٣١٣٥ - عن عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، قال: حدثني جابر، يعني ابن عبد الله؛
«أن النبي ﷺ دعا في مسجد الفتح ثلاثا، يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء، فاستجيب له يوم الأربعاء، بين الصلاتين، فعرف البشر في وجهه».
قال جابر: فلم ينزل بي أمر مهم، غليظ، إلا توخيت تلك الساعة، فأدعو فيها، فأعرف الإجابة.
أخرجه أحمد (١٤٦١٧) قال: حدثنا أَبو عامر، قال: حدثنا كثير، يعني ابن زيد، قال: حدثني عبد الله بن عبد الرَّحمَن بن كعب بن مالك، فذكره.
- أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٧٠٤) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر، قال: حدثنا سفيان بن حمزة، قال: حدثني كثير بن زيد، عن عبد الرَّحمَن بن كعب، قال: سمعت جابر بن عبد الله ﵁, يقول:
«دعا رسول الله ﷺ في هذا المسجد، مسجد الفتح، يوم الاثنين، ويوم الثلاثاء، ويوم الأربعاء، فاستجيب له بين الصلاتين، من يوم الأربعاء».
قال جابر: ولم ينزل بي أمر مهم، غائظ، إلا توخيت تلك الساعة، فدعوت الله فيه، بين الصلاتين، يوم الأربعاء، في تلك الساعة، إلا عرفت الإجابة (١).
- جعله من رواية عبد الرَّحمَن بن كعب، عن جابر (٢).
стр. 6512
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
стр. 6513
٣١٣٦ - عن رجل، عن جابر بن عبد الله، قال:
«صنع أَبو الهيثم بن التيهان للنبي ﷺ طعاما، فدعا النبي ﷺ وأصحابه، فلما فرغوا قال: أثيبوا أخاكم، قالوا: يا رسول الله، وما إثابته؟ قال: إن الرجل إذا دخل بيته، فأكل طعامه، وشرب شرابه، فدعوا له، فذلك إثابته».
⦗٢٥٦⦘
أخرجه أَبو داود (٣٨٥٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان، عن يزيد أبي خالد الدالاني، عن رجل، فذكره (١).
стр. 6514
٣١٣٧ - عن محارب بن دثار، عن جابر ﵁، قال:
«كان رسول الله ﷺ يقول: اللهم أصلح لي سمعي وبصري، واجعلهما الوارثين مني، وانصرني على من ظلمني، وأرني منه ثأري».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٦٤٩) قال: حدثنا الحسن بن الربيع، قال: حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن محارب بن دثار، فذكره (١).
стр. 6515
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ليث، هو ابن أَبي سُليم ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم ().
- ابن إدريس؛ هو عبد الله.
стр. 6516
٣١٣٨ - عن أبي سفيان، عن جابر، رفعه، قال:
«كان يقول: يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. فقلنا: يا رسول الله، تخاف علينا وقد آمنا بما جئت به؟ فقال: إن القلوب بين».
وأشار الأعمش بإصبعين.
أخرجه أَبو يَعلى (٢٣١٨) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا قَبيصَة، عن سفيان، عن الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره (١).
- أخرجه التِّرمِذي، تعليقا (٢١٤٠) عقب حديث الأعمش، عن أبي سفيان، عن أَنس، نحو هذا، وقال: وروى بعضهم، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ وحديث أبي سفيان، عن أَنس، أصح (٢).
стр. 6517
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: الأَعمش لم يسمع من أَبي سفيان، وقد روى عنه نحو مئة حديث. «كشف الأَستار عن زوائد البزار» (١١٤٤).
- وقال ابن حِبان: طلحة بن نافع المَكِّي، أَبو سفيان, كان الأَعمش يُدلس عنه. «الثقات» ٤/ ٣٩٣.
- وقَبيصة بن عُقبَة السُّوائي، لا يُحتج به في روايته عن سفيان الثوري.
- قال ابن مُحرِز: سَمعتُ يحيى بن مَعين يقول: قَبيصة ليس بحُجة في سفيان، ولا أَبو حذيفة، ولا يحيى بن آدم، ولا مُؤَمَّل. «سؤالاته» (٥٤٩).
- وقال ابن أَبي خيثمة: سُئل يحيى بن مَعين عن حديث قَبيصة؟ فقال: ثقةٌ، إِلا في حديث الثوري، ليس بذلك القوي. «الجرح والتعديل» ٧/ ١٢٦.
- وقال حنبل بن إِسحاق: قال أَبو عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: كان يحيى بن آدم أَصغر مَن سمع من سُفيان عندنا، قال: وقال يحيى: قَبيصة أَصغر مني بسنتين.
قلتُ له: فما قصة قَبيصة في سفيان؟ فقال أَبو عبد الله: كان كثير الغلط، قلتُ له: فغير هذا؟ قال: كان صغيرًا لا يضبط، قلتُ له: فغير سفيان؟ قال: كان قَبيصة رجلًا صالحًا ثقة، لا بأس به في بَدنه، وأَي شيء لم يكن عنده في الحديث، يذكر أَنه كثير الحديث. «تاريخ بغداد» ١٤/ ٤٩٤.
стр. 6518
• حديث محمد بن إبراهيم، عن جابر، وأنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ كان إذا دعا على الجراد، قال: اللهم أهلك كباره، واقتل صغاره، وأفسد بيضه، واقطع دابره، وخذ بأفواهها عن معايشنا وأرزاقنا، إنك سميع الدعاء، فقال رجل: يا رسول الله، كيف تدعو على جند من أجناد الله بقطع دابره؟ قال: إن الجراد نثرة الحوت في البحر».
- سلف في مسند أنس بن مالك برقم (٩٧٩).
- وحديث عطاء بن يسار، عن جابر، عن النبي ﷺ ، قال:
«إذا سمعتم نباح الكلاب، ونهاق الحمير من الليل، فتعوذوا بالله».
سلف برقم (٣٠٨٩).
- وحديث عمرو بن دينار، عن جابر، عن النبي ﷺ ؛
«في الدعاء للمتزوج: بارك الله لك».
سلف برقم (٢٧٤٣).
- وحديث أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ ؛
«اللهم ارزقنا من ثمرات الأرض، وبارك لنا في مدنا وصاعنا».
يأتي، إن شاء الله تعالى، برقم (٣٣٤٣).
стр. 6519
- كتاب التوبة
- حديث سعيد بن المُسَيب، عن جابر، عن النبي ﷺ ؛
«يا أيها الناس، توبوا إلى الله، قبل أن تموتوا».
سلف برقم (٢٥٢٩).
стр. 6520
٣١٣٩ - عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تعلموا سيد الاستغفار: اللهم أنت ربي، لا إله إلا أنت، خلقتني، وأنا عبدك، على عهدك ووعدك ما استطعت، وأعوذ
⦗٢٥٨⦘
بك من شر ما صنعت، أَبوء بنعمتك علي، وأَبوء بذنبي، فاغفر لي ذنبي، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» (١).
أخرجه عَبد بن حُميد (١٠٦٤) قال: حدثني محمد بن منيب العدني. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٠٢٢٨) قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن كامجر، قال: حدثني محمد بن منيب العدني. وفي (١٠٢٢٩) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال: حدثنا الأزرق.
كلاهما (العدني، والأزرق، عباس بن الفضل العبدي) عن السري بن يحيى، عن هشام الدَّستوائي، عن أبي الزبير، فذكره (٢).
стр. 6521
- كتاب الرؤيا
٣١٤٠ - عن أبي الزبير، قال: أخبرني جابر، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«رؤيا الرجل المؤمن جزء من النبوة».
أخرجه أحمد (١٤٧٣٧) قال: حدثنا حسن، قال: حدثنا ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره (١).
стр. 6522
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧) ..
стр. 6523
٣١٤١ - عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله ﷺ :
«من رآني في النوم فقد رآني، فإنه لا ينبغي للشيطان أن يتشبه بي» (١).
- وفي رواية: «من رآني في المنام فقد رآني، إنه لا ينبغي للشيطان أن يتمثل في صورتي» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١١٠٩) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «أحمد» ٣/ ٣٥٠ (١٤٨٣٨) قال: حدثنا حجين، ويونس، قالا: حدثنا الليث بن سعد. و «عَبد بن حُميد» (١٠٤٧) قال: حدثني أحمد بن يونس، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «مسلم» ٧/ ٥٤ (٥٩٨٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا ابن رمح، قال: أخبرنا الليث. وفي (٥٩٨٦) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و «ابن ماجة» (٣٩٠٢) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أنبأنا الليث بن سعد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٨٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «أَبو يَعلى» (٢٢٦٢) قال: حدثنا كامل، قال: حدثنا ليث.
كلاهما (الليث، وزكريا) عن أبي الزبير، فذكره (٣).
стр. 6524
٣١٤٢ - عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:
«إن رجلا جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، إني رأيت في المنام، أن رأسي قطع، فهو يتجحدل، وأنا أتبعه، فقال رسول الله ﷺ : ذاك من الشيطان، فإذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها، فلا يقصها على أحد، وليستعذ بالله من الشيطان» (١).
⦗٢٦٠⦘
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: رأيت كأن عنقي ضربت، قال: لم يحدث أحدكم بلعب الشيطان» (٢).
- وفي رواية: «عن رسول الله ﷺ ؛ أنه قال لأعرابي جاءه، فقال: إني حلمت أن رأسي قطع، فأنا أتبعه، فزجره النبي ﷺ وقال: لا تخبر بتلعب الشيطان بك في المنام (٣).
- وفي رواية: «إذا حلم أحدكم، فلا يخبر الناس بتلعب الشيطان به في المنام» (٤).
стр. 6525
- وفي رواية: «أن رجلا قال للنبي ﷺ : رأيت كأن عنقي ضربت، أو رأسي انقطع، قال: لم يخبر أحدكم بتلعب الشيطان» (١).
أخرجه الحُميدي (١٣٢٣) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣١١١٢) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٣/ ٣٠٧ (١٤٣٤٤) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي ٣/ ٣٥٠ (١٤٨٣٨) قال: حدثنا حجين، ويونس، قالا: حدثنا الليث بن سعد. وفي ٣/ ٣٨٣ (١٥١٧٦) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا زكريا بن إسحاق. و «عَبد بن حُميد» (١٠٤٧) قال: حدثني أحمد بن يونس، قال: حدثنا ليث بن سعد. و «مسلم» ٧/ ٥٤ (٥٩٨٥ و ٥٩٨٧) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث (ح) وحدثنا ابن رمح، قال: أخبرنا الليث. و «ابن ماجة» (٣٩١٣) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أنبأنا الليث بن سعد. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٠٩ و ٧٦١٠ و ١٠٦٨٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث. و «أَبو يَعلى» (١٨٤٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٨٥٨) قال: حدثنا داود بن عَمرو بن زهير الضبي، قال: حدثنا سفيان. وفي (٢٢٦٢) قال: حدثنا كامل، قال: حدثنا ليث. و «ابن حِبَّان» (٦٠٥٦) قال: أخبرنا ابن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب، قال: حدثني الليث.
⦗٢٦١⦘
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، والليث، وزكريا) عن أبي الزبير، فذكره (٢).
стр. 6526
٣١٤٣ - عن أبي سفيان، عن جابر، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، رأيت في المنام كأن رأسي قطع، قال: فضحك النبي ﷺ وقال: إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه، فلا يحدث به الناس» (١).
- وفي رواية: «أتى النبي ﷺ رجل، فقال: يا رسول الله، رأيت البارحة، فيما يرى النائم، كأن عنقي ضربت، فسقط رأسي، فاتبعته فأخذته فأعدته مكانه، فقال رسول الله ﷺ : إذا لعب الشيطان بأحدكم فلا يحدثن به الناس» (٢).
- وفي رواية: «جاء أعرابي إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، رأيت في المنام كأن رأسي ضرب، فتدحرج، فاشتددت على أثره، فقال رسول الله ﷺ للأعرابي: لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك.
وقال: سمعت النبي ﷺ بعد يخطب، فقال: لا يحدثن أحدكم بتلعب الشيطان به في منامه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١١١٣) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٣/ ٣١٥ (١٤٤٣٦) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «عَبد بن حُميد» (١٠٣٢) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع. و «مسلم» ٧/ ٥٥ (٥٩٨٨) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير. وفي (٥٩٨٩) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو سعيد
⦗٢٦٢⦘
الأشج، قالا: حدثنا وكيع. و «ابن ماجة» (٣٩١٢) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (٢٢٧٤) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا وكيع.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وأَبو معاوية محمد بن خازم، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، فذكره (٤).
стр. 6527
٣١٤٤ - عن أبي الزبير، عن جابر، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها، فليبصق عن يساره ثلاثا، وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا، وليتحول عن جنبه الذي كان عليه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٠١٦١) و ١١/ ٧٠ (٣١١٣٤) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس. و «أحمد» ٣/ ٣٥٠ (١٤٨٤٠) قال: حدثنا حجين، ويونس. و «عَبد بن حُميد» (١٠٤٨) قال: حدثني أحمد بن يونس. و «مسلم» ٧/ ٥٢ (٥٩٦٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (ح) وحدثنا ابن رمح. و «ابن ماجة» (٣٩٠٨) قال: حدثنا محمد بن رُمح المصري. و «أَبو داود» (٥٠٢٢) قال: حدثنا يزيد بن خالد الهمداني، وقتيبة بن سعيد الثقفي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٠٦ و ١٠٦٨١) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد. و «أَبو يَعلى» (٢٢٦٣) قال: حدثنا كامل. و «ابن حِبَّان» (٦٠٦٠) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن مَوهَب.
ثمانيتهم (أحمد بن عبد الله بن يونس، وحجين بن المثنى، ويونس بن محمد، وقتيبة، ومحمد بن رُمح، ويزيد بن خالد، وكامل بن طلحة، ويزيد بن مَوهَب) عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير، فذكره (٢).
стр. 6528
٣١٤٥ - عن عامر الشعبي، عن جابر بن عبد الله، أن رسول الله ﷺ قال:
«رأيت كأني أتيت بكتلة تمر، فعجمتها في فمي، فوجدت فيها نواة آذتني، فلفظتها، ثم أخذت أخرى فعجمتها في فمي، فوجدت فيها نواة، فلفظتها، ثم أخذت أخرى، فوجدت فيها نواة، فلفظتها، فقال أَبو بكر: دعني فلأعبرها، قال: قال: اعبرها، قال: هو جيشك الذي بعثت، يسلم ويغنم، فيلقون رجلا، فينشدهم ذمتك، فيدعونه، ثم يلقون رجلا، فينشدهم ذمتك، فيدعونه، ثم يلقون رجلا، فينشدهم ذمتك، فيدعونه، قال: كذلك قال الملك» (١).
- وفي رواية: «عن النبي ﷺ ؛ أنه قال يوما من الأيام: إني رأيت في المنام أن رجلا أتاني بكتلة من تمر، فأكلتها، فوجدت فيها نواة، فآذتني حين مضغتها، ثم أعطاني كتلة أخرى، فقلت: إن الذي أعطيتني وجدت فيها نواة آذتني، فأكلتها، فقال أَبو بكر: نامت عينك يا رسول الله، هذه السرية التي بعثت بها، غنموا مرتين، كلتاهما وجدوا رجلا ينشد ذمتك».
فقلت لمجالد: ما ينشد ذمتك؟ قال: يقول: لا إله إلا الله (٢).
أخرجه الحُميدي (١٣٣٣) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٣/ ٣٩٩ (١٥٣٦٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (٢٣٠١) قال: أخبرنا محمد بن العلاء، قال: حدثنا يحيى بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عبيدة بن الأسود.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وعبيدة) عن مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، فذكره (٣).
стр. 6529
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 6530
- كتاب القرآن
٣١٤٦ - عن أبي سفيان، عن جابر، عن النبي ﷺ قال:
«القرآن مشفع، وماحل مصدق، من جعله إمامه قاده إلى الجنة، ومن جعله خلف ظهره ساقه إلى النار».
أخرجه ابن حبان (١٢٤) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن أبي معشر، بحران، قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب، قال: حدثنا عبد الله بن الأجلح، عن الأعمش، عن أبي سفيان، فذكره (١).
стр. 6531
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البزار: الأَعمش لم يسمع من أَبي سفيان، وقد روى عنه نحو مئة حديث. «كشف الأَستار عن زوائد البزار» (١١٤٤).
- وقال ابن حِبان: طلحة بن نافع المَكِّي، أَبو سفيان, كان الأَعمش يُدلس عنه. «الثقات» ٤/ ٣٩٣.
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: رواه الربيع بن بدر، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله.
والصحيح: عن مُعَلى الكندي، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن يزيد، عن أبيه، عن عبد الله.
وقال ابن الأجلح: عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، مرفوعًا.
والصحيح: عن ابن مسعود، موقوف. «العلل» (٧٤٨).
стр. 6532
٣١٤٧ - عن أبي مليح، قال: حدثنا جابر بن عبد الله، قال:
«أنزل الله صحف إبراهيم في أول ليلة من رمضان، وأُنزلت التوراة على موسى لست خلون من رمضان، وأنزل الزبور على داود في إحدى عشرة ليلة خلت من رمضان، وأنزل القرآن على محمد ﷺ في أربع وعشرين خلت من رمضان».
أخرجه أَبو يَعلى (٢١٩٠) قال: حدثنا سفيان بن وكيع، قال: حدثنا أبي، عن عُبيد الله، عن أبي مليح، فذكره (١).
стр. 6533
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: عُبيد الله بن غالب، مرسل، عن النبي ﷺ .
قاله أَبو نُعيم، عن سفيان، عن الجُريري.
يقال: عُبيد الله بن أبي حميد البصري، هو عُبيد الله بن غالب، منكر الحديث.
فإن كأن ابن أبي حميد، فهو ذاهب.
عن أبي المليح، سمع منه وكيع. «التاريخ الكبير» ٥/ ٣٩٦.
- وقال البخاري: كنية عُبيد الله بن أبي حميد أَبو الخطاب البصري، يروى عن أبي المليح عجائب، ويقال: الهذلي، كناه المكي بن إبراهيم، وهو عُبيد الله بن غالب. «التاريخ الأوسط» ٣/ ٣٨٥.
стр. 6534
٣١٤٨ - عن يحيى بن أبي كثير، قال: سألتُ أَبا سلمة: أي القرآن أنزل أول؟ فقال: ﴿يا أيها المدثر﴾، فقلت: أنبئت أنه: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾، فقال أَبو سلمة: سألت جابر بن عبد الله: أي القرآن أنزل أول؟ فقال: ﴿يا أيها المدثر﴾، فقلت: أنبئت أنه: ﴿اقرأ باسم ربك﴾، فقال: لا أخبرك إلا بما قال رسول الله ﷺ قال رسول الله ﷺ :
«جاورت في حراء، فلما قضيت جواري هبطت، فاستبطنت الوادي فنوديت، فنظرت أمامي وخلفي، وعن يميني، وعن شمالي، فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض، فأتيت خديجة، فقلت: دثروني، وصبوا علي ماء باردا، وأنزل علي: ﴿يا أيها المدثر. قم فأنذر. وربك فكبر﴾» (١).
- وفي رواية: عن يحيى بن أبي كثير، قال: سألتُ أَبا سلمة: أي القرآن نزل قبل؟ قال: ﴿يا أيها المدثر﴾، قلت: أو ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾؟ قال: سألت جابر بن عبد الله: أي القرآن نزل قبل؟ ﴿يا أيها المدثر﴾، قلت:
⦗٢٦٦⦘
أو ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾؟ قال جابر: ألا أحدثكم بما حدثنا به رسول الله ﷺ ؟ قال رسول الله ﷺ :
«جاورت بحراء شهرا، فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي، فنوديت فنظرت أمامي وخلفي، وعن يميني وشمالي، فلم أر شيئا، ثم نوديت فنظرت أمامي وخلفي، فلم أر شيئا، ثم نوديت فنظرت أمامي وخلفي، وعن يميني وعن شمالي، فلم أر شيئا، ثم نظرت إلى السماء، فإذا هو على العرش في الهواء، فأخذتني رجفة، فأتيت خديجة فأمرتهم فدثروني، فأنزل الله، : ﴿يا أيها المدثر. قم فأنذر. وربك فكبر. وثيابك فطهر﴾» (٢).
стр. 6535
- وفي رواية: «عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، قال: أخبرني جابر بن عبد الله، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: ثم فتر الوحي عني فترة، فبينا أنا أمشي، سمعت صوتا من السماء، فرفعت بصري قبل السماء، فإذا الملك الذي جاءني بحراء الآن، قاعد على كرسي بين السماء والأرض، فجثثت منه فرقا، حتى هويت إلى الأرض، فجئت أهلي فقلت لهم: زملوني، زملوني، زملوني، فزملوني، فأنزل الله، : ﴿يا أيها المدثر. قم فأنذر. وربك فكبر. وثيابك فطهر. والرجز فاهجر﴾».
قال أَبو سلمة: الرجز الأوثان، ثم حمي الوحي بعد وتتابع (١).
- وفي رواية: «حبس الوحي عن رسول الله ﷺ في أول أمره، وحبب إليه الخلاء، فجعل يخلو في حراء، فبينما هو مقبل من حراء: إذا أنا بحس من فوقي، فرفعت رأسي، فإذا الذي أتاني بحراء فوق رأسي على كرسي، قال: فلما رأيته جئثت إلى الأرض، فلما أفقت أتيت أهلي مسرعا، فقلت: دثروني، دثروني، فأتاني جبريل فقال: ﴿يا أيها المدثر. قم فأنذر. وربك فكبر. وثيابك فطهر. والرجز فاهجر﴾» (٢).
⦗٢٦٧⦘
١ - أخرجه عبد الرزاق (٩٧١٩) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٣٧٧١٣) قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن محمد بن أبي حفصة. و «أحمد» ٣/ ٣٢٥ (١٤٥٣٧) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثنا عُقَيل. وفي ٣/ ٣٧٧ (١٥٠٩٨) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا محمد بن أبي حفصة.
стр. 6536
وفي (١٥١٠٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر. و «البخاري» (٤ و ٦٢١٤) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. قال البخاري (٤): تابعه عبد الله بن يوسف وأَبو صالح، وتابعه هلال بن رداد عن الزُّهْري، وقال يونس ومعمر: «بوادره». وفي ٤/ ١١٦ (٣٢٣٨) و ٦/ ١٦٢ (٤٩٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا الليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي ٦/ ١٦٢ (٤٩٢٥) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل (ح) وحدثني عبد الله بن محمد، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٦/ ١٧٣ (٤٩٥٣) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل (ح) وحدثني سعيد بن مروان، قال: حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، قال: أخبرنا أَبو صالح سلمويه، قال: حدثني عبد الله، عن يونس بن يزيد. و «مسلم» ١/ ٩٨ (٣٢٥) قال: حدثني أَبو الطاهر، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: حدثني يونس. وفي (٣٢٦) قال: وحدثني عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد. وفي ١/ ٩٩ (٣٢٧) قال: وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «التِّرمِذي» (٣٣٢٥) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٥٦٧) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا الليث. خمستهم (مَعمَر بن راشد، وابن أبي حفصة، وعُقيل بن خالد، ويونس بن يزيد، والليث بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري.
٢ ـ وأخرجه أحمد (١٤٣٣٨) قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) ووكيع، قال: حدثنا علي بن المبارك. وفي ٣/ ٣٠٦ (١٤٣٣٩) و ٣/ ٣٩٢ (١٥٢٨٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان العطار. و «البخاري» ٦/ ١٦١ (٤٩٢٢) قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك.
стр. 6537
وفي
⦗٢٦٨⦘
٦/ ١٦٢ (٤٩٢٣) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وغيره، قالا: حدثنا حرب بن شداد. وفي (٤٩٢٤) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حرب. و «مسلم» ١/ ٩٩ (٣٢٨) قال: حدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٣٢٩) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا علي بن المبارك. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٥٦٨) قال: أخبرني محمود بن خالد، قال: حدثنا عمر، عن الأوزاعي. و «أَبو يَعلى» (١٩٤٨) قال: حدثنا أَبو عبد الله، أحمد بن إبراهيم النكري، قال: حدثنا مبشر، عن الأوزاعي. وفي (١٩٤٩) قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد. وفي (٢٢٢٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثني أَبو عَمرو الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (٣٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا أَبَان بن يزيد العطار. وفي (٣٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. أربعتهم (أَبو عَمرو الأوزاعي، وعلي بن المبارك، وأبان بن يزيد العطار، وحرب بن شداد) عن يحيى بن أبي كثير.
كلاهما (ابن شهاب، ويحيى بن أبي كثير) عن أبي سلمة، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، وقد رواه يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، أيضا.
- صَرَّح يحيى بن أَبي كثير بالسماع عدا روايته عند البخاري (٤٩٢٣).
стр. 6538
٣١٤٨ م- عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ الزُّهْري، أن جابر بن عبد الله أخبره؛
⦗٢٦٩⦘
«أن أول شيء نزل من القرآن: ﴿يا أيها المدثر﴾، قال جابر: سمعت رسول الله ﷺ يقول: جاورت بحراء، فلما قضيت جواري، أقبلت في بطن الوادي، فنادى مناد، فنظرت عن يميني، وشمالي، وخلفي، فلم أر شيئا، فنظرت فوقي، فإذا جبريل، جالس على عرش بين السماء والأرض، فجئثت منه، فأقبلت إلى خديجة، فقلت: دثروني، دثروني، فدثروني (١)، وصبوا علي ماء باردا، فأنزل: ﴿يا أيها المدثر﴾»
أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (١١٥٦٩) قال: أخبرنا الربيع بن محمد بن عيسى، قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا شَيبان، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني إبراهيم بن عبد الله بن قارظ الزُّهْري، فذكره (٢).
стр. 6539
- فوائد:
- قال المِزِّي: رواه حرب بن شداد، وعلي بن المبارك، والأَوزاعي، عن يحيى بن أَبي كثير، عن أَبي سلمة، عن جابر، وهو المحفوظ.
وتابعه الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن جابر. «تحفة الأشراف» (٢٢١٢).
وقال ابن حَجَر: وكذا أَخرجه البخاري في «التاريخ» ١/ ٣١٢، عن آدم، وخالفه سعيد بن حفص، فرواه عن شَيبان، عن يحيى، عن أَبي سلمة، عن جابر، وهو المحفوظ. «النكت الظراف» (٢٢١٢).
стр. 6540
٣١٤٩ - عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن من أحسن الناس صوتا بالقرآن، الذي إذا سمعتموه يقرأ، حسبتموه يخشى الله».
أخرجه ابن ماجة (١٣٣٩) قال: حدثنا بشر بن معاذ الضرير، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر المدني، قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع، عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 6541
٣١٥٠ - عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر بن عبد الله، قال:
⦗٢٧٠⦘
«دخل النبي ﷺ المسجد، فإذا فيه قوم يقرؤون القرآن، قال: اقرؤوا القرآن، وابتغوا به الله ، من قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح، يتعجلونه ولا يتأجلونه» (١).
- وفي رواية: «خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن نقرأ القرآن، وفينا العجمي والأعرابي، قال: فاستمع، قال: فقال: اقرؤوا، فكل حسن، وسيأتي قوم يقيمونه كما يقام القدح، يتعجلونه ولا يتأجلونه» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٩١٦) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، يعني ابن عطاء، قال: أخبرنا أُسامة بن زيد الليثي. وفي ٣/ ٣٩٧ (١٥٣٤٦) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا خالد، عن حميد الأعرج. و «أَبو داود» (٨٣٠) قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن حميد الأعرج. و «أَبو يَعلى» (٢١٩٧) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أبي، عن أُسامة.
стр. 6542
كلاهما (أُسامة، وحميد الأعرج) عن محمد بن المُنكدِر، فذكره (١).
- أخرجه عبد الرزاق (٦٠٣٤) عن ابن عُيينة. و «ابن أبي شيبة» (٣٠٦٢٦) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري) عن محمد بن المُنكدِر، قال:
«خرج رسول الله ﷺ على قوم يقرؤون القرآن، فقال: اقرؤوا، فكل كتاب الله (٢)، قبل أن يأتي قوم يقيمونه إقامة القدح، ويتعجلونه ولا يتأجلونه» (٣).
⦗٢٧١⦘
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ : اقرؤوا القرآن، وسلوا الله به، فإنه سيقرؤه أقوام، يقيمونه إقامة القدح، يتعجلونه ولا يتأجلونه».
«مُرسَل» (٤).
стр. 6543
- فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه حميد الأعرج، والثوري، واختُلِف عنه؛
فرواه سيف بن محمد، عن الثوري، عن ابن المُنكدِر، عن جابر.
وأرسله وكيع، عن الثوري، عن ابن المُنكدِر، عن النبي ﷺ .
والمرسل أشبه. «العلل» (٣٢٠٩).
стр. 6544
• حديث أبي الزبير، عن جابر، عن النبي ﷺ ؛
«يجيء قوم، يقرؤون القرآن، لا يجاوز تراقيهم».
يأتي برقم (٣٢٢١).
• وحديث عبد الرحمن بن كعب بن مالك، أن جابر بن عبد الله، ﵄، أخبره؛
«أن رسول الله ﷺ ، كان يجمع بين الرجلين، من قتلى أحد في ثوب واحد، ثم يقول: أيهم أكثر أخذا للقرآن؟ فإذا أشير له إلى أحد، قدمه في اللحد».
سلف برقم (٢٥٩٧).
стр. 6545
٣١٥١ - عن عَمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله، قال:
«لما نزلت هذه الآية: ﴿قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم﴾، قال النبي ﷺ : أعوذ بوجهك، فقال: ﴿أو من تحت أرجلكم﴾، فقال النبي ﷺ : أعوذ بوجهك، قال: ﴿أو يلبسكم شيعا﴾، فقال النبي ﷺ : هذا أيسر» (١).
⦗٢٧٢⦘
- وفي رواية: «لما نزل على رسول الله ﷺ : ﴿قل هو القادر على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم﴾ قال: أعوذ بوجهك، ﴿أو من تحت أرجلكم﴾ قال: أعوذ بوجهك، فلما نزلت: ﴿أو يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم بأس بعض﴾ قال: هاتان أهون، أو أيسر» (٢).
أخرجه الحُميدي (١٢٩٦) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٣/ ٣٠٩ (١٤٣٦٧) قال: حدثنا سفيان. و «البخاري» ٦/ ٥٦ (٤٦٢٨)، وفي «خلق أفعال العباد» (٣٣٥) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد. وفي ٩/ ١٠١ (٧٣١٣) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان.
стр. 6546
وفي ٩/ ١٢١ (٧٤٠٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد. و «التِّرمِذي» (٣٠٦٥) قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٨٤) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد. وفي (١١٠٩٩) قال: أخبرنا محمد بن النضر، ويحيى بن حبيب بن عربي، وقتيبة بن سعيد، عن حماد. وفي (١١١٠٠) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «أَبو يَعلى» (١٨٢٩) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٩٦٧) قال: حدثنا عَمرو، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٩٨٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، أَبو سعيد، قال: حدثنا حماد. وفي (١٩٨٣) قال: حدثناه إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا حماد. و «ابن حِبَّان» (٧٢٢٠) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وحماد بن زيد، ومَعمَر بن راشد) عن عَمرو بن دينار، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسائي (١١١٠٠): بعض حروف: ﴿أَو يلبسكم﴾ لم تَصِح عن محمد، يعني ابن رافع.
стр. 6547
٣١٥٢ - عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
«لما مر رسول الله ﷺ بالحجر، قال: لا تسألوا الآيات، فقد سألها قوم صالح، فكانت ترد من هذا الفج، وتصدر من هذا الفج، فعتوا عن أمر ربهم فعقروها، فكانت تشرب ماءهم يوما، ويشربون لبنها يوما، فعقروها، فأخذتهم صيحة، أهمد الله من تحت أديم السماء منهم، إلا رجلا واحدا، كان في حرم الله ، قيل: من هو يا رسول الله؟ قال: هو أَبو رغال، فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه» (١).
- وفي رواية: «لما جاء رسول الله ﷺ الحجر، قال: لا تسألوا نبيكم الآيات، هؤلاء قوم صالح، سألوا نبيهم آية، فكانت الناقة ترد عليهم من هذا الفج، وتصدر من هذا الفج، فيشربون من لبنها، يوم ورودها، مثل ما غبهم من مائهم، فعقروها، فوعدوا ثلاثة أيام، وكان وعد الله غير مكذوب، فأخذتهم الصيحة، فلم يبق تحت أديم السماء رجل إلا أهلكت، إلا رجل في الحرم، منعه الحرم من عذاب الله، قالوا: يا رسول الله، من هو؟ قال: أَبو رغال، أَبو ثقيف» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٢٠٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «ابن حِبَّان» (٦١٩٧) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا أَبو الطاهر، قال: حدثنا ابن وهب، قال: أخبرني مسلم بن خالد.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، ومسلم بن خالد) عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير، فذكره (٣).
стр. 6548
• حديث محمد بن المُنكدِر، عن جابر، في نزول: ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾.
سلف برقم ().
- وحديث عامر الشعبي، عن جابر، في نزول: ﴿ولا تصل على أحد منهم مات أبدا﴾.
سلف برقم ().
- وحديث عَمرو بن دينار، عن جابر، في نزول: ﴿إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا﴾.
يأتي برقم ().
стр. 6549
٣١٥٣ - عن أبي سفيان، عن جابر؛
«أن جارية لعبد الله بن أبي ابن سلول، يقال لها: مسيكة، وأخرى يقال لها: أميمة، فكان يكرههما على الزنا، فشكتا ذلك إلى النبي ﷺ فأنزل الله: ﴿ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء﴾ إلى قوله: ﴿غفور رحيم﴾» (١).
- وفي رواية: «كان عبد الله بن أبي ابن سلول يقول لجارية له: اذهبي فابغينا شيئا، فأنزل الله، : ﴿ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم﴾» (٢).
- وفي رواية: «كانت جارية لعبد الله بن أبي، يقال لها: مسيكة، فأكرهها، فأتت النبي ﷺ فشكت ذلك إليه، فأنزل الله: ﴿ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا لتبتغوا عرض الحياة الدنيا﴾» (٣).
⦗٢٧٥⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٧٧١) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «مسلم» ٨/ ٢٤٤ (٧٦٥٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وأَبو كُريب، جميعا عن أبي معاوية، واللفظ لأبي كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (٧٦٥٦) قال: وحدثني أَبو كامل الجَحدري، قال: حدثنا أَبو عَوانة. و «أَبو يَعلى» (٢٣٠٤) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا ابن أبي عبيدة، عن أبيه.
ثلاثتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وأَبو عَوانة الوضاح، وأَبو عبيدة بن مَعْن) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، فذكره (٤).
стр. 6550
٣١٥٤ - عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:
«جاءت مسيكة، أمة لبعض الأنصار، فقالت: إن سيدي يكرهني على البغاء، فأنزل الله، : ﴿ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء﴾» (١).
أخرجه أَبو داود (٢٣١١) قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٣٠١) قال: أخبرنا الحسن بن محمد.
كلاهما (أحمد بن إبراهيم، والحسن بن محمد) عن حجاج بن محمد، عن عبد الملك بن جُريج، قال: أخبرني أَبو الزبير، فذكره (٢).
