стр. 631
٢٢٧ - عن المغيرة بن زياد الثقفي، سمع أَنس بن مالك يقول: إن رسول الله ﷺ قال:
«لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له».
أخرجه أحمد (١٣٦٧٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا المغيرة بن زياد الثقفي، فذكره (١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.
стр. 632
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حجر: المغيرة بن زياد الثقفي، وقع ذكره في أواخر مسند أنس، من «مسند أحمد»، من طريق حماد بن سلمة، قال: حدثنا المغيرة بن زياد الثقفي، أنه سمع أَنس بن مالك، فذكر حديث: «لا إيمان لمن لا أمانة له»، ولم أر له ذكرا في رجال الكتب الستة، ولا عند الحسيني ومن تبعه، ولا ذكر له في «تاريخ البخاري» ولا من تبعه، ولا في ثقات ابن حبان، وإنما عندهم المغيرة بن زياد الموصلي، وكنيته أَبو هاشم، وقيل أَبو هشام، ونسبوه بجليا، وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء، وهو موثق عند جماعة، ولم يذكر ابن عساكر روايته عن أَنس مع استيعابه، ولا في الرواة عنه حماد بن سلمة، ووجدته في النسخة التي بخط ابن قريش، وكذا وجدته في «ترتيب المسند» لأَبي بكر بن المحب، وأقره الشيخ عماد الدين بن كثير. «تعجيل المنفعة» (١٠٦٢).
стр. 633
• حديث سنان بن سعد، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«لا إيمان لمن لا أمانة له».
يأتي برقم ().
стр. 634
٢٢٨ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«قال رجل للنبي ﷺ : أين أبي؟ قال: في النار، قال: فلما رأى ما في وجهه قال: إن أبي وأباك في النار» (١).
- وفي رواية: «أن رجلا قال: يا رسول الله، أين أبي؟ قال: في النار، قال: فلما قَفَّى دعاه، فقال: إن أبي وأباك في النار» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٢١٦) قال: حدثنا وكيع. وفي ٣/ ٢٦٨ (١٣٨٧٠) قال: حدثنا عفان. و «مسلم» ١/ ١٣٢ (٤٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عفان. و «أَبو داود» (٤٧١٨) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «أَبو يَعلى» (٣٥١٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان. و «ابن حِبَّان» (٥٧٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عفان.
ثلاثتهم (وكيع، وعفان، وموسى) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (٣).
стр. 635
٢٢٩ - عن حميد الطويل، عن أَنس؛
«أن رسول الله ﷺ قال لرجل: أسلم، قال: أجدني كارها، قال: أسلم وإن كنت كارها» (١).
⦗٣٩١⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ قال لرجل من بني النجار: يا خال أسلم، قال: أجدني له كارها، قال: وإن كنت له كارها وأكرهت عليه» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٠٨٤) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. وفي ٣/ ١٨١ (١٢٨٩٩) قال: حدثنا يحيى. و «أَبو يَعلى» (٣٧٦٥) قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا خالد. وفي (٣٨٧٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الله بن بكر.
أربعتهم (محمد بن أَبي عَدي، ويحيى بن سعيد، وخالد الواسطي، وعبد الله بن بكر) عن حميد الطويل، فذكره (٣).
стр. 636
٢٣٠ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ دخل على رجل من بني النجار يعوده، فقال له رسول الله ﷺ : يا خال، قل: لا إله إلا الله، فقال: أوخال أنا، أو عم؟ فقال النبي ﷺ : لا، بل خال، فقال له: قل: لا إله إلا الله، قال: هو خير لي؟ قال: نعم» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ عاد رجلا من الأنصار، فقال: يا خال، قل: لا إله إلا الله، فقال: أخال أم عم؟ فقال: لا، بل خال، قال: فخير لي أن أقول: لا إله إلا الله؟ فقال النبي ﷺ : نعم» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٥٧١) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٣/ ١٥٤ (١٢٥٩١) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي ٣/ ٢٦٨ (١٣٨٦٢) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (٣٥١٢) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان.
⦗٣٩٢⦘
ثلاثتهم (عبد الصمد، وحسن، وعفان) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (٣).
стр. 637
٢٣١ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، ﵁، قال:
«كان غلام يهودي يخدم النبي ﷺ فمرض، فأتاه النبي ﷺ يعوده، فقعد عند رأسه، فقال له: أسلم، فنظر إلى أبيه، وهو عنده، فقال له: أطع أبا القاسم ﷺ فأسلم، فخرج النبي ﷺ وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه من النار» (١).
- وفي رواية: «أن غلاما يهوديا كان يضع للنبي ﷺ وضوءه، ويناوله نعليه، فمرض، فأتاه النبي ﷺ فدخل عليه وأَبوه قاعد عند رأسه، فقال له النبي ﷺ : يا فلان، قل: لا إله إلا الله، فنظر إلى أبيه، فسكت أَبوه، فأعاد عليه النبي ﷺ فنظر إلى أبيه، فقال أَبوه: أطع أبا القاسم، فقال الغلام: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، فخرج النبي ﷺ وهو يقول: الحمد لله الذي أخرجه بي من النار» (٢).
- وفي رواية: «أن غلاما يهوديا كان يخدم النبي ﷺ فمرض، فقال رسول الله ﷺ لأصحابه: اذهبوا بنا إليه نعوده، فأتوه وأَبوه قاعد على رأسه، فقال له رسول الله ﷺ : قل: لا إله إلا الله، أشفع لك بها يوم القيامة، فجعل الغلام ينظر إلى أبيه، فقال له أَبوه: انظر ما يقول لك أَبو القاسم، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : الحمد لله الذي أنقذه من نار جهنم» (٣).
- لفظ يزيد بن هارون: «عاد النبي ﷺ يهوديا».
⦗٣٩٣⦘
أخرجه أحمد (١٢٨٢٣ و ١٢٨٢٤) قال: حدثنا مُؤَمَّل. وفي ٣/ ٢٨٠ (١٤٠٢٢) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «البخاري» ٢/ ٤٩ (١٣٥٦) و ٧/ ١١٧ (٥٦٥٧)، وفي «الأدب المفرد» (٥٢٤) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «أَبو داود» (٣٠٩٥) قال: حدثنا سليمان بن حرب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥٣٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سليمان بن حرب. و «ابن حِبَّان» (٢٩٦٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الصلت بن مسعود الجَحدري.
стр. 638
وفي (٤٨٨٣) قال: أخبرنا محمد بن يعقوب الخطيب، بالأهواز، قال: حدثنا عبدة بن عبد الله الخُزاعي، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٤٨٨٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا إبراهيم بن الحسن العلاف.
خمستهم (مؤمل، وسليمان، والصلت، ويزيد، وإبراهيم بن الحسن) عن حماد بن زيد، عن ثابت، فذكره (١).
- في رواية مؤمل (١٢٨٢٣): «حماد»، غير منسوب (٢).
- قال البخاري عقب (٥٦٥٧): وقال سعيد بن المُسَيب، عن أبيه: لما حضر أَبو طالب، جاءه النبي ﷺ .
- أخرجه أحمد (١٣٤٠٨) و ٣/ ٢٨٠ (١٤٠٢٣) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد، عن ثابت، قال: ولا أعلمه إلا عن أَنس؛
«أن غلاما من اليهود كان يخدم النبي ﷺ فمرض، فأتاه النبي ﷺ يعوده، وهو بالموت، فدعاه إلى الإسلام، فنظر الغلام إلى أبيه، وهو عند رأسه، فقال له أَبوه: أطع أبا القاسم، فأسلم، ثم مات، فخرج رسول الله ﷺ من عنده وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه بي من النار» (٣).
⦗٣٩٤⦘
- وأخرجه أَبو يَعلى (٣٣٥٠) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا ثابت، قال: أظنه عن أَنس، قال:
«كان غلام من اليهود يخدم النبي ﷺ فمرض، فأتاه يعوده، وأَبوه عند رأسه، فدعاه النبي ﷺ فجعل الغلام ينظر إلى أبيه، فقال له أَبوه: أطع أبا القاسم، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، ثم هلك الغلام، فخرج رسول الله ﷺ وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذه بي من النار».
стр. 639
٢٣٢ - عن عبد الله بن جبر، عن أَنس، قال:
«عاد النبي ﷺ غلاما كان يخدمه، يهوديا، فقال له: قل: لا إله إلا الله، فجعل ينظر إلى أبيه، قال: فقال له: قل ما يقول لك، قال: فقالها، فقال رسول الله ﷺ لأصحابه: صلوا على أخيكم».
وقال غير أسود: «اشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله. قال: فقال له: قل ما يقول لك محمد» (١).
- وفي رواية: «كان شاب يهودي يخدم النبي ﷺ فمرض، فأتاه النبي ﷺ يعوده، فقال: أتشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، قال: فجعل ينظر إلى أبيه، فقال: قل كما يقول لك محمد، فقال، ثم مات، فقال النبي ﷺ : صلوا على صاحبكم» (٢).
- وفي رواية: «كان غلام يهودي يخدم النبي ﷺ فمرض، فعاده النبي ﷺ فقال: قل: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، فنظر الغلام إلى أبيه، فقال: قل ما يقول لك محمد، فقال، فلما مات، قال رسول الله ﷺ : صلوا على أخيكم، أو قال: صلوا عليه» (٣).
⦗٣٩٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١١٩٩٤) و ٣/ ٣٥٩ (١٢٠٥١). وأحمد (١٣٧٧٢) قال: حدثنا أسود بن عامر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٤٥٨) قال: أخبرنا علي بن حُجْر. و «أَبو يَعلى» (٤٣٠٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
ثلاثتهم (ابن أبي شيبة، وأسود، وعلي) عن شريك، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن جبر، فذكره (٤).
стр. 640
• حديث ثابت، عن أَنس بن مالك؛
«أن عتبان اشتكى عينه ... وفيه؛ فقال رسول الله ﷺ : من شهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فلن تطعمه النار، أو قال: لن يدخل النار».
- وحديث قتادة، عن أَنس، قال:
«ذكر أصحاب النبي ﷺ مالك بن الدخشم ... وفيه؛ فقال رسول الله ﷺ : أليس يشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله؟ قالوا: بلى، ولا خير في شهادته، فقال رسول الله ﷺ : لا يشهد بها عبد، صادقا من قلبه، ثم يموت على ذلك، إلا حرمه الله على النار».
يأتيان، إن شاء الله تعالى، في مسند عتبان بن مالك، ﵁.
стр. 641
٢٣٣ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، قال:
«جاء رجل النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، ما تركت حاجة، ولا داجة، إلا قد أتيت؟ قال: أليس تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله؟ ثلاث مرات، قال: نعم، قال: ذاك يأتي على ذلك».
⦗٣٩٦⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٣٤٣٣) قال: حدثنا عَمرو بن الضحاك، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا مستور (١) أَبو همام، قال: حدثنا ثابت، فذكره (٢).
стр. 642
٢٣٤ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما قال عبد: لا إله إلا الله، في ساعة من ليل، أو نهار، إلا طمست ما في صحيفته من السيئات، حتى يسكن إلى مثلها من الحسنات».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٦١١) قال: حدثنا هذيل بن إبراهيم الجماني، قال: حدثنا عثمان بن عبد الرَّحمَن الزُّهْري، من ولد سعد بن أبي وقاص، عن الزُّهْري، فذكره (١).
стр. 643
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢٧٣، في مناكير عثمان بن عبد الرَّحمَن الزُّهْري، وقال: وعامة أحاديثه مناكير، إما إسناده، أو متنه منكرا.
- وقال الدارقُطني: تفرد به الهذيل بن إبراهيم الجماني، المازني، عن عثمان الوقاصي، عن الزُّهْري. «أطراف الغرائب والأفراد» (١١٨٩).
стр. 644
٢٣٥ - عن نافع بن مالك، عن أَنس بن مالك، قال رسول الله ﷺ :
«لا إله إلا الله تمنع العبد من سخط الله، ما لم يؤثروا سفقة دنياهم على دينهم، فإذا فعلوا ذلك، ثم قالوا (١): لا إله إلا الله، قال الله: كذبتم».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٠٣٤) قال: حدثنا حسين بن الأسود، قال: حدثنا أَبو أُسامة، قال: حدثنا عمر بن حمزة، قال: حدثني نافع، يعني ابن مالك، فذكره (٢).
стр. 645
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: هذا خطا، إِنما هو أَبو سهيل، عم مالك بن أَنس، عن النبي ﷺ مُرسلًا. «علل الحديث» (١٨٥٧).
- وقال الدارقُطني: غريبٌ من حديثه، يعني من حديث نافع أَبي سهيل، عن أَنس، تَفرَّد به عُمر بن حمزة العُمَري، عنه، ولا نعلم رواه غير أَبي أُسامة. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٨٢٨).
- والحُسَين بن علي بن الأَسود العِجلي، ويقال: الحُسَين بن الأَسود، ليس بحجة.
- وقال المَرُّوْذِي: سأَلتُ أَبا عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل، عن حسين بن الأسود، فقال: لا أَعرفُه. «سؤالاته» (٢٩٢).
- وقال الآجُرِّي: سمعتُ أَبا داوُد يقول: حُسين بن الأَسود الكوفي، لا أَلتفتُ إِلى حكاياته، أُراها أَوهامًا. «سؤالاته» (٣٣٨).
- وقال ابن عَدي: حسين بن علي بن الأَسود، يسرق الحديث. «الكامل» ٤/ ٣٥.
وذكر له حديثًا، وقال: وللحسين بن علي بن الأَسود أَحاديث غير هذا، مما سرقه من الثقات، وأَحاديثُه لا يُتابَع عليها. «الكامل» ٤/ ٣٦.
- وأَورده ابن الجَوزي في «الضعفاء والمتروكين» (٨٩٩).
- وعُمر بن حمزة بن عبد الله بن عُمر بن الخَطَّاب العُمري ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٧١١).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٣٢٩، في مناكير عُمر بن حمزة.
- وقال البوصيري: رواه أَبو يَعلى المَوصِلي بسند ضعيف، لضعف عُمر بن حمزة. «إتحاف الخِيرَة المَهرة» (٧٢٦٢).
- أَبو أُسامة؛ هو حماد بن أُسامة.
стр. 646
٢٣٦ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«يا فلان، فعلت كذا وكذا؟ قال: لا، والذي لا إله إلا هو ما فعلت، ورسول الله ﷺ يعلم أنه فعله، فكرر ذلك عليه ثلاث مرار، كل ذلك يحلف، ورسول الله ﷺ يعلم أنه قد فعل، فقال له رسول الله ﷺ : كفر الله عنك كذبك بصدقك بلا إله إلا الله» (١).
⦗٣٩٨⦘
أخرجه عَبد بن حُميد (١٣٧٧) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. «وأَبو يَعلى» (٣٣٦٨) قال: حدثنا أَبو الربيع.
كلاهما (مسلم، وأَبو الربيع) عن الحارث بن عُبيد الإيادي أبي قدامة، عن ثابت، فذكره (٢).
стр. 647
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي، عن حديث، رواه أَبو قدامة، الحارث بن عبيد، عن ثابت، عن أَنس، أن رجلا حلف بـ لا إله إلا الله كاذبا، فقال رسول الله ﷺ : غفر له كذبه بتصديقه أن لا إله إلا الله.
قال أبي: حماد بن سلمة يخالفه، يقول: عن ثابت، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ وهو أشبه من حديث أبي قدامة. «علل الحديث» (١٣٢٣).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٥٦٠، في مناكير الحارث بن عبيد، وقال: ولا يُتابَع عليه.
стр. 648
٢٣٧ - عن بشر، عن أَنس بن مالك؛
«عن النبي ﷺ في قوله: ﴿لنسألنهم أجمعين. عما كانوا يعملون﴾، قال: عن قول لا إله إلا الله» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٣١٢٦) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. و «أَبو يَعلى» (٤٠٥٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
كلاهما (المُعتَمِر، وجرير) عن ليث بن أبي سُلَيم، عن بشر، فذكره (٢).
⦗٣٩٩⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، إنما نعرفه من حديث ليث بن أبي سُلَيم، وقد رواه عبد الله بن إدريس، عن ليث بن أبي سُلَيم، عن بشر، عن أَنس بن مالك، نحوه، ولم يرفعه.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٩٠٣) قال: حدثنا حفص بن غياث، عن ليث، عن بشر (٣)، عن أَنس؛ في قوله: ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين. عما كانوا يعملون﴾ قال: لا إله إلا الله. «موقوف».
- قال البخاري: ويذكر عن أَنس بن مالك، وغيره من أهل العلم، قالوا في قوله: ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين. عما كانوا يعملون﴾: إنه لا إله إلا الله. «خلق أفعال العباد» (١٥١).
стр. 649
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث بن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- وقال البخاري: وقال لي طلق بن غنام: عن حفص، عن ليث، عن بشر، عن أَنس؛ ﴿عما كانوا يعملون﴾، قال: عن: لا إله إلا الله.
وقال ابن إدريس: عن ليث، عن بشير، عن أَنس. «التاريخ الكبير» ٢/ ٨٦.
- وقال البخاري أيضا: نسر، عن أَنس، قال النبي: ﴿فوربك لنسألنهم أجمعين. عما كانوا يعملون﴾ قال: عن لا إله إلا الله». «التاريخ الكبير» ٨/ ١٣٣.
- وقال الدارقُطني: يرويه شريك، عن ليث، عن بشير بن نَهِيك، عن أَنس، مرفوعًا.
ورواه هريم بن سفيان، عن ليث، عن بشير، عن أَنس، موقوفا.
ورواه عمار بن محمد، عن ليث، عن داود، عن أَنس، وقيل: عن أبي داود.
⦗٤٠٠⦘
وقد اختُلِف فيه على ليث بن أبي سُلَيم، وليث ليس بقوي، ورفعه غير صحيح. «العلل» (٢٣٥٧).
стр. 650
٢٣٨ - عن أبي حمزة، عن أَنس بن مالك، قال:
«قال رسول الله ﷺ لمعاذ بن جبل: اعلم أنه من مات يشهد أن لا إله إلا الله، دخل الجنة» (١).
أخرجه أحمد (١٢٣٥٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩٠٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد. وفي (١٠٩٠٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا النضر. و «أَبو يَعلى» (٤٢٠٢) قال: حدثنا محمد بن بشار العبدي، قال: حدثنا محمد بن جعفر.
كلاهما (محمد بن جعفر، والنضر بن شميل) عن شعبة، قال: سمعت أبا حمزة جارنا، فذكره (٢).
стр. 651
٢٣٩ - عن سعيد بن سليم الضبي، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«كان رسول الله ﷺ إذا سافر، أو غزا، أردف كل يوم رجلا من أصحابه، قال: فكان رديف رسول الله ﷺ معاذ بن جبل، فناداه وهو رديفه، فقال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبيك يا رسول الله، قال: هل تدري ما حق الله على العباد؟ أن يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن يعبدوه لا يشركوا به شيئا، (فكرر هذا الحديث ثلاث مرات)، ثم نادى، فقال: يا معاذ، قال: لبيك يا رسول الله، قال: هل تدري ما حق العباد على الله، إذا فعلوا ذلك؟
⦗٤٠١⦘
قال: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق العباد على الله، إذا فعلوا ذلك، أن لا يعذبهم، وأن يدخلهم الجنة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢٣٩) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا سعيد بن سليم الضبي، فذكره.
стр. 652
- فوائد:
- رواه أَبو سفيان، وقتادة، عن أَنس بن مالك، عن معاذ بن جبل، عن النبي ﷺ .
- ورواه شَيبان، عن قتادة، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ .
стр. 653
٢٤٠ - عن سليمان التيمي، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ قال لمعاذ بن جبل: من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة».
أخرجه أحمد (١٣٥٩٥) قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد: وجدت هذا الحديث في كتاب أبي بخط يده: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عطاء، قال: أخبرنا سليمان التيمي، فذكره.
- أَخرجه أحمد (١٢٦٣٣) قال: حدثنا عارم، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان. و «البخاري» ١/ ٣٨ (١٢٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا معتمر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٩٠٨) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
كلاهما (معتمر، ويزيد) عن سليمان بن طرخان التيمي، قال: سمعت أَنسًا قال: ذكر لي؛
«أن النبي ﷺ قال لمعاذ: من لقي الله لا يشرك به شيئًا دخل الجنة، قال: ألا أبشر الناس؟ قال: لا، إني أخاف أن يتكلوا» (١).
⦗٤٠٢⦘
- وفي رواية: «عن سليمان التيمي، قال: حدثنا أنس، قال: وذكر لنا أن النبي ﷺ قال لمعاذ بن جبل: من لقي الله لا يشرك به شيئا، فله الجنة، قال: ألا أبشر الناس؟ قال: لا، يتكلون» (٢) (٣).
стр. 654
• حديث قتادة، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ قال لمعاذ: اعلم أنه من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، صدقا من قلبه، دخل الجنة».
- وحديث عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ قال: يا معاذ، قال: لبيك يا رسول الله، قال: بشر الناس، أنه من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة».
стр. 655
٢٤١ - عن عُبيد الله بن أَبي بكر، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال:
«ذكر رسول الله ﷺ الكبائر، أو سُئِل عن الكبائر، فقال: الشرك بالله، ، وقتل النفس، وعقوق الوالدين، وقال: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ قال: قول الزور، أو قال: شهادة الزور».
قال شعبة: أكبر ظني أنه قال: «شهادة الزور» (١).
- وفي رواية: «سئل النبي ﷺ عن الكبائر، قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وشهادة الزور» (٢).
⦗٤٠٣⦘
- وفي رواية: «عن أَنس، عن النبي ﷺ ؛ في الكبائر، قال: الشرك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وقول الزور» (٣).
أخرجه أحمد (١٢٣٦١) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٣/ ١٣٤ (١٢٣٩٨) قال: حدثنا بَهز. و «البخاري» ٣/ ١٧١ (٢٦٥٣) قال: حدثنا عبد الله بن منير، سمع وهب بن جرير، وعبد الملك بن إبراهيم. قال البخاري: تابعه غُندَر، وأَبو عامر، وبَهز، وعبد الصمد، عن شعبة.
стр. 656
وفي ٨/ ٤ (٥٩٧٧) قال: حدثني محمد بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٩/ ٣ (٦٨٧١) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الصمد (ح) وحدثنا عَمرو. و «مسلم» ١/ ٦٤ (١٧٣) قال: حدثني يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث. وفي (١٧٤) قال: وحدثنا محمد بن الوليد بن عبد الحميد، قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «التِّرمِذي» (١٢٠٧ و ٣٠١٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد بن الحارث. و «النَّسَائي» ٧/ ٨٨ و ٨/ ٦٣، وفي «الكبرى» (٣٤٥٩) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد (ح) وأنبأنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل. وفي «الكبرى» (٥٩٧٨ و ١١٠٣٣) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر.
ثمانيتهم (ابن جعفر، وبَهز، ووهب، وعبد الملك، وعبد الصمد، وعَمرو بن مرزوق، وخالد، والنضر) عن شعبة، عن عُبيد الله بن أَبي بكر، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
وزاد في (٣٠١٨): ورواه روح بن عبادة، عن شعبة، وقال: «عن عبد الله بن أَبي بكر»، ولا يصح.
стр. 657
٢٤٢ - عن الربيع بن أنس، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من فارق الدنيا على الإخلاص لله وحده، وعبادته لا شريك له، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، مات والله عنه راض».
قال أنس: وهو دين الله الذي جاءت به الرسل، وبلغوه عن ربهم، قبل هرج الأحاديث، واختلاف الأهواء، وتصديق ذلك في كتاب الله، في آخر ما نزل، يقول الله: ﴿فإن تابوا﴾ قال: خلع الأوثان وعبادتها ﴿وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾، وقال في آية أخرى: ﴿فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين﴾.
أخرجه ابن ماجة (٧٠) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا أَبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، فذكره (١).
стр. 658
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ الربيع بن أَنس شِيعي مُفرط، وأَبو جعفر الرازي، عيسى بن أَبي عيسى، ليس بالقوي، ويزداد ضعفًا في روايته عن الربيع بن أَنس. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣).
- وعُبيد الله بن موسى العبسي، الشِّيعي الضال؛
- قال أَبو داود السِّجستاني: كان مُحترقًا شِيعيًّا.
وقال أَبو الحسن الميموني: ذُكر عند أَحمد بن حنبل عُبيد الله بن موسى، فرأَيتُه كالمُنكِر له، قال: كان صاحبَ تخليطٍ، حَدث بأَحاديث سوء، وأَخرج تلك البلايا، فحَدَّث بها. «تاريخ الإسلام» ٥/ ٣٨٩.
- وقال ابن أَبي خَيثَمة: سمعتُ يحيى بن مَعين وقيل له: إِن أَحمد بن حنبل قال: إِن عُبيد الله بن موسى يُرَدُّ حديثه للتَّشَيع؟ قال: كان والله الذي لا إِله إِلا هو عبد الرَّزَّاق أَغلى في ذلك منه مئة ضعف، ولقد سمعتُ من عبد الرزاق، أَضعاف وأَضعاف ما سمعتُ من عُبيد الله. «تاريخه» ٣/ ١/ ٣٣٠.
- وقال محمد بن إِسماعيل: سمعتُ أَبي يقول: أَردت الخروج إِلى الكوفة، فأَتيتُ أَحمد بن حنبل أُودعه، فقال لي: يا أَبا محمد لي إِليك حاجة، لا تأت عُبيد الله بن موسى، فإِنه بلغني عنه غُلوا، قال أَبي: فلم آته. «الضعفاء» للعُقيلي ٤/ ٨٣.
- وقال ابن هَانِئ: سأَلتُ أَبا عبد الله أَحمد بن حنبل، عن عُبيد الله بن موسى، قال: حديثه الذي روى عن مشايخهم لا يُكتب، وقال: حدثنا يحيى عنه، وحديث الأَعمش المناكير لا يُكتب عنه. «سؤالاته» (٢٣٠٣).
- وقال المَرُّوذِي: قلتُ لأَبي عبد الله أَحمد بن حنبل: ما ترى في حديث عُبيد الله بن موسى؟ فقال: قد كان يُحدث بأَحاديث رديئة، وقد كنتُ لا أُخرج عنه شيئًا، ثم إِني خرجت. «سؤالاته» (٢٢١).
- وقال الآجري: قال أَبو داود: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: مَنْ عُبيد الله بن موسى؟ كل بَلية تأتي عن عُبيد الله بن موسى. «سؤالاته» ٣/ ١٥٠.
- وقال الجُوزجاني: عُبيد الله بن موسى أَغلى وأَسوأُ مذهبًا، وأَرَوى للأَعاجيب التي تُضل أَحلام مَن تبحر في العلم. «أَحوال الرجال» (١٠٧).
стр. 659
٢٤٣ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ فيما يروي عن ربه، قال:
«أربع خصال، واحدة منهن لي، وواحدة لك، وواحدة فيما بيني وبينك، وواحدة فيما بينك وبين عبادي، فأما التي لي؛ فتعبدني لا تشرك بي شيئا، وأما التي لك علي؛ فما عملت من خير جزيتك به، وأما التي بيني وبينك؛ فمنك الدعاء وعلي الإجابة، وأما التي بينك وبين عبادي؛ فارض لهم ما ترضى لنفسك».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٧٥٧) قال: حدثنا أَبو إبراهيم التَّرجُماني، قال: حدثنا صالح المري، قال: سمعت الحسن يحدث، فذكره (١).
стр. 660
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ قال ابن طهمان، عن يحيى بن مَعين: صالح المُرِّي، قاص، ليس بشيءٍ. «سؤالاته» (١٦٣).
- وقال أَبو طالب أَحمد بن حُميد: سأَلتُ أَحمد بن حنبل، عن صالح المُرِّي، فقال: كان صاحب قصص، يَقص، ليس هو صاحب آثار وحديث، ولا يَعرف الحديث. «الجرح والتعديل» ٤/ ٣٩٦.
- وقال البخاري: صالح بن بشير أَبو بشر، المُرِّي، بصري، مُنكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٤/ ٢٧٣.
- وقال النَّسَائي: صالح المُرِّي، متروك الحديث، بصري. «الضعفاء والمتروكين» (٣٠٠).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢٢١، في مناكير صالح بن بشير، وقال: لا أَعرف يرويه عن الحسن غير صالح.
وقال ٦/ ٢٢٣: وعامة أَحاديثه التي ذكرتُ، والتي لم أَذكر، مُنكراتٌ، يُنكرها الأَئمة عليه، وليس هو بصاحب حديث، وإِنما أُتِيَ من قِلة معرفته بالأَسانيد والمتون، وعندي مع هذا لا يتعمد الكذب، بل يغلط بَيِّنًا.
- وقال ابن طاهر المقدسي: رواه صالح بن بشير المُرِّي، عن الحسن، عن أَنس، عن النبي ﷺ ؛ فيما يروي عن ربه، ، وصالح متروك الحديث، ولا يرويه عن الحسن غيرُه. «ذخيرة الحفاظ» (١٠٣٢).
- وقال الهيثمي: في إسناده صالح المُرِّي، وهو ضعيف، وتدليس الحسن أَيضًا. «مَجمَع الزوائد» ١/ ٥١.
стр. 661
٢٤٤ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك، قال:
«قرأ رسول الله ﷺ هذه الآية: ﴿أهل التقوى وأهل المغفرة﴾، قال: قال ربكم: أنا أهل أن أتقى، فلا يجعل معي إلها، فمن اتقى أن يجعل معي إلها، كان أهل أن أغفر له» (١).
- وفي رواية: «سمعت رسول الله ﷺ قرأ هذه الآية: ﴿وما تشاؤون إلا أن يشاء الله﴾ ﴿هو أهل التقوى وأهل المغفرة﴾ فقال رسول الله ﷺ :
⦗٤٠٦⦘
يقول ربكم، : أنا أهل أن أتقى أن يجعل معي إلها آخر، ومن اتقى أن يجعل معي إلها آخر، فهو أهل لأن أغفر له» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٤٦٩) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. وفي ٣/ ٢٤٣ (١٣٥٨٣) قال: حدثنا سريج. و «الدَّارِمي» (٢٨٩٠) قال: حدثنا الحكم بن المبارك، عن سَلْم بن قُتيبة. و «ابن ماجة» (٤٢٩٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «التِّرمِذي» (٣٣٢٨) قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا زيد بن حباب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٥٦٦) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن عمار، عن المعافى، وهو ابن عمران. و «أَبو يَعلى» (٣٣١٧) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، وبشر بن الوليد الكندي.
стр. 662
ستتهم (زيد، وسريج، وسلم، ومعافى، وهُدبة، وبشر) عن سهيل بن أبي حزم القُطَعي، عن ثابت، فذكره (١).
- في روايتي ابن ماجة، والتِّرمِذي: «زيد بن الحُبَاب، قال: أخبرنا سهيل بن عبد الله القطعي، وهو أخو حزم بن أبي حزم القُطَعي» (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، وسُهيل ليس بالقوي في الحديث، وقد تَفَرَّد سُهيل بهذا الحديث عن ثابت.
стр. 663
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ سُهيل بن أَبي حَزم، واسم أَبي حَزم مِهران، ويُقال: عبد الله، القُطَعي، أَبو بكر البصري، ليس بحجة، وروى عن ثابت البُناني أَحاديث مُنكرة. انظر فوائد الحديث رقم (١٧٨٧).
- وأَورده العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٥٧٣ في مناكير سُهيل، وقال: لا يُتابَع عليه، ولا يُعرف إِلا به.
- وأَورده ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٥٠ مع عدة أحاديث في مناكير سُهيل، وقال: ولسُهيل بن أبي حزم غير ما ذكرتُ من الحديث قليلٌ، وقد حدث عنه غير مَن ذكرتُهم، ومقدار ما يروي من الحديث إِفرادات، ينفرد بها عَمن يرويه عنه.
- وقال الدارَقُطني: تَفرَّد به سُهيل عن ثابت. «أطراف الغرائب والأفراد» (٧٠٨).
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه سُهيل بن أَبي حزم، عن ثابت، عن أَنس، ولم يُتابَع عليه، وفيه ضعفٌ. «ذخيرة الحفاظ» (١٤٧٩).
стр. 664
• حديث أبي عمران الجَوني، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
«يقال للرجل من أهل النار يوم القيامة: أرأيت لو كان لك ما على وجه الأرض من شيء، أكنت مفتديا به؟ قال: فيقول: نعم، قال: فيقول: قد أردت منك أهون من ذلك، قد أخذت عليك في ظهر آدم، أن لا تشرك بي شيئا، فأبيت إلا أن تشرك بي».
يأتي برقم ().
- وحديث بكر بن عبد الله، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«قال الله: يا ابن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة».
يأتي برقم ().
стр. 665
٢٤٥ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يجاء بابن آدم يوم القيامة كأنه بذج، وربما قال: كأنه جمل، فيقول: ابن آدم، أنا خير قسيم، انظر إلى عملك الذي عملته لي، فأنا أجزيك، وانظر إلى عملك الذي عملته لغيري، فيجازيك على الذي عملت له».
⦗٤٠٨⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٢١) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا حجاج، عن الربيع بن صَبيح، قال: حدثنا يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 666
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- وقال عَمرو بن علي الفَلاس: سمعتُ عفان يقول: أَحاديث الربيع مَقلوبة كُلها. «الضعفاء» للعُقيلي ٢/ ٣٢٢.
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سأَلتُ يحيى، يعني ابن مَعين، عن مُبارك بن فَضالة؟ فقال: ضعيف، هو مثل الربيع بن صَبيح في الضَّعف. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٩١٣).
- وقال ابن أَبي خيثمة: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: الربيع بن صَبيح، ضعيفُ الحديث. «الجرح والتعديل» ٣/ ٤٦٥.
- وقال النَّسَائي: ربيع بن صَبيح بصري ضعيف. «الكامل» ٤/ ٥٢٠.
- وقال البوصيري: هذا إسنادٌ ضعيف، لضعف يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي. «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (٤٠١).
- حجاج؛ هو ابن محمد المِصيصي أَبو محمد الأَعور.
стр. 667
٢٤٦ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال:
«قالوا: يا رسول الله، أرأيت أحدنا يحدث نفسه بالشيء الذي لأن يخر من السماء فينقطع، أحب إليه من أن يتكلم به؟ فقال رسول الله ﷺ : تلك محض الإيمان».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٢٨) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا عباد بن عباد المهلبي، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 668
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
стр. 669
أَبواب النفاق
٢٤٧ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٤٠٩⦘
«ثلاث من كن فيه فهو منافق، وإن صام وصلى، وحج واعتمر، وقال: إني مسلم: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا اؤتمن خان».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٠٩٨) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عمر بن يونس الحنفي، قال: حدثنا عكرمة، قال: حدثنا يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 670
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).