٣٤٠٠ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أنه قال: قال رسول الله ﷺ :
«يخرج الدجال في خفقة من الدين، وإدبار من العلم، فله أربعون ليلة يسيحها في الأرض، اليوم منها كالسنة، واليوم منها كالشهر، واليوم منها كالجمعة، ثم سائر أيامه كأيامكم هذه، وله حمار يركبه، عرض ما بين أذنيه أربعون ذراعا، فيقول للناس: أنا ربكم، وهو أعور، وإن ربكم ليس بأعور، مكتوب بين عينيه: كافر، ك ف ر، مهجاة، يقرؤه كل مؤمن، كاتب وغير كاتب، يرد كل ماء ومنهل، إلا المدينة ومكة، حرمهما الله عليه، وقامت الملائكة بأَبوابها، ومعه جبال من خبز، والناس في جهد إلا من تبعه، ومعه نهران أنا أعلم بهما منه، نهر يقول: الجنة، ونهر يقول: النار، فمن أدخل الذي يسميه الجنة فهو النار، ومن أدخل الذي يسميه النار فهو الجنة، قال: ويبعث الله معه شياطين تكلم الناس، ومعه فتنة عظيمة، يأمر السماء فتمطر فيما يرى الناس، ويقتل نفسا ثم يحييها فيما يرى الناس، لا يسلط على غيرها من الناس، ويقول: أيها الناس، هل يفعل مثل هذا إلا الرب؟ قال: فيفر المسلمون إلى جبل الدخان بالشام، فيأتيهم فيحاصرهم، فيشتد حصارهم، ويجهدهم جهدا شديدا، ثم ينزل عيسى ابن مريم فينادي من السحر، فيقول: يا أيها الناس، ما يمنعكم أن تخرجوا إلى الكذاب الخبيث؟ فيقولون: هذا رجل جني، فينطلقون، فإذا هم بعيسى ابن مريم، فتقام الصلاة، فيقال له: تقدم يا روح الله، فيقول: ليتقدم إمامكم فليصل بكم، فإذا صلى صلاة الصبح خرجوا إليه، قال: فحين يرى الكذاب
⦗٤٩٧⦘
ينماث كما ينماث الملح في الماء، فيمشي إليه فيقتله، حتى إن الشجرة والحجر ينادي: يا روح الله، هذا يهودي، فلا يترك ممن كان يتبعه أحدا إلا قتله».
أخرجه أحمد (١٥٠١٧) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 7002
٣٤٠١ - عن أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: سمعت النبي ﷺ يقول:
«لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق، ظاهرين إلى يوم القيامة، قال: فينزل عيسى ابن مريم ﷺ فيقول أميرهم: تعال صل لنا، فيقول: لا، إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة» (١).
أخرجه أحمد (١٤٧٧٧) قال: حدثنا موسى، قال: حدثنا ابن لَهِيعة. وفي ٣/ ٣٨٤ (١٥١٩٤) قال: حدثنا حجاج، قال ابن جُريج. و «مسلم» ١/ ٩٥ (٣١٢) قال: حدثنا الوليد بن شجاع، وهارون بن عبد الله، وحجاج بن الشاعر، قالوا: حدثنا حجاج، وهو ابن محمد، عن ابن جُريج. وفي ٦/ ٥٣ (٤٩٩٢) قال: حدثني هارون بن عبد الله، وحجاج بن الشاعر، قالا: حدثنا حجاج بن محمد، قال: قال ابن جُريج. و «ابن حِبَّان» (٦٨١٩) قال: أخبرنا محمد بن المنذر بن سعيد، قال: حدثنا يوسف بن سعيد بن مُسَلَّم، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج.
كلاهما (عبد الله بن لَهِيعة، وعبد الملك بن جُريج) عن أبي الزبير، فذكره (٢).
стр. 7003
٣٤٠٢ - عن أخي موسى بن عُبيدة، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تزال أمتي ظاهرين على الحق، حتى ينزل عيسى ابن مريم، فيقول إمامهم: تقدم، فيقول: أنتم أحق، بعضكم أمراء بعض، أمر أكرم الله به هذه الأمة».
أخرجه أَبو يَعلى (٢٠٧٨) قال: حدثنا حفص الحُلْواني، قال: حدثنا بهلول بن مورق الشامي، عن موسى بن عُبيدة، عن أخيه، فذكره (١).
стр. 7004
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُبيدة بن نشيط الرَّبَذي، مولى بني عامر بن لؤي، ليس بحجة، ولم يسمع من جابر بن عبد الله. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٤٠).
- وموسى بن عُبيدة الرَّبَذي، ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
стр. 7005
٣٤٠٣ - عن أبي نضرة، عن جابر بن عبد الله؛
«أن رسول الله ﷺ لقي ابن صياد ومعه أَبو بكر، وعمر، أو قال: رجلان، فقال له رسول الله ﷺ : أتشهد أني رسول الله، فقال: ابن صياد: أتشهد أني رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : آمنت بالله ورسوله، فقال رسول الله ﷺ : ما ترى، فقال: ابن صياد: أرى عرشا على الماء، فقال له رسول الله ﷺ : ترى عرش إبليس على البحر، قال: ما ترى، قال: أرى صادقين، أو كاذبين، فقال رسول الله ﷺ : لبس عليه لبس عليه فدعوه» (١).
- وفي رواية: «قال رسول الله ﷺ لابن صائد: ما ترى؟ قال: أرى عرشا على الماء، أو قال: على البحر، حوله حيات، قال رسول الله ﷺ : ذاك عرش إبليس» (٢).
⦗٤٩٩⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٦٦٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان التيمي. و «أحمد» ٣/ ٦٦ (١١٦٥٣) و ٣/ ٣٨٨ (١٥٢٣٢) قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا علي، يعني ابن زيد. و «مسلم» ٨/ ١٩٠ (٧٤٥٤) قال: حدثنا يحيى بن حبيب، ومحمد بن عبد الأعلى، قالا: حدثنا معتمر، قال: سمعت أبي. و «ابن حِبَّان» (٦٧٨٤) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه.
كلاهما (سليمان التيمي، وعلي بن زيد) عن أبي نضرة المنذر بن مالك، فذكره (٣).
- صرح سليمان التيمي بالسماع، في رواية معتمر، عنه، عند مسلم.
стр. 7006
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه خالد الواسطي، ويحيى القطان، ومعتمر، عن التيمي، عن أبي نضرة، عن جابر، عن النبي ﷺ أنه لقي ابن صائد ... ، وذكر الحديث.
ورواه الأَنصاري، عن التيمي، عن أبي نضرة، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ .
قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال: عبد الله أصح، لو كان عن جابر كان متصلا.
قلت: كيف كان؟ قال: لأن أبا نضرة قد أدرك جابرا ولم يدرك ابن مسعود، وابن مسعود قديم الموت.
وسألت أبي مرة أخرى عن هذا الحديث؟ فقال: يحيى القطان، ومعتمر، وغيرهما يقولون: عن التيمي، عن أبي نضرة، عن جابر، عن النبي ﷺ وهو أشبه بالصواب. «علل الحديث» (٢٧٥٤).
- رواه سعيد الجُريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، رضي الله تعالى عنه، ويأتي في مسنده، إن شاء الله تعالى.
стр. 7007
٣٤٠٤ - عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، أنه قال:
«إن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما، ممسوحة عينه طالعة ناتئة، فأشفق رسول الله ﷺ أن يكون الدجال، فوجده تحت قطيفة يهمهم، فآذنته أمه، فقالت: يا عبد الله، هذا أَبو القاسم قد جاء فاخرج إليه، فخرج من القطيفة، فقال رسول الله ﷺ : ما لها قاتلها الله، لو تركته لبين، ثم قال: يا ابن صائد، ما ترى؟ قال: أرى حقا، وأرى باطلا، وأرى عرشا على الماء، قال: فلبس عليه، فقال: أتشهد أني رسول الله؟ فقال هو: أتشهد أني رسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ : آمنت بالله ورسله، ثم خرج وتركه، ثم أتاه مرة أخرى، فوجده في نخل له يهمهم، فآذنته أمه، فقالت: يا عبد الله، هذا أَبو القاسم قد جاء، فقال رسول الله ﷺ : ما لها قاتلها الله، لو تركته لبين، قال: فكان رسول الله ﷺ يطمع أن يسمع من كلامه شيئا، فيعلم هو هو أم لا، قال: يا ابن صائد، ما ترى؟ قال: أرى حقا، وأرى باطلا، وأرى عرشا على الماء، قال: أتشهد أني رسول الله؟ قال هو: أتشهد أني رسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ : آمنت بالله ورسوله، فلبس عليه، ثم خرج فتركه، وجاء في الثالثة، أو الرابعة، ومعه أَبو بكر وعمر بن الخطاب، في نفر من المهاجرين والأنصار، وأنا معه، قال: فبادر رسول الله ﷺ بين أيدينا، ورجا أن يسمع من كلامه شيئا، فسبقته أمه إليه، فقالت: يا عبد الله، هذا أَبو القاسم قد جاء، فقال رسول الله ﷺ : ما لها قاتلها الله، لو تركته لبين، فقال: يا ابن صائد، ما ترى؟ قال: أرى حقا، وأرى باطلا، وأرى عرشا على الماء، قال: أتشهد أني رسول الله؟ قال: أتشهد أنت أني رسول الله؟ فقال رسول الله ﷺ : آمنت بالله ورسله، فلبس عليه، فقال له رسول الله ﷺ : يا ابن صائد، إنا قد خبأنا لك خبيئا، فما هو؟ قال: الدخ، الدخ، فقال له رسول الله ﷺ : اخسأ، اخسأ، فقال عمر بن الخطاب: ائذن لي فأقتله يا رسول الله، فقال رسول الله ﷺ : إن يكن هو فلست صاحبه، إنما
⦗٥٠١⦘
صاحبه عيسى ابن مريم، وإن لا يكن هو، فليس لك أن تقتل رجلا من أهل العهد، قال: فلم يزل رسول الله ﷺ مشفقا أنه الدجال».
أخرجه أحمد (١٥٠١٨) قال: حدثنا محمد بن سابق، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، فذكره (١).
стр. 7008
٣٤٠٥ - عن محمد بن المُنكدِر، قال: رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله؛ أن ابن صائد الدجال، فقلت: أتحلف بالله؟ قال:
«إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي ﷺ فلم ينكره النبي ﷺ » (١).
أخرجه البخاري ٩/ ١٠٩ (٧٣٥٥) قال: حدثنا حماد بن حميد. و «مسلم» ٨/ ١٩٢ (٧٤٦٠). و «أَبو داود» ٤٣٣١).
ثلاثتهم (حماد، ومسلم، وأَبو داود السجستاني) عن عُبيد الله بن معاذ العنبري، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن محمد بن المُنكدِر، فذكره (٢).
стр. 7009
٣٤٠٦ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن جابر، قال:
«قام رسول الله ﷺ ذات يوم على المنبر، فقال: يا أيها الناس، إني لم أقم فيكم بخبر جاءني من السماء، ولكن بلغني خبر ففرحت به، فأحببت أن تفرحوا بفرح نبيكم، إنه بينا ركب يسيرون في البحر، إذ نفد طعامهم، فرفعت لهم جزيرة، فخرجوا يريدون الخبر، فلقيتهم الجساسة، (فقلت لأبي سلمة: وما الجساسة؟ قال: امرأة تجر شعر جلدها ورأسها)، فقالت: في هذا القصر خبر ما
⦗٥٠٢⦘
تريدون، فأتوه، فإذا هم برجل موثق، فقال: أخبروني، أو سلوني، أخبركم، فسكت القوم، فقال: أخبروني عن نخل بيسان أطعم؟ قالوا: نعم، قال: أخبروني عن حمئة زغر فيها ماء؟ قال: نعم، قالوا: هو المسيح تطوى له الأرض في أربعين يوما، إلا ما كان من طيبة. قال رسول الله ﷺ : وطيبة؛ المدينة، ما باب من أَبوابها إلا ملك مصلت سيفه يمنعه، وبمكة مثل ذلك، ثم قال: في بحر فارس ما هو، في بحر الروم ما هو، ثلاثا، ثم ضرب بكفه اليمنى على اليسرى، ثلاثا».
فقال لي ابن أبي سلمة (١): في هذا الحديث شيء ما حفظته، قلنا: ما هو؟ قال: شهد جابر أنه ابن صائد، قلت: لا، فإن ابن صائد قد مات، قال: وإن مات، قلت: قد أسلم، قال: وإن أسلم، قلت: فإنه قد دخل المدينة، قال: وإن دخل المدينة (٢).
стр. 7010
- وفي رواية: «قام فينا رسول الله ﷺ ذات يوم على المنبر، فقال: بينما ناس يسيرون في البحر فلقيتهم الجساسة، (فقلت: وما الجساسة؟ فقال: امرأة تجر شعر جلدها ورأسها) فقالت: في هذا القصر خبر ما تريدون، فأتوه فإذا هم برجل موثق، قال: أخبروني، أو سلوني، أخبركم، فسكت القوم، فقال: أخبروني عن نخل بيسان، وعين زغر، وعمان، هل أطعم؟ قالوا: نعم، قال: فأخبروني عن حمئة زغر، هل فيها ماء؟ قالوا: نعم، هي ملأى تدفق جانبها، قال: فقال: وهو المسيح تطوى له الأرض، فيسلكها في أربعين إلا ما كان من طيبة، قال رسول الله ﷺ : هي المدينة، ما باب من أَبوابها إلا عليه ملك صالت سيفه يمنعه منها، وبمكة مثل ذلك ثم قال: في بحر فارس ما هو، في بحر الروم ما هو - ثلاثا».
قال: فقال ابن أبي سلمة: إن في هذا الحديث شيئًا ما حفظته قال: فشهد جابر أنه ابن صياد قال: فقلت: إن ابن صياد قد مات، قال: وإن مات، قال:
⦗٥٠٣⦘
فقلت: فإنه قد أسلم، قال: وإن كان قد أسلم، قال: فإنه قد دخل المدينة، قال: وإن كان قد دخل المدينة (١).
- وفي رواية: «قام رسول الله ﷺ ذات يوم على المنبر، فقال: إنه بينما أناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم، فرفعت لهم جزيرة، فخرجوا يريدون الخبر، فلقيتهم الجساسة (قلت لأبي سلمة: وما الجساسة؟ قال: امرأة تجر شعر رأسها) قالت لهم: في هذا القصر خبر ما تريدون، فأتوه، فإذا هم برجل موثق، فقال: أخبروني، أو سلوني، أخبركم، فسكت القوم، فقال: أخبروني عن نخل بيسان، وأريحيا، أو أريحا، أأطعم؟ قالوا: نعم، قال: فأخبروني عن حمئة زغر، هل فيها ماء؟ قالوا: نعم، قالوا: هو المسيح تطوى له الأرض فيسلكها في أربعين يوما، إلا ما كان من طيبة، فقال رسول الله ﷺ : ألا وإن طيبة هي المدينة، ما من باب من أَبوابها إلا ملك صالت سيفه يمنعه منها، وبمكة مثل ذلك، ثم قال: في بحر فارس ما هو، في بحر الروم ما هو».
стр. 7011
فقال لي أَبو سلمة (١): إن في هذا الحديث شيئًا ما حفظت، قال: شهد جابر بن عبد الله أنه ابن صياد، قلت: فإنه قد مات، قال: وإن مات، قلت: فإنه قد أسلم، قال: وإن أسلم، قلت: فإنه قد دخل المدينة، قال: وإن دخل المدينة» (٢).
⦗٥٠٤⦘
أخرجه أَبو داود (٤٣٢٨) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى. و «أَبو يَعلى» (٢١٦٤) قال: حدثنا أَبو هشام الرفاعي. وفي (٢١٧٨) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان. وفي (٢٢٠٠) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى.
ثلاثتهم (واصل، وأَبو هشام، وعبد الله) عن محمد بن فضيل، عن الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٣).
- في روايات أبي يَعلى: «الوليد بن جميع» نَسبَه إلى جَدِّه.
стр. 7012
- فوائد:
- قال ابن عَدي: للوليد بن جميع أحاديث، روى عن أبي سلمة، عن جابر، ومنهم من قال: عنه، عن أبي سلمة، عن أبي سعيد الخُدْري، حديث الجساسة بطوله، ولا يرويه غير الوليد بن جميع هذا. «الكامل» ٨/ ٣٥٥.
- وقال الدارقُطني: يرويه الوليد بن عبد الله بن جميع، عن أبي سلمة، عن جابر.
وخالفه الزُّهْري، رواه عن أبي سلمة، عن فاطمة بنت قيس.
وقول الزُّهْري أشبه بالصواب. «العلل» (٣٢٩٠).
стр. 7013
٣٤٠٧ - عن أبي سفيان، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة، أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئا، قال: ثم يجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته، قال: فيدنيه منه، ويقول: نعم أنت».
قال الأعمش: أراه قال: فيلتزمه (١).
⦗٥٠٥⦘
- وفي رواية: «إن عرش إبليس على البحر، فيبعث سراياه، فيفتنون الناس، فأعظمهم عنده، أعظمهم فتنة» (٢).
стр. 7014
أخرجه أحمد (١٤٤٣٠) قال: حدثنا أَبو معاوية. و «عَبد بن حُميد» (١٠٣٤) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «مسلم» ٨/ ١٣٨ (٧٢٠٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال عثمان: حدثنا جَرير. وفي (٧٢٠٨) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء، وإسحاق بن إبراهيم، واللفظ لأبي كُريب، قالا: أخبرنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (١٩٠٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جَرير.
كلاهما (أَبو معاوية محمد بن خازم، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، فذكره (١).
стр. 7015
٣٤٠٨ - عن أبي الزبير، عن جابر، أنه سمع النبي ﷺ يقول:
«يبعث الشيطان سراياه، فيفتنون الناس، فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة» (١).
- وفي رواية: «عرش إبليس على البحر، ثم يبعث سراياه، فيفتنون الناس، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٦٠٨) قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٣٦٦ (١٥٠٠١) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي ٣/ ٣٨٤ (١٥١٨٥) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. و «مسلم» ٨/ ١٣٨ (٧٢٠٩)
⦗٥٠٦⦘
قال: حدثني سلمة بن شبيب، قال: حدثنا الحسن بن أَعْيَن، قال: حدثنا معقل. و «أَبو يَعلى» (٢١٥٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وعبد الملك بن جُريج، ومعقل بن عُبيد الله) عن أبي الزبير، فذكره (٣).
стр. 7016
٣٤٠٩ - عن ماعز التميمي، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«عرش إبليس في البحر، يبعث سراياه في كل يوم، يفتنون الناس، فأعظمهم عنده منزلة، أعظمهم فتنة للناس».
أخرجه أحمد (١٤٨٧٤) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا صفوان، قال: حدثنا ماعز التميمي، فذكره (١).
стр. 7017
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ في «تعجيل المنفعة» (٩٨٧): ماعز التميمي، روى عن جابر بن عَبد الله، روى عنه صفوان بن عَمرو السكسكي، غير معروف.
- أَبو المغيرة؛ هو عبد القدوس بن حجاج الخَولاني الحِمصي.
стр. 7018
٣٤١٠ - عن وَهب بن مُنَبِّه، قال: أخبرني جابر بن عبد الله، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
«عرش إبليس على الماء، ثم يبعث سراياه، فأعظمهم عنده، أعظمهم فتنة».
أخرجه ابن حبان (٦١٨٧) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الكريم، قال: حدثنا عبد الصمد بن معقل، قال: أخبرني إبراهيم بن عَقيل، عن أبيه، عن وَهب بن مُنَبِّه، فذكره.
стр. 7019
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ وهب بن مُنَبِّه لم يسمع من جابر شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٢٣٧٠).
стр. 7020
٣٤١١ - عن أبي سفيان، عن جابر، قال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم» (١).
أخرجه أحمد (١٤٤١٩) قال: حدثنا أَبو معاوية، وابن نُمير. و «مسلم» ٨/ ١٣٨ (٧٢٠٥) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وإسحاق بن إبراهيم، قال إسحاق: أخبرنا، وقال عثمان: حدثنا جَرير. وفي (٧٢٠٦) قال: وحدثناه أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «التِّرمِذي» (١٩٣٧) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا أَبو معاوية. و «أَبو يَعلى» (٢٢٩٤) قال: حدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي.
أربعتهم (أَبو معاوية محمد بن خازم، وعبد الله بن نُمير، وجرير بن عبد الحميد، ووكيع بن الجراح) عن سليمان بن مِهران الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وأَبو سفيان اسمه: طلحة بن نافع.
стр. 7021
٣٤١٢ - عن ماعز التميمي، عن جابر بن عبد الله، عن النبي ﷺ أنه قال:
«إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون، ولكن في التحريش بينهم» (١).
⦗٥٠٨⦘
أخرجه أحمد (١٤٨٧٦). وأَبو يَعلى (٢٠٩٥) قال: حدثنا أَبو نَشيط (٢).
كلاهما (أحمد بن حنبل، وأَبو بسيط) عن أبي اليمان الحكم بن نافع، عن صفوان بن عَمرو، عن ماعز التميمي، فذكره (٣).
стр. 7022
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ في «تعجيل المنفعة» (٩٨٧): ماعز التميمي، روى عن جابر بن عَبد الله، روى عنه صفوان بن عَمرو السكسكي، غير معروف.
стр. 7023
٣٤١٣ - عن أبي الزبير، عن جابر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن إبليس قد أيس أن يعبده المصلون، ولكن في التحريش بينهم» (١).
- وفي رواية: «قد يئس الشيطان أن يعبده المسلمون، ولكن في التحريش بينهم» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٠٠٢) قال: حدثنا أَبو نُعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٥٠٠٣) قال: حدثناه وكيع، عن سفيان، معناه. وفي ٣/ ٣٨٤ (١٥١٨٤) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جُريج. و «أَبو يَعلى» (٢١٥٤) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٥٩٤١) قال: أخبرنا أَبو عَروبَة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن مهدي، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان الثوري، وعبد الملك بن جُريج) عن أبي الزبير، فذكره (٣).
стр. 7024
٣٤١٤ - عن جار لجابر بن عبد الله، قال: قدمت من سفر، فجاءني جابر بن عبد الله يسلم علي، فجعلت أحدثه عن افتراق الناس وما أحدثوا، فجعل جابر يبكي، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«إن الناس دخلوا في دين الله أفواجا، وسيخرجون منه أفواجا».
⦗٥٠٩⦘
أخرجه أحمد (١٤٧٥٢) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن الأوزاعي، قال: حدثني أَبو عمار، قال: حدثني جار لجابر بن عبد الله، فذكره (١).
стр. 7025
- فوائد:
- أَبو عمار؛ هو شداد بن عبد الله، وأَبو إسحاق؛ هو إبراهيم بن محمد الفزاري.
стр. 7026
٣٤١٥ - عن عامر الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إنكم اليوم على دين، وإني مكاثر بكم الأمم، فلا تمشوا بعدي القهقرى» (١).
أخرجه أحمد (١٤٨٧١) قال: حدثنا خلف بن الوليد، قال: حدثنا عباد بن عباد. و «أَبو يَعلى» (٢١٣٣ م) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا حماد.
كلاهما (عباد، وحماد) عن مجالد بن سعيد، عن عامر الشعبي، فذكره (٢).
стр. 7027
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُجالد بن سعيد، ليس بثقة، انظر فوائد الحديث رقم (١٩٠٧٢).
стр. 7028
• حديث محمد بن علي بن الحسين، عن جابر، عن النبي ﷺ :
«بعثت أنا والساعة كهاتين».
سلف برقم ().
стр. 7029
٣٤١٦ - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وجابر بن عبد الله، قالا: قال رسول الله ﷺ :
⦗٥١٠⦘
«يكون في آخر الزمان خليفة، يقسم المال ولا يعده» (١).
أخرجه أحمد (١١٣٥٩) و ٣/ ٣٣٣ (١٤٦٢١). ومسلم ٨/ ١٨٥ (٧٤٢٤) قال: حدثني زهير بن حرب. و «أَبو يَعلى» (١٢١٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة.
كلاهما (أحمد بن حنبل، وزهير بن حرب، أَبو خيثمة) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا أبي، عن داود بن أبي هند، عن أبي نضرة المنذر بن مالك العبدي، فذكره.
- أخرجه أحمد (١٤٤٥٩) قال: حدثنا إسماعيل، هو ابن عُلَية. و «مسلم» ٨/ ١٨٤ (٧٤٢١) قال: حدثنا زهير بن حرب، وعلي بن حُجْر، واللفظ لزهير، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي ٨/ ١٨٥ (٧٤٢٢) قال: وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «ابن حِبَّان» (٦٦٨٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.
стр. 7030
كلاهما (إسماعيل بن إبراهيم، ابن عُلَية، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن سعيد الجُريري، عن أبي نضرة المنذر بن مالك، قال: كنا عند جابر بن عبد الله، فقال: يوشك أهل العراق أن لا يجبى إليهم قفيز ولا درهم، قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل العجم، يمنعون ذاك، ثم قال: يوشك أهل الشام أن لا يجبى إليهم دينار ولا مدي، قلنا: من أين ذاك؟ قال: من قبل الروم، ثم سكت هنية، ثم قال: قال رسول الله ﷺ :
«يكون في آخر أمتي خليفة، يحثي المال حثيا، لا يعده عددا».
قال: قلت لأبي نضرة، وأبي العلاء: أتريان أنه عمر بن عبد العزيز؟ فقالا: لا (١).
ليس فيه: «أَبو سعيد».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٨٧٩٥) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن داود. و «أحمد» ٣/ ٥ (١١٠٢٥) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، عن داود. وفي ٣/ ٤٨
⦗٥١١⦘
(١١٤٧٦) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبان، قال: حدثنا سعيد بن يزيد. وفي ٣/ ٦٠ (١١٦٠٢) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا سعيد بن يزيد. وفي ٣/ ٩٦ (١١٩٣٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد. و «مسلم» ٨/ ١٨٥ (٧٤٢٣) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا بشر، يعني ابن المُفَضَّل (ح) وحدثنا علي بن حُجْر السعدي، قال: حدثنا إسماعيل، يعني ابن عُلَية، كلاهما عن سعيد بن يزيد.
стр. 7031
وفي (٧٤٢٥) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أَبو معاوية، عن داود بن أبي هند. و «أَبو يَعلى» (١٢٩٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: حدثنا محمد بن دينار، عن أبي مسلمة، سعيد بن يزيد.
ثلاثتهم (داود بن أبي هند، وأَبو مسلمة، سعيد بن يزيد، وعلي بن زيد بن جدعان) عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ ؛
«يكون بعدي خليفة، يحثي المال حثيا، ولا يعده عدا» (١).
- وفي رواية: «يخرج في آخر الزمان خليفة، يعطي الحق بغير عدد» (٢).
- وفي رواية: «من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا، لا يعده عددا» (٣).
- وفي رواية: «ليبعثن الله ، في هذه الأمة خليفة، يحثي المال حثيا، ولا يعده عدا» (٤).
ليس فيه جابر (٥).
стр. 7032
ـ فوائد:
- قال الدارقُطني: يرويه داود بن أبي هند، واختلف عنه؛
فرواه محمد بن أَبي عَدي، وأَبو معاوية الضرير، وصغدي بن سنان، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.
ورواه عبد الوارث بن سعيد، عن داود، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، وجابر بن عبد الله.
وقال عبد الوَهَّاب الثقفي: عن داود، عن أبي نضرة، عن جابر، أو أبي سعيد.
والصحيح حديث أبي سعيد. «العلل» (٢٣١٧).
стр. 7033
٣٤١٧ - عن محمد بن المُنكدِر، عن جابر ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يكون في آخر أمتي مسخ، وقذف، وخسف، ويبدأ بأهل المظالم».
أخرجه البخاري في «الأدب المفرد» (٤٨٤) قال: حدثنا حاتم، قال: حدثنا الحسن بن جعفر، قال: حدثنا المُنكدِر بن محمد بن المُنكدِر، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 7034
- كتاب القيامة والجنة والنار
٣٤١٨ - عن أبي الزبير، قال: سألت جابرا: أقال النبي ﷺ في الطيرة والعدوى شيئا؟ قال جابر: سمعته يقول:
«كل عبد طائره في عنقه» (١).
- وفي رواية: «طير كل عبد في عنقه» (٢).
- وفي رواية: «طائر كل إنسان في عنقه».
⦗٥١٣⦘
قال ابن لَهِيعة: يعني الطيرة (٣).
أخرجه أحمد (١٤٧٤٧) قال: حدثنا حسن. وفي ٣/ ٣٤٩ (١٤٨٢٤) قال: حدثنا موسى. وفي ٣/ ٣٦٠ (١٤٩٣٩) قال: حدثنا قتيبة. و «عَبد بن حُميد» (١٠٥٦) قال: حدثنا الحسن بن موسى.
ثلاثتهم (الحسن بن موسى، وموسى بن داود، وقتيبة بن سعيد) عن ابن لَهِيعة، قال: حدثنا أَبو الزبير، فذكره (٤).
стр. 7035
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 7036
٣٤١٩ - عن محمد بن المُنكدِر، أن جابر بن عبد الله حدثه، أن رسول الله ﷺ قال:
«العار والتخزية تبلغ من ابن آدم في القيامة، في المقام بين يدي الله، ما يتمنى العبد أن يؤمر به في النار».
أخرجه أَبو يَعلى (١٧٧٦) قال: حدثنا الحارث بن سريج، قال: حدثنا معتمر، قال: حدثنا الفضل بن عيسى، قال: حدثني محمد بن المُنكدِر، فذكره (١).
стр. 7037
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ١١٩، في مناكير الفضل بن عيسى، وقال: وللفضل بن عيسى غير ما ذكرت من الحديث، والضعف بين على ما يرويه.
стр. 7038
• حديثا أبي الزبير، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول: قال رسول الله ﷺ :
«أنا على الحوض، أنظر من يرد علي».
- و: «أنا فرطكم بين أيديكم، فإذا لم تروني فأنا على الحوض».
سلفا برقم (٣٢٨٦ و ٣٢٨٧).
стр. 7039
٣٤٢٠ - عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، عن جابر، قال:
«بينما نحن مع رسول الله ﷺ في صفوفنا في الصلاة، صلاة الظهر، أو العصر، فإذا رسول الله ﷺ يتناول شيئا، ثم تأخر، فتأخر الناس، فلما قضى الصلاة، قال له أُبي بن كعب: شيئًا صنعته في الصلاة لم تكن تصنعه؟ قال: عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة والنضرة، فتناولت منها قطفا من عنب لآتيكم به، فحيل بيني وبينه، ولو أتيتكم به لأكل منه من بين السماء والأرض، لا ينقصونه شيئا، ثم عرضت علي النار، فلما وجدت سفعها تأخرت عنها، وأكثر من رأيت فيها النساء، اللاتي إن اؤتمن أفشين، وإن يسألن بخلن، وإن سألن ألحفن، (قال حسين: وإن أعطين لم يشكرن) ورأيت فيها لحي بن عَمرو يجر قصبه في النار، وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم الكعبي، قال معبد: يا رسول الله، أيخشى علي من شبهه، وهو والد؟ فقال: لا، أنت مؤمن، وهو كافر».
قال حسين: «وكان أول من حمل العرب على عبادة الأوثان».
قال حسين: «تأخرت عنها، ولولا ذلك لغشيتكم» (١).
стр. 7040
- وفي رواية: «بينا نحن صفوفا خلف رسول الله ﷺ في الظهر، أو العصر، إذ رأيناه يتناول شيئًا بين يديه، وهو في الصلاة ليأخذه، ثم تناوله ليأخذه، ثم حيل بينه وبينه، ثم تأخر وتأخرنا، ثم تأخر الثانية وتأخرنا، فلما سلم قال أُبي بن كعب: يا رسول الله، رأيناك اليوم تصنع في صلاتك شيئًا لم
⦗٥١٥⦘
تكن تصنعه؟ قال: إنه عرضت علي الجنة بما فيها من الزهرة، فتناولت قطفا من عنبها لآتيكم به، ولو أخذته لأكل منه من بين السماء والأرض لا ينتقصونه، فحيل بيني وبينه، وعرضت علي النار، فلما وجدت حر شعاعها تأخرت، وأكثر من رأيت فيها النساء اللاتي إن اؤتمن أفشين، وإن سألن أحفين (قال (١) أبي: قال زكريا بن عَدي: ألحفن)، وإن أعطين لم يشكرن، ورأيت فيها لحي بن عَمرو يجر قصبه، وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم، قال معبد: أي رسول الله، يخشى علي من شبهه، فإنه والد؟ قال: لا، أنت مؤمن، وهو كافر، وهو أول من جمع العرب على الأصنام» (٢).
أخرجه أحمد (١٤٨٦٠) قال: حدثنا زكريا (ح) وحسين بن محمد. وفي ٥/ ١٣٧ (٢١٥٧٠) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك. و «عَبد بن حُميد» (١٠٣٧) قال: حدثني زكريا بن عَدي.
ثلاثتهم (زكريا بن عَدي، وحسين، وأحمد) عن عُبيد الله بن عَمرو، عن عبد الله بن محمد بن عَقيل، فذكره (٣).
