٣٠٠٩ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:
«مر النبي ﷺ بحمار قد وسم في وجهه، يدخن منخراه، فقال النبي ﷺ : من فعل هذا؟ لا يسمن أحد الوجه، لا يضربن أحد الوجه» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ مر على حمار يوسم في وجهه، فقال: ألم أنه عن هذا؟ لعن الله من فعل هذا» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ مر عليه حمار، قد وسم في وجهه، فقال: لعن الله الذي وسمه» (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ مر عليه بحمار، قد وسم في وجهه، فقال: أما بلغكم أني قد لعنت من وسم البهيمة في وجهها، أو ضربها في وجهها؟ فنهى عن ذلك» (٤).
⦗١٣٦⦘
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه مر عليه بحمار، قد كوي على وجهه، أو وسم، فلعن النبي ﷺ من فعل ذلك، ثم قال: سبحان الله، لا تضربوها على وجوهها» (٥).
- وفي رواية: «مر حمار برسول الله ﷺ قد كوي في وجهه، تفور منخراه من دم، فقال رسول الله ﷺ : لعن الله من فعل هذا، ثم نهى عن الكي في الوجه، والضرب في الوجه» (٦).
стр. 6267
أخرجه عبد الرزاق (٨٤٥١ و ١٧٩٤٩) عن الثوري. و «ابن أبي شيبة» (٢٠٢٨٨) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «أحمد» ٣/ ٣٢٣ (١٤٥١٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٧٥) قال: حدثنا خلاد (١)، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٦/ ١٦٣ (٥٦٠٣) قال: حدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل. و «أَبو داود» (٢٥٦٤) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٢٠٩٩) قال: حدثنا غسان، عن حماد. وفي (٢١٤٨) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٥٦٢٠) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن وهب بن أبي كريمة، قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أَبي أُنيسة. وفي (٥٦٢٦) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، صاعقة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. وفي (٥٦٢٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا غسان بن الربيع، عن حماد بن سلمة. وفي (٥٦٢٨) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن محمد بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل.
⦗١٣٧⦘
خمستهم (سفيان الثوري، ومعقل بن عُبيد الله، وحماد بن سلمة، وزيد، وزكريا) عن أبي الزبير، فذكره (٢).
стр. 6268
٣٠١٠ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن جابر بن عبد الله، قال:
«رأى النبي ﷺ حمارا، قد وسم في وجهه، فقال: لعن الله من فعل هذا».
أخرجه عبد الرزاق (٨٤٥٠). وأحمد (١٤٢١١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، فذكره (١).
стр. 6269
- كتاب الأضاحي
٣٠١١ - عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن جابر بن عبد الله، قال:
«شهدت مع رسول الله ﷺ الأضحى بالمصلى، فلما قضى خطبته نزل من منبره، وأتي بكبش، فذبحه رسول الله ﷺ بيده، وقال: بسم الله، والله أكبر، هذا عني، وعمن لم يضح من أمتي» (١).
- وفي رواية: «شهدت الأضحى مع رسول الله ﷺ بالمصلى، فلما قضى خطبته أتي بكبش، فذبحه بيده، وقال: بسم الله، وبالله، اللهم إن هذا عني، وعمن لم يضح من أمتي» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٨٩٨) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد.
стр. 6270
وفي ٣/ ٣٦٢ (١٤٩٥٤) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن. وفي (١٤٩٥٦) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يعقوب.
⦗١٣٨⦘
و «أَبو داود» (٢٨١٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا يعقوب، يعني الإسكندراني. و «التِّرمِذي» (١٥٢١) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الرَّحمَن.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، ويعقوب بن عبد الرَّحمَن) عن عَمرو بن أبي عَمرو، عن المطلب، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، والمطلب بن عبد الله بن حنطب، يقال: إنه لم يسمع من جابر.
стр. 6271
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أبو حاتم الرازي: المطلب بن عبد الله بن حنطب لم يسمع من جابر. «المراسيل» (٧٨٥).
стр. 6272
٣٠١٢ - عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن جابر بن عبد الله، قال:
«إن رسول الله ﷺ أتي بكبشين أقرنين أملحين عظيمين موجوءين، فأضجع أحدهما، وقال: بسم الله، والله أكبر، اللهم عن محمد، وآل محمد، ثم أضجع الآخر، فقال: بسم الله والله أكبر، عن محمد وأُمته، من شهد لك بالتوحيد، وشهد لي بالبلاغ» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (١١٤٧) قال: حدثنا الحسن بن موسى. و «أَبو يَعلى» (١٧٩٢) قال: حدثنا عبد الأعلى.
كلاهما (الحسن، وعبد الأعلى بن حماد) عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عبد الرَّحمَن بن جابر الأَنصاري، فذكره (٢).
стр. 6273
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن حديث رواه المبارك بن فضالة، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله ﷺ ضحى بكبشين أملحين موجوءين، الحديث.
⦗١٣٩⦘
وروى هذا الحديث حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عبد الرَّحمَن بن جابر بن عبد الله، عن أبيه جابر، عن النبي ﷺ .
وروى هذا الحديث الثوري، فقال: عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أو عائشة، عن النبي ﷺ .
ورواه عُبيد الله بن عَمرو، وسعيد بن سلمة، فقالا: عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن علي بن حسين، عن أبي رافع، عن النبي ﷺ .
قلت لأَبي زُرعَة: فما الصحيح؟ قال: ما أدري، ما عندي في ذا شيء.
قلت لأبي: ما الصحيح؟ قال أبي: ابن عقيل لا يضبط حديثه.
قلت: فأيهما أشبه عندك؟ قال: الله أعلم.
وقال أَبو زُرعَة: هذا من ابن عقيل، الذين رووا عن ابن عقيل كلهم ثقات. «علل الحديث» (١٥٩٩).
- وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث رواه قيس بن الربيع، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن علي بن الحسين، عن أبي رافع مولى رسول الله ﷺ قال: كان رسول الله ﷺ يضحي بكبشين أقرنين أملحين، الحديث.
стр. 6274
قال أبي: رواه حماد بن سلمة، عن ابن عقيل، عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن جابر، عن النبي ﷺ .
ورواه مبارك بن فضالة، عن ابن عقيل، عن جابر، لا يقول: عن ابن جابر.
قلت لأبي: أيهما الصحيح؟ قال: هذا من تخليط ابن عقيل. «علل الحديث» (١٦١٣).
وقال الدارَقُطني: يرويه عبد الله بن محمد بن عَقيل، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة، أَو عائشة.
⦗١٤٠⦘
وخالَفه حماد بن سلمة، رواه عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن جابر.
وقال مُبارك بن فَضالة: عن ابن عَقيل، عن جابر.
وقال عُبيد الله بن عَمرو: عن ابن عَقيل، عن علي بن الحسين، عن أَبي رافع.
وقال ابن عُيينة: سَمعت ابن عَقيل يُحَدِّث بهذا الحديث، وأَسنَدَه، فلَم أَحفَظه عَمَّن هو، قال: ضَحَّى رسول الله ﷺ الحديثَ.
والاِضطِراب فيه من ابن عَقيل. «العلل» (١١٧٩ و ١٧٩٢) وهذا لفظ (١٧٩٢).
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه عبد الله بن محمد بن عَقيل، واختُلِف عنه؛
فرواه الثوري، عن ابن عقيل، عن أبي سلمة، عن عائشة، أو عن أبي هريرة.
وخالفه حماد بن سلمة، فرواه عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن عبد الرَّحمَن بن جابر، عن جابر.
وقال مبارك بن فضالة: عن ابن عقيل، عن جابر.
وقال عُبيد الله بن عَمرو: عن ابن عقيل، عن علي بن الحسين، عن أبي رافع.
وقال معمر: عن ابن عقيل، مرسلا، عن النبي ﷺ .
والاضطراب فيه من قبل ابن عقيل. «العلل» (٣٩٠١).
стр. 6275
٣٠١٣ - عن أبي عياش، عن جابر بن عبد الله الأَنصاري؛
«أن رسول الله ﷺ ذبح يوم العيد كبشين، ثم قال حين وجههما: إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين، بسم الله، والله أكبر، اللهم منك ولك، عن محمد وأُمته» (١).
أخرجه أحمد (١٥٠٨٦). وابن خزيمة (٢٨٩٩) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر، وكتبته من أصله.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأحمد بن الأزهر) عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب المصري، عن خالد بن أبي عمران، عن أبي عياش، فذكره.
⦗١٤١⦘
- أخرجه الدَّارِمي (٢٠٧٨) قال: أخبرنا أحمد بن خالد. و «ابن ماجة» (٣١٢١) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش. و «أَبو داود» (٢٧٩٥) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: حدثنا عيسى.
стр. 6276
ثلاثتهم (أحمد بن خالد، وإسماعيل بن عياش، وعيسى بن يونس) عن محمد بن إسحاق، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي عياش، عن جابر بن عبد الله، قال:
«ذبح النبي ﷺ يوم الذبح، كبشين أقرنين أملحين موجوءين، فلما وجههما، قال: إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض، على ملة إبراهيم حنيفا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم منك ولك، عن محمد وأُمته، بسم الله، والله أكبر، ثم ذبح».
ليس فيه: «خالد بن أبي عمران» (١).
- في رواية ابن ماجة: عن أبي عياش الزرقي (٢).
стр. 6277
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 6278
٣٠١٤ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تذبحوا إلا مسنة، إلا أن يعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن» (١).
أخرجه أحمد (١٤٤٠٠) قال: حدثنا حسن. وفي ٣/ ٣٢٧ (١٤٥٥٦) قال: حدثنا هاشم، وحسن بن موسى. و «مسلم» ٦/ ٧٧ (٥١٢٣) قال: حدثنا أحمد بن يونس. و «ابن ماجة» (٣١٤١) قال: حدثنا هارون بن حيان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله. و «أَبو داود» (٢٧٩٧) قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب الحراني. و «النَّسَائي» ٧/ ٢١٨، وفي «الكبرى» (٤٤٥٢) قال: أخبرنا أَبو داود سليمان بن سيف، قال: حدثنا الحسن، وهو ابن أَعْيَن، وأَبو جعفر، يعني النفيلي. و «أَبو يَعلى» (٢٣٢٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك. و «ابن خزيمة» (٢٩١٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو نُعيم (ح) وحدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا سنان بن مظاهر.
⦗١٤٢⦘
عشرتهم (حسن بن موسى، وهاشم بن القاسم، وأحمد بن يونس، وعبد الرَّحمَن بن عبد الله، وأحمد بن أبي شعيب، والحسن بن أَعْيَن، وأَبو جعفر النفيلي، وهشام، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين، وسنان بن مظاهر) عن زهير بن معاوية، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره.
- أخرجه أَبو يَعلى (٢٣٢٣) قال: حدثنا أَبو سعيد القواريري، قال: حدثنا محمد بن عثمان القرشي، قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا أَبو الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ ؛
«إذا عز عليك المسان من الضأن، أجزأ الجذع من الضأن» (٢).
стр. 6279
٣٠١٥ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله؛
«أن رجلا ذبح، قبل أن يصلي النبي ﷺ عتودا جذعا، فقال رسول الله ﷺ : لا تجزئ عن أحد بعدك، ونهى أن يذبحوا حتى يصلوا» (١).
- لفظ عبد الأعلى: «أن رجلا ذبح قبل أن يصلي النبي ﷺ عتودا جذعا، فقال النبي ﷺ : لا يجزي عن أحد بعدك أن يذبح حتى يصلي».
أخرجه أحمد (١٤٩٨٩) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (١٧٧٩) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «ابن حِبَّان» (٥٩٠٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، بالموصل، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد.
كلاهما (عفان بن مسلم، وعبد الأعلى) عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، فذكره (٢).
стр. 6280
٣٠١٦ - عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:
«صلى بنا النبي ﷺ يوم النحر بالمدينة، فتقدم رجال فنحروا، وظنوا أن النبي ﷺ قد نحر، فأمر النبي ﷺ من كان نحر قبله أن يعيد بنحر آخر، ولا ينحروا حتى ينحر النبي ﷺ » (١).
أخرجه أحمد (١٤١٧٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٣/ ٣٢٤ (١٤٥٢٥) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج. وفي ٣/ ٣٤٨ (١٤٨١٨) قال: حدثنا موسى، وحسن بن موسى، قالا: حدثنا ابن لَهِيعة. و «مسلم» ٦/ ٧٧ (٥١٢٤) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وعبد الله بن لَهِيعة) عن أبي الزبير، فذكره (٢).
стр. 6281
٣٠١٧ - عن أبي الزبير المكي، عن جابر بن عبد الله؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاثة أيام، ثم قال بعد: كلوا، وتصدقوا، وتزودوا، وادخروا» (١).
أخرجه مالك (٢)(١٣٩٢). وأحمد (١٥٢٣٥) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى. و «مسلم» ٦/ ٨٠ (٥١٤٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٣٣، وفي «الكبرى» (٤٥٠٠) قال: أخبرنا محمد بن سلمة، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم. و «ابن حِبَّان» (٥٩٢٥) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر.
⦗١٤٤⦘
أربعتهم (إسحاق، ويحيى، وعبد الرَّحمَن بن القاسم، وأحمد) عن مالك بن أنس، عن أبي الزبير المكي، فذكره (٣).
стр. 6282
٣٠١٨ - عن عطاء بن أبي رباح، سمع جابر بن عبد الله، ﵄، يقول:
«كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث منى، فرخص لنا النبي ﷺ فقال: كلوا وتزودوا، فأكلنا وتزودنا».
قلت (١) لعطاء: أقال حتى جئنا المدينة؟ قال: لا (٢).
- وفي رواية مسلم: «قلت لعطاء: قال جابر: حتى جئنا المدينة؟ قال: نعم (٣).
- وفي رواية: «عن ابن جُريج, عن عطاء, عن جابر، قال: كنا لا نأكل من البدن إلا أيام منى، فرخص لنا رسول الله ﷺ فقال: كلوا وتزودوا، فأكلنا وتزودنا.
قال (٤): قلنا لعطاء: أتراه خص هدي المتعة وحده؟ قال: لا، ولكن لا أراه إلا الهدي كله» (٥).
⦗١٤٥⦘
- وفي رواية: «كنا لا نمسك لحوم الأضاحي فوق ثلاث، فأمرنا رسول الله ﷺ أن نتزود منها، ونأكل منها، يعني فوق ثلاث» (٦).
стр. 6283
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٧٣١) قال: حدثنا ابن مُسهِر، عن ابن جُريج. و «أحمد» ٣/ ٣١٧ (١٤٤٦٥) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج. وفي ٣/ ٣٧٨ (١٥١٠٨) قال: حدثنا محمد بن بكر، قال: أخبرنا ابن جُريج (ح) وحجاج، عن ابن جُريج. و «البخاري» ٢/ ١٧٢ (١٧١٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن جُريج. و «مسلم» ٦/ ٨١ (٥١٤٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن مُسهِر (ح) وحدثنا يحيى بن أيوب، قال: حدثنا ابن عُلَية، كلاهما عن ابن جُريج (ح) وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن جُريج. وفي ٦/ ٨١ (٥١٤٨) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا زكريا بن عَدي، عن عُبيد الله بن عَمرو، عن زيد بن أَبي أُنيسة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤١٢٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن جُريج. وفي (٤١٢٧) قال: أخبرني عمران بن يزيد، قال: حدثنا شعيب، قال: أخبرني ابن جُريج.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، وزيد) عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
- قال البخاري، عقب ٧/ ٧٦ (٥٤٢٤): وقال ابن جُريج: قلت لعطاء: أقال: «حتى جئنا المدينة»؟ قال: لا.
- صرَّح ابن جُريج بالسماع عندهم جميعا، عدا رواية ابن مُسهِر، عنه.
- أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٧٣٠) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عبد الملك، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا نبلغ المدينة بلحوم الأضاحي.
стр. 6284
٣٠١٩ - عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله، قال:
⦗١٤٦⦘
«كنا نتزود لحوم الهدي، على عهد رسول الله ﷺ إلى المدينة» (١).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ نتزود لحوم الأضاحي إلى المدينة» (٢).
- وفي رواية: «إن كنا لنتزود من مكة إلى المدينة، على عهد رسول الله ﷺ ».
قال أَبو محمد: يعني لحوم الأضاحي (٣).
أخرجه الحُميدي (١٢٩٧) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٥٧٣٥) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٣/ ٣٠٩ (١٤٣٧٠) قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٣٦٨ (١٥٠١٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (٢٠٩٣) قال: أخبرنا سعيد بن الربيع، قال: حدثنا شعبة.
стр. 6285
و «البخاري» ٤/ ٥٤ (٢٩٨٠) و ٧/ ١٠٣ (٥٥٦٧) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: أخبرنا سفيان. وفي ٧/ ٧٦ (٥٤٢٤) قال: حدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٦/ ٨١ (٥١٤٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤١٤٠) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (٤١٤١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٥٩٣١) قال: أخبرنا الحسين بن عبد الله بن يزيد القطان، قال: حدثنا عقبة بن مُكرَم، قال: حدثنا غُندَر، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وشعبة بن الحجاج) عن عَمرو بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره (١).
- قال البُخاري عقب رواية عبد الله بن محمد، عن سفيان بن عيينة: تابعه محمد (٢)، عن ابن عُيينة.
• أَخرجه ابن أَبي شيبة (١٥٧٣٠) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن عبد الملك، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، قال: كنا نَبلغ المدينة بلحوم الأَضاحي.
- لم يذكر فيه: على عهد رسول الله ﷺ .
стр. 6286
٣٠٢٠ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:
«أكلنا مع رسول الله ﷺ لحوم الأضاحي، وتزودنا، حتى بلغنا بها المدينة».
أخرجه أحمد (١٥٢٠٦) قال: حدثنا حسن بن موسى، وموسى بن داود، قالا: حدثنا زهير، عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 6287
٣٠٢١ - عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:
«أكلنا مع رسول الله ﷺ القديد بالمدينة، من قديد الأضحى» (١).
- وفي رواية: «أكلنا القديد مع نبي الله ﷺ إلى المدينة» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٥٦٣) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «ابن حِبَّان» (٥٩٣٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (زيد، وعلي بن الحسن بن شقيق) عن الحسين بن واقد، عن أبي الزبير، فذكره (٣).
стр. 6288
- كتاب الطب والمرض
٣٠٢٢ - عن أبي الزبير، عن جابر، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«لكل داء دواء، فإذا أصيب دواء الداء، برأ بإذن الله، » (١).
⦗١٤٨⦘
أخرجه أحمد (١٤٦٥١) قال: حدثنا هارون بن معروف. و «مسلم» ٧/ ٢١ (٥٧٩٢) قال: حدثنا هارون بن معروف، وأَبو الطاهر، وأحمد بن عيسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥١٤) قال: حدثنا وهب بن بيان. و «أَبو يَعلى» (٢٠٣٦) قال: حدثنا أحمد بن عيسى. و «ابن حِبَّان» (٦٠٦٣) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
خمستهم (هارون، وأَبو الطاهر، أحمد بن عَمرو بن السَّرح، وأحمد بن عيسى، ووهب بن بيان، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: حدثنا عَمرو بن الحارث، عن عبد رَبِّه بن سعيد، عن أبي الزبير، فذكره (٢).
стр. 6289
٣٠٢٣ - عن عاصم بن عمر بن قتادة، قال: سمعت جابرا، عن النبي ﷺ قال:
«إن كان في شيء من أدويتكم شفاء، ففي شرطة محجم، أو لذعة بنار، وما أحب أن أكتوي» (١).
- وفي رواية: عن عاصم بن عمر بن قتادة، قال: جاءنا جابر بن عبد الله، في أهلنا، ورجل يشتكي خراجا به، أو جراحا، فقال: ما تشتكي؟ قال: خراج بي قد شق علي، فقال: يا غلام، ائتني بحجام، فقال له: ما تصنع بالحجام يا أبا عبد الله؟ قال: أريد أن أعلق فيه محجما، قال: والله، إن الذباب ليصيبني، أو يصيبني الثوب، فيؤذيني، ويشق علي، فلما رأى تبرمه من ذلك قال: إني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن كان في شيء من أدويتكم خير، ففي شرطة محجم، أو شربة من عسل، أو لذعة بنار. قال رسول الله ﷺ : وما أحب أن أكتوي».
⦗١٤٩⦘
قال: فجاء بحجام فشرطه، فذهب عنه ما يجد (٢).
- وفي رواية: عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن جابر، قال: جاء يعود المقنع بن سنان، وكان خال عاصم أخا أمه، فسلم عليه، وهو في رداء وإزار، وقد أصيب بصره، فقال: ماذا تشتكي؟ وقد مس رأسه ولحيته بشيء من صفرة، قال: خراج منعني النوم وأسهرني، قال جابر: يا غلام، ادع لنا حجاما، قال المقنع: وما تصنع بالحجام يا أبا عبد الله؟ قال: أريد أن أعلق فيه محجما، قال: غفر الله لك، والله إن الثوب ليصيبني، أو الذباب يقع علي يؤذيني، فلما رأى جزعه من ذلك، أنشأ يحدثنا عن رسول الله ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ :
стр. 6290
«إن كان في شيء من أدويتكم خير، أو إن يكون، ففي شرطة محجم، أو شربة من عسل، أو لذعة بنار، توافق داء، وما أحب أن أكتوي».
فدعا الحجام، فأعلق المحجم في خراجه، فلما بلغ حلوء حاجبه، شرطه بمشرطة معه، فأخرج الله، ﵎، ما كان فيه من ضره وعوفي (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤١٥٣) قال: حدثنا الفضل. و «أحمد» ٣/ ٣٤٣ (١٤٧٥٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، وهو أَبو أحمد الزُّبَيري. و «البخاري» ٧/ ١٢٣ (٥٦٨٣) قال: حدثنا أَبو نُعيم. وفي ٧/ ١٢٥ (٥٧٠٢) قال: حدثنا إسماعيل بن أبان. وفي ٧/ ١٢٦ (٥٧٠٤) قال: حدثنا أَبو الوليد هشام بن عبد الملك. و «مسلم» ٧/ ٢١ (٥٧٩٤) قال: حدثني نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثني أبي. و «أَبو يَعلى» (٢١٠٠) قال: حدثنا بشر بن الوليد.
ستتهم (الفضل بن دُكَين، أَبو نُعيم، وأَبو أحمد الزُّبَيري، وإسماعيل بن أبان، وأَبو الوليد، وعلي الجهضمي، وبشر) عن عبد الرَّحمَن بن سليمان بن الغسيل، قال: حدثنا عاصم بن عمر بن قتادة، فذكره (٢).
⦗١٥٠⦘
- في رواية أبي أحمد: «عبد الرَّحمَن، يعني ابن الغسيل».
стр. 6291
٣٠٢٤ - عن عاصم بن عمر بن قتادة، أن جابر بن عبد الله عاد المقنع، ثم قال: لا أبرح حتى تحتجم، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن فيه شفاء» (١).
أخرجه أحمد (١٤٦٥٢) قال: حدثنا هارون بن معروف. و «البخاري» ٧/ ١٢٥ (٥٦٩٧) قال: حدثنا سعيد بن تليد. و «مسلم» ٧/ ٢١ (٥٧٩٣) قال: حدثنا هارون بن معروف، وأَبو الطاهر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٤٩) قال: أخبرنا وهب بن بيان. و «أَبو يَعلى» (٢٠٣٧) قال: حدثنا هارون بن معروف. و «ابن حِبَّان» (٦٠٧٦) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
خمستهم (هارون، وسعيد، وأَبو الطاهر بن السَّرح، ووهب بن بيان، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني عَمرو بن الحارث، أن بكير بن عبد الله حدثه، أن عاصم بن عمر بن قتادة حدثه، فذكره (٢).
- في رواية سعيد بن تليد، قال: حدثني ابن وهب، قال: أخبرني عَمرو، وغيره.
стр. 6292
٣٠٢٥ - عن أبي الزبير، عن جابر؛
«أن أُم سلمة استأذنت رسول الله ﷺ في الحجامة، فأمر النبي ﷺ أبا طيبة أن يحجمها».
قال: حَسِبتُ أنه قال: كان أخاها من الرضاعة، أو غلاما لم يحتلم (١).
⦗١٥١⦘
أخرجه أحمد (١٤٨٣٤) قال: حدثنا حجين، ويونس. و «مسلم» ٧/ ٢٢ (٥٧٩٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (ح) وحدثنا محمد بن رُمح. و «ابن ماجة» (٣٤٨٠) قال: حدثنا محمد بن رُمح المصري. و «أَبو داود» (٤١٠٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وابن مَوهَب. و «أَبو يَعلى» (٢٢٦٧) قال: حدثنا كامل. و «ابن حِبَّان» (٥٦٠٢) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب.
ستتهم (حجين بن المثنى، ويونس بن محمد، وقتيبة بن سعيد، ومحمد بن رُمح، ويزيد بن مَوهَب، وكامل بن طلحة) عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير، فذكره (٢).
стр. 6293
• حديث الزُّهْري، عن جابر؛
«احتجم النبي ﷺ على كاهله، من أجل الذي أكل من الشاة». الحديث.
يأتي برقم ().
стр. 6294
٣٠٢٦ - عن عامر الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال:
«اشتكى رجل منا شكوى شديدة، فقال الأطباء: لا يبرأ إلا بالكي، فأراد أهله أن يكووه، فقال بعضهم: لا، حتى نستأمر رسول الله ﷺ فاستأمروه، فقال: لا، فبرأ الرجل، فلما رآه رسول الله ﷺ قال: هذا صاحب بني فلان؟ قالوا: نعم، فقال رسول الله ﷺ : إن هذا لو كوي، قال الناس: إنما أبرأه الكي».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٨٩) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا مجالد، عن الشعبي، فذكره (١).
стр. 6295
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 6296
٣٠٢٧ - عن أبي سفيان، عن جابر، قال:
«بعث رسول الله ﷺ إلى أُبي بن كعب طبيبا، فقطع له عرقا، ثم كواه عليه» (١).
- وفي رواية: «رمي أُبي بن كعب يوم أُحُد بسهم، فأصاب أكحله، فأمر النبي ﷺ فكوي على أكحله» (٢).
- وفي رواية: «رمي أبي يوم الأحزاب، على أكحله، فكواه رسول الله ﷺ » (٣).
- وفي رواية: «مرض أُبي بن كعب مرضا، فأرسل إليه النبي ﷺ طبيبا، فكواه على أكحله» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٤٠٩٥) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٣/ ٣٠٣ (١٤٣٠٢) قال: حدثنا هُشيم. وفي ٣/ ٣٠٤ (١٤٣٠٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٣١٥ (١٤٤٣٢) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٣/ ٣٧١ (١٥٠٥٢) قال: حدثنا محمد بن عبيد. و «عَبد بن حُميد» (١٠١٩) قال: حدثنا يَعلى، ومحمد، ابنا عبيد. و «مسلم» ٧/ ٢٢ (٥٧٩٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب.
стр. 6297
قال يحيى: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٥٧٩٧) قال: وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير (ح) وحدثني إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن، قال: أخبرنا سفيان. وفي (٥٧٩٨) قال: وحدثني بشر بن خالد، قال: حدثنا محمد، يعني ابن جعفر، عن شعبة. و «ابن ماجة» (٣٤٩٣) قال: حدثنا عَمرو بن رافع، قال: حدثنا محمد بن عُبيد الطنافسي. و «أَبو داود» (٣٨٦٤) قال: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري, قال:
⦗١٥٣⦘
حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (٢٢٨٧) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي. وفي (٢٢٨٨) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أَبو معاوية.
ثمانيتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وهُشيم بن بشير، وشعبة بن الحجاج، ومحمد بن عبيد، ويَعلى بن عبيد، وجرير بن عبد الحميد، وسفيان الثوري، وعبد الله بن نُمير) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، فذكره (١).
- أخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٤١٦) قال: حدثني حجاج بن يوسف، قال: حدثنا شَبَابة، عن شعبة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن أُبي بن كعب؛
«أن النبي ﷺ كواه» (٢).
стр. 6298
٣٠٢٨ - عن أبي سفيان، عن جابر، قال:
«دخل رسول الله ﷺ على أُم سلمة ـ قال ابن أبي غَنِيَّة: دخل على عائشة ـ بصبي يسيل منخراه دما ـ قال أَبو معاوية في حديثه: وعندها صبي يثعب (١) منخراه دما ـ قال: فقال: ما لهذا؟ قال: فقالوا: به العذرة، قال: فقال: علام تعذبن أولادكن، إنما يكفي إحداكن أن تأخذ قسطا هنديا، فتحكه بماء سبع مرات، ثم توجره إياه ـ قال ابن أبي غَنِيَّة: ثم تسعطه إياه ـ ففعلوا، فبرأ» (٢).
- وفي رواية: «كانت عند أُم المؤمنين عائشة امرأة معها صبي، يقطر منخراه دما، فدخل رسول الله ﷺ فقال: ما شأن هذا الصبي؟ قالت: به العذرة قال: ويحكن يا معشر النساء، لا تقتلن أولادكن، وأي امرأة كان بصبيها
⦗١٥٤⦘
عذرة، أو وجع برأسه، فلتأخذ قسطا هنديا فلتحكه، ثم لتسعطه، ثم أمر عائشة ففعلت ذلك بالصبي، فبرأ» (٣).
стр. 6299
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٠٣) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أحمد» ٣/ ٣١٥ (١٤٤٣٨) قال: حدثنا أَبو معاوية، وابن أبي غَنِيَّة، المعنى. و «أَبو يَعلى» (١٩١٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير. وفي (٢٠٠٩) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا جَرير. وفي (٢٢٨٠) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا يَعلى، ومحمد.
خمستهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، ويحيى بن عبد الملك بن أبي غَنِيَّة، وجرير بن عبد الحميد، ويَعلى بن عبيد، ومحمد بن عبيد) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، فذكره (١).
стр. 6300
• حديث أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله؛
«أن امرأة جاءت إلى رسول الله ﷺ بابن لها، قد علقت عليه من العذرة، وهو يسيل أنفه دما، فقال: ويلكن، لا تقتلن أولادكن، فأيما امرأة كان بولدها هذا الوجع، فلتحل له كستا هنديا بالماء، ثم تسعطه إياه».
يأتي في مسند أُم المؤمنين، عائشة، رضي الله تعالى عنها.
стр. 6301
٣٠٢٩ - عن شهر بن حوشب، عن جابر بن عبد الله، وأبي سعيد الخُدْري، قالا: قال رسول الله ﷺ :
«الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين، والعجوة من الجنة، وهي شفاء من السم» (١).
⦗١٥٥⦘
أخرجه أحمد (١١٤٧٣) قال: حدثنا أسباط بن محمد. و «ابن ماجة» (٣٤٥٣) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أسباط بن محمد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٦٤٢ و ٦٦٨٢) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا أَبو خيثمة (٢).
كلاهما (أسباط، وأَبو خيثمة زهير بن معاوية) عن سليمان بن مِهران الأعمش، قال: حدثنا جعفر بن إياس، عن شهر بن حوشب، فذكره.
стр. 6302
- قَسَمَه النسائي إلى حديثين، فذكر في (٦٨٤٨): حديث الكَمأَة، وفي (٦٨٨٧) حديث العَجوة.
• أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٦٤٣) قال: أخبرنا محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن جعفر، عن شهر (ح) وحدثني (١) أَبو نضرة، عن أبي سعيد، وعن جابر، قالا:
«خرج رسول الله ﷺ يوما، وفي يده كمأة، فقال: هذه من المن، وماؤها شفاء للعين».
• وأَخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٦٦٨٣) قال: أَخبرني محمد بن قدامة، قال: حدثنا جَرير، عن الأَعمش، عن جعفر، عن شهر (ح) وحدثني أَبو نَضرة، عن أَبي سعيد، وعن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«العجوة من الجنة، وهي شفاء من السم».
• وأَخرجه ابن ماجة (٣٤٥٣ م) قال: حدثنا علي بن ميمون، ومحمد بن عبد الله الرَّقِّيان، قالا: حدثنا سعيد بن مَسلَمة بن هشام، عن الأَعمش، عن جعفر ابن إياس، عن أَبي نَضرة، عن أَبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ ، مِثلَه (٢).
стр. 6303
- فوائد:
ـ رواه أَبو بشر جعفر بن أَبي وَحشِية، وقتادة بن دِعَامة، وعباد بن منصور، ومطر الورَّاق، وخالد بن مِهران الحَذَّاء، وعقبة بن عبد الله الأَصم الرِّفاعي، عن شَهر بن حَوشب، عن أَبي هريرة، ويأتي في مسنده برقم (١٥١٢٩).
وانظر فوائده، وأَقوال الدارَقُطني في «العلل» (٢٠٩٨)، هناك، لزاما.
стр. 6304
٣٠٣٠ - عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«عليكم بالإثمد عند النوم، فإنه يشد البصر، وينبت الشعر» (١).
- وفي رواية: «عليكم بالإثمد عند النوم، فإنه يجلو البصر، وينبت الشعر» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٥١) و ٨/ ٤١١ (٢٦١٤٦) قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن مسلم. و «عَبد بن حُميد» (١٠٨٦) قال: أخبرنا جعفر بن عون، قال: أخبرنا إسماعيل بن مسلم. و «ابن ماجة» (٣٤٩٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن إسماعيل بن مسلم. و «التِّرمِذي» في «الشمائل» (٥١) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا محمد بن يزيد، عن محمد بن إسحاق. و «أَبو يَعلى» (٢٠٥٨) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا محمد بن يزيد الواسطي، عن محمد بن إسحاق (٣).
كلاهما (إسماعيل بن مسلم المكي، ومحمد بن إسحاق) عن محمد بن المُنكدِر، فذكره (٤).
стр. 6305
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن مسلم المَكي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٥٦١) ..
- ومحمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
- وقال التِّرمِذي: سأَلتُ محمدًا، يعني البخاري، عن هذا الحديث، فلم يَعرفه من حديث محمد بن إِسحاق.
وقد روى هذا الحديث إِسماعيلُ بن مُسلم، عن محمد بن المُنكدر، عن جابر. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٢٩).
- وقال ابن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حديث رواه زياد بن الربيع، عن هشام بن حسان، عن محمد بن المُنكدر، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ : عليكم بالإِثمِد، عند النَّوم، فإِنه يُجلِي البَصر، ويُنبِت الشَّعر.
قال أَبو حاتم: هذا حديثٌ مُنكرٌ، لم يَروِه عن محمد إِلَّا الضعفاء، إِسماعيل بن مُسلم ونحوه، ولعل هشام بن حسان أَخذه من إِسماعيل بن مُسلم، فإِنه كان يُدَلِّس. «علل الحديث» (٢٢٧٥).
