стр. 771
- فوائد:
- أَبو قِلابة؛ هو عبد الله بن زيد الجَرْمي، وأَيوب؛ هو ابن أَبي تَميمة السَّختياني، وابن عُلَية؛ هو إِسماعيل بن إِبراهيم.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.
стр. 772
٢٩١ - عن يزيد بن أبي مالك، عن أَنس بن مالك، قال: كان يضع يديه على أذنيه ويقول: صمتا إن لم أكن سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«توضؤوا مما مست النار».
أخرجه ابن ماجة (٤٨٧) قال: حدثنا هشام بن خالد الأزرق، قال: حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 773
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: خالد بن يزيد بن أَبي مالك، يروي أَحاديث مناكير. «الجرح والتعديل» ٣/ ٣٥٩.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٢٥٣ في مناكير خالد بن يزيد.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: خالد بن يزيد بن أَبي مالك، عن أَبيه، عن أَنس بلفظ: مما مست النار، وخالد هذا ضعيف، وقال النَّسَائي: ليس بثقة. «ذخيرة الحفاظ» ٢/ ١١٧٠.
- وقال الهيثمي: رواه الطبراني في «الأَوسط»، وفيه خالد بن يزيد بن أَبي مالك، وهو كذاب. «مَجمَع الزوائد» ١/ ٢٤٩.
стр. 774
٢٩٢ - عن أبي معقل، عن أَنس بن مالك، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يتوضأ، وعليه عمامة قطرية، فأدخل يده من تحت العمامة، فمسح مقدم رأسه، ولم ينقض العمامة» (١).
أخرجه ابن ماجة (٥٦٤) قال: حدثنا أَبو طاهر، أحمد بن عَمرو بن السَّرح. و «أَبو داود» (١٤٧) قال: حدثنا أحمد بن صالح.
كلاهما (أَبو طاهر، وأحمد) عن عبد الله بن وهب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن عبد العزيز بن مسلم، عن أبي معقل، فذكره (٢).
стр. 775
- فوائد:
- قال البخاري: قال ابن وهب: حدثنا معاوية، عن عبد العزيز بن مسلم، عن أبي معقل، عن أَنس، ﵁؛ رأيت النبي ﷺ مسح.
وقال يحيى بن أبي إسحاق: عن أَنس، ﵁؛ لم أر النبي ﷺ مسح، وهذا أصح. «التاريخ الكبير» ٦/ ٢٧.
стр. 776
٢٩٣ - عن سليمان التيمي، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«وضأت رسول الله ﷺ قبل موته بشهر، فمسح على الخفين والعمامة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٠٧١) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد القرشي الرَّقِّي، قال: حدثنا بَقيَّة بن الوليد، قال: حدثنا علي بن فضيل الملطي، قال: سمعت سليمان التيمي يقول، فذكره (١).
стр. 777
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَحمد بن الحسن التِّرمِذي: سمعتُ أَحمد بن حنبل، ﵀، يقول: توهمتُ أَن بَقية لا يُحدث المناكير إِلا عن المجاهيل، فإِذا هو يُحدث المناكير عن المشاهير، فعلمتُ مِن أَين أُتِي. «المجروحين» لابن حِبَّان ١/ ١٩١.
- وقال أَبو حاتم الرازي: سأَلتُ أَبا مُسهِر عن حديث لبَقِيَّة، فقال: احذر أَحاديث بَقية، وكن منها على تَقِيَّة، فإِنها غير نَقِيَّة. «الكامل» ٢/ ٥٣٠.
- وقال أَبو حاتم الرازي: يُكتب حديث بَقية، ولا يُحتج به. «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٣٥.
- وقال أَبو الحسن بن القطان الفاسي: بَقية يُدلس عن الضعفاء، ويستبيح ذلك، وهو، إِن صَحَّ، مُفسدٌ لعدالته، قال الذهبي في «الميزان»: نعم والله، صَحَّ هذا عنه. «البدر المنير» ١/ ٤٥٨.
стр. 778
٢٩٤ - عن عطاء الخراساني، عن أَنس بن مالك، قال:
«كنت مع رسول الله ﷺ في سفر، فقال: هل من ماء؟ فتوضأ، ومسح على خفيه، ثم لحق بالجيش فأمهم» (١).
- وفي رواية: «كنت مع النبي ﷺ في سفر، فتنحى لحاجته، ثم جاء، فدعا بوضوء فتوضأ» (٢).
⦗٤٥٣⦘
- وفي رواية: «كنت مع رسول الله ﷺ في سفر، فتخلف لحاجته، ثم جاء، فقال: هل من ماء؟ فأتيته بإداوة من ماء، فتوضأ بها، ثم مسح على الخفين» (٣).
أخرجه ابن ماجة (٣٣٢ و ٥٤٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير. و «أَبو يَعلى» (٣٦٥٧) قال: حدثنا أَبو كُريب محمد بن العلاء الهمداني. وفي (٣٦٥٨) قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن أبان.
ثلاثتهم (محمد بن عبد الله بن نُمير، وأَبو كُريب، وعبد الله بن عمر) عن عمر بن عُبيد الطنافسي، عن عمر بن المثنى، عن عطاء الخراساني، فذكره (٤).
стр. 779
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي حاتم: سُئل أَبو زُرعَة، عن عطاء الخُراساني، هل سمع من أَنس؟ قال: لم يسمع من أَنس. «المراسيل» (٥٧٨).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٨/ ٥٠٥ في مناكير عطاء.
- وقال البوصيري: هذا إِسناد ضعيف لضعف الأَشجعي، يعني عمر بن المثنى، قال العُقيلي: حديثه غير محفوظ، وقال أَبو زُرعَة: عطاء لم يسمع من أَنس. «مصباح الزجاجة» (١٢٣٥).
стр. 780
стр. 781
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال التِّرمِذي: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو عَوانة، عن أبي يعفور؛ سألت أَنس بن مالك، عن المسح على الخفين، فقال: كان رسول الله ﷺ يمسح عليهما.
⦗٤٥٤⦘
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: أخطأ فيه قتيبة بن سعيد، والصحيح عن أَنس، موقوف.
أَبو يعفور: اسمه واقد، ولقبه وقدان. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٥٨).
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على أبي يعفور؛
فرواه نعيم بن الهيصم، وقتيبة بن سعيد، عن أبي عَوانة، عن أبي يعفور، عن أَنس؛ أن النبي ﷺ كان يمسح على الخفين.
خالفهما حجاج بن مِنهال، فرواه عن أبي عَوانة، عن أبي يعفور، عن أَنس، فعله، موقوفًا، وهو الصواب.
وكذلك رواه ابن عُيينة، عن أبي يعفور، عن أَنس موقوفًا، وهو الصواب. «العلل» (٢٦٨٠).
стр. 782
٢٩٦ - عن أبي مالك الأشجعي، عن أَنس بن مالك، قال:
«سألت امرأة رسول الله ﷺ عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل في منامه؟ فقال: إذا كان منها ما يكون من الرجل فلتغتسل».
أخرجه مسلم ١/ ١٧٢ (٦٣٧) قال: حدثنا داود بن رشيد، قال: حدثنا صالح بن عمر، قال: حدثنا أَبو مالك الأشجعي، فذكره (١).
стр. 783
- فوائد:
- أَبو مالك: هو سعد بن طارق.
стр. 784
٢٩٧ - عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس، قال:
«دخلت على النبي ﷺ أُم سُليم، وعنده أُم سلمة, فقالت: المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل؟ فقالت أُم سلمة: تربت يداك يا أُم سُليم, فضحت
⦗٤٥٥⦘
النساء، فقال النبي ﷺ منتصرا لأُم سُليم: بل أنت تربت يداك, إن خيركن التي تسأل عما يعنيها, إذا رأت الماء فلتغتسل, قالت أُم سلمة: وللنساء ماء؟ قال: نعم, فأنى يشبههن الولد, إنما هن شقائق الرجال» (١).
- وفي رواية: «جاءت أُم سُليم، وهي جدة إسحاق، إلى رسول الله ﷺ فقالت له، وعائشة عنده: يا رسول الله، المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام، فترى من نفسها ما يرى الرجل من نفسه، فقالت عائشة: يا أُم سُليم، فضحت النساء، تربت يمينك، فقال لعائشة: بل أنت فتربت يمينك، نعم، فلتغتسل يا أُم سُليم إذا رأت ذاك».
أخرجه الدَّارِمي (٨١٢) قال: أخبرنا محمد بن كثير، عن الأوزاعي. و «مسلم» ١/ ١٧١ (٦٣٥) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا عمر بن يونس الحنفي، قال: حدثنا عكرمة بن عمار.
كلاهما (عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، وعكرمة بن عمار) عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة, فذكره (٢).
стр. 785
• أخرجه أحمد (٢٧٦٥٩) قال: حدثنا أَبو المغيرة، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة الأَنصاري، عن جدته أُم سُليم، قال:
«وكانت مجاورة أُم سلمة، زوج النبي ﷺ فكانت تدخل عليها، فدخل النبي ﷺ فقالت أُم سُليم: يا رسول الله، أرأيت إذا رأت المرأة أن زوجها يجامعها في المنام، أتغتسل؟ فقالت أُم سلمة: تربت يداك يا أُم سُليم، فضحت النساء عند رسول الله ﷺ فقالت أُم سُليم: إن الله لا يستحيي من الحق، وإنا أن نسأل النبي ﷺ عما أشكل علينا خير من أن نكون منه على
⦗٤٥٦⦘
عمياء، فقال النبي ﷺ لأُم سلمة: بل أنت تربت يداك، نعم يا أُم سُليم، عليها الغسل إذا وجدت الماء، فقالت أُم سلمة: يا رسول الله، وهل للمرأة ماء، فقال النبي ﷺ : فأنى يشبهها ولدها، هن شقائق الرجال».
- جعله إسحاق عن جدته أُم سُليم، وليس فيه أَنس بن مالك (١).
- وأخرجه عبد الرزاق (١٠٩٦) عن الثوري، قال: حدثني من سمع أَنس بن مالك، يقول:
«قالت أُم سُليم: يا رسول الله، صلى الله عليك، المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام؟ فقالت عائشة: فضحت النساء، فقالت: إن الله لا يستحيي من الحق، فقال النبي ﷺ : تربت يداك، فمن أين يكون الأشباه».
стр. 786
- فوائد:
- قال ابن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن جدته أُم سُليم، هل سمع منها؟ قال: هو مرسل، وعكرمة بن عمار يدخل بين إسحاق وأُم سُليم أنسا. «المراسيل» (٣٦).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي، وذكر حديثا، رواه عمر بن يونس، عن عكرمة بن عمار، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أَنس، قال: جاءت أُم سُليم، وهي جدة إسحاق، إلى رسول الله ﷺ فقالت: يا رسول الله، المرأة ترى ما يرى الرجل في المنام، بأن زوجها جامعها، أتغتسل؟ فقال رسول الله ﷺ : إذا وجدت الماء فلتغتسل.
وروى الأوزاعي، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن جدته أُم سُليم، قالت: دخلت أُم سُليم على أُم سلمة، فدخل عليها رسول الله ﷺ فقالت له أُم سُليم: أرأيت إذا رأت المرأة.
قال أبي: إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، عن أُم سُليم، مرسل، وعكرمة بن عمار روى عن إسحاق، عن أَنس؛ أن أُم سُليم ... ، وحديث الأوزاعي أشبه مرسلا من الموصول. «علل الحديث» (١٦٣).
⦗٤٥٧⦘
- وقال الدارقُطني: اختُلِف فيه على إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة؛
فرواه عكرمة بن عمار، عن إسحاق بن عبد الله، عن أَنس.
وتابعه محمد بن كثير، عن الأوزاعي.
وخالفهما يحيى بن عبد الله، وأَبو المغيرة، والوليد، رووه عن الأوزاعي، عن إسحاق، عن جدته أُم سُليم، لم يذكروا فيه أنسا.
وكذلك قال همام، عن إسحاق، عن جدته.
وقال يحيى بن أبي كثير وحسين المُعَلِّم: عن إسحاق بن عبد الله، أن أُم سُليم، فأرسلاه.
ورواه عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة أخو إسحاق، عن أُم سُليم.
والمرسل أشبه بالصواب. «العلل» (٢٣٤٢).
стр. 787
٢٩٨ - عن قتادة، عن أَنس؛
«أن أُم سُليم سألت رسول الله ﷺ عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل؟ فقال رسول الله ﷺ : إذا رأت ذلك فأنزلت فعليها الغسل، فقالت أُم سلمة: يا رسول الله، أيكون هذا؟ قال: نعم، ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر، فأيهما سبق، أو علا، أشبهه الولد» (١).
- وفي رواية: «أن أمه أُم سُليم سألت رسول الله ﷺ فقالت: المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل؟ فقال: إذا رأت ذلك في منامها فلتغتسل، فقالت أُم سلمة، زوج النبي ﷺ واستحيت: أويكون هذا يا رسول الله؟ قال: نعم، فمن أين يكون الشبه؟ ماء الرجل أبيض غليظ، وماء المرأة أصفر رقيق، فمن أيهما سبق، أو علا، يكون الشبه» (٢).
⦗٤٥٨⦘
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٨٤) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «أحمد» ٣/ ١٢١ (١٢٢٤٧) قال: حدثنا يزيد (ح) وابن جعفر، المعنى. وفي ٣/ ١٩٩ (١٣٠٨٦) قال: حدثنا عبد الأعلى. وفي ٣/ ٢٨٢ (١٤٠٥٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «ابن ماجة» (٦٠١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، وعبد الأعلى. و «النَّسَائي» ١/ ١١٢ و ١١٥، وفي «الكبرى» (٢٠٠ و ٢٠٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا عبدة. وفي (٩٠٢٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زُريع. و «أَبو يَعلى» (٢٩٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا يزيد بن هارون. وفي (٣١٦٤) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي، وعبد الأعلى.
стр. 788
و «ابن حِبَّان» (١١٦٤ و ٦١٨٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عَبدة بن سليمان. وفي (٦١٨٤) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن المنهال، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
ستتهم (يزيد بن هارون، ومحمد بن جعفر، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومحمد بن أَبي عَدي، وعَبدة بن سليمان، ويزيد بن زُريع) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره (١).
- رواية عَبدة بن سليمان جاءت مفرقة إلى حديثين.
- قلنا: صرح قتادة بالتحديث، عند النَّسَائي (٩٠٢٨).
- أَخرجه مسلم ١/ ١٧٢ (٦٣٦) قال: حدثنا عباس بن الوليد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٠٢٩) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا عبدة. و «أَبو يَعلى» (٣١١٦) قال: حدثنا العباس بن الوليد، قال: حدثنا يزيد.
كلاهما (يزيد بن زُريع، وعَبدة بن سليمان) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، أن أَنس بن مالك حدثهم، أن أُم سُليم حدثت؛
⦗٤٥٩⦘
«أنها سألت نبي الله ﷺ عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل، فقال رسول الله ﷺ : إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل، فقالت أُم سُليم: واستحييت من ذلك، قالت: وهل يكون هذا؟ فقال نبي الله ﷺ : نعم، فمن أين يكون الشبه؟ إن ماء الرجل غليظ أبيض، وماء المرأة رقيق أصفر، فمن أيهما علا، أو سبق، يكون منه الشبه» (٢).
- جعله من مسند أُم سليم (٣).
стр. 789
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الله بن أحمد: حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى يقول: كان شعبة ينكر حديث قتادة، عن أَنس؛ أن أُم سُليم سألت النبي ﷺ عن المرأة ترى في منامها، كأنه يرى أنه عن عطاء الخراساني، وكان ينكر حديث ما بال أقوام يرفعون أبصارهم في الصلاة، نرى أنه لم يسمعه، وكان إنكاره لحديث أُم سُليم أشد من هذا. «العلل ومعرفة الرجال» (٤٩٦٦).
- وقال ابن أبي حاتم: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا صالح بن أحمد، قال: حدثنا علي، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: كان شعبة يقول في حديث قتادة، عن أَنس، حديث أُم سُليم؛ في المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل: ليس بصحيح، وينكره. «الجرح والتعديل» ١/ ١٥٧.
стр. 790
• حديث سعيد بن المُسَيب، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا أنس، بالغ في الاغتسال من الجنابة، فإنك تخرج من مغتسلك، وليس عليك ذنب ولا خطيئة».
يأتي برقم (١١٤٧).
стр. 791
٢٩٩ - عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، قال: سمعت أَنس بن مالك، قال:
«كان النبي ﷺ والمرأة من نسائه، يغتسلان من إناء واحد» (١).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يغتسل مع المرأة من نسائه من الإناء الواحد» (٢).
- وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ وبعض أزواجه يغتسلان من إناء واحد» (٣).
أخرجه أحمد (١٢١٢٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن شعبة (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١١٦ (١٢١٨٠) قال: حدثنا يحيى، عن شعبة. وفي ٣/ ١٣٠ (١٢٣٤٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ١٣٣ (١٢٣٩٥) قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا شعبة. وفي ٣/ ٢٠٩ (١٣٢١٦) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا شعبة. وفي ٣/ ٢٤٩ (١٣٦٣٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. و «البخاري» ١/ ٦١ (٢٦٤) قال: حدثنا أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٤٣٠٩) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (شعبة بن الحجاج، وسفيان الثوري) عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، فذكره (٤).
- قال البخاري: زاد مسلم، ووهب، عن شعبة: «من الجنابة».
стр. 792
٣٠٠ - عن حميد الطويل، عن أَنس؛
«أن وفد ثقيف قالوا: يا رسول الله، إن أرضنا أرض باردة، فما يكفينا من غسل الجنابة؟ قال: أما أنا فأفيض على رأسي ثلاثا».
⦗٤٦١⦘
أخرجه أَبو يَعلى (٣٧٣٩) قال: حدثنا ابن أبي سمينة البصري، قال: حدثنا مُعتَمِر بن سليمان، عن حميد الطويل، فذكره (١).
стр. 793
- فوائد:
- ابن أبي سمينة، هو محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة، أَبو عبد الله.
стр. 794
٣٠١ - عن هشام بن زيد، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ كان يطوف على نسائه بغسل واحد» (١).
أخرجه أحمد (١٣٣٨٨) قال: حدثنا حَيْوَة بن شُرَيح، قال: حدثنا بقية. و «مسلم» ١/ ١٧١ (٦٣٤) قال: حدثنا الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني، قال: حدثنا مسكين، يعني ابن بكير الحذاء.
كلاهما (بَقيَّة بن الوليد، ومسكين) عن شعبة، عن هشام بن زيد، فذكره (٢).
стр. 795
- فوائد:
- قال أَحمد بن محمد بن هانئ: قلتُ لأَبي عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: مسكين ضعيفٌ؟ قال: كان يُخطئ في حديث شعبة. «سؤالاته» (٢١٥٠).
- وقال ابن هانئ: سمعتُ أبا عبد الله، وذكر أبا جعفر النُّفيلي، فأثنى عليه خيرًا، وقال: كان يجيء معي إلى مسكين بن بكير، وكأنه حَسَّن أَمرَ مسكين، قلتُ لأبي عبد الله: نظرتُ في حديث مسكين، عن شعبة، فإذا فيها خطأ، فقال: مِن أين كان يضبط هو عن شعبة؟!. «الضعفاء» للعقيلي ٦/ ٧٦.
- وبَقية بن الوليد، أَبو يُحْمِد، الكَلَاعي الحِمصي، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٧٤٨٨).
стр. 796
٣٠٢ - عن حميد الطويل، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ طاف على نسائه، في ليلة واحدة، بغسل واحد» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يطوف على جميع نسائه، في ليلة، بغسل واحد» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٧١) قال: حدثنا هُشيم، وابن عُلَية. و «أحمد» ٣/ ٩٩ (١١٩٦٨) قال: حدثنا هُشيم. وفي ٣/ ١٨٩ (١٢٩٩٨) قال: حدثنا إسماعيل. و «أَبو داود» (٢١٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا إسماعيل. و «النَّسَائي» ١/ ١٤٣، وفي «الكبرى» (٢٥٥) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، ويعقوب بن إبراهيم، واللفظ لإسحاق، قالا: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٣٧١٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا هُشيم. وفي (٣٧١٩) قال: حدثنا أَبو سعيد القواريري، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي (٣٨٨٦) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (١٢٠٦) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (١٢٠٧) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا هُشيم.
كلاهما (هُشيم، وإسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية) عن حميد الطويل، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: هكذا رواه هشام بن زيد، عن أَنس، ومعمر، عن قتادة، عن أَنس، وصالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، كلهم عن أَنس، عن النبي ﷺ .
стр. 797
٣٠٣ - عن قتادة، عن أَنس، قال:
«كان رسول الله ﷺ يطيف على نسائه في غسل واحد» (١).
⦗٤٦٣⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ طاف على نسائه في غسل واحد» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٦١). وأحمد (١٢٦٦٨) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي ٣/ ١٨٥ (١٢٩٥٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. و «ابن ماجة» (٥٨٨) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو أحمد، عن سفيان. و «التِّرمِذي» (١٤٠) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو أحمد، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ١/ ١٤٣، وفي «الكبرى» (٢٥٦) قال: أخبرنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك. وفي «الكبرى» (٨٩٨٧) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، عن سفيان. و «أَبو يَعلى» (٢٩٤٢) قال: حدثنا أَبو يوسف الجيزي، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد العدني، عن سفيان.
стр. 798
وفي (٣١٢٩) قال: حدثنا عُبيد الله، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، عن سفيان. و «ابن خزيمة» (٢٣٠) قال: حدثنا محمد بن رافع، ومحمد بن يحيى، وأحمد بن سعيد الرباطي، قالوا: حدثنا عبد الرزاق.
ثلاثتهم (عبد الرزاق، وسفيان، وعبد الله بن المبارك) عن مَعمَر، عن قتادة، فذكره (١).
- زاد في رواية أبي يَعلى (٢٩٤٢): يعني أنه طاف على نسائه في ليلة، فاغتسل غسلا واحدا.
- قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وقد روى محمد بن يوسف هذا، عن سفيان، فقال: «عن أبي عروة، عن أبي الخطاب، عن أَنس»، وأَبو عروة هو: مَعمَر بن راشد، وأَبو الخطاب: قتادة بن دعامة.
⦗٤٦٤⦘
قال أَبو عيسى: ورواه بعضُهم، عن محمد بن يوسف، عن سفيان، عن ابن أَبي عُروة، عن أَبي الخطاب، وهو خطأ والصحيح: «عن أَبي عُروة».
стр. 799
стр. 800
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ صالح بن أَبي الأَخضر اليمامي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٨٥).
- وقال التِّرمِذي: حدثنا أَبو هشام الرفاعي، قال: حدثنا وكيع، عن صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن أَنس، قال: كنت أضع للنبي ﷺ غسلا واحدا، فيغتسل من جميع نسائه، في ليلة.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: ليس هو بصحيح، إنما رواه صالح بن أبي الأخضر، عن الزُّهْري، عن أَنس.
وحديث أنس، عن النبي ﷺ في هذا، حديث صحيح من غير هذا الوجه، رواه قتادة، عن أَنس. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٧٨).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٢٢٦، في مناكير صالح بن أبي الأخضر.
وقال ٦/ ٢٢٨: ولصالح بن أبي الأخضر غير ما ذكرت من الحديث، عن الزُّهْري وغيره، وفي بعض أحاديثه ما ينكر عليه، وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
стр. 801
٣٠٥ - عن قتادة، قال: حدثنا أَنس بن مالك، قال:
«كان النبي ﷺ يدور على نسائه في الساعة الواحدة، من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة».
قال: قلت لأنس: أو كان يطيقه؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يدور على نسائه في الساعة، من الليل والنهار، بغسل واحد، وهن إحدى عشرة».
قال فقلت لأنس: وهل كان يطيق ذلك؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطي قوة ثلاثين رجلا (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يدور على نسائه في الساعة، من الليل والنهار، وهن إحدى عشرة».
قال: قلت لأنس بن مالك: فهل كان يطيق ذلك؟ قال: كنا نتحدث أنه أعطي قوة أربعين (٣).
أخرجه أحمد (١٤١٥٥) قال: حدثنا علي بن عبد الله. و «البخاري» ١/ ٦٢ (٢٦٨) قال: حدثنا محمد بن بشار. قال البخاري: وقال سعيد، عن قتادة: إن أنسا حدثهم؛ «تسع نسوة». و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٩٨٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. و «أَبو يَعلى» (٢٩٤١ و ٣٢٠٣) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر القواريري.
⦗٤٦٦⦘
وفي (٣١٧٦) قال: حدثنا أَبو موسى. و «ابن خزيمة» (٢٣١) قال: حدثنا محمد بن منصور الجواز المَكِّي. و «ابن حِبَّان» (١٢٠٨) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار.
ستتهم (علي بن عبد الله، ومحمد بن بشار، وإسحاق، وعُبيد الله، وأَبو موسى، ومحمد بن منصور) عن معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة، فذكره (٤).
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، عند أحمد، والبخاري، والنَّسَائي.
стр. 802
٣٠٦ - عن قتادة، أن أَنس بن مالك حدثهم؛
«أن نبي الله ﷺ كان يطوف على نسائه، في الليلة الواحدة، وله يومئذ تسع نسوة» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يطوف على نسائه في ليلة واحدة» (٢).
أخرجه أحمد (١٢٧٣١) قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العَمِّي. و «البخاري» ١/ ٦٥ (٢٨٤) و ٧/ ٣٤ (٥٢١٥) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. وفي ٧/ ٣ (٥٠٦٨) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يزيد بن زُريع. قال البخاري: وقال لي خليفة: حدثنا يزيد بن زُريع. و «النَّسَائي» ٦/ ٥٣، وفي «الكبرى» (٨٩٨٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، عن يزيد، وهو ابن زُريع. و «أَبو يَعلى» (٣١٧٥) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد. و «ابن حِبَّان» (١٢٠٩) قال: حدثنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا عباس بن الوليد النَّرْسي، قال: حدثنا يزيد بن زُريع.
⦗٤٦٧⦘
كلاهما (عبد العزيز، ويزيد) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، فذكره (٣).
- قال البخاري ١/ ٦٢ (٢٦٨): وقال سعيد، عن قتادة، أن أنسا حدثهم؛ «تسع نسوة».
- قلنا: صرح قتادة بالسماع، عند البخاري (٢٨٤ و ٥٢١٥)، والنَّسَائي.
стр. 803
٣٠٧ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس بن مالك؛
«أن النبي ﷺ طاف على نسائه جميعا، في يوم واحد» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ طاف على نسائه جمع (٢)، في ليلة واحدة، في غسل واحد» (٣).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ طاف على نسائه، في ليلة واحدة، أجمع» (٤).
أخرجه أحمد (١٢٦٥٩) قال: حدثنا أَبو كامل. وفي ٣/ ١٨٥ (١٢٩٥٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٣/ ٢٥٢ (١٣٦٨٣) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (١٢٦٤) قال: حدثنا سليمان بن داود. وفي (١٣٢٦) قال: حدثنا محمد بن الفضل، وسليمان بن حرب. و «الدَّارِمي» (٧٩٩) قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي (٨٠٠ و ٨٠١) قال: حدثنا عفان. و «أَبو يَعلى» (٣٣١٤) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج.
⦗٤٦٨⦘
سبعتهم (أَبو كامل، وعبد الرَّحمَن، وعفان، وسليمان بن داود، ومحمد بن الفضل، وسليمان بن حرب، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، فذكره (٥).
стр. 804
٣٠٨ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ كان يطيف بنسائه في ليلة، يغتسل غسلا واحدا» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ كان يطوف على نسائه، في الليلة الواحدة، ثم يغتسل مرة» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان يطوف على نسائه في غسل واحد» (٣).
أخرجه أحمد (١٢١٢١). والنَّسَائي في «الكبرى» (٨٩٨٨) قال: أخبرنا محمد بن منصور. و «ابن خزيمة» (٢٢٩) قال: حدثنا محمد بن ميمون (٤).
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وابن منصور، وابن ميمون) عن سفيان بن عُيينة، عن معمر، عن ثابت، فذكره (٥).
- قال ابن خزيمة: هذا خبر غريب، والمشهور عن معمر، عن قتادة، عن أَنس.
стр. 805
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف رواية مَعمر، عن ثابت، انظر فوائد الحديث رقم (٤٦٤).
- وقال الدارقُطني: اختُلف فيه على مَعمر بن راشد؛
فرواه الثوري، عن مَعمر، عن قتادة، عن أَنس.
قال ذلك عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو نُعيم، وأَبو أَحمد الزُّبَيري، عن الثوري، عن مَعمر.
وكذلك قال عبد الرزاق، عن مَعمر.
وقال يوسف بن أَسباط: عن الثوري، عن محمد بن جُحادة، عن قتادة، عن أَنس.
وقال مصعب بن المِقدام: عن الثوري، عن مَعمر، عن الزُّهري، عن أَنس.
ووَهِم في ذكر الزُّهري.
وقال ابن عُيينة: عن مَعمر، عن ثابت، عن أَنس.
وقال الفِريابي: عن الثوري، عن أَبي عُروة، عن أَبي الخطَّاب، عن أَنس.
وأَبو عُروة: مَعمر، وأَبو الخطَّاب: قتادة، وهو الصحيح. «العلل» (٢٥٤٠).
- وقال الدارقُطني أَيضا: تَفرَّد به سفيان بن عُيينة، عن مَعمر، عن ثابت. «أَطراف الغرائب والأفراد» (٧٥١).
стр. 806
٣٠٩ - عن مطر الوراق، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان نبي الله ﷺ يطوف على تسع نسوة في ضحوة».
أخرجه أحمد (١٣٥٣٩) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا أَبو هلال، قال: حدثنا مطر الوراق، فذكره (١).
стр. 807
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة الرازي: مطر لم يسمع من أَنس شيئًا، وهو مُرسَل. «المراسيل»
لابن أَبي حاتم (٨٠٦).
- وأَبو هلال؛ هو الراسبي، محمد بن سُليم، البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٥).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٢٦٧ في مناكير أَبي هلال الرَّاسبي محمد بن سُليم.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه أَبو هلال الرَّاسبي محمد بن سُليم، عن مطر الورَّاق، عن أَنس، وهذا لا أَعلم رواه عن أَبي هلال غير حسن بن موسى الأَشيب، وأَسد بن موسى، وأَبو هلال ليس بالقوي. «ذخيرة الحفاظ» (٤٠٨٤).
стр. 808
٣١٠ - عَمَّن أخبر ابن جُريج، عن أَنس بن مالك، قال: قال النبي ﷺ :
«أعطيت الكفيت، قيل: وما الكفيت؟ قال: قوة ثلاثين رجلا في البضاع، وكان له تسع نسوة، وكان يطوف عليهن جميعا في ليلة».
أخرجه عبد الرزاق (١٤٠٥٢) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرت عن أَنس بن مالك، فذكره.
стр. 809
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الراوي عن أَنس.
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قال أَبي: بعض هذه الأَحاديث التي كان يُرسلها ابن جُريج أَحاديث موضوعة، كان ابن جُريج لا يُبالي من أَين يأخذها، يعني قوله: أُخبرت، وحُدِّثت عن فلان. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٦١٠).
стр. 810
٣١١ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم، لم يؤاكلوهن، ولم يجامعوهن في البيوت، فسأل أصحاب النبي ﷺ فأنزل الله، : ﴿يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن﴾، حتى فرغ من الآية، فقال رسول الله ﷺ : اصنعوا كل شيء إلا النكاح، فبلغ ذلك اليهود، فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئًا إلا خالفنا فيه، فجاء أُسيد بن حُضير، وعباد بن بشر، فقالا: يا رسول الله، إن اليهود قالت كذا وكذا، أفلا نجامعهن؟ فتغير وجه رسول الله ﷺ حتى ظننا أن قد وجد عليهما، فخرجا، فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله ﷺ فأرسل في آثارهما، فسقاهما، فعرفا أنه لم يجد عليهما» (١).
- وفي رواية: «أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم، لم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، وأخرجوها من البيوت، ولم تكن معهم في البيوت، فسئل النبي ﷺ
⦗٤٧١⦘
عن ذلك، فأنزل الله تعالى: ﴿ويسألونك عن المحيض قل هو أذى ... ﴾ الآية، فأمرهم رسول الله ﷺ أن يؤاكلوهن، وأن يشاربوهن وأن يكن معهم في البيوت، وأن يفعلوا كل شيء ما خلا النكاح، فقالت اليهود: ما يريد هذا أن يدع شيئًا من أمرنا إلا خالفنا فيه، فجاء عباد بن بشر، وأُسيد بن حُضير إلى رسول الله ﷺ فأخبراه بذلك، وقالا: يا رسول الله، أفلا ننكحهن في المحيض؟ فتمعر وجه رسول الله ﷺ تمعرا شديدا، حتى ظننا أنه وجد عليهما، فقاما فخرجا، فاستقبلتهما هدية لبن، فبعث رسول الله ﷺ في آثارهما، فردهما فسقاهما، فعلما أنه لم يغضب عليهما» (٢).