стр. 6441
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عياش أَبو عُتبة الحِمصي، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٨٦).
- وقال أَبو زُرعَة الرازي: هذا خطأ إنما هو: عمارة بن غَزِيَّة، عن شرحبيل، عن جابر، عن النبي ﷺ . «علل الحديث» (٢٥٦٩).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 6441–6480 · переход к 6446.
стр. 6442
٣١٠٣ - عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ قال:
«من أبلي بلاء فذكره، فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره».
أخرجه أَبو داود (٤٨١٤) قال: حدثنا عبد الله بن الجراح، قال: حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره (١).
стр. 6443
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: الأَعمش لم يسمع من أَبي سفيان، وقد روى عنه نحو مئة حديث. «كشف الأَستار عن زوائد البزار» (١١٤٤).
- وقال ابن حِبان: طلحة بن نافع المَكِّي، أَبو سفيان, كان الأَعمش يُدلس عنه. «الثقات» ٤/ ٣٩٣.
стр. 6444
٣١٠٤ - عن ابن أخي جابر بن عبد الله، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«المجالس بالأمانة، إلا ثلاثة مجالس: مجلس يسفك فيه دم حرام، ومجلس يستحل فيه فرج حرام، ومجلس يستحل فيه مال من غير حق» (١).
- وفي رواية: «المجالس بالأمانة، إلا ثلاثة مجالس: سفك دم حرام، أو فرج حرام، أو اقتطاع مال بغير حق» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٧٤٩) قال: حدثنا سريج بن النعمان. و «أَبو داود» (٤٨٦٩) قال: حدثنا أحمد بن صالح.
كلاهما (سريج، وابن صالح) عن عبد الله بن نافع، قال: أخبرني ابن أبي ذِئب، عن ابن أخي جابر بن عبد الله، فذكره (٣).
стр. 6445
٣١٠٥ - عن عبد الملك بن جابر بن عتيك، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ قال:
«إذا حدث الرجل الرجل بالحديث، ثم التفت، فهي أمانة» (١).
- وفي رواية: «من حدث في مجلس بحديث، فالتفت، فهي أمانة» (٢).
- وفي رواية: «إذا حدث الإنسان حديثا، والمحدث يتلفت حوله، فهو أمانة» (٣).
- وفي رواية: «إذا حدث الرجل القوم، ثم التفت، فهي أمانة» (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦١١١) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «أحمد» ٣/ ٣٢٤ (١٤٥٢٨) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ٣/ ٣٥٢ (١٤٨٥٢) قال: حدثنا أَبو سلمة الخُزاعي، قال: وحدثنا سليمان بن بلال.
стр. 6446
وفي ٣/ ٣٧٩ (١٥١٢٨) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب (ح) وأَبو عامر، عن ابن أبي ذِئب. و «أَبو داود» (٤٨٦٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. و «التِّرمِذي» (١٩٥٩) قال: حدثنا أحمد بن محمد، قال: أخبرنا عبد الله بن المبارك، عن ابن أبي ذِئب. و «أَبو يَعلى» (٢٢١٢) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذِئب.
كلاهما (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وسليمان بن بلال) عن عبد الرَّحمَن بن عطاء، عن عبد الملك بن جابر بن عتيك، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وإنما نعرفه من حديث ابن أبي ذِئب.
⦗٢٢٧⦘
- أخرجه أحمد (١٥٣١٣) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا سليمان بن بلال، عن عبد الرَّحمَن بن عطاء، عن ابني جابر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا رأى المحدث المحدث يلتفت، فهي أمانة» (١).
стр. 6447
• حديث عطاء، عن جابر، عن النبي ﷺ ؛
«إنما نهيت عن صوتين، أحمقين، فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب، ومزامير شيطان ... وفيه: ومن لا يرحم لا يرحم».
سلف برقم ().
- وحديث أبي سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ ؛
«قاربوا وسددوا».
يأتي برقم ().
- وحديث أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ ؛
«سددوا وأبشروا».
يأتي برقم ().
- وحديث أبي الزبير، عن جابر، أن النبي ﷺ قال:
«لا تضع إحدى رجليك على الأخرى إذا استلقيت».
سلف برقم ().
- وحديث أبي الزبير، عن جابر، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن الضرب في الوجه».
سلف برقم ().
стр. 6448
٣١٠٦ - عن أبي الزبير، عن جابر، أن رسول الله ﷺ قال:
«تربوا صحفكم، أنجح لها، إن التراب مبارك» (١).
- وفي رواية: «إذا كتب أحدكم كتابا، فليتربه، فإنه أنجح للحاجة (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٨٩٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا بقية، قال: حدثنا أَبو أحمد الدمشقي. و «ابن ماجة» (٣٧٧٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا بقية، قال: أنبأنا أَبو أحمد الدمشقي. و «التِّرمِذي» (٢٧١٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا شَبَابة، عن حمزة.
كلاهما (أَبو أحمد الدمشقي، وحمزة) عن أبي الزبير، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ منكر، لا نعرفه عن أبي الزبير إلا من هذا الوجه، وحمزة هو عندي ابن عَمرو النصيبي (٤)، وهو ضعيف في الحديث.
стр. 6449
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ١٢٤، في مناكير حمزة بن أبي حمزة النصيبي وقال: وهو حمزة بن ميمون، وقال: ولا يحفظ هذا الحديث بإسناد جيد.
стр. 6450
٣١٠٧ - عن الحسن البصري، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا كنتم في الخصب، فأمكنوا الركب أسنتها، ولا تعدوا المنازل، وإذا
⦗٢٢٩⦘
كنتم في الجدب، فاستنجوا، وعليكم بالدلجة، فإن الأرض تطوى بالليل، فإذا تغولت بكم الغيلان فبادروا بالأذان، ولا تصلوا على جواد الطرق، ولا تنزلوا عليها، فإنها مأوى الحيات والسباع، ولا تقضوا عليها الحوائج، فإنها الملاعن» (١).
- وفي رواية: «إذا سافرتم في الخصب، فأمكنوا الركاب من أسنانها، ولا تتجاوزوا المنازل، وإذا سافرتم في الجدب، فانجوا، وعليكم بالدلجة، فإن الأرض تطوى بالليل، وإذا تغولتكم الغيلان فبادروا بالصلاة، وإياكم والمعرس على جواد الطريق والصلاة عليها، فإنها مأوى الحيات والسباع، وقضاء الحاجة عليها، فإنها الملاعن» (٢).
стр. 6451
- وفي رواية: «إذا كانت الأرض مخصبة، فأمكنوا الركاب، وعليكم بالمنازل، وإذا كانت مجدبة، فاستنجوا عليها، وعليكم بالدلجة، فإن الأرض تطوى بالليل، وإياكم وقوارع الطريق، فإنه مأوى الحيات والسباع، وإذا رأيتم الغيلان فأذنوا» (١).
- وفي رواية: «لا تنزلوا على جواد الطريق، ولا تقضوا عليها الحاجات» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٨٢٩) و ٩/ ٣٠ (٢٦٨٧٩) و ١٠/ ٣٩٧ (٣٠٣٦٠) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام. و «أحمد» ٣/ ٣٠٥ (١٤٣٢٨) قال: حدثنا محمد بن سلمة، عن هشام. وفي ٣/ ٣٨١ (١٥١٥٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا هشام بن حسان. و «ابن ماجة» (٣٢٩) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عَمرو بن أبي سلمة، عن زهير، قال: قال سالم. وفي (٣٧٧٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا هشام. و «أَبو داود» (٢٥٧٠) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن
⦗٢٣٠⦘
هارون، قال: أخبرنا هشام. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٧٢٥) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام.
стр. 6452
و «أَبو يَعلى» (٢٢١٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام. و «ابن خزيمة» (٢٥٤٨) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عَمرو بن أبي سلمة، عن زهير، يعني ابن محمد، قال: قال سالم. وفي (٢٥٤٩) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا يحيى بن يمان، قال: حدثنا هشام.
كلاهما (هشام بن حسان، وسالم بن عبد الله الخياط) عن الحسن البصري، فذكره (١).
- قال ابن خزيمة: سمعت محمد بن يحيى يقول: كأن علي بن عبد الله ينكر أن يكون الحسن سمع من جابر.
- وقال عقب (٢٥٤٨): إن صح الخبر، فإن في القلب من سماع الحسن من جابر.
- أخرجه عبد الرزاق (٩٢٤٧) قال: أخبرنا هشام بن حسان، عن الحسن؛ قال رسول الله ﷺ :
«إذا أخصبتم فأمكنوا الدواب أسنمتها، ولا تعدوا المنازل وإذا أجدبتم فسيروا، وعليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل، ولا تنزلوا على جواد الطريق، فإنها مأوى الحيات والسباع، وإياكم وقضاء الحاجة عليها، فإنها من الملاعن، وإذا تغولت الغيلان لكم فأذنوا».
مرسل.
стр. 6453
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الحسن بن أَبي الحسن البَصري لم يسمع من جابر بن عبد الله شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٧٣).
стр. 6454
• حديث محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله؛
⦗٢٣١⦘
«استعينوا بالنسل، فإنه يقطع عنكم الأرض».
سلف برقم ().
стр. 6455
٣١٠٨ - عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر؛
«أن رجلا أتى النبي ﷺ فقال: إن لفلان في حائطي عذقا، وإنه قد آذاني، وشق علي مكان عذقه، فأرسل إليه النبي ﷺ فقال: بعني عذقك الذي في حائط فلان، قال: لا، قال: فهبه لي، قال: لا، قال: فبعنيه بعذق في الجنة، قال: لا، فقال النبي ﷺ : ما رأيت الذي هو أبخل منك، إلا الذي يبخل بالسلام» (١).
- وفي رواية موسى: «ما رأيت آدميا أبخل منك، إلا الذي يبخل بالسلام».
أخرجه أحمد (١٤٥٧١) قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي. و «عَبد بن حُميد» (١٠٣٨) قال: حدثني موسى بن مسعود.
كلاهما (أَبو عامر العَقَدي، وموسى) عن زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره (٢).
стр. 6456
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن محمد بن عَقيل ضعيفٌ، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (١٠).
стр. 6457
٣١٠٩ - عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ليسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والماشيان أيهما بدأ فهو أفضل».
أخرجه ابن حبان (٤٩٨) قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن موسى، عبدان،
⦗٢٣٢⦘
قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو عاصم، عن ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، فذكره (١).
- أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٩٨٣) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا مخلد بن يزيد. وفي (٩٩٣ و ٩٩٤) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا روح بن عبادة.
كلاهما (مخلد، وروح) عن ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع جابرا ﵁ يقول: يسلم الراكب على الماشي، والماشي على القاعد، والماشيان أيهما يبدأ بالسلام فهو أفضل.
- لفظ روح: قال: أخبرني ابن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، أنه سمع جابرا ﵁ يقول: الماشيان إذا اجتمعا، فأيهما بدأ بالسلام فهو أفضل. «موقوف» (٢).
стр. 6458
٣١١٠ - عن أبي الزبير، أنه سأل جابرا:
«أسمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا دخل الرجل بيته يسلم، والمؤمن يأكل في معى واحد؟، قال: نعم.
قال: وسألت جابرا: أسمعت رسول الله ﷺ يقول: إذا دخل الرجل بيته، فذكر اسم الله حين يدخل، وحين يطعم، قال الشيطان: لا مبيت لكم، ولا عشاء هاهنا، وإن دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله، قال: أدركتم المبيت، وإن لم يذكر اسم الله عند مطعمه، قال: أدركتم المبيت والعشاء؟ قال: نعم».
أخرجه أحمد (١٤٧٨٦) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 6459
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧) ..
стр. 6460
٣١١١ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تسلموا تسليم اليهود والنصارى، فإن تسليمهم بالأكف، والرؤوس، والإشارة».
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠١٠٠) قال: أخبرنا إبراهيم بن المستمر، قال: حدثني الصلت بن محمد، قال: حدثنا إبراهيم بن حميد الرؤاسي، عن ثور، قال: حدث أَبو الزبير، فذكره (١).
стр. 6461
٣١١٢ - عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تسليم بإصبع واحدة تشير بها، فعل اليهود».
أخرجه أَبو يَعلى (١٨٧٥) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، سليمان بن حَيَّان، عن ثور بن يزيد، عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 6462
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثت أبي بحديث حدثناه عثمان بن أبي شيبة. قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن ثور بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ تسليم الرجل بإصبع واحدة، يشير بها، فعل اليهود. فقال أبي: هذا حديثٌ منكرٌ، أنكره جدا.
⦗٢٣٤⦘
وساق عبد الله بن أحمد عدة أحاديث لأبيه، قال: هذه أحاديث موضوعة، أو كأنها موضوعة، وقال: ما كأن أخوه، يعني عبد الله بن أبي شيبة، تطنف نفسه لشيء من هذه الأحاديث، ثم قال: نسأل الله السلامة في الدين والدنيا، وقال: نراه يتوهم هذه الأحاديث، نسأل الله السلامة، اللهم سلم، سلم. «العلل ومعرفة الرجال» (١٣٣١: ١٣٣٣).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٤/ ٢٣٨، في مناكير عثمان بن أبي شيبة، وذكر قول عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه.
стр. 6463
٣١١٣ - عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:
«سلم ناس من يهود على رسول الله ﷺ فقالوا: السام عليك، يا أبا القاسم، فقال: وعليكم، فقالت عائشة، وغضبت: ألم تسمع ما قالوا؟ قال: بلى، قد سمعت فرددت عليهم، وإنا نجاب عليهم، ولا يجابون علينا» (١).
أخرجه أحمد (١٥١٧٢) قال: حدثنا روح. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١١١٠) قال: حدثنا محمد بن سَلَام، قال: أخبرنا مخلد. و «مسلم» ٧/ ٥ (٥٧١١) قال: حدثني هارون بن عبد الله، وحجاج بن الشاعر، قالا: حدثنا حجاج بن محمد.
ثلاثتهم (روح بن عبادة، ومخلد بن يزيد، وحجاج بن محمد) عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، فذكره (٢).
стр. 6464
٣١١٤ - عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«السلام قبل الكلام.
⦗٢٣٥⦘
وقال النبي ﷺ : ولا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يسلم» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٢٦٩٩ و ٢٦٩٩ م). وأَبو يَعلى (٢٠٥٩). كلاهما، عن الفضل بن الصباح، بغدادي، قال: حدثنا سعيد بن زكريا، عن عنبسة بن عبد الرَّحمَن، عن محمد بن زاذان (٢)، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ منكر، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، سمعت محمدا، يعني البخاري، يقول: عنبسة بن عبد الرَّحمَن ضعيف في الحديث ذاهب، ومحمد بن زاذان منكر الحديث.
стр. 6465
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عنبسة بن عبد الرَّحمَن القرشي متروكٌ، كان يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٧١٣).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٤٢٣، في مناكير محمد بن زاذان، وقال: منكر الحديث، لا يكتب حديثه، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
стр. 6466
٣١١٥ - عن أبي الزبير، والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، عن جابر، أن نبي الله ﷺ قال:
«لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام».
أخرجه أَبو يَعلى (١٨٠٩) قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا معتمر، قال: حدثنا أَبو إسماعيل، عن أبي الزبير، والوليد بن عبد الله بن أبي مغيث، فذكراه (١).
стр. 6467
- فوائد:
قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَورده ابن عَدي في «الكامل» ١/ ٥١٧ في مناكير أَبي إسماعيل إِبراهيم بن يزيد الخُوزي المَكِّي.
وقال ١/ ٥١٨: وهذه الأَحاديث، التي ذكرتُها، لم أجد لإِبراهيم بن يزيد أَوحشَ منها إِسنادًا ومتنًا.
- أَبو الزبير؛ هو محمد بن مسلم بن تَدرُس، ومُعتَمِر؛ هو ابن سليمان، وعبد الأَعلى؛ هو ابن حماد النَّرسي.
стр. 6468
• حديث عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر بن عبد الله؛
«أن رجلا مر على النبي ﷺ وهو يبول، فسلم عليه، فقال له رسول الله ﷺ : إذا رأيتني على مثل هذه الحالة، فلا تسلم علي، فإنك إن فعلت ذلك، لم أرد عليك».
سلف برقم (٢٣٨٣).
стр. 6469
٣١١٦ - عن عامر الشعبي، عن جابر، قال:
«لما قدم جعفر من الحبشة عانقه النبي ﷺ ».
أخرجه أَبو يَعلى (١٨٧٦) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل بن مجالد، عن أبيه، عن عامر، فذكره (١).
стр. 6470
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 6471
٣١١٧ - عن محمد بن المُنكدِر، قال: سمعت جابر بن عبد الله، قال:
«استأذنت على النبي ﷺ فقال: من ذا؟ فقلت: أنا، فقال النبي ﷺ : أنا، أنا».
قال محمد: كأنه كره قوله أنا (١).
⦗٢٣٧⦘
- وفي رواية: «أتيت رسول الله ﷺ فضربت بابه، فقال: من ذا؟ فقلت: أنا، قال: أنا، أنا».
فكره ذلك (٢).
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ في دين كان على أبي، فدققت الباب، فقال: من ذا؟ فقلت: أنا، فقال: أنا، أنا».
كأنه كرهها (٣).
стр. 6472
- وفي رواية: «أتيت النبي ﷺ فدعوت، فقال النبي ﷺ : من هذا؟ قلت: أنا، قال: فخرج وهو يقول: أنا، أنا» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٣٤٩) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ٢٩٨ (١٤٢٣٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. وفي ٣/ ٣٢٠ (١٤٤٩٢) قال: حدثنا يحيى. وفي ٣/ ٣٦٣ (١٤٩٧١) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٠٨٥) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «الدَّارِمي» (٢٧٩٤) قال: أخبرنا سعيد بن الربيع. و «البخاري» ٨/ ٥٥ (٦٢٥٠)، وفي «الأدب المفرد» (١٠٨٦) قال: حدثنا أَبو الوليد هشام بن عبد الملك. و «مسلم» ٦/ ١٨٠ (٥٦٨٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس. وفي (٥٦٨٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو بكر بن أبي شيبة، قال يحيى: أخبرنا، وقال أَبو بكر: حدثنا وكيع. وفي (٥٦٨٨) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا النضر بن شميل، وأَبو عامر العَقَدي (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثني وهب بن جَرير (ح) وحدثني عبد الرَّحمَن بن بشر، قال: حدثنا بَهز.
стр. 6473
و «ابن ماجة» (٣٧٠٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «أَبو داود» (٥١٨٧) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر. و «التِّرمِذي» (٢٧١١) قال: حدثنا سويد بن نصر، قال: أخبرنا
⦗٢٣٨⦘
ابن المبارك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٠٨٧) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، عن بشر، وهو ابن المُفَضَّل. و «ابن حِبَّان» (٥٨٠٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا أَبو الوليد.
جميعهم (وكيع بن الجراح، ومحمد بن جعفر، وحجاج بن محمد، ويحيى بن سعيد القطان، وعفان بن مسلم، ويزيد بن هارون، وسعيد بن الربيع، وأَبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وابن إدريس، وابن شميل، وأَبو عامر العَقَدي، ووهب بن جرير، وبَهز بن أسد، وبشر بن المُفَضَّل، وعبد الله بن المبارك) عن شعبة بن الحجاج، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 6474
- كتاب الذكر والدعاء
٣١١٨ - عن أيوب بن خالد بن صفوان الأَنصاري، عن جابر بن عبد الله، قال:
«خرج علينا رسول الله ﷺ فقال: إن لله، ، سرايا من الملائكة، تحل وتقف على مجالس الذكر في الأرض، فارتعوا في رياض الجنة، قالوا: وأين رياض الجنة؟ قال: مجالس الذكر، فاغدوا وروحوا في ذكر الله، ، واذكروه بأنفسكم، من كان يحب أن يعلم منزلته عند الله، فلينظر كيف منزلة الله عنده، فإن الله، ، ينزل العبد منه حيث أنزله من نفسه» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (١١٠٨) قال: حدثني حَبَّان بن هلال. و «أَبو يَعلى» (١٨٦٥ و ١٨٦٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري. وفي (٢١٣٨) قال: حدثنا إسحاق، والقواريري.
⦗٢٣٩⦘
ثلاثتهم (حبان، وعُبيد الله القواريري، وإسحاق) عن بشر بن المُفَضَّل، قال: حدثنا عمر بن عبد الله مولى غفرة، عن أيوب بن خالد بن صفوان الأَنصاري، فذكره (٢).
стр. 6475
• حديث سعيد بن المُسَيب، عن جابر، عن النبي ﷺ ؛
«صلوا الذي بينكم، وبين ربكم، بكثرة ذكركم له».
سلف برقم ().
стр. 6476
٣١١٩ - عن طلحة بن خراش، قال: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أفضل الذكر: لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء: الحمد لله» (١).
أخرجه ابن ماجة (٣٨٠٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي. و «التِّرمِذي» (٣٣٨٣) قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٩٩) قال: أخبرني يحيى بن حبيب بن عربي. و «ابن حِبَّان» (٨٤٦) قال: أخبرنا محمد بن علي الأَنصاري، من ولد أَنس بن مالك، بالبصرة، قال: حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي.
كلاهما (عبد الرَّحمَن، ويحيى) عن موسى بن إبراهيم بن كثير بن بشير بن الفاكه الأَنصاري، قال: سمعت طلحة بن خراش، ابن عم جابر، فذكره (٢).
⦗٢٤٠⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث موسى بن إبراهيم، وقد روى علي بن المديني، وغير واحد، عن موسى بن إبراهيم هذا الحديث.
стр. 6477
٣١٢٠ - عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قال: سبحان الله العظيم، غرس له نخلة، أو شجرة، في الجنة» (١).
- وفي رواية: «من قال: سبحان الله العظيم وبحمده، غرست له نخلة في الجنة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٠٢٩) قال: حدثنا الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة. و «التِّرمِذي» (٣٤٦٤) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، وغير واحد، قالوا: حدثنا روح بن عبادة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٥٩٤) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا حماد بن سلمة. و «أَبو يَعلى» (٢٢٣٣) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح. و «ابن حِبَّان» (٨٢٦) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة.
كلاهما (حماد، وروح) عن حجاج الصواف، عن أبي الزبير، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من حديث أبي الزبير عن جابر.
- أخرجه التِّرمِذي (٣٤٦٥). وابن حبان (٨٢٧) قال: أخبرنا عبد الله بن محمود السعدي، بمرو.
كلاهما (التِّرمِذي، وعبد الله) عن محمد بن رافع، قال: حدثنا المُؤَمَّل بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ قال:
«من قال: سبحان الله العظيم وبحمده، غرست له نخلة في الجنة».
⦗٢٤١⦘
- لفظ ابن حبان: «من قال: سبحان الله العظيم، غرس له شجرة في الجنة».
ليس فيه: «حجاج الصواف» (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 6478
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه روح بن عبادة، عن حجاج الصواف، عنه.
وقيل: عن روح، عن حماد بن سلمة، عن أبي الزبير، عن جابر.
والصحيح: عن روح، عن حجاج الصواف. «العلل» (٣٢٢٦).
стр. 6479
٣١٢١ - عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ قال:
«إذا دخل الرجل بيته، أو أوى إلى فراشه، ابتدره ملك وشيطان، فيقول الملك: افتح بخير، ويقول الشيطان: افتح بشر، فإن ذكر الله، طرد الملك الشيطان، وظل يكلؤه، فإذا انتبه من منامه، ابتدره ملك وشيطان، فيقول الملك: افتح بخير، ويقول الشيطان: افتح بشر، فإن هو قال: الحمد لله الذي رد إلي نفسي بعد موتها ولم يمتها في منامها، الحمد لله الذي يمسك السماوات السبع أن تقع على الأرض إلا بإذنه، إلى آخر الآية، فإن هو خر من فراشه فمات، كان شهيدا، وإن هو قام يصلي صلى في فضائل» (١).
- وفي رواية: «إذا أوى الرجل إلى فراشه، أتاه ملك وشيطان، فيقول الملك: اختم بخير، ويقول الشيطان: اختم بشر، فإن ذكر الله، ثم نام، باتت الملائكة تكلؤه، فإن استيقظ، قال الملك: افتح بخير، وقال الشيطان: افتح بشر، فإن قال: الحمد لله الذي رد علي نفسي، ولم يمتها في منامها، الحمد لله الذي
⦗٢٤٢⦘
يمسك السماوات والأرض أن تزولا، إلى آخر الآية، الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، فإن وقع من سريره فمات، دخل الجنة» (٢).
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١٠٦٢٣) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن محمد، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا المغيرة بن مسلم. وفي (١٠٦٢٤) قال: أخبرنا الحسن بن أحمد، قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد، عن الحجاج الصواف.
стр. 6480
و «أَبو يَعلى» (١٧٩١) قال: حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا حماد، عن حجاج الصواف. و «ابن حِبَّان» (٥٥٣٣) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن الحجاج الصواف.
كلاهما (المغيرة، والحجاج) عن أبي الزبير، فذكره (١).
- أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (١٢١٤) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٦٢٥) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا أزهر بن القاسم، ثم ذكر كلمة معناها: حدثنا هشام.
كلاهما (محمد بن أَبي عَدي، وهشام الدَّستوائي) عن الحجاج الصواف، عن أبي الزبير، عن جابر ﵁، قال: إذا دخل الرجل بيته، أو أوى إلى فراشه، ابتدره ملك وشيطان، فقال الملك: اختم بخير، وقال الشيطان: اختم بشر، فإن حمد الله، وذكره، أطرده، وبات يكلأه، فإذا استيقظ، ابتدره ملك وشيطان، فقالا مثله، فإن ذكر الله، وقال: الحمد لله الذي رد إلي نفسي بعد موتها، ولم يمتها في منامها، الحمد لله الذي يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما من أحد من بعده إنه كأن حليما غفورا، الحمد لله الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم، فإن مات مات شهيدا، وإن قام فصلى صلى في فضائل (٢). «موقوف».