وفي ٣/ ٣٨٥ (١٥٢٠٣) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا زهير بن معاوية، أَبو خيثمة. وفي ٣/ ٣٨٩ (١٥٢٤٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان (ح) وأَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٥/ ٦٨ (٤٢٠٤) قال: حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا زهير. وفي (٤٢٠٥) قال: وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أَبو خيثمة. وفي (٤٢٠٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا حجاج بن أبي عثمان (ح) وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، عن وكيع، عن سفيان (ح) وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أبي، عن جدي، عن أيوب. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٧٤، وفي «الكبرى» (٦٥٣١) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي ٦/ ٢٧٤، وفي «الكبرى» (٦٥٣٢) قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن صُدْران، عن بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا الحجاج الصواف. وفي ٦/ ٢٧٤، وفي «الكبرى» (٦٥٣٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، عن هشام. و «ابن حِبَّان» (٥١٣٦) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا هُشيم، عن داود بن أبي هند. وفي (٥١٤٠) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج. وفي (٥١٤١) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا أيوب.
⦗١٣⦘
سبعتهم (سفيان الثوري، وحجاج الصواف، وزهير بن حرب، أَبو خيثمة، وهشام بن أبي عبد الله الدَّستوائي، وأيوب السَّخْتِياني، وابن جُريج، وداود) عن أبي الزبير، فذكره (١).
- في رواية أحمد (١٤٤٦٠): «الحجاج الصواف، عن أبي الزبير، إن شاء الله».
стр. 6022
٢٨٩٠ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:
«أعمرت امرأة بالمدينة حائطا لها، ابنا لها، ثم توفي، وتوفيت بعده، وتركت ولدا، وله إخوة بنون للمعمرة، فقال ولد المعمرة: رجع الحائط إلينا، وقال بنو المعمر: بل كان لأبينا حياته وموته، فاختصموا إلى طارق مولى عثمان، فدعا جابرا، فشهد على رسول الله ﷺ بالعُمرَى لصاحبها، فقضى بذلك طارق، ثم كتب إلى عبد الملك، فأخبره ذلك، وأخبره بشهادة جابر، فقال عبد الملك: صدق جابر، فأمضى ذلك طارق، فإن ذلك الحائط لبني المعمر حتى اليوم» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٨٨٦). ومسلم ٥/ ٦٩ (٤٢٠٧) قال: حدثني محمد بن رافع، وإسحاق بن منصور، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، فذكره (٢).
стр. 6023
٢٨٩١ - عن سليمان بن يسار؛ أن طارقا كان أميرا على المدينة؛
«فقضى بالعُمرَى للوارث».
⦗١٤⦘
عن قول جابر بن عبد الله، عن رسول الله ﷺ (١).
أخرجه الحُميدي (١٢٩٣). وابن أبي شَيبة (٢٣٠٦١). وأحمد (١٥١٤٣). ومسلم ٥/ ٦٩ (٤٢٠٧ م) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (١٨٣٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
خمستهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وإسحاق، وأَبو خيثمة زهير بن حرب) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن سليمان بن يسار، فذكره (٢).
стр. 6024
- فوائد:
- طارق هذا؛ هو ابن عَمرو المكي الأُمَوي، مولاهم، أمير المدينة لعبد الملك بن مروان، وكان من أمراء الجور، وهو هنا لم يرو عن جابر، وإنما قضى بقوله، ولم يرو عنه سليمان وإنما حكى فعله، ذكر ذلك ابن عساكر. «تاريخ دمشق» ٢٤/ ٤٣٣، ونقله عنه ابن حَجر، «تهذيب التهذيب» ٥/ ٥، وقال: يعني أن سليمان بن يسار روى الحديث عن جابر بلا واسطة.
стр. 6025
٢٨٩٢ - عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا ترقبوا، ولا تعَمروا، فمن أرقب شيئا، أو أعمره، فهو سبيل الميراث» (١).
- وفي رواية: «لا ترقبوا، ولا تعَمروا، فمن أرقب، أو أعمر شيئا، فهو لورثته» (٢).
أخرجه الحُميدي (١٣٢٧). وأَبو داود (٣٥٥٦) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٧٣، وفي «الكبرى» (٦٥٢٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد. و «ابن حِبَّان» (٥١٢٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء.
⦗١٥⦘
أربعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وإسحاق، ومحمد، وعبد الجبار) عن سفيان بن عُيينة، عن عبد الملك بن جُريج، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (٣).
стр. 6026
٢٨٩٣ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله ﷺ قال:
«العُمرَى جائزة لأهلها، والرقبى جائزة لأهلها» (١).
- وفي رواية: «العُمرَى جائزة لمن أعمرها، والرقبى جائزة لمن أرقبها» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٣٠٤) قال: حدثنا هُشيم. و «ابن ماجة» (٢٣٨٣) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا هُشيم (ح) وحدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو داود» (٣٥٥٨) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا هُشيم. و «التِّرمِذي» (١٣٥١) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا هُشيم. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٧٤ قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. وفي ٦/ ٢٧٤، وفي «الكبرى» (٦٥٣٥) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا هُشيم. وفي «الكبرى» (٦٥٣٤) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو خالد. و «أَبو يَعلى» (١٨٥١) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٢٢١٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «ابن حِبَّان» (٥١٢٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا ابن فضيل.
ستتهم (هُشيم بن بشير، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وخالد بن الحارث، وأَبو خالد الأحمر، ويزيد، ومحمد بن فضيل) عن داود بن أبي هند، عن أبي الزبير، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وقد روى بعضهم عن أبي الزبير بهذا الإسناد، عن جابر، موقوفًا، ولم يرفعه.
стр. 6027
٢٨٩٤ - عن محمد بن إبراهيم، عن جابر بن عبد الله؛
«أن رجلا من الأنصار أعطى أمه حديقة من نخل حياتها، فماتت، فجاء إخوته، فقالوا: نحن فيه شرع سواء، فأبى، فاختصموا إلى النبي ﷺ فقسمها بينهم ميراثا».
أخرجه أحمد (١٤٢٤٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، قال: حدثني حميد (ح) وروح، قال: حدثنا سفيان الثوري، عن حميد بن قيس الأعرج، عن محمد بن إبراهيم، فذكره (١).
- أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٦٨١) قال: حدثنا يحيى بن أبي زائدة، عن أبيه، عن حبيب بن أبي ثابت، عن حميد، عن جابر بن عبد الله، قال:
«نحل رجل منا أمه نخلا حياتها، فلما ماتت قال: أنا أحق بنخلي، فقضى النبي ﷺ أنها ميراث».
ليس فيه: «محمد بن إبراهيم» (٢).
- وأخرجه أَبو داود (٣٥٥٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا سفيان، عن حبيب، يعني ابن أبي ثابت، عن حميد الأعرج، عن طارق المكي، عن جابر بن عبد الله، قال:
«قضى رسول الله ﷺ في امرأة من الأنصار، أعطاها ابنها حديقة من نخل، فماتت، فقال ابنها: إنما أعطيتها حياتها، وله إخوة، فقال رسول الله ﷺ : هي لها حياتها وموتها، قال: كنت تصدقت بها عليها، قال: ذلك أبعد لك».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٧٢٦) قال: حدثنا معاوية بن هشام، عن الثوري، عن حميد الأعرج، عن طارق المكي، عن جابر؛ مثله.
⦗١٧⦘
- ليس فيه: «حبيب بن أبي ثابت» (٣).
стр. 6028
- فوائد:
- قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن حديث، رواه يحيى القطان، عن الثوري، عن حميد الأعرج، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن جابر بن عبد الله، أن رجلا من الأنصار أعطى أمه حديقة له حياتها، فماتت، فقال هو: أنا أحق به، فقال إخوته: نحن شرع سواء، فاختصموا إلى رسول الله ﷺ فقال: هو ميراث.
قال أبي: كذا رواه يحيى القطان، ومعاوية بن هشام، عن الثوري.
ورواه حبيب بن أبي ثابت، فقال: عن حميد، عن طارق قاضي مكة، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ .
قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: إن كان شيء، فمن حميد، لأن حميدا ليس بالحافظ. «علل الحديث» (١٤١٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: محمد بن إبراهيم التيمي لم يسمع من جابر، «المراسيل» (٦٩١).
стр. 6029
٢٨٩٥ - عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ أنه قال:
«العُمرَى جائزة» (١).
- وفي رواية: «العُمرَى جائزة لأهلها، أو ميراث لأهلها» (٢).
- وفي رواية: «عن قتادة، قال: قال لي سليمان بن هشام: إن هذا، يعني الزُّهْري، لا يدعنا نأكل شيئًا إلا أمرنا أن نتوضأ منه، يعني ما مسته النار، قال: فقلت له: سألت عنه سعيد بن المُسَيب، فقال: إذا أكلته فهو طيب، ليس عليك فيه وضوء، فإذا خرج فهو خبيث، عليك فيه الوضوء، قال: فهل بالبلد أحد؟ قال: قلت: نعم، أقدم رجل في جزيرة العرب علما، قال: من؟ قلت: عطاء بن أبي رباح. قال بَهز: فأرسل إليه فجيء به، قال: فبعث إليه، فقال: حدثني جابر، أنهم أكلوا مع أَبي بكر الصِّدِّيق خبزا ولحما، فصلى ولم يتوضأ.
⦗١٨⦘
قال: قال لعطاء: ما تقول، يعني في العُمرَى؟ قال: حدثني جابر، أن النبي ﷺ قال:
«العُمرَى جائزة» (٣).
- وفي رواية: «عن قتادة، قال: سألني سليمان بن هشام عن العُمرَى، فقلت: حدث محمد بن سِيرين، عن شريح، قال: قضى نبي الله ﷺ أن العُمرَى جائزة.
стр. 6030
قال قتادة: قلت: حدثني النضر بن أَنس (١)، عن بشير بن نَهِيك، عن أبي هريرة، أن نبي الله ﷺ قال: العُمرَى جائزة.
قال قتادة: وقلت: كان الحسن يقول: العُمرَى جائزة.
قال قتادة: فقال الزُّهْري: إنما العُمرَى إذا أعمر وعقبه من بعده، فإذا لم يجعل عقبه من بعده، كان للذي يجعل شرطه.
قال قتادة: فسئل عطاء بن أبي رباح، فقال: حدثني جابر بن عبد الله، أن رسول الله ﷺ قال: العُمرَى جائزة.
قال قتادة: فقال الزُّهْري: كان الخلفاء لا يقضون بهذا.
قال عطاء: قضى بها عبد الملك بن مروان» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله خطبهم، فقال: العُمرَى جائزة» (٣).
١ - أخرجه أحمد (٩٥٤٢) و ٣/ ٣١٩ (١٤٤٨٢) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن أبي عَروبَة. وفي ٣/ ٢٩٧ (١٤٢٢١) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا سعيد. وفي (١٤٢٢٣) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثني شعبة.
стр. 6031
وفي (١٤٢٢٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٣٦١ (١٤٩٤٧) و ٣/ ٣٦٣
⦗١٩⦘
(١٤٩٨٢ و ١٤٩٨٢ م) قال: حدثنا عفان، وبَهز، قالا: حدثنا همام. وفي ٣/ ٣٩٢ (١٥٢٨٢) قال: حدثنا إسحاق بن يوسف، قال: حدثنا سعيد. و «البخاري» ٣/ ١٦٥ (٢٦٢٦) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا همام. و «مسلم» ٥/ ٦٩ (٤٢٠٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ومحمد بن بشار، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٤٢٠٩) قال: حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا سعيد. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٧٣، وفي «الكبرى» (٦٥٢٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ٢٧٧، وفي «الكبرى» (٦٥٥١: ٦٥٥٤) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (٥١٢٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا شعبة. أربعتهم (سعيد بن أبي عَروبَة، وشعبة بن الحجاج، وهمام بن يحيى، وهشام الدَّستوائي) عن قتادة.
٢ ـ وأخرجه النَّسَائي ٦/ ٢٧٢، وفي «الكبرى» (٦٥٢٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا بِسطام بن مسلم، قال: حدثنا مالك بن دينار.
كلاهما (قتادة، ومالك بن دينار) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
- صرح قتادة بالسماع، عند أحمد (١٤٢٢٣)، وابن حبان.
стр. 6032
- كتاب الأَيمان
٢٨٩٦ - عن عبد الله بن نسطاس، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري، أن رسول الله ﷺ قال:
«من حلف على منبري آثما، تبوأ مقعده من النار» (١).
⦗٢٠⦘
- وفي رواية: «لا يحلف أحد على منبري، كاذبا، إلا تبوأ مقعده من النار» (٢).
- وفي رواية: «لا يحلف أحد عند منبري هذا، على يمين آثمة، ولو على سواك أخضر، إلا تبوأ مقعده من النار، أو وجبت له النار» (٣).
أخرجه مالك (٢١٢٨)(٤). وابن أبي شَيبة (٢٢٥٨٢) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» ٣/ ٣٤٤ (١٤٧٦٢) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثني مالك. و «ابن ماجة» (٢٣٢٥) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا مروان بن معاوية (ح) وحدثنا أحمد بن ثابت الجَحدري، قال: حدثنا صفوان بن عيسى.
стр. 6033
و «أَبو داود» (٣٢٤٦) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن نُمير. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٥٩٧٣) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم، قال: حدثني مالك. و «أَبو يَعلى» (١٧٨٢) قال: حدثنا سويد، عن مالك. و «ابن حِبَّان» (٤٣٦٨) قال: أخبرنا الحسين بن إدريس الأَنصاري، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك.
أربعتهم (مالك بن أنس، وعبد الله بن نُمير، ومروان، وصفوان) عن هاشم بن هاشم (١) بن عُتبة بن أبي وقاص، عن عبد الله بن نسطاس، فذكره (٢).
стр. 6034
٢٨٩٧ - عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن أبيه جابر بن عبد الله، أن رسول الله ﷺ قال:
«أيما امرئ من الناس حلف، عند منبري هذا، على يمين كاذبة، يستحق بها حق مسلم، أدخله الله , النار، وإن على سواك أخضر».
أخرجه أحمد (١٥٠٨٨) قال: حدثنا يعقوب، قال: سمعت أبي يحدث، عن محمد بن عكرمة، قال: حدثني رجل من جهينة، ونحن مع أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن عبد الرَّحمَن بن جابر، فذكره (١).
стр. 6035
٢٨٩٨ - عن عبد الرَّحمَن، ومحمد، ابني جابر، عن أبيهما جابر بن عبد الله، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا يمين لولد مع يمين والد، ولا يمين لزوجة مع يمين زوج، ولا يمين لمملوك مع يمين مالك، ولا يمين في قطيعة، ولا نذر في معصية، ولا طلاق قبل نكاح، ولا عتاقة قبل ملك، ولا صمت يوم إلى الليل، ولا مواصلة في الصيام، ولا يتم بعد حلم، ولا رضاع بعد الفطام، ولا تعرب بعد الهجرة، ولا هجرة بعد الفتح» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٧٧٥٨ و ١٣٨٩٩ و ١٥٩١٩) قال: أخبرنا معمر، عن حرام بن عثمان، عن عبد الرَّحمَن (٢)، ومحمد، ابني جابر، فذكراه (٣).
стр. 6036
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حَرَام بن عثمان الأَنصاري المَدني، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٨٤٧).
стр. 6037
- كتاب النذور
٢٨٩٩ - عن سليمان بن موسى، قال: قال جابر: قال النبي ﷺ :
«لا وفاء لنذر في معصية الله ».
⦗٢٢⦘
أخرجه أحمد (١٤٢١٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج، وقال سليمان بن موسى، فذكره (١).
- أخرجه عبد الرزاق (١٥٨٢٣). وأحمد (١٤٢١٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: لا وفاء لنذر في معصية الله، ولم يرفعاه (٢).
стр. 6038
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أحمد بن حنبل: حديث سليمان بن موسى، عن جابر مرسل. «معرفة السنن والآثار» للبيهقي ٤/ ٤٠٥.
- وقال البخاري: سليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي ﷺ . «ترتيب علل التِّرمِذي» (١٧٦).
стр. 6039
• حديث عبد الرَّحمَن، ومحمد، ابني جابر، عن أبيهما جابر بن عبد الله، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا نذر في معصية».
سلف برقم ().
стр. 6040
٢٩٠٠ - عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله؛
«أن امرأة أتت رسول الله ﷺ فقالت: إن أمي توفيت وعليها نذر صيام، فتوفيت قبل أن تقضيه، فقال رسول الله ﷺ : ليصم عنها الولي».
أخرجه ابن ماجة (٢١٣٣) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن عَمرو بن دينار، فذكره (١).
стр. 6041
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 6042
٢٩٠١ - عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر؛
«أن رجلا قام يوم الفتح، فقال: يا رسول الله، إني نذرت لله، إن فتح الله عليك مكة، أن أصلي في بيت المقدس، (قال أَبو سلمة مرة: ركعتين)، قال: صل هاهنا، ثم أعاد عليه، فقال: صل هاهنا، ثم أعاد عليه، فقال: شأنك إذا» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا نذر أن يصلي في بيت المقدس، فسأل عن ذلك رسول الله ﷺ فقال له: صل هاهنا، يعني المسجد الحرام، قال: يا رسول الله، إني إنما نذرت أن أصلي في بيت المقدس، قال: صل هاهنا، قال: وأظنه قال في الثالثة: صل حيث قلت» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٥٧٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٣/ ٣٦٣ (١٤٩٨١) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٠١٠) قال: حدثنا محمد بن الفضل. و «الدَّارِمي» (٢٤٩١) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال. و «أَبو داود» (٣٣٠٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (٢١١٦) قال: حدثنا إبراهيم. وفي (٢٢٢٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون.
ستتهم (يزيد، وعفان، ومحمد بن الفضل، وحجاج، وموسى، وإبراهيم بن الحجاج السامي) عن حماد بن سلمة، قال: أخبرنا حبيب المعلم، عن عطاء، فذكره (٣).
- أخرجه عبد الرزاق (١٥٨٩١) عن إبراهيم بن يزيد، عن عطاء بن أبي رباح، قال:
«جاء الشريد إلى رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، إني نذرت إن الله فتح عليك، أن أصلي في بيت المقدس، فقال النبي ﷺ : هاهنا فصل، ثم عاد،
⦗٢٤⦘
حتى قال مثل مقالته هذه ثلاث مرات، والنبي ﷺ يقول: هاهنا فصل، ثم قال له في الرابعة: اذهب، فوالذي نفسي بيده، لو صليت هاهنا لأجزأ عنك، ثم قال: صلاة في هذا المسجد الحرام أفضل من مئة ألف صلاة»، «مُرسَل».
стр. 6043
- كتاب الحدود والدِّيَات
٢٩٠٢ - عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر؛
«أن رسول الله ﷺ استتاب رجلا ارتد عن الإسلام، أربع مرات».
أخرجه أَبو يَعلى (١٧٨٥) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا إسماعيل بن زكريا، عن المعلى، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره (١).
стр. 6044
ـ فوائد
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
стр. 6045
٢٩٠٣ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري؛
«أن رجلا من أسلم أتى رسول الله ﷺ فحدثه أنه قد زنا، فشهد على نفسه أربع شهادات، فأمر به رسول الله ﷺ فرجم، وكان قد أحصن» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا من أسلم أتى رسول الله ﷺ وهو في المسجد، فناداه، فحدثه أنه زنا، فأعرض عنه رسول الله ﷺ فتنحى بشقه الذي أعرض قبله، فأخبره أنه زنى، فشهد على نفسه أربع مرات، فدعاه رسول الله ﷺ فقال: هل بك جنون؟ قال: لا، قال: فهل أحصنت؟ قال: نعم، فأمر به رسول الله ﷺ أن يرجم بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة جمز، حتى أدرك بالحرة، فقتل بها رجما» (٢).
- وفي رواية: «أن رجلا من أسلم، جاء إلى رسول الله ﷺ فحدثه أنه زنا، فشهد على نفسه أربع شهادات، فأمر رسول الله ﷺ فرجم، وكان قد أحصن، زعموا أنه ماعز بن مالك» (٣).
⦗٢٥⦘
- وفي رواية: «أن رجلا من أسلم جاء إلى النبي ﷺ فاعترف بالزنا، فأعرض عنه، ثم اعترف، فأعرض عنه، حتى شهد على نفسه أربع مرات، فقال له النبي ﷺ : أبك جنون؟ قال: لا، قال: أحصنت؟ قال: نعم، فأمر به النبي ﷺ فرجم بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة فر، فأدرك فرجم حتى مات، فقال له رسول الله ﷺ خيرا، ولم يصل عليه» (٤).
стр. 6046
- وفي رواية: «أن رجلا من أسلم جاء النبي ﷺ فاعترف بالزنا، فأعرض عنه النبي ﷺ حتى شهد على نفسه أربع مرات، قال له النبي ﷺ : أبك جنون؟ قال: لا، قال: آحصنت؟ قال: نعم، فأمر به فرجم بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة فر، فأدرك، فرجم حتى مات، فقال له النبي ﷺ خيرا، وصلى عليه» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٣٣٦) عن ابن جُريج. وفي (١٣٣٣٧) عن مَعمَر. و «أحمد» ٣/ ٣٢٣ (١٤٥١٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (٢٤٦٤) قال: أخبرنا أَبو عاصم، قال: حدثنا ابن جُريج. و «البخاري» ٧/ ٤٦ (٥٢٧٠) قال: حدثنا أصبغ، قال: أخبرنا ابن وهب، عن يونس. وفي ٨/ ١٦٥ (٦٨١٤) قال: حدثنا محمد بن مقاتل، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي ٨/ ١٦٦ (٦٨٢٠) قال: حدثني محمود، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «مسلم» ٥/ ١١٧ (٤٤٤٢) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة بن يحيى، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، وابن جُريج. و «أَبو داود» (٤٤٣٠) قال: حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني، والحسن بن علي، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «التِّرمِذي» (١٤٢٩) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» ٤/ ٦٢، وفي «الكبرى» (٢٠٩٤) قال: أخبرنا محمد بن يحيى، ونوح بن حبيب، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي «الكبرى» (٧١٣٦) قال: أخبرنا أحمد بن عَمرو بن السَّرح، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
стр. 6047
وفي
⦗٢٦⦘
(٧١٣٧) قال: أخبرني إبراهيم بن الحسن المصيصي، قال: حدثنا حجاج، قال: قال ابن جُريج. وفي (٧١٣٨) قال: أخبرنا محمد بن رافع النيسابوري، ونوح بن حبيب القومسي، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن حِبَّان» (٣٠٩٤) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٤٤٤٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس.
ثلاثتهم (عبد الملك بن جُريج، ومَعمَر بن راشد، ويونس بن يزيد) عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
- في رواية محمود بن غَيلان، عن مَعمر، عن الزُّهْري، عند البخاري (٦٨٢٠): «فقال له النبي ﷺ خَيرًا، وصلى عليه» (٢).
قال أَبو عبد الله البخاري: ولم يقل يونس، وابن جُريج (٣)، عن الزُّهْري: «فصلى عليه».
- سُئل أَبو عبد الله: هل قوله: «فَصلى عليه» يصح أَم لا؟ قال: رواه مَعمَر، قيل له: هل رواه غير مَعمَر؟ قال: لا (٤).
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 6048
- فوائد:
- له طريق، رواه الزُّهْري، قال: أخبرني من سمع جابر بن عبد الله قال: فكنت فيمن رجمه، فرجمناه بالمصلى، فلما أذلقته الحجارة، هرب، فأدركناه بالحرة، فرجمناه.
يأتي في مسند أبي هريرة، رضي الله تعالى عنه.
стр. 6049
٢٩٠٤ - عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن إبراهيم، عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي، عن أبيه، قال:
«كنت فيمن رجمه، فلما وجد مس الحجارة جزع جزعا شديدا، فذكرنا ذلك لرسول الله ﷺ قال: فهلا تركتموه».
قال محمد: فذكرت ذلك من حديثه حين سمعته، ألا تركتموه، لعاصم بن عمر بن قتادة، فقال لي: حدثني حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، قال: حدثني ذلك من قول رسول الله ﷺ : ألا تركتموه، لماعز بن مالك، من شئت من رجال أسلم ممن لا أتهم، ولم أعرف وجه الحديث، فجئت جابر بن عبد الله، فقلت: إن رجال أسلم يحدثوني، أن رسول الله ﷺ قال لهم حين ذكروا جزع ماعز من الحجارة حين أصابته: فهلا تركتموه، وما أتهم القوم، وما أعرف الحديث، قال: يا ابن أخي أنا أعلم الناس بهذا الحديث؛
«كنت فيمن رجم الرجل، إنا لما خرجنا به فرجمناه، فوجد مس الحجارة صرخ بنا: يا قوم، ردوني إلى رسول الله ﷺ فإن قومي قتلوني وغروني من نفسي، وأخبروني أن رسول الله ﷺ غير قاتلي، فلم ننزع عنه حتى قتلناه، فلما رجعنا إلى رسول الله ﷺ قال: فهلا تركتم الرجل وجئتموني به».
ليتثبت رسول الله ﷺ فيه، فأما ترك حد، فلا (١).
стр. 6050
- وفي رواية: «عن محمد بن إسحاق، قال: أخبرني محمد بن إبراهيم،
⦗٢٨⦘
عن أبي عثمان بن نصر السلمي (١)، عن أبيه، قال: كنت فيمن رجم ماعزا، فلما غشيته الحجارة، قال: ردوني إلى رسول الله ﷺ .
فأنكرنا ذلك (٢)، فأتيت عاصم بن عمر بن قتادة، فذكرت ذلك له، فقال: قال لي الحسن بن محمد: لقد بلغني ذلك، فأنكرته، فأتيت جابر بن عبد الله، فقلت له: لقد ذكر الناس شيئًا من قول ماعز ردوني فأنكرته، فقال: أنا كنت فيمن رجمه، إنه لما وجد مس الحجارة، قال: ردوني إلى رسول الله ﷺ فإن قومي غروني، قالوا: ائت رسول الله ﷺ فإنه غير قاتلك، فما أقلعنا عنه حتى قتلناه، فلما ذكرنا ذلك له، قال: ألا تركتموه حتى أنظر في شأنه» (٣).
- وفي رواية: «عن ابن إسحاق، قال: حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي، عن أبيه، قال: أتى ماعز بن خالد بن مالك، رجل منا، رسول الله ﷺ فاستودى على نفسه بالزنا، فأمرنا رسول الله ﷺ برجمه، فخرجنا إلى حرة بني نيار، فرجمناه، فلما وجد مس الحجارة، جزع جزعا شديدا، فلما فرغنا منه، ورجعنا إلى رسول الله ﷺ ذكرنا له جزعه، فقال: هلا تركتموه» (٤).
стр. 6051
أَخرجه ابن أَبي شَيبة (٢٩٣٧٦) قال: حدثنا أَبو خالد الأَحمر. و «أَحمد» (١٥١٥٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (١٥٦٤٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أَبي. و «الدَّارِمي» (٢٤٦٩) قال: أَخبرنا محمد بن عبد الله الرَّقَاشي، قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع. و «أَبو داود» (٤٤٢٠) قال: حَدثنا عُبيد الله بن
⦗٢٩⦘
عُمر بن مَيسَرة، قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع. و «النَّسائي»، في «الكبرى» (٧١٦٨) قال: أَخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا أَبو خالد. وفي (٧١٦٩) قال: أَخبرنا يحيى بن حبيب بن عَربي، قال: حدثنا يزيد بن زُرَيع. وفي (٧١٧٠) قال: أَخبَرنا أَحمد بن سعيد المَروَزي الرِّبَاطي، قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أَبي.
أربعتُهم (أَبو خالد الأَحمر سليمان بن حَيَّان، ويزيد بن هارون، وإِبراهيم بن سَعد والد يعقوب، ويزيد بن زُرَيع) عن محمد بن إِسحاق، فذكره (١).
- في رواية يزيد بن هارون، وعُبيد الله بن مَيسَرة لم يذكرا حديث محمد بن إبراهيم، عن أَبي الهيثم، عن أَبيه.
- وفي رواية إِبراهيم بن سعد، ورواية يزيد بن زُريع، عند الدَّارِمي، لم يذكرا حديث جابر.
стр. 6052
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 6053
٢٩٠٥ - عن عامر الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال:
«جاء ماعز بن مالك إلى النبي ﷺ فقال: إنه قد زنا، فقال: أما لهذا أحد؟ فرده، ثم جاء ثلاث مرار، فقال: أما لهذا أحد؟ فرده، فلما كانت الرابعة، قال: ارجموه، فرماه ورميناه، وفر واتبعناه».
قال عامر: فقال لي جابر: فهاهنا قتلناه.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٣٦١) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن المجالد، عن الشعبي، فذكره (١).
стр. 6054
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 6055
٢٩٠٦ - عن أبي الزبير، عن جابر؛
⦗٣٠⦘
«أن النبي ﷺ لما رجم ماعز بن مالك، قال: لقد رأيته يتخضخض في أنهار الجنة».
أخرجه ابن حبان (٤٤٠١ و ٤٤٠٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب (١)، عن أبي الزبير، فذكره (٢).
стр. 6056
٢٩٠٧ - عن عامر بن شَراحيل الشَّعبي، عن جابر بن عبد الله، قال:
«زنا رجل من أهل فدك، فكتب أهل فدك إلى أناس من اليهود بالمدينة: أن سلوا محمدا عن ذلك، فإن أمركم بالجلد فخذوه عنه، وإن أمركم بالرجم فلا تأخذوه عنه، فسألوه عن ذلك، فقال: أرسلوا إلي أعلم رجلين فيكم، فجاؤوا برجل أعور، يقال له: ابن صوريا، وآخر، فقال لهما النبي ﷺ : أنتما أعلم من قبلكما؟ فقالا: قد نحانا قومنا لذلك، فقال النبي ﷺ لهما: أليس عندكما التوراة فيها حكم الله تعالى؟ قالا: بلى، فقال النبي ﷺ : فأنشدكم بالذي فلق البحر لبني إسرائيل، وظلل عليكم الغمام، وأنجاكم من آل فرعون، وأنزل المن والسلوى على بني إسرائيل، ما تجدون في التوراة من شأن الرجم؟ فقال أحدهما للآخر: ما نشدت بمثله قط، ثم قالا: نجد ترداد النظر زَنْيَة، والاعتناق زَنْيَة، والقبل زَنْيَة، فإذا شهد أربعة أنهم رأوه يبدي ويعيد، كما يدخل الميل في المكحلة، فقد وجب الرجم، فقال النبي ﷺ : هو ذاك، فأمر به فرجم، فنزلت: ﴿فإن جاؤوك فاحكم بينهم أو أعرض عنهم وإن تعرض عنهم فلن يضروك شيئًا وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط﴾ الآية» (١).
⦗٣١⦘
- وفي رواية: «جاءت اليهود برجل وامرأة منهم زنيا، فقال: ائتوني بأعلم رجلين منكم، فأتوه بابني صوريا، قال: فنشدهما: كيف تجدان أمر هذين في التوراة؟ قالا: نجد في التوراة، إذا شهد أربعة أنهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما، قال: فما يمنعكما أن ترجموهما؟ قالا: ذهب سلطاننا فكرهنا القتل، فدعا رسول الله ﷺ بالشهود، فجاؤوا أربعة، فشهدوا أنهم رأوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة، فأمر رسول الله ﷺ برجمهما» (٢).
стр. 6057
- وفي رواية: «عن جابر؛ ﴿إن أوتيتم هذا فخذوه وإن لم تؤتوه فاحذروا﴾ فذكر ابني صوريا، حتى أتاهم النبي ﷺ فقال لهما: بالذي أنزل التوراة على موسى، والذي فلق البحر، والذي أنزل عليكم المن والسلوى، أنتم أعلم؟ قالا: قد نحلنا قومنا ذاك، قال: فقال أحدهما: يناشدنا بمثل هذه، قال: تجدون النظر زَنْيَة، والاعتناق زَنْيَة، والقبل زَنْيَة، فإذا شهد أربعة أنهم رأوه يبدئ ويعيد كما يدخل الميل في المكحلة، فالرجم» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ أنه استحلف ابني صوريا حيث سألهما عن الرجم، فاستحلفهما كيف تجدانه في كتاب الله، في كتابكم؟ قال: فاستحلفهما بالله الذي لا إله إلا هو، الذي أنزل التوراة على موسى، كيف تجدون حد الزاني في كتابكم» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال ليهوديين: نشدتكما بالله الذي أنزل التوراة على موسى، ﵇» (٣).
- لفظ عبد الرحيم: «أن النبي ﷺ رجم يهوديا ويهودية».
أخرجه الحُميدي (١٣٣١) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا مجالد بن سعيد الهمداني. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٢١٠) و ١٠/ ١٤٩ (٢٩٦٣٢) و ١٤/ ١٤٨ (٣٧٢٠٤) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد. و «ابن ماجة» (٢٣٢٨)
стр. 6058
قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن مجالد. و «أَبو داود» (٤٤٥٢) قال: حدثنا يحيى بن موسى البلخي، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: مجالد أخبرنا. و «أَبو يَعلى» (١٩٢٨) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد. وفي (٢٠٣٢) قال: حدثنا زكريا، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٢١٣٦) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا سفيان، عن مجالد.
كلاهما (مجالد، وهُشيم بن بشير) عن عامر الشعبي، فذكره (١).
- أخرجه أَبو داود (٤٤٥٣) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن هُشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، والشعبي، عن النبي ﷺ نحوه، لم يذكر: «فدعا بالشهود فشهدوا»، «مُرسَل».
- وأَخرجه ابن أبي شيبة (٢٢٢٠٧ و ٢٩٦٣٥ و ٣٧٢٠٦) قال: حدثنا جرير، عن مغيرة، عن الشعبي؛
«أن النبي ﷺ رجم يهوديا ويهودية».
- لفظ (٢٢٢٠٧): «رجم النبي ﷺ يهوديا، بعثت به إليه يهود مع يهودي ومنافق»، «مُرسَل».
- وأخرجه أَبو داود (٤٤٥٤) قال: حدثنا وهب بن بقية، عن هُشيم، عن ابن شبرمة، عن الشعبي، بنحو منه، «مُرسَل».
стр. 6059
٢٩٠٨ - عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:
«رجم رسول الله ﷺ رجلا من أسلم، ورجلا من اليهود وامرأةً» (١).
- وفي رواية: وفي رواية: «رجم النبي ﷺ رجلا من اليهود وامرأَةً زنيا» (٢).
⦗٣٣⦘
- وفي رواية: «عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا: هل رجم رسول الله ﷺ ؟ فقال: نعم؛ رجم رجلا من أسلم، ورجلا من اليهود وامرأةً، وقال لليهودي: نحن نحكم عليكم اليوم» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٣٣٣) قال: أخبرنا ابن جُريج. و «أحمد» ٣/ ٣٢١ (١٤٥٠١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٣/ ٣٨٦ (١٥٢١٨) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. و «مسلم» ٥/ ١٢٣ (٤٤٦١) قال: حدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جُريج. وفي (٤٤٦٢) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا روح بن عبادة، قال: حدثنا ابن جُريج. و «أَبو داود» (٤٤٥٥) قال: حدثنا إبراهيم بن حسن المصيصي، قال: حدثنا حجاج بن محمد، قال: حدثنا ابن جُريج.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي الزبير، فذكره (٤).
- صرح ابن جُريج بالسماع، عند أحمد.
стр. 6060
٢٩٠٩ - عن أبي الزبير، عن جابر؛
«أن رجلا زنى بامرأة، فأمر به النبي ﷺ فجلد الحد، ثم أخبر أنه محصن، فأمر به فرجم».
أخرجه أَبو داود (٤٤٣٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (ح) وحدثنا ابن السَّرح، المعنى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧١٧٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
كلاهما (قتيبة بن سعيد، وأحمد بن عَمرو بن السَّرح) عن عبد الله بن وهب، عن عبد الملك بن جُريج، عن أبي الزبير، فذكره (١).
