стр. 736
٢٧٤ - عن جبر بن عبد الله، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ أنه قال:
«يكفي أحدكم مد من الوضوء».
⦗٤٤٠⦘
أخرجه أحمد (١٣٨٢٤) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة، عن سفيان، عن عبد الله بن عيسى، قال: حدثني جبر بن عبد الله، فذكره (١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 736–775 · переход к 741.
стр. 737
٢٧٤ م- عن عبد الله بن جبر الأَنصاري، عن أَنس بن مالك قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«يكفي أحدكم من الوضوء مد، ومن الغسل صاع».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٣٠٧) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا شجاع بن الوليد، قال: حدثنا أَبو خالد الذي يكون في بني دالان، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بن جبر الأَنصاري، فذكره (١).
стр. 738
стр. 739
- فوائد:
- قلنا: إسناده ساقط؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- وقال أَبو حاتم الرازي: لا يثبت عن النبي ﷺ في تخليل اللحية حديث. «علل الحديث» (١٠١).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١٠/ ٣١٩، في مناكير الهيثم بن جَمَّاز.
- وذكره ابن حزم في «المحلى» ٢/ ٣٥، وقال: فيها الهيثم بن جَمَّاز، وهو ضعيف، عن يزيد الرَّقَاشي، وهو لا شيء.
- وقال ابن طاهر المقدسي: رواه هيثم بن جَمَّاز، عن يزيد بن أبان، عن أَنس، والهيثم ضعيف. «ذخيرة الحفاظ» (٢٦١٤).
стр. 740
٢٧٦ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ خلل لحيته».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٦١٩) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا حسن بن صالح، عن موسى بن أبي عائشة، عن رجل، عن يزيد الرَّقَاشي، فذكره.
- أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٦) قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا الحسن بن صالح، عن موسى بن أبي عائشة. و «ابن ماجة» (٤٣١) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام بن زيد بن أَنس بن مالك، قال: حدثنا يحيى بن كثير، أَبو النضر، صاحب البصري.
كلاهما (موسى، ويحيى) عن يزيد الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا توضأ، خلل لحيته، وفرج أصابعه، مرتين» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان إذا توضأ يخلل لحيته».
ليس فيه: «عن رجل» (٢).
стр. 741
ـ فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 742
٢٧٧ - عن الوليد بن زروان، عن أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله ﷺ كان إذا توضأ، أخذ كفا من ماء، فأدخله تحت حنكه، فخلل به لحيته، وقال: هكذا أمرني ربي » (١).
- وفي رواية: «وضأت رسول الله ﷺ فلما غسل وجهه، أخذ كفا من ماء، فخلل لحيته بها، من باطنها، وقال: هكذا أمرني ربي، ﵎».
أخرجه أَبو داود (١٤٥) قال: حدثنا أَبو توبة، يعني الربيع بن نافع. و «أَبو يَعلى» (٤٢٦٩) قال: حدثنا أَبو طالب عبد الجبار بن عاصم.
كلاهما (الربيع، وعبد الجبار) عن أبي المليح الرَّقِّي، عن الوليد بن زروان (٢)، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: ابن زروان روى عنه حجاج بن حجاج، وأَبو المليح الرقي (٤).
стр. 743
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن القطان الفاسي: الوليد هذا مجهول الحال، ولا يُعرف بغير هذا الحديث. «بيان الوهم والإيهام» ٥/ ١٧.
стр. 744
٢٧٨ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ كان إذا توضأ خلل لحيته».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٤٨٧) قال: حدثنا عَمرو بن حصين، قال: حدثنا حسان بن سياه، عن ثابت، فذكره (١).
стр. 745
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ أَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٣٨ في مناكير حسان بن سياه.
وقال
⦗٤٤٣⦘
٤/ ٤٢: وحسان بن سياه له أَحاديث غير ما ذكرتُه، وعامتها لا يُتابعه غيره عليه، والضعف يَتبيَّن على رواياته وحديثه.
стр. 746
٢٧٩ - عن عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«مثل أمتي، مثل نهر يغتسل منه خمس مرات، فما عسى أن يبقين عليه من درنه؟ يقوم إلى الوضوء، فيغسل يديه، فتتناثر كل خطيئة مس بها يديه، ويمضمض، فتتناثر كل خطيئة تكلم بها لسانه، ثم يغسل وجهه، فتتناثر كل خطيئة نظرت بها عيناه، ثم يمسح رأسه، فتتناثر كل خطيئة سمعت بها أذناه، ثم يغسل قدميه، فتتناثر كل خطيئة مشت بها قدماه».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٩٠٧) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا مبارك مولى عبد العزيز بن صُهَيب، عن عبد العزيز بن صُهَيب، فذكره (١).
стр. 747
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مُبارك؛ هو ابن سُحيم، ويُقال: ابن عبد الله، أَبو سُحيم، البُنَاني البَصري مولى عبد العزيز بن صُهَيب، متروك الحديث.
- قال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: اضرب على حديث مبارك بن سُحيم. «العلل ومعرفة الرجال» (٨١٤).
- وقال البخاري: مُبارك، أَبو سُحَيم مولى عبد العزيز بن صُهيب البُناني، مُنكر الحديث. «التاريخ الكبير» ٧/ ٤٢٧.
- وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن مُبارك بن سُحيم؟ فقال: هو مُنكر الحديث، ضعيف الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعَة عن مُبارك بن سُحيم فقال: واهي الحديث، مُنكر الحديث، ما أَعرف له حديثًا صحيحًا، وقد حَسَّنوه بمولى عبد العزيز بن صُهَيب. «الجرح والتعديل» ٨/ ٣٤١.
- وقال النَّسائي: مُبارك بن سُحيم، عن عبد العزيز بن صُهيب، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (٦٠٣).
- وذكره الدارقُطني في «الضعفاء والمتروكين» (٥٠٠).
- وقال الهيثمي: رواه أَبو يَعلى، وفيه مُبارك بن سُحيم، وقد أَجمعوا على ضعفه. «مَجمَع الزوائد» ١/ ٢٢٥.
стр. 748
٢٨٠ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، عن النبي ﷺ قال:
«إن الخصلة الصالحة تكون في الرجل، فيصلح الله بها عمله كله، وطهور الرجل لصلاته يكفر الله بطهوره ذنوبه، وتبقى صلاته له نافلة».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٢٩٧) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا بشار بن الحكم، قال: حدثنا ثابت البُنَاني، فذكره (١).
стр. 749
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ١٨٥، في مناكير بشار، وقال: منكر الحديث عن ثابت البُنَاني، وغيره.
- وقال الدارقُطني: تفرد به بشار، عن ثابت، عن أَنس. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٧٨).
стр. 750
٢٨١ - عن أبي عمران، عن أَنس بن مالك، قال:
«قال لي رسول الله ﷺ : يا أنس، أسبغ الوضوء يزد في عمرك، سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك، وإذا دخلت بيتك فسلم على من لقيت من أهل بيتك، يكثر خير بيتك، وصل صلاة الضحى، فإنها صلاة الأوابين قبلك».
وقال: «يا أنس، ارحم الصغير، ووقر الكبير، وكن من رفقائي».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٨٣) قال: حدثنا نصر بن علي، قال: حدثنا عوبد بن أبي عمران، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 751
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن أحاديث تروى عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ في إسباغ الوضوء يزيد في العمر، وذكرت لهما الأسانيد المروية في ذلك، فضعفاها كلها، وقالا: ليس في إسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح. «علل الحديث» (١٢٨).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ١٠١، في مناكير عوبد، وقال: عوبد بين على حديثه الضعف.
- وقال الدارقُطني: تفرد به عوبد بن أبي عمران، عن أبيه، عن أَنس. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٣٤٨).
стр. 752
٢٨٢ - عن ضرار بن مسلم، عن أَنس بن مالك، قال:
«أوصاني رسول الله ﷺ قال: يا أنس، أسبغ الوضوء يزد في عمرك، يا أنس، صل صلاة الضحى، فإنها صلاة الأوابين من قبلك، يا أنس، سلم على أهل بيتك تكثر حسناتك، يا أنس، سلم على من لقيت من أمتي تكثر حسناتك، يا أنس، أكثر الصلاة بالليل والنهار يحبك حافظاك، يا أنس، بت وأنت طاهر، فإن مت مت شهيدا، يا أنس، وقر الكبير، وارحم الصغير».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٢٩٣) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا عمر بن أبي خليفة، عن ضرار بن مسلم، قال: سمعته ذكره (١).
стр. 753
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أبي حاتم: سألت أبي وأَبا زُرعَة، عن أحاديث تروى عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ في إسباغ الوضوء يزيد في العمر، وذكرت لهما الأسانيد المروية في ذلك، فضعفاها كلها، وقالا: ليس في إسباغ الوضوء يزيد في العمر حديث صحيح. «علل الحديث» (١٢٨).
стр. 754
• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا بني، عليك بإسباغ الوضوء يحبك حافظاك، ويزاد في عمرك».
«يا بني، إن استطعت أن لا تزال أبدا على وضوء، فإنه من يأته الموت، وهو على وضوء، يعط الشهادة».
يأتي برقم ().
стр. 755
٢٨٣ - عن زيد العمي، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
«من توضأ فأحسن الوضوء، ثم قال ثلاث مرات: أشهد أن لا إله إلا الله،
⦗٤٤٦⦘
وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، فتحت له من الجنة ثمانية أَبواب، من أيها شاء دخل» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٢) و ١٠/ ٤٥١ (٣٠٥١٥) قال: حدثنا زيد بن الحُبَاب. و «أحمد» ٣/ ٢٦٥ (١٣٨٢٨) قال: حدثنا معاوية بن عَمرو، قال: حدثنا زائدة. و «ابن ماجة» (٤٦٩) قال: حدثنا موسى بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا الحسين بن علي، وزيد بن الحُبَاب (ح) قال: وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أَبو نُعيم.
أربعتهم (زيد، وزائدة، والحسين، وأَبو نُعيم) عن عَمرو بن عبد الله بن وهب أبي سليمان النَّخَعي، قال: حدثني زيد العمي، فذكره (٢).
стр. 756
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: زيد بن الحواري، أَبو الحواري العمي، البصري، روى عن أَنس، مرسل. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٦٠.
стр. 757
٢٨٤ - عن قتادة بن دعامة، قال: حدثنا أَنس بن مالك؛
«أن رجلا جاء إلى النبي ﷺ وقد توضأ، وترك على قدمه مثل موضع الظفر، فقال له رسول الله ﷺ : ارجع فأحسن وضوءك» (١).
- وفي رواية: «جاء رجل إلى النبي ﷺ قد توضأ، وترك على ظهر قدمه مثل موضع الظفر، فقال له النبي ﷺ : ارجع فأحسن وضوءك» (٢).
⦗٤٤٧⦘
أخرجه أحمد (١٢٥١٥) قال: حدثنا هارون، (قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: وسمعتُه أنا من هارون غير مرة). و «ابن ماجة» (٦٦٥) قال: حدثنا حَرملة بن يحيى. و «أَبو داود» (١٧٣) قال: حدثنا هارون بن معروف. و «أَبو يَعلى» (٢٩٤٤) قال: حدثني هارون بن معروف. و «ابن خزيمة» (١٦٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أصبغ بن الفرج (ح) وحدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب.
أربعتهم (هارون، وحَرملة، وأصبغ، وأحمد) عن عبد الله بن وهب، عن جَرير بن حازم، عن قتادة، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: وهذا الحديث ليس بمعروف، ولم يروه إلا ابن وهب، وقد روي عن معقل بن عُبيد الله الجزري، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عمر، عن النبي ﷺ نحوه، قال: «ارجع فأحسن وضوءك».
стр. 758
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد بن حنبل، سألت يحيى بن مَعين، عن جَرير بن حازم، فقال: ليس به بأس، فقلت له: إنه يحدث عن قتادة، عن أَنس، أحاديث مناكير. فقال: ليس بشيء، هو عن قتادة ضعيف. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٩١٢).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٢/ ٣٤٧، في مناكير جَرير بن حازم، وقال: تفرد به ابن وهب، عن جَرير بن حازم، وقال: ولابن وهب، عن جَرير غير ما ذكرت غرائب، وقال: وهذه الأحاديث عن قتادة عن أَنس، التي أمليتها، لا يتابع جريرا أحد.
стр. 759
٢٨٥ - عن قتادة، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال:
«كان أصحاب النبي ﷺ ينامون، ثم يصلون ولا يتوضؤون» (١).
⦗٤٤٨⦘
- وفي رواية: «كان أصحاب رسول الله ﷺ يخفقون برؤوسهم، ينتظرون العشاء، ثم يقومون فيصلون، ولا يتوضؤون» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٤٠٨) قال: حدثنا وكيع، عن هشام. و «أحمد» ٣/ ٢٧٧ (١٣٩٨٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا شعبة. و «مسلم» ١/ ١٩٦ (٧٦٤) قال: حدثني يحيى بن حبيب الحارثي، قال: حدثنا خالد، وهو ابن الحارث، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٢٠٠) قال: حدثنا شاذ بن فياض، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. و «التِّرمِذي» (٧٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة.
стр. 760
و «أَبو يَعلى» (٣٢٤٠) قال: حدثنا أحمد، قال: حدثنا شَبَابة، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (هشام، وشعبة) عن قتادة، فذكره (١).
- في رواية خالد بن الحارث، قال شعبة: قلت، يعني لقتادة: سمعته من أنس؟ قال: إي والله.
- قال أَبو داود: زاد فيه شعبة، عن قتادة، قال: «على عهد رسول الله ﷺ ».
ورواه ابن أبي عَروبَة، عن قتادة بلفظ آخر.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 761
- فوائد:
- هذا الحديث لا يدل على أَن هذا كان في عهد النبي ﷺ ولذا فله حكم الوقف، والموقوف لا تقومُ به حُجةٌ، ولا يثبتُ به حُكمٌ، ولولا قول أَبي داود: زاد فيه شعبة، عن قتادة، قال: «كُنا على عهد رسول الله ﷺ » لأَوردناه في أَبواب الموقوفات، وقد أَخرجه هنا أَحمد، ومسلم، والتِّرمِذي، وأَبو يَعلى، من طريق شعبة، ليست فيه هذه الزيادة، أَما طريق البيهقي المتصل الذي وردت فيه، فهو من رواية محمد بن بشار بُندار، عن يحيى بن سعيد القطان.
- قال عبد الله بن محمد بن سَيار الفرهياني: سمعتُ أَبا حفص عَمرو بن علي، يعني الفَلَّاس، يَحلف، أَن بُندارًا يَكذب فيما يروى عن يَحيى. «تاريخ بغداد» ٢/ ٤٦٠، و «تهذيب الكمال» ٢٤/ ٥١٥.
стр. 762
٢٨٦ - عن قتادة، عن أَنس، أو عن أناس من أصحاب رسول الله ﷺ ؛
«أنهم كانوا يضعون جنوبهم فينامون، منهم من يتوضأ، ومنهم من لا يتوضأ».
⦗٤٤٩⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٣١٩٩) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة، فذكره (١).
стр. 763
- فوائد:
- هذا الحديث له حكم الوقف، انظر فوائد الحديث السابق.
- قتادة؛ هو ابن دعامة، وسعيد؛ هو ابن أَبي عَروبة، وخالد؛ هو ابن الحارث، وعُبيد الله؛ هو ابن عمر القواريري.
стр. 764
٢٨٧ - عن قتادة، عن أَنس، قال:
«لقد رأيت أصحاب رسول الله ﷺ يوقظون للصلاة، وإني لأسمع لبعضهم غطيطا، يعني وهو جالس، فما يتوضؤون».
قال معمر: فحدثت به الزُّهْري، فقال رجل عنده: «أو خطيطا»؟ قال الزُّهْري: لا، قد أصاب: «غطيطا».
أخرجه عبد الرزاق (٤٨٣) عن مَعمَر، عن قتادة، فذكره (١).
стр. 765
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَعمر سَيِّئُ الحفظ لحديث قتادة. انظر فوائد الحديث رقم (١٨٠٢).
- وهذا أَيضًا له حكم الوقف، انظر فوائد ما سبق.
стр. 766
• حَدِيثُ أَنَسٍ، فِي إِقَامَةِ الصَّلَاةِ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ نَجِيٌّ لِرَجُلٍ، ونَوْمُ بَعْضِ القَوْمِ».
يأتي، إِن شاء الله تعالى، من رواية عبد العزيز بن صُهَيب، عن أَنس، برقم (٤٦٢).
- ومن رواية ثابت البُنَاني، عن أَنس، برقم (٤٦٣ و ٤٦٤ و ٤٦٥).
- ومن رواية حُميد، عن أَنس، برقم (٤٦٦).
стр. 767
٢٨٨ - عن توبة العنبري، أنه سمع أَنس بن مالك؛
«أن رسول الله ﷺ شرب لبنا فلم يمضمض، ولم يتوضأ، وصلى».
⦗٤٥٠⦘
أخرجه أَبو داود (١٩٧) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، عن زيد بن الحُبَاب، عن مطيع بن راشد، عن توبة العنبري، فذكره (١).
- قال زيد: دلني شعبة على هذا الشيخ.
стр. 768
٢٨٩ - عن ابن شهاب، عن أَنس بن مالك، قال:
«حلب رسول الله ﷺ شاة، فشرب من لبنها، ثم دعا بماء فمضمض فاه، وقال: إن له دسما».
أخرجه ابن ماجة (٥٠١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم السواق، قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، قال: حدثنا زمعة بن صالح، عن ابن شهاب، فذكره (١).
стр. 769
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ زَمعة بن صالح اليماني ليس بثقة؛ انظر فوائد الحديث رقم (١٧٣).
- وقال البزار: هذا الحديث إِنما يرويه المحدثون عن الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن ابن عباس، وأَحسِب أَن زَمعة وهم في حديثه. «مُسنده» (٦٣٥١).
- وقال ابن حِبان: وقد روى زَمعة بن صالح هذا، عن الزُّهري، عن أَنس بن مالك، قال: حُلب لرسول الله ﷺ شاة، فشرب من لبنها، ثم دعا بماء، فمضمض فاه، وقال إِن له دسمًا.
وهذا خطأٌ فاحشٌ، قد أَصاب إِلى قوله: «من لبنها»، وقوله: «فدعا بماء فمضمض فاه»، وقال: «إِن له دسما»، فهو عند الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، وبقية حديثه الأَول: «وأَبو بكر عن يساره، وأَعرابي عن يمينه، فناول الأعرابي، وقال: الأَيمن فالأَيمن» فجاء بأَول حديث أَنس، وأَلزق به حديث ابن عباس. «المجروحين» ١/ ٣٩٠.
- وقال الدارقُطني، يرويه زَمعة بن صالح، عن الزُّهري، عن أَنس، ووَهِم، والصواب: عن الزُّهري، عن عُبيد الله، عن ابن عباس. «العلل» (٢٥٨٩).
- وقال البوصيري: هذا إِسناد ضعيف، زَمعة بن صالح، وإِن أَخرج له مسلم، فإِنما روى له مقرونًا بغيره، وقد ضعفه الجمهور. «مصباح الزجاجة» (٢٠٧).
- رواه مَعمر، ويونس، وعُقيل، وعَمرو بن الحارث، والأَوزاعي، عن الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، وهو الصواب، ويأتي في مسنده برقم ().
стр. 770
٢٩٠ - عن أبي قلابة، قال: أتيت أَنس بن مالك فلم أجده، فقعدت أنتظره،
⦗٤٥١⦘
فجاء وهو مغضب، فقال: كنت عند هذا، يعني الحجاج، فأكلوا، ثم قاموا فصلوا، ولم يتوضؤوا، فقلت: أو ما كنتم تفعلون هذا يا أبا حمزة؟ قال: ما كنا نفعله.
أخرجه ابن أبي شيبة (٥٦٠) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن أيوب، عن أبي قلابة، فذكره (١).
стр. 771
- فوائد:
- أَبو قِلابة؛ هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأَيوب؛ هو ابن أَبي تَميمة السَّختياني، وابن عُلَية؛ هو إِسماعيل بن إِبراهيم.
стр. 772
٢٩١ - عن يزيد بن أبي مالك، عن أَنس بن مالك، قال: كان يضع يديه على أذنيه ويقول: صمتا إن لم أكن سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«توضؤوا مما مست النار».
أخرجه ابن ماجة (٤٨٧) قال: حدثنا هشام بن خالد الأزرق، قال: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 773
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: خالد بن يزيد بن أَبي مالك، يروي أَحاديث مناكير. «الجرح والتعديل» ٣/ ٣٥٩.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٢٥٣ في مناكير خالد بن يزيد.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: خالد بن يزيد بن أَبي مالك، عن أَبيه، عن أَنس بلفظ: مما مست النار، وخالد هذا ضعيف، وقال النَّسَائي: ليس بثقة. «ذخيرة الحفاظ» ٢/ ١١٧٠.
- وقال الهيثمي: رواه الطبراني في «الأَوسط»، وفيه خالد بن يزيد بن أَبي مالك، وهو كذاب. «مَجمَع الزوائد» ١/ ٢٤٩.
стр. 774
٢٩٢ - عن أبي معقل، عن أَنس بن مالك، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ، وعليه عمامة قطرية، فأدخل يده من تحت العمامة، فمسح مقدم رأسه، ولم ينقض العمامة» (١).
أخرجه ابن ماجة (٥٦٤) قال: حدثنا أَبو طاهر، أحمد بن عَمرو بن السَّرح. و «أَبو داود» (١٤٧) قال: حدثنا أحمد بن صالح.
كلاهما (أَبو طاهر، وأحمد) عن عبد الله بن وهب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن عبد العزيز بن مسلم، عن أبي معقل، فذكره (٢).
стр. 775
- فوائد:
- قال البخاري: قال ابن وهب: حدثنا معاوية، عن عبد العزيز بن مسلم، عن أبي معقل، عن أَنس، ﵁؛ رأيت النبي ﷺ مسح.
وقال يحيى بن أبي إسحاق: عن أَنس، ﵁؛ لم أر النبي ﷺ مسح، وهذا أصح. «التاريخ الكبير» ٦/ ٢٧.