدقة، وليس فيما دون خمسة أوساق صدقة» (٢).
- وفي رواية: «ليس على الرجل المسلم زكاة في كرمه، ولا زرعه، إذا كان أقل من خمسة أَوسُق» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٧٢٥١). وأحمد (١٤٢٠٩) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «عَبد بن حُميد» (١١٠٤)(٤). و «ابن ماجة» (١٧٩٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (٢٣٠٤) قال: حدثنا بشر بن آدم، قال: حدثنا منصور بن زيد الموصلي. وفي (٢٣٠٥) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وحدثنا محمد أيضا، قال: حدثنا الهيثم بن جميل (ح) وحدثنا أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، قال: حدثنا سعيد بن أبي مريم.
стр. 5503
خمستهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، ومنصور، والهيثم، وسعيد) عن محمد بن مسلم الطائفي، عن عَمرو بن دينار، فذكره.
- أخرجه ابن خزيمة (٢٣٠٥) قال: حدثنا محمد أيضا، قال: حدثنا داود بن عَمرو بن زهير، قال: حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن عَمرو بن دينار، عن جابر، وأبي سعيد الخُدْري، قالا: قال رسول الله ﷺ .
- قال ابن خزيمة: هذا الخبر لم يسمعه عَمرو بن دينار من جابر.
⦗٢٨١⦘
- وأخرجه عبد الرزاق (٧٢٥٠). وابن خزيمة (٢٣٠٦) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، قال: سمعت عن غير واحد، عن جابر بن عبد الله، أنه قال: ليس فيما دون خمسة أواق صدقة، وليس فيما دون خمسة أَوسُق من الحب صدقة، وليس فيما دون خمسة أَوسُق من الحلو صدقة. «موقوف» (١).
- قال ابن خزيمة: يعني بالحلو التمر، وهذا هو الصحيح، لا رواية محمد بن مسلم الطائفي، وابن جُريج أحفظ من عدد مثل محمد بن مسلم (٢).
стр. 5504
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن مسلم الطَّائفي ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٠٥٢).
- وقال البخاري: قال لي يسرة بن صفوان الدمشقي: حدثنا محمد، عن عَمرو بن دينار، عن جابر، وأبي سعيد، عن النبي ﷺ قال: لا صدقة فيما دون خمسة أَوسُق.
وقال لنا آدم: حدثنا أَبو جعفر الرازي، عن عَمرو، عن جابر، قوله.
وقال لي يحيى بن موسى: حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو، قال: سمعت عن جابر بن عبد الله، وعن غير واحد ... ، مثله.
هذا أصح مرسل.
وقال لنا آدم: حدثنا حماد، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ ولم يصح.
لأن موسى حدثنا، عن حماد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: ليس فيما دون خمس أوساق صدقة.
وقال لنا إسماعيل: حدثني ابن أبي الزناد، عن موسى بن عُقبة، عن أبي الزبير، عن جابر، قوله. «التاريخ الكبير» ١/ ٢٢٣.
⦗٢٨٢⦘
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٣٨٥، في مناكير محمد بن مسلم، وقال: لا يُتابَع عليه.
стр. 5505
٢٦٤٣ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«ليس فيما دون خمس أوَاقٍ من الورق صدقة، وليس فيما دون خمس ذَوْدٍ من الإبل صدقة، وليس فيما دون خمسة أَوسُق من التمر صدقة» (١).
أخرجه مسلم ٣/ ٦٧ (٢٢٣٣) قال: حدثنا هارون بن معروف، وهارون بن سعيد الأيلي. و «ابن خزيمة» (٢٢٩٨) قال: حدثنا عيسى بن إبراهيم الغافقي. وفي (٢٢٩٩) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى.
أربعتهم (ابن معروف، وابن سعيد، وعيسى، ويونس) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عياض بن عبد الله، عن أبي الزبير، فذكره (٢).
- أخرجه ابن أبي شيبة (١٠١٠٠) قال: حدثنا أَبو خالد، عن أشعث، عن أيوب، عن أبي قلابة، وعن أبي الزبير، عن جابر، قال: ليس فيما دون خمسة أوساق صدقة. «موقوف».
стр. 5506
٢٦٤٤ - عن ابن جابر، عن جابر، عن النبي ﷺ وكلهم (١) يذكره، قالوا: قال رسول الله ﷺ :
«ليس فيما دون خمسة أَوسق صدقة، ولا فيما دون خمسة أَواق صدقة، وليس فيما دون خمس ذَوْدٍ صدقة».
أخرجه عبد الرزاق (٧٢٥٦) عن مَعمَر، عن ابن أَبي نَجيح، وقتادة، ويحيى بن أبي كثير، وأيوب، وحرام بن عثمان، عن ابن جابر، فذكره.
стр. 5507
- فوائد:
- أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٣٨٢، في مناكير حرام، وقال: وحرام عامة حديثه مناكير.
стр. 5508
٢٦٤٥ - عن عطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«الوَسْق ستون صاعًا».
أخرجه ابن ماجة (١٨٣٣) قال: حدثنا علي بن المنذر، قال: حدثنا محمد بن فضيل، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الله، عن عطاء بن أبي رباح، وأبي الزبير، فذكراه (١).
- أخرجه ابن أبي شيبة (١٠١١١)، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن أشعث، عن أيوب، عن أبي قلابة (ح) وعن أبي الزبير، عن جابر، قالا: الوَسْق ستون صاعًا. «موقوف».
стр. 5509
٢٦٤٦ - عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يذكر، أن رسول الله ﷺ قال:
«فيما سقت الأنهار والغيم العشور، وفيما سقت السانية نصف العشور» (١).
- وفي رواية: «فيما سقت الأنهار والسيل العشور، وفيما سقي بالسانية نصف العشور» (٢).
- وفي رواية: «فيما سقت السماء والأنهار والعيون العشر، وفيما سقي بالسانية نصف العشر» (٣).
⦗٢٨٤⦘
أخرجه أحمد (١٤٧٢١) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي (١٤٧٢٢) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني عَمرو بن الحارث. وفي ٣/ ٣٥٣ (١٤٨٦٣) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث. و «مسلم» ٣/ ٦٧ (٢٢٣٤) قال: حدثني أَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن عبد الله بن عَمرو بن سرح، وهارون بن سعيد الأيلي، وعَمرو بن سواد، والوليد بن شجاع، كلهم عن ابن وهب. قال أَبو الطاهر: أخبرنا عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث. و «أَبو داود» (١٥٩٧) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو. و «النَّسَائي» ٥/ ٤١، وفي «الكبرى» (٢٢٨٠) قال: أخبرني عَمرو بن سواد بن الأسود بن عَمرو، وأحمد بن عَمرو، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث.
стр. 5510
و «ابن خزيمة» (٢٣٠٩) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، بخبر غريب، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث (ح) وحدثنا عيسى بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال عَمرو.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعَمرو) عن أبي الزبير، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: لا نعلم أحدًا رفع هذا الحديث غير عَمرو بن الحارث، وابن جُريج رواه عن أبي الزبير، عن جابر، قوله، وحديث ابن جُريج أولى بالصواب عندنا، وإن كان عَمرو بن الحارث أحفظ منه، وبالله التوفيق.
قال أَبو عبد الرَّحمَن: عَمرو بن الحارث من الحفاظ، روى عنه مالك.
- أخرجه عبد الرزاق (٧٢٣١). وابن أبي شَيبة (١٠١٨١) قال: حدثنا محمد بن بكر.
⦗٢٨٥⦘
كلاهما (عبد الرزاق، وابن بكر) عن ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: فيه العشر.
- وأخرجه عبد الرزاق (٧٢٣٧). وابن أبي شَيبة (١٠١٨٣) قال: حدثنا محمد بن بكر.
كلاهما (عبد الرزاق، وابن بكر) عن ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: فيما سقي بالدلاء، والمناضح، نصف العشر. «موقوف».
стр. 5511
٢٦٤٧ - عن واسع بن حَبَّان، عن جابر بن عبد الله، قال:
«أمر رسول الله ﷺ من كل جاد بعشرة أوسق من تمر، بقنو يعلق في المسجد للمساكين» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ أمر بذلك، من كل جاد عشرة أوسق من التمر» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٩٢٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي (١٤٩٢٨) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك، قال: حدثنا محمد بن سلمة. و «أَبو داود» (١٦٦٢) قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى الحراني، قال: حدثني محمد بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (١٧٨١) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد. وفي (٢٠٣٨) قال: حدثنا هارون، قال: حدثنا محمد بن سلمة الحراني. و «ابن خزيمة» (٢٤٦٩) قال: حدثنا أحمد بن سعيد الدَّارِمي، قال: حدثنا سهل بن بكار، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «ابن حِبَّان» (٣٢٨٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا محمد بن سلمة.
⦗٢٨٦⦘
ثلاثتهم (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، ومحمد بن سلمة، وحماد بن سلمة) عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حَبَّان، فذكره (٣).
стр. 5512
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 5513
٢٦٤٨ - عن عبد الرَّحمَن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«سيأتيكم ركب مُبَغَّضون، فإن جاؤوكم فرحبوا بهم، وخلوا بينهم وبين ما يبغون، فإن عدلوا فلأنفسهم، وإن ظلموا فعليهم، وأرضوهم فإن تمام زكاتكم رضاهم، وليدعوا لكم».
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٩٣٢) قال: حدثنا خالد بن مخلد، قال: حدثنا ثابت بن قيس، عن خارجة بن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن جابر بن عبد الله، فذكره.
- أخرجه أَبو داود (١٥٨٨) قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا بشر بن عمر، عن أبي الغصن، عن صخر بن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن جابر بن عتيك، عن أبيه، أن رسول الله ﷺ قال:
«سيأتيكم رَكْبٌ مُبَغَّضون، فإن جاؤوكم فرحبوا بهم، وخلوا بينهم وبين ما يبتغون، فإن عدلوا فلأنفسهم، وإن ظلموا فعليها، وأرضوهم، فإن تمام زكاتكم رضاهم، وليدعوا لكم».
- قال أَبو داود: أَبو الغصن، هو ثابت بن قيس بن غصن.
جعله من مسند جابر بن عتيك (١).
стр. 5514
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: لا نعلمه مرفوعًا إلا بهذا الإسناد، وخارجة وأَبو الغصن مدنيان، ولم يكن أَبو الغصن حافظا. «كشف الأستار» (١٩٤٦).
стр. 5515
٢٦٤٩ - عن ابني جابر، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ ؛
«أنه كان يبعث رجلا من الأنصار، من بني بياضة، يقال له: فروة بن عَمرو، فيخرص ثمر أهل المدينة».
قال معمر: وما سمعت بالخرص إلا في النخل والعنب (١).
أخرجه عبد الرزاق (٧٢٠٠ و ٧٢٢٩) عن مَعمَر، عن حرام بن عثمان، عن ابني جابر، فذكراه (٢).
стр. 5516
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَرَام بن عثمان الأَنصاري المَدني، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٨٤٧).
стр. 5517
٢٦٥٠ - عن ابني جابر، عن جابر بن عبد الله، قال:
«كان النبي ﷺ يقول للخراص، إذا بعثهم: احتاطوا لأهل المال في النائبة والواطية، وما يجب في الثمر من الحق».
⦗٢٨٨⦘
أخرجه عبد الرزاق (٧٢٢٠) عن مَعمَر، عن حرام بن عثمان، عن ابني جابر، فذكراه (١).
стр. 5518
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَرَام بن عثمان الأَنصاري المَدني، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٨٤٧).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٣٨٢، في مناكير حرام بن عثمان، وقال: وحرام عامة حديثه مناكير.
стр. 5519
٢٦٥١ - عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا: أقال رسول الله ﷺ :
«في الركاز الخمس؟».
فقال: نعم.
أخرجه أحمد (١٤٦٥٧) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره (١).
стр. 5520
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 5521
• حديث عامر الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«في الركاز الخمس».
يأتي برقم ().
стр. 5522
- كتاب الحج
٢٦٥٢ - عن عبد الله بن عبيدة، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قضى نسكه، وسلم المسلمون من لسانه ويده، غفر له ما تقدم من ذنبه».
أخرجه عَبد بن حُميد (١١٥١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن موسى بن عُبيدة، عن عبد الله بن عبيدة، فذكره (١).
стр. 5523
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُبيدة بن نشيط الرَّبَذي، مولى بني عامر بن لؤي، ليس بحجة، ولم يسمع من جابر بن عبد الله. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٤٠).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٢٢٠، وقال: البلاء فيه من موسى بن عُبيدة.
وأخرجه أيضا، في ٥/ ٥١٢، في مناكير عبد الله بن عبيدة، وقال: ولعبد الله بن عبيدة غير ما ذكرت من أحاديث، ولا أعلم يروي عنه إلا أخوه موسى بن عُبيدة، وجميعا يتبين على حديثهما الضعف.
وأخرجه في ٨/ ٤٦، في مناكير موسى بن عُبيدة، وقال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها لموسى بن عُبيدة بأسانيدها مختلفة، عامتها مما ينفرد بها من يرويها عنه، وعامتها متونها غير محفوظة، وله غير ما ذكرت من الحديث، والضعف على رواياته بين.
- وموسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 5524
٢٦٥٣ - عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٢٩٠⦘
«الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة، قالوا: يا نبي الله، ما الحج المبرور؟ قال: إطعام الطعام، وإفشاء السلام» (١).
- وفي رواية: «أفضل الإيمان عند الله، : إيمان بالله، وجهاد في سبيله، وحج مبرور، قلنا: يا رسول الله، وما بر الحج؟ قال: إطعام الطعام، وطيب الكلام» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٥٣٦) و ٣/ ٣٣٤ (١٤٦٣٦) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا محمد بن ثابت. و «عَبد بن حُميد» (١٠٩٢) قال: حدثنا سليمان بن داود، عن طلحة بن عَمرو.
كلاهما (محمد بن ثابت بن أسلم، وطلحة بن عَمرو بن عثمان الحضرمي) عن محمد بن المُنكدِر، فذكره (٣).
стр. 5525
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٢١٧، في مناكير محمد بن ثابت بن أسلم البُنَاني، وقال: وهذا يروى عن أبي هريرة بإسناد أجود من هذا وهو صحيح.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٣٠٩، في مناكير محمد بن ثابت، وقال: ولا أعلم حدث بهذا عن محمد بن المُنكدِر غير محمد بن ثابت.
وقال: ولمحمد بن ثابت غير ما ذكرت وليس بالكثير، وعامة أحاديثه لا يُتابَع عليه.
стр. 5526
٢٦٥٤ - عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال:
⦗٢٩١⦘
«رفعت امرأة صبيا لها إلى النبي ﷺ في حجته، فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر» (١).
أخرجه ابن ماجة (٢٩١٠) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن طريف، قالا: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثني محمد بن سوقة. و «التِّرمِذي» (٩٢٤) قال: حدثنا محمد بن طريف الكوفي، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن محمد بن سوقة. وفي (٩٢٥) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا قَزَعَة بن سويد الباهلي.
كلاهما (ابن سوقة، وقزعة) عن محمد بن المُنكدِر، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: حديث جابر حديث غريب.
وقال: وقد روي عن محمد بن المُنكدِر، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
стр. 5527
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي عن حديث، رواه قزعة بن سويد، عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر، قال: كنا مع رسول الله ﷺ في المسير بعرفة، فأخرجت امرأة أعرابية رأسها من هودج، ومعها صبي، فقالت: يا رسول الله، ألهذا حج؟ قال: نعم، ولك أجر.
قال أبي: قال ابن عُيينة: قال إبراهيم بن عُقبة: إنما حديث ابن المُنكدِر، عن كُريب، عن ابن عباس، هذا الحديث. «علل الحديث» (٨٧٨).
стр. 5528
٢٦٥٥ - عن أبي الزبير، عن جابر؛
«أن النبي ﷺ حين رجع من عمرة الجِعْرَانة، بعث أبا بكر على الحج، فأقبلنا معه، حتى إذا كان بالعرج ثوب بالصبح، ثم استوى ليكبر، فسمع الرغوة خلف ظهره، فوقف على التكبير، فقال: هذه رغوة ناقة رسول الله ﷺ
⦗٢٩٢⦘
الجدعاء، لقد بدا لرسول الله ﷺ في الحج، فلعله أن يكون رسول الله ﷺ فنصلي معه، فإذا علي عليها، فقال له أَبو بكر: أمير أم رسول؟ قال: لا، بل رسول، أرسلني رسول الله ﷺ ببراءة، أقرؤها على الناس في مواقف الحج، فقدمنا مكة، فلما كان قبل التروية بيوم، قام أَبو بكر، ﵁، فخطب الناس، فحدثهم عن مناسكهم، حتى إذا فرغ، قام علي، ﵁، فقرأ على الناس براءة حتى ختمها، ثم خرجنا معه، حتى إذا كان يوم عرفة، قام أَبو بكر فخطب الناس، فحدثهم عن مناسكهم، حتى إذا فرغ، قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها، ثم كان يوم النحر، فأفضنا، فلما رجع أَبو بكر خطب الناس، فحدثهم عن إفاضتهم، وعن نحرهم، وعن مناسكهم، فلما فرغ، قام علي فقرأ على الناس براءة حتى ختمها، فلما كان يوم النفر الأول، قام أَبو بكر فخطب الناس، فحدثهم كيف ينفرون، وكيف يرمون، فعلمهم مناسكهم، فلما فرغ، قام علي فقرأ براءة على الناس حتى ختمها» (١).
стр. 5529
أخرجه الدَّارِمي (٢٠٤٧) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. و «النَّسَائي» ٥/ ٢٤٧، وفي «الكبرى» (٣٩٧٠ و ٨٤٠٩) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. و «ابن خزيمة» (٢٩٧٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، بحديث غريب غريب، قال: حدثني إسحاق بن إبراهيم. و «ابن حِبَّان» (٦٦٤٥) قال: أخبرنا المفضل بن محمد بن إبراهيم الجندي، بمكة، قال: حدثنا علي بن زياد اللحجي.
كلاهما (إسحاق، وعلي) عن أبي قرة، موسى بن طارق، عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، قال: حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، فذكره (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ابن خثيم ليس بالقوي في الحديث، وإنما أخرجت هذا، لئلا يجعل (ابن جُريج، عن أبي الزبير)، وما كتبناه إلا عن إسحاق بن إبراهيم،
⦗٢٩٣⦘
ويحيى بن سعيد القطان لم يترك حديث ابن خثيم، ولا عبد الرَّحمَن، إلا أن علي بن المديني قال: ابن خثيم منكر الحديث، وكأن علي بن المديني خلق للحديث.
стр. 5530
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
стр. 5531
٢٦٥٦ - عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، وعن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، وعن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، قال:
«وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن وأهل تهامة يلملم، ولأهل الطائف، وهي نجد، قرنا، ولأهل العراق ذات عرق».
أخرجه أحمد (٦٦٩٧) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا حجاج، عن عطاء، عن جابر (ح) وعن أبي الزبير، عن جابر (ح) وعن عَمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكروه.
- أخرجه أَبو يَعلى (٢٢٢٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الحجاج، عن عطاء، وعن أبي الزبير، عن جابر، قال:
«وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة من ذي الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن ألملم، ولأهل طائف قرنًا، ولأهل العراق ذات عرق».
- وأخرجه أحمد (١٤٦٢٦) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي ٣/ ٣٣٦ (١٤٦٧٠) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «مسلم» ٤/ ٧ (٢٧٧٩) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (٢٧٨٠) قال: وحدثني محمد بن حاتم، وعَبد بن حُميد، كلاهما عن محمد بن بكر. قال عبد: أخبرنا محمد، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (٢٩١٥) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إبراهيم بن يزيد. و «ابن خزيمة» (٢٥٩٢) قال: حدثنا محمد بن معمر القيسي، قال: حدثنا محمد، يعني ابن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج.
стр. 5532
ثلاثتهم (عبد الملك بن عبد العزيز بن جُريج، وعبد الله بن لَهِيعة، وإبراهيم) عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يسأل عن المهل؟ فقال: سمعت ـ أحسبه رفع إلى النبي ﷺ فقال:
«مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، والطريق الآخر الجحفة، ومهل أهل العراق من ذات عرق، ومهل أهل نجد من قرن، ومهل أهل اليمن من يلملم» (١).
- وفي رواية: «عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: خطبنا رسول الله ﷺ فقال: مهل أهل المدينة من ذي الحليفة، ومهل أهل الشام من الجحفة، ومهل أهل اليمن من يلملم، ومهل أهل نجد من قرن، ومهل أهل المشرق من ذات عرق، ثم أقبل بوجهه للأفق، ثم قال: اللهم أقبل بقلوبهم» (٢).
- في رواية أحمد (١٤٦٢٦): «ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله، يسأل عن المهل، فقال: سمعت، ثم انتهى، أراه يريد النبي ﷺ يقول».
- قال ابن خزيمة (٢٥٩٢): قد روي في ذات عرق أنه ميقات أهل العراق أخبار غير خبر ابن جُريج، لا يثبت عند أهل الحديث شيء منها، قد خرجتها كلها في كتاب «الكبير».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٦٥) قال: حدثنا ابن نُمير، عن حجاج، عن عطاء، عن جابر، قال:
«وقت رسول الله ﷺ لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل اليمن يلملم وتهامة، ولأهل نجد قرنا، ولأهل العراق ذات عرق».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (١٤٢٦٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن ابن جُريج، عن عطاء، قال:
⦗٢٩٥⦘
«وقت رسول الله ﷺ لأهل العراق ذات عرق»، «مُرسَل» (٣).
стр. 5533
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج مسلم من حديث أبي الزبير، عن جابر؛ مهل أهل العراق من ذات عرق.
وفي حديث ابن عمر: لم يكن عراق يومئذ.
ولم يخرج البخاري لأبي الزبير شيئا، وبقي على مسلم من تراجم أبي الزبير حديث كثير، ومن حديث الأعمش، عن أبي سفيان أيضا. «التتبع» (١٧١).
- وقال الدارقُطني أيضا: أخرج مسلم، عن عبد، وابن حاتم، عن البُرساني، وإسحاق، عن روح كلاهما، عن ابن جُريج، عن أبي الزبير، عن جابر؛ أن النبي ﷺ قال: ويهل أهل العراق من ذات عرق. وفي هذا نظر. «التتبع» (١٨٤).
стр. 5534
٢٦٥٧ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من لم يجد نعلين فليلبس خفين، ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٠٢١) و ١٤/ ١٦٤ (٣٧٢٥٨) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «أحمد» ٣/ ٣٢٣ (١٤٥١٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم. وفي ٣/ ٣٩٥ (١٥٣٢٤) قال: حدثنا موسى، ويحيى بن آدم. و «مسلم» ٤/ ٣ (٢٧٦٧) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس.
أربعتهم (الفضل، ويحيى، وموسى بن داود، وأحمد) عن زهير بن معاوية، عن أبي الزبير، فذكره (٢).
стр. 5535
٢٦٥٨ - عن المطلب بن عبد الله، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال:
«صيد البر لكم حلال، وأنتم حرم، ما لم تصيدوه، أو يصد لكم» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٨٣٤٩) عن الأسلمي. و «أحمد» ٣/ ٣٦٢ (١٤٩٥٥) قال: حدثنا سعيد بن منصور، وقتيبة بن سعيد، قالا: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن. و «أَبو داود» (١٨٥١) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني الإسكندراني القاري. و «التِّرمِذي» (٨٤٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» ٥/ ١٨٧، وفي «الكبرى» (٣٧٩٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، وهو ابن عبد الرَّحمَن. و «ابن خزيمة» (٢٦٤١) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني يعقوب، يعني ابن عبد الرَّحمَن الزُّهْري، ويحيى بن عبد الله بن سالم. وفي (٢٦٤١ م) قال: حدثنا نصر بن مرزوق، قال: حدثنا أسد، يعني ابن موسى، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن عبد الله، وهو ابن سالم. و «ابن حِبَّان» (٣٩٧١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن الإسكندراني.
