١١ - عن سهل بن سعد, عن أُبي بن كعب؛
«أن رسول الله ﷺ سُئِل عن المسجد الذي أسس على التقوى؟ فقال: هو مسجدي» (١).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ قال: المسجد الذي أسس على التقوى, مسجدي هذا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٧٦٠٩ و ٣٣١٩٠) قال: حدثنا الفضل بن دُكَين. و «أحمد» ٥/ ١١٦ (٢١٤٢٣) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث. وفي ٥/ ١١٦ (٢١٤٢٤) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «عَبد بن حُميد» (١٦٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم.
كلاهما (الفضل أَبو نُعيم، وعبد الله) عن عبد الله بن عامر الأسلمي، عن عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد، فذكره (٣).
- أخرجه أحمد (٢٣٢٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث, قال: حدثني الأسلمي, يعني عبد الله بن عامر, عن عمران بن أبي أنس, عن سهل بن سعد، قال:
«كان رسول الله ﷺ إذا سُئِل عن المسجد الذي أسس على التقوى، قال: هو مسجدي».
стр. 72
ليس فيه: «أُبي بن كعب» (١).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٧٦٠٣). وأحمد (٢٣١٩١)، وعَبد بن حُميد (٤٦٧) قال: حدثني ابن أبي شيبة. و «ابن حِبَّان» (١٦٠٤ و ١٦٠٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا ربيعة بن عثمان التيمي، عن عمران بن أبي أنس، عن سهل بن سعد، قال:
«اختلف رجلان في المسجد الذي أسس على التقوى، فقال أحدهما: هو مسجد المدينة، وقال الآخر: هو مسجد قباء، فأتيا رسول الله ﷺ فقال: هو مسجدي هذا» (٢).
ليس فيه: «أُبي بن كعب» (٣).
стр. 73
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف عبد الله بن عامر الأَسلمي.
- قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعت يحيى بن مَعين، يقول: عبد الله بن عامر الأَسلمي، ليس بشيء. «تاريخه» (٦٩٣).
- وقال إِبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: عبد الله بن عامر الأَسلمي ضعيف.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سُئل أَبو زُرعَة عن عبد الله بن عامر، فقال: ضعيف الحديث. «الجرح والتعديل» ٥/ ١٢٣.
- وقال النَّسَائي: عبد الله بن عامر الأَسلمي ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» للنسائي (٣٣٩).
- وقال الدَّارَقُطني: مدني، ضعيف. «الضعفاء والمتروكين» (٣١٦).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٦/ ٤٣٤، في مناكير عبد الله بن عامر الأَسلمي، وقال: وعبد الله بن عامر له غير ما ذكَرتُ، وهو عزيز الحديث، ولا يُتابَع عبد الله بن عامر في بعض هذه الأَخبار التي ذكرتُها عنه، وهو ممن يُكتَب حديثُه.
- وقال الدَّارَقُطني: يرويه عمران بن أَبي أَنس، واختُلِف عنه؛
فرواه الليث بن سعد، عن عمران بن أَبي أَنس، عن ابن أَبي سعيد، عن أَبيه.
ورواه أَبو الوليد، عن الليث، فلم يُقِم إِسنادَه.
ورواه عبد الله بن عامر الأَسلمي، عن عمران بن أَبي أَنس، عن سهل بن سعد، عن أُبَي بن كعب.
وخالَفه ربيعة بن عثمان التيمي، وأُسامة بن زيد، فرَوياه عن عمران بن أَبي أَنس، عن سهل بن سعد، عن النبي ﷺ ولم يَذكُرا أُبَيًّا.
⦗٦٦⦘
ويُشبِه أَن يكون القولُ قول الليث، عن عمران بن أَبي أَنس، والله أَعلم. «العلل» (٢٢٨٠).
- وقال ابن طاهر المقدسي: رواه عبد الله بن عامر الأَسلمي، عن عمران بن أَبي أَنس، عن سهل بن سعد، عن أُبَي بن كعب، وعبد الله ضعيف. «ذخيرة الحفاظ» (٣١٧٢).
- وقال البوصيري: هذا إسنادٌ ضعيف لِضَعف عبد الله بن عامر الأَسلمي. «إتحاف الخِيرَة المَهَرة» (٩٥٦).
- رواه وكيع بن الجراح، عن ربيعة بن عثمان التيمي، عن عمران بن أَبي أَنس، عن سهل بن سعد، عن النبي ﷺ نحوه، ويأتي، إِن شاء الله تعالى، في مسند سهل، رضي الله تعالى عنه، برقم ().
- ورواه الليث بن سعد، عن عمران بن أَبي أَنس، عن ابن أَبي سعيد الخُدْري، عن أَبيه، عن النبي ﷺ ويأتي، إِن شاء الله تعالى، في مسند أَبي سعيد، رضي الله تعالى عنه، برقم ().
стр. 74
١٢ - عن أبي عثمان النهدي, عن أُبي بن كعب, قال:
«كان رجل لا أعلم رجلا أبعد من المسجد منه, وكان لا تخطئه صلاة, قال: فقيل له, أو قلت له: لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء وفي الرمضاء, قال: ما يسرني أن منزلي إلى جنب المسجد, إني أريد أن يكتب لي ممشاي إلى المسجد ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي, فقال رسول الله ﷺ : قد جمع الله لك ذلك كله» (١).
- وفي رواية: «كان رجل من الأنصار بيته أقصى بيت في المدينة، فكان لا تخطئه الصلاة مع رسول الله ﷺ قال: فتوجعنا له، فقلت له: يا فلان، لو أنك اشتريت حمارا يقيك من الرمضاء، ويقيك من هوام الأرض، قال: أما والله، ما أحب أن بيتي مطنب ببيت محمد ﷺ قال: فحملت به حملا حتى أتيت نبي الله ﷺ فأخبرته، قال: فدعاه، فقال له مثل ذلك، وذكر له أنه يرجو في أثره الأجر، فقال له النبي ﷺ : إن لك ما احتسبت» (٢).
- وفي رواية: «كان رجل بالمدينة، لا أعلم رجلا كان أبعد منه منزلا، أو قال: دارا، من المسجد منه، فقيل له: لو اشتريت حمارا، فركبته في الرمضاء والظلمات، فقال: ما يسرني أن داري، أو قال: منزلي، إلى جنب المسجد، فنمى الحديث إلى رسول الله ﷺ فقال: ما أردت بقولك: ما يسرني أن منزلي، أو قال: داري، إلى جنب المسجد؟ قال: أردت أن يكتب إقبالي إذا أقبلت إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي، قال: أعطاك الله تعالى
⦗٦٧⦘
ذلك كله، أو: أنطاك الله ما احتسبت أجمع، أو: أنطاك الله تعالى ذلك كله ما احتسبت أجمع» (٣).
стр. 75
- وفي رواية: «كان رجل يأتي الصلاة، فقيل له: لو اتخذت حمارا، يقيك الرمضاء والشوك والوقع (قال شعبة: وذكر رابعة) قال: محلوفه، ما أحب أن طنبي بطنب رسول الله ﷺ فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: لك ما نويت، أو قال: لك أجر ما نويت (شعبة يقول ذلك)» (١).
- وفي رواية: «عن أُبي بن كعب، قال: قال رسول الله ﷺ : أما إن لك ما احتسبت» (٢).
- وفي رواية: «عن أبي، قال: كان ابن عم لي شاسع الدار، فقلت: لو أنك اتخذت حمارا، أو شيئا، فقال: ما يسرني أن بيتي مطنب ببيت محمد ﷺ قال: فما سمعت منه كلمة أكره إلي منها، قال: فإذا هو يذكر الخطا إلى المسجد، فسأل النبي ﷺ ؟ فقال: إن له بكل خطوة درجة» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٠٦٣) قال: حدثنا يزيد بن هارون, عن التيمي. و «أحمد» ٥/ ١٣٣ (٢١٥٣١) قال: حدثنا سفيان، عن عاصم. وفي (٢١٥٣٢) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الله بن المبارك، قال: أخبرنا عاصم الأحول. وفي (٢١٥٣٣) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي. وفي (٢١٥٣٤) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم. و «عَبد بن حُميد» (١٦١) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا سليمان التيمي. و «الدَّارِمي» (١٣٩٨) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا التيمي. و «مسلم» ٢/ ١٣٠ (١٤٥٩) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبثر، عن سليمان التيمي. وفي (١٤٦٠) قال:
⦗٦٨⦘
وحدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا جرير، كلاهما عن التيمي.
стр. 76
وفي (١٤٦١) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا عباد بن عباد، قال: حدثنا عاصم. وفي (١٤٦٢) قال: وحدثنا سعيد بن عَمرو الأشعثي، ومحمد بن أبي عمر، كلاهما عن ابن عُيينة (ح) وحدثنا سعيد بن أزهر الواسطي، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا أبي، كلهم عن عاصم. و «ابن ماجة» (٧٨٣) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة، قال: حدثنا عباد بن عباد المهلبي، قال: حدثنا عاصم الأحول. و «أَبو داود» (٥٥٧) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا سليمان التيمي. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٣٣ (٢١٥٣٥) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: قال أبي ﵀. وفي (٢١٥٣٦) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا عباد بن عباد، قال: حدثنا عاصم. و «ابن خزيمة» (٤٥٠ و ١٥٠٠) قال: حدثنا أحمد بن عَبدة الضبي، قال: أخبرنا عباد، يعني ابن عباد المهلبي، عن عاصم. وفي (١٥٠٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا المُعتَمِر، عن أبيه (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا جرير، عن سليمان التيمي. و «ابن حِبَّان» (٢٠٤٠) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا مُسَدد بن مُسَرهد، عن يحيى بن سعيد، عن التيمي. وفي (٢٠٤١) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا جرير، عن سليمان التيمي.
كلاهما (سليمان التيمي، وعاصم) عن أبي عثمان النهدي، فذكره (١).
- قلنا: صرح سليمان التيمي بالسماع، في رواية زهير عنه، عند أبي داود، ورواية المُعتَمِر، عنه، عند عبد الله بن أحمد (٢١٥٣٥)، وابن خزيمة.
стр. 77
١٣ - عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: سَمِعَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رَجُلًا يَعْتَرِي ضَالَّةً فِي المَسْجِدِ، قَالَ: فَعَضَهُ، قَالَ: أَبَا المُنْذِرِ، مَا كُنْتَ فَاحِشًا، قَالَ: إِنَّا أُمِرْنَا بِذَلِكَ.
أَخرجه عبد الرزاق (١٧١٥) عن ابن عُيينة، عن عاصم الأَحوَل، عن ابن سِيرين، فذكره.
стр. 78
- فوائد:
- قلنا: اختُلِف فيه على عاصم الأَحول، ويأتي بيان هذا، إِن شاء الله تعالى، في مسند عبد الله بن مسعود، رضي الله تعالى عنه، برقم (٨٤٢٠)، وانظر قول الدَّارَقطني في «العلل» (٩٣٢) هناك لِزامًا.
стр. 79
١٤ - عن أبي نضرة, قال: قال أُبي بن كعب:
«الصلاة في ثوب واحد حسن، قد فعلناه مع رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «الصلاة في الثوب الواحد سنة, كنا نفعله مع رسول الله ﷺ ولا يعاب علينا».
فقال ابن مسعود: إنما كان ذاك إذ كان في الثياب قلة, فأما إذ وسع الله فالصلاة في الثوبين أزكى (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣١٩٦) قال: حدثنا ابن عُلَية. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٤١ (٢١٥٩٨) قال: حدثني محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي (ح) وحدثني وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد الواسطي.
ثلاثتهم (ابن عُلَية، وعبد الوَهَّاب، وخالد) عن سعيد بن إياس الجُريري، عن أبي نضرة، فذكره (٣).
стр. 80
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال الهيثمي: أَبو نَضرَة لم يسمع من أُبَي، ولا ابن مسعود. «مَجمَع الزوائد» ٢/ ٤٩.
- وقال ابن حَجر: أَبو نَضرَة، عن أُبَي، وهو مُرسَل، حَديث: الصَّلاة في الثوب الواحد سُنَّة. «إِتحاف المَهَرة» (١٢٣).
- والموقوف لا تقومُ به حُجةٌ، ولا يَثبتُ به حُكمٌ.
стр. 81
١٥ - عن الحسن بن أبي الحسن البصري؛ أن أُبي بن كعب، وعبد الله بن مسعود اختلفا في الصلاة في الثوب الواحد، فقال أبي: لا بأس به،
«قد صلى النبي ﷺ في ثوب واحد».
فالصلاة فيه جائزة، وقال ابن مسعود: إنما كان ذلك إذ كان الناس لا يجدون الثياب، وأما إذ وجدوها، فالصلاة في ثوبين. فقام عمر على المنبر، فقال: القول ما قال أبي، ولم يأل ابن مسعود.
أَخرجه عبد الرزاق (١٣٩٦) عن ابن عُيينة، عن عَمرو، عن الحسن، فذكره.
- أخرجه عبد الرزاق (١٣٩٥) عن مَعمَر، عن قتادة، عن الحسن، قال: اختلف أُبي بن كعب، وابن مسعود في الرجل يصلي في الثوب الواحد، فقال أبي: يصلي في الثوب الواحد، وقال ابن مسعود: في ثوبين فبلغ ذلك عمر فأرسل إليهما فقال: اختلفتما في أمر، ثم تفرقتما فلم يدر الناس بأي ذلك يأخذون لو أتيتما لوجدتما عندي علما القول ما قال أبي، ولم يأل ابن مسعود. «موقوف».
стр. 82
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال المِزِّي: الحسن بن أَبي الحسن روى عن أُبَي بن كعب، ولم يُدرِكه. «تهذيب الكمال» ٦/ ٩٧.
⦗٧١⦘
- وقال ابن كثير: الحسن لم يُدرك أُبَيًّا. «البداية والنهاية» ١/ ١٨٤.
- وعَمرو بن عُبيد بن باب التميمي، مولاهم، أَبو عثمان، البصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣٢).
- ورواية مَعمر، عن ثابت، ضعيفة. انظر فوائد الحديث رقم (٤٦٤).
стр. 83
١٦ - عن أبي الجوزاء، عن أُبي بن كعب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا بلال، اجعل بين أذانك وإقامتك نفسا، يفرغ الآكل من طعامه في مهل، ويقضي المتوضئ حاجته في مهل».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٦١٠) قال: حدثني زكريا بن يحيى بن عبد الله بن أبي سعيد الرَّقَاشي الخزاز، قال: حدثنا سَلْم بن قُتيبة، قال: حدثنا مالك بن مِغْوَل، عن أبي الفضل (١)، عن أبي الجوزاء, فذكره.
- أخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٦١١) قال: حدثني محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: أخبرنا قرة بن حبيب، قال: أخبرنا معارك بن عباد العبدي، قال: أخبرنا عبد الله بن الفضل، عن عبد الله بن أبي الجوزاء، عن أُبي بن كعب؛
«أن رسول الله ﷺ قال: يا بلال». فذكر نحوه (٢).
стр. 84
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال الهيثمي: أَبو الجَوزاء لم يسمع من أُبَي بن كعب. «مَجمَع الزوائد» ٢/ ٤.
- وقال ابن حِبان: زكريا بن يحيى بن عبد الله بن أَبي سعيد الرَّقَاشي, يُغرِب ويُخطِئ. «الثقات» ٨/ ٢٥٤.
- وقال أَبو طالب أَحمد بن حُميد: قال أَحمد بن حنبل: معارك بن عباد العبدي لا أَعرفُه.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سُئِل أَبو زُرعَة عن مُعارك بن عباد، فقال: واهي الحديث.
وقال عبد الرَّحمَن: سمعتُ أَبي يقول: مُعارك بن عباد أَحاديثه مُنكرة. «الجرح والتعديل» ٨/ ٣٧١.
- أَبو الجَوزاء؛ هو أَوس بن عبد الله الرَّبَعي، وعبد الله بن أَبي الجَوزاء لم نقف له على ترجمة، فهو شبه المجهول، ولعل بعض الرواة أَخطأَ في اسمه.
стр. 85
• حديث الحسن، قال: تذاكر سَمُرة وعمران، فحدث سَمُرة أنه حفظ عن النبي ﷺ سكتتين: سكتة إذا كبر, وسكتة إذا فرغ من قراءته, فأنكر عمران, فكتب إلى أُبي بن كعب, وكان في كتابه، أو في رده إليهما: حفظ سمرة.
يأتي في مسند سَمُرة بن جُندب.
стр. 86
١٧ - عن أبي بصير، عن أُبي بن كعب، قال: قال رسول الله ﷺ :
«صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده أربعا وعشرين، أو خمسا وعشرين، درجة».
أخرجه ابن ماجة (٧٩٠) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 87
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن أَبي بَصير مجهول.
- قال المِزِّي: عبد الله بن أَبي بَصير العبدي الكوفي، روى عنه أَبو إِسحاق السَّبيعي، ولا يُعرف له رَاوٍ غيره. «تهذيب الكمال» ١٤/ ٣٣٩.
- وقال الذهبي: عبد الله بن أَبي بَصير العبدي، عن أُبَي، وعن أَبيه، عن أُبَي، لا يُعرف إِلا برواية أَبي إِسحاق، عنه. «ميزان الاعتدال» (٤٠٢٠).
- أَبو بكر الحنفي؛ هو عبد الكبير بن عبد المَجيد بن عُبيد الله، البصري.
стр. 88
١٨ - عن أبي بصير، قال: قدمت المدينة، فلقيت أُبي بن كعب، فقلت: يا أبا المنذر، حدثني أعجب حديث سمعته من رسول الله ﷺ فقال:
«صلى لنا، أو صلى بنا، رسول الله ﷺ صلاة الفجر، ثم التفت، فقال: أشاهد فلان؟ قلنا: نعم، ولم يشهد الصلاة، قال: أشاهد فلان؟ قلنا: نعم، ولم يشهد الصلاة، فقال: إن أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، إن صف المقدم على مثل صف الملائكة، ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه، وإن صلاتك مع رجل أزكى من صلاتك وحدك، وصلاتك مع رجلين أزكى من صلاتك مع رجل، وما أكثر فهو أحب إلى الله» (١).
⦗٧٣⦘
أخرجه أحمد (٢١٥٩١) قال: حدثنا أَبو كامل مُظفر بن مُدرِك، قال: حدثنا زهير. و «الدَّارِمي» (١٣٨٤) قال: أخبرنا أَبو غسان، قال: حدثنا زهير. وفي (١٣٨٥) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن خالد بن ميمون. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٤٠ (٢١٥٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر، محمد بن عبد الله بن جعفر، قال: حدثنا أَبو عون الزيادي، قال: حدثنا عبد الواحد، يعني ابن زياد، عن الأعمش. وفي ٥/ ١٤١ (٢١٥٩٢) قال: حدثنا يحيى بن عبد الله مولى بني هاشم، قال: حدثنا زهير. و «ابن خزيمة» (١٤٧٦) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير.
ثلاثتهم (زهير, وخالد, والأعمش) عن أبي إسحاق, عن عبد الله بن أبي بصير, عن أبيه, فذكره.
стр. 89
ـ قال ابن خزيمة: ورواه شعبة، والثوري، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أُبي بن كعب، ولم يقولا: «عن أبيه»
- أخرجه عبد الرزاق (٢٠٠٤) قال: أخبرنا الثوري. و «أحمد» ٥/ ١٤٠ (٢١٥٨٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢١٥٨٨) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. و «عَبد بن حُميد» (١٧٣) قال: حدثني سعيد بن عامر، عن شعبة. و «الدَّارِمي» (١٣٨٣) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٥٥٤) قال: حدثنا حفص بن عمر، قال: حدثنا شعبة. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٤١ (٢١٥٩٤) قال: حدثنا شَيبان، قال: حدثنا حماد بن سلمة، قال: حدثنا الحجاج بن أَرطَاة. و «ابن خزيمة» (١٤٧٧) قال: حدثناه بُندَار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد, ومحمد بن جعفر, عن شعبة. و «ابن حِبَّان» (٢٠٥٦) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا شعبة.
ثلاثتهم (سفيان، وشعبة، والحجاج) عن أبي إسحاق، أنه سمع عبد الله بن أبي بصير، يحدث عن أُبي بن كعب، أنه قال:
⦗٧٤⦘
«صلى رسول الله ﷺ الفجر، فلما صلى، قال: شاهد فلان؟ فسكت القوم، قالوا: نعم، ولم يحضر، فقال رسول الله ﷺ : إن أثقل الصلاة على المنافقين، صلاة العشاء، والفجر، ولو يعلمون ما فيهما، لأتوهما ولو حبوا، إن الصف الأول على مثل صف الملائكة، ولو تعلمون فضيلته لابتدرتموه، إن صلاتك مع رجلين، أزكى من صلاتك مع رجل، وصلاتك مع رجل، أزكى من صلاتك وحدك، وما كثر فهو أحب إلى الله».
стр. 90
قال أبي (١): قال وكيع: عبد الله بن أبي بصير غنمي (٢).
- وفي رواية: «صلى بنا رسول الله ﷺ يوما الصبح، فقال: أشاهد فلان؟ قالوا: لا، قال: أشاهد فلان؟ قالوا: لا، قال: إن هاتين الصلاتين أثقل الصلوات على المنافقين، ولو تعلمون ما فيهما، لأتيتموهما ولو حبوا على الركب، وإن الصف الأول على مثل صف الملائكة، ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه، وإن صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كثر فهو أحب إلى الله تعالى» (٣).
- وفي رواية: «عن أُبي بن كعب أن رسول الله ﷺ قال: لو يعلم الناس ما في العشاء وصلاة الغداة، من الفضل، في جماعة، لأتوهما ولو حبوا» (٤).
ليس فيه: «أَبو بصير»
- قال الدَّارِمي (١٣٨٣): عبد الله بن أبي بصير، قال: حدثني أبي، عن أبي، عن النبي ﷺ وسمعته من أبي.
- قلنا: صرح أَبو إسحاق بالسماع عند أحمد (٢١٥٨٧).
стр. 91
• وأخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٥٩٣) قال: حدثني شَيبان بن أبي شيبة، قال: حدثنا جَرير بن حازم، قال: حدثنا أَبو إسحاق، عن أبي بصير العبدي، عن أُبي بن كعب، قال:
«صلى نبي الله ﷺ الغداة، ثم قال: شاهد فلان». فذكر الحديث.
ليس فيه: «عبد الله بن أبي بصير»
- وأخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٥٨٩) قال: حدثنا محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي. و «النَّسَائي» ٢/ ١٠٤، وفي «الكبرى» (٩١٩) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود. و «ابن حِبَّان» (٢٠٥٧) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا عبد الله بن عبد الوَهَّاب الحجبي.
ثلاثتهم (محمد، وإسماعيل، وعبد الله) عن خالد بن الحارث، عن شعبة، عن أبي إسحاق، أنه أخبرهم، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبيه (قال شعبة: وقال أَبو إسحاق: وقد سمعته منه، ومن أبيه) قال: سمعت أُبي بن كعب يقول:
«صلى رسول الله ﷺ يوما صلاة الصبح، فقال: أشهد فلان الصلاة؟ قالوا: لا، قال: ففلان؟ قالوا: لا، قال: إن هاتين الصلاتين من أثقل الصلاة على المنافقين، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا، والصف الأول على مثل صف الملائكة، ولو تعلمون فضيلته ابتدرتموه، وصلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده، وصلاة الرجل مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل، وما كانوا أكثر فهم أحب إلى الله» (١).
стр. 92
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٧١) و ١/ ٣٧٩ (٣٨٣٦). وعبد الله بن أحمد (٢١٥٩٥) قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، وأَبو بكر بن أبي شيبة.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وخلف) عن أَبي الأحوص، عن أبي إسحاق، عن العيزار بن حريث، عن أبي بصير، قال: قال أُبي بن كعب:
⦗٧٦⦘
«صلى بنا رسول الله ﷺ فلما قضى الصلاة، رأى من أهل المسجد قلة، قال: شاهد فلان؟ قلنا: نعم، حتى عد ثلاثة نفر، فقال: إنه ليس من صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء الآخرة، ومن صلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا» (١).
- وفي رواية: «قال أُبي بن كعب: قال رسول الله ﷺ : إن الصف الأول لعلى مثل صف الملائكة، ولو تعلمون لابتدرتموه» (٢).
- وأخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٥٩٦) قال: حدثني عُبيد الله بن عمر القواريري، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، قال: حدثنا حباب القطعي، عن أبي إسحاق الهمداني، عن رجل من عبد القيس، عن أبي، قال:
«صلى بنا رسول الله ﷺ صلاة الصبح، فلما قضى صلاته، أقبل علينا بوجهه، ثم قال: إن أثقل الصلوات على المنافقين هاتان الصلاتان» (٣).
стр. 93
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ انظر فوائد الحديث السابق.
- وقال عباس الدُّوري: سمعتُ يحيى، يعني ابن مَعين، يقول: حديث أَبي إِسحاق, عن أَبي بَصير, عن أَبيه, عن أُبَي بن كعب، قال: هذا يقوله الناس عن زُهير بن معاوية.
وشعبة يقول: عن أَبي إِسحاق, عن عبد الله بن أَبي بَصير, عن أُبَي بن كعب.
والقول قول شعبة، هو أَثبت من زُهير. «تاريخه» (١٧٩٨).
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول، في حديث أَبي إِسحاق، عن عبد الله بن أَبي بَصير، عن أَبيه، عن أُبَي، عن النبي ﷺ في قصة الصلاة.
⦗٧٧⦘
فقال: سفيان وشعبة يقولان: عن أَبي إِسحاق، عن عبد الله بن أَبي بَصير، لم يقولا: عن أَبيه، فذكره.
وزُهير وغيره يقولان: عن أَبي إِسحاق، عن عبد الله بن أَبي بَصير، عن أَبيه، عن أُبَي بن كعب، فذكر الحديث. «العلل ومعرفة الرجال» ٢/ ٣٦٧.
- وقال البخاري: قال محمد بن يوسف: عن سفيان، عن أَبي إِسحاق، قال: أَخبرني عبد الله بن أَبي بَصير، عن أُبَي بن كعب، ﵁، قال النبي ﷺ : أَثقل الصَّلاة على المُنافقين: العِشاء، والفَجر، فذكره.
وقال وكيع: عن سفيان، عن أَبي إِسحاق، عن عبد الله بن أَبي بَصير العَبدي، عن أُبَي، ﵁، عن النبي ﷺ نحوه.
وقال عبد الله بن رجاء: حدثنا إِسرائيل، عن أَبي إِسحاق، عن عبد الله بن أَبي بَصير، عن أَبيه، عن أُبي، عن النبي ﷺ .
وقال علي: قال زُهير، وزكريا بن أَبي زائدة، وأَبو بكر بن عَياش، وجَرير بن حازم: عن أَبي إِسحاق، عن عبد الله بن أَبي بَصير، عن أَبيه، عن أُبي، ﵁.
стр. 94
وقال عبد الله بن عبد الوَهَّاب: حدثنا خالد بن الحارث، قال: حدثنا شعبة، قال: أَخبرنا أَبو إِسحاق، عن عبد الله بن أَبي بَصير.
قال أَبو إِسحاق: وقد سمعتُ منه ومن أَبيه، قال: سمعتُ أُبَيًّا، عن النبي ﷺ نحوه.
وقال مُسَدَّد: حدثنا أَبو الأَحوص، قال: حدثنا أَبو إِسحاق، عن العَيزار بن حُريث، عن أَبي بَصير، قال أُبَي، ﵁، عن النبي ﷺ نحوه. «التاريخ الكبير» ٥/ ٥٠.
- وقال أَبو محمد عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي وأَبا زُرعة، عن حديث؛ رواه أَبو الأَحوص، عن أَبي إِسحاق، عن العَيزار بن حُريث، عن أَبي بَصير، عن أُبَي بن كعب، عن النبي ﷺ قال: أَثقل الصلاة على المُنافقين، صلاة العِشاء والفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأَتوهما ولو حَبوًا، وإِن الصف الأَول لعلى مِثلِ صفِّ الملائكة، الحديثَ.
⦗٧٨⦘
قال أَبو محمد: ورواه شعبة، والحجاج بن أَرطَاة، عن أَبي إِسحاق، عن عبد الله بن أَبي بَصير، عن أُبَي بن كعب، عن النبي ﷺ .
ورواه الثوري، واختُلِف عنه.
فقال وكِيع: عن الثوري ... (١٢).
وقال غيرُه: عن أَبي إِسحاق، عن عبد الله بن أَبي بَصير، عن أَبي بَصير، عن أُبي، عن النبي ﷺ .
ورواه زُهير بن معاوية، وزكريا بن أَبي زائدة، وجَرير بن حازم، عن أَبي إِسحاق، عن عبد الله بن أَبي بَصير، عن أَبيه، عن أُبي، عن النبي ﷺ .
فقال أَبي: كان أَبو إِسحاق واسعَ الحديث، يُحتمل أَن يكون سَمع من أَبي بَصير، وسمع من ابن أَبي بَصير، عن أَبي بَصير، وسمع من العَيزار، عن أَبي بَصير.
قال أَبو زُرعة: وَهِم فيه أَبو الأَحوص، والحديث حديث شعبة.
قال أَبي: وسمعتُ سليمان بن حرب، قال: أَخبرني وهب بن جَرير، قال: قال شعبة: أَبو إِسحاق قد سمِع من عبد الله بن أَبي بَصير، ومن أَبي بَصير، كليهما، هذا الحديث. «علل الحديث» (٢٧٧).
стр. 95
١٩ - عن قيس بن عُبَاد، قال: أتيت المدينة للقي أصحاب محمد ﷺ ولم يكن فيهم رجل ألقاه أحب إلي من أبي، فأقيمت الصلاة، وخرج عمر مع أصحاب رسول الله ﷺ فقمت في الصف الأول، فجاء رجل، فنظر في وجوه القوم، فعرفهم، غيري، فنحاني وقام في مكاني، فما عقلت صلاتي، فلما صلى قال: يا بني، لا يسؤك الله، فإني لم آتك الذي أتيتك بجهالة، ولكن رسول الله ﷺ قال لنا:
«كونوا في الصف الذي يليني».
⦗٧٩⦘
وإني نظرت في وجوه القوم، فعرفتهم غيرك، ثم حدث، فما رأيت الرجال متحت أعناقها إلى شيء متوحها إليه، قال: فسمعته يقول: هلك أهل العقدة ورب الكعبة، ألا لا عليهم آسى، ولكني آسى على من يهلكون من المسلمين، وإذا هو أبي.
والحديث على لفظ سليمان بن داود (١).
стр. 96
- وفي رواية: «عن قيس بن عُبَاد، قال: لما قدمت المدينة، دخلت المسجد لصلاة العصر، فتقدمت في الصف الأول، فجاء رجل، فأخذ بمنكبي، فأخرني، وقام في مقامي، بعد ما كبر الإمام، وكبرت، فلما فرغنا من الصلاة، التفت إلي، فقال: إنما أخرتك، أن رسول الله ﷺ أمرنا أن يصلي في الصف الأول المهاجرون والأنصار، فعرفت أنك لست منهم، فأخرتك.
فقلت: من هذا؟ فقالوا: أُبي بن كعب» (١).
- وفي رواية: «عن قيس بن عُبَاد، قال: بينا أنا في المسجد، في الصف المقدم، فجبذني رجل من خلفي جبذة، فنحاني، وقام مقامي، فوالله ما عقلت صلاتي، فلما انصرف، فإذا هو أُبي بن كعب، فقال: يا فتى، لا يسؤك الله، إن هذا عهد من النبي ﷺ إلينا، أن نليه، ثم استقبل القبلة، فقال: هلك أهل العقد، ورب الكعبة، ثلاثا، ثم قال: والله ما عليهم آسى، ولكن آسى على من أضلوا.
قلت (٢): يا أبا يعقوب، ما يعني بأهل العقد؟ قال: الأمراء» (٣).
⦗٨٠⦘
أخرجه عبد الرزاق (٢٤٦٠) عن محمد بن راشد، عن خالد. و «أحمد» ٥/ ١٤٠ (٢١٥٨٥) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أبا جمرة، قال: حدثنا إياس بن قتادة.
стр. 97
وفي (٢١٥٨٦) قال: حدثنا سليمان بن داود، ووهب بن جرير، قالا: حدثنا شعبة، عن أبي جَمرة، قال: سمعت إياس بن قتادة. و «عَبد بن حُميد» (١٧٧) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي جَمرة، قال: حدثنا إياس بن قتادة. و «النَّسَائي» ٢/ ٨٨, وفي «الكبرى» (٨٨٤) قال: أخبرنا محمد بن عمر بن علي بن مقدم، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب، قال: أخبرني التيمي، عن أبي مجلز. و «ابن خزيمة» (١٥٧٣) قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب بن أبي القاسم السدوسي، قال: حدثنا التيمي، عن أبي مجلز. و «ابن حِبَّان» (٢١٨١) قال: أخبرنا ابن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن عمر بن علي بن عطاء بن مقدم، قال: حدثنا يوسف بن يعقوب السدوسي، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي مجلز.
ثلاثتهم (خالد، وإياس بن قتادة، وأَبو مجلز لاحق بن حميد) عن قيس بن عُبَاد، فذكره (١).
- قال أحمد بن حنبل: قال محمد بن جعفر: أسقطته من كتابي، هو عن قيس إن شاء الله.
стр. 98
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث سليمان التيمي، عن أبي مجلز لاحق بن حميد, تفرد به يوسف بن يعقوب، صاحب السلعة. «أطراف الغرائب والأفراد» (٦٢٠).
стр. 99
٢٠ - عن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أُبي بن كعب، قال:
«صلى بنا النبي ﷺ الفجر، وترك آية، فجاء أبي وقد فاته بعض الصلاة، فلما انصرف قال: يا رسول الله، نسخت هذه الآية، أو أنسيتها؟ قال: لا، بل أنسيتها».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٤٥٨) قال: حدثنا يحيى بن داود الواسطي، قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق، عن سفيان، عن سلمة بن كهيل، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أبيه، فذكره.
- أخرجه ابن خزيمة (١٦٤٧) قال: حدثنا بُندَار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثني سلمة بن كهيل، عن ذر، عن ابن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أبيه، عن أُبي بن كعب، قال:
«صلى رسول الله ﷺ فترك آية، وفي القوم أُبي بن كعب، فقال: يا رسول الله، نسيت آية كذا وكذا، أو نسخت؟ قال: نسيتها».
قال ابن خزيمة: هذا حديثٌ بندار.
وقال أَبو موسى: عن سلمة، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزي، عن أبيه، عن أبي؛
«أن النبي ﷺ نسي آية من كتاب الله، وفي القوم أبي، فقال: يا رسول الله، نسيت آية كذا وكذا، أو نسيتها؟ قال: لا، بل نسيتها».
стр. 100
ليس فيه: «عن ذر» (١).
- وأخرجه أحمد (١٥٤٣٩) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (٢٠٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨١٨٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى.
⦗٨٢⦘
كلاهما (يحيى، وأَبو نُعيم) عن سفيان الثوري، قال: حدثنا سلمة بن كهيل، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرَّحمَن بن أبزى، عن أبيه؛
«أن النبي ﷺ صلى في الفجر، فترك آية، فلما صلى قال: أفي القوم أُبي بن كعب؟ قال أبي: يا رسول الله، نسخت آية كذا وكذا، أو نسيتها؟ قال: نسيتها» (٢).
صار من حديث عبد الرَّحمَن بن أبزى (٣).
стр. 101
- فوائد:
- قال الدَّارَقُطني: غريبٌ من حديث الثوري، عن سلمة بن كُهيل، لم يُسنِده عن أُبَي بن كعب غير يحيى بن سعيد القطان.
ورُوي عن إِسحاق الأَزرق، عن الثوري مُرسَلًا، ومُسندًا. «أَطراف الغرائب والأَفراد» (٦١٣).
стр. 102
٢١ - عن الجارود بن أبي سبرة، عن أُبي بن كعب؛
«أن رسول الله ﷺ صلى بالناس، فترك آية، فقال: أيكم أخذ علي شيئًا من قراءتي؟ فقال أبي: أنا يا رسول الله، تركت آية كذا وكذا، فقال رسول الله ﷺ : قد علمت إن كان أحد أخذها علي، فإنك أنت هو» (١).
أخرجه أحمد (٢١٦٠٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، وأَبو سلمة الخُزاعي. و «عَبد بن حُميد» (١٧٤) قال: حدثني سليمان بن حرب. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (٢٠٥) قال: حدثنا موسى. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٤٢ (٢١٦٠٦) قال: حدثناه إبراهيم بن الحجاج.
⦗٨٣⦘
خمستهم (ابن مهدي، وأَبو سلمة، وسليمان، وموسى بن إسماعيل، وإبراهيم) عن حماد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن الجارود, فذكره (٢).
стр. 103
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الجارود لم يَسمع من أُبَي بن كعب شيئًا، وثابت بن أَسلم البُناني لم يَلْقَ الجارود.
- قال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: حَدث أَبو سلمة الخُزاعي بحديث وَهْمٍ، حَدث عن حماد بن سلمة, عن ثابت, عن الجارود، قال: حدثنا أُبَي بن كعب, ولم يَسمع الجارود من أُبَي بن كعب, وإِنما يرويه الناس عن ثابت, عن الجارود, أَن النبي ﷺ , ليس فيه أُبَي بن كعب, والجارود لم يَسمع من أُبَي بن كعب شيئًا. «تاريخه» (٤٩٨٤).
- وقال علي بن المديني: ثابت لم يَلْقَ الجارود. «العلل» (١٩٠).
стр. 104
• حديث الطفيل بن أُبي بن كعب، عن أبيه، قال:
«كان رسول الله ﷺ يصلي إلى جذع، إذ كان المسجد عريشا، وكان يخطب إلى ذلك الجذع، فقال رجل من أصحابه: هل لك أن نجعل لك شيئًا تقوم عليه يوم الجمعة، حتى يراك الناس، وتسمعهم خطبتك؟ قال: نعم، فصنع له ثلاث درجات، فهي التي أعلى المنبر».
يأتي برقم ().
стр. 105
٢٢ - عن عطاء بن يسار، عن أُبي بن كعب؛
«أن رسول الله ﷺ قرأ يوم الجمعة: ﴿تبارك﴾، وهو قائم، فذكرنا بأيام الله، وأَبو الدرداء، أو أَبو ذر يغمزني، فقال: متى أنزلت هذه السورة؟ إني لم أسمعها إلا الآن، فأشار إليه أن اسكت، فلما انصرفوا قال: سألتك متى أنزلت
⦗٨٤⦘
هذه السورة، فلم تخبرني، فقال أبي: ليس لك من صلاتك اليوم إلا ما لغوت، فذهب إلى رسول الله ﷺ فذكر ذلك له، وأخبره بالذي قال أبي، فقال رسول الله ﷺ : صدق أبي» (١).
- وفي رواية: «عن أُبي بن كعب؛ أن رسول الله ﷺ قرأ يوم الجمعة: براءة، وهو قائم، يذكر بأيام الله، وأُبي بن كعب وجاه النبي ﷺ وأَبو الدرداء، وأَبو ذر، فغمز أُبي بن كعب أحدهما، فقال: متى أنزلت هذه السورة يا أبي، فإني لم أسمعها إلا الآن؟ فأشار إليه، أن اسكت، فلما انصرفوا، قال: سألتك متى أنزلت هذه السورة، فلم تخبرني، قال أبي: ليس لك من صلاتك اليوم إلا ما لغوت، فذهبت إلى رسول الله ﷺ فذكرت ذلك له، وأخبرته بالذي قال أبي، فقال: صدق أبي» (٢).
أخرجه ابن ماجة (١١١١) قال: حدثنا مُحرِز بن سلمة العدني. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٤٣ (٢١٦١٢) قال: حدثني مصعب بن عبد الله الزُّبَيري.
стр. 106
كلاهما (محرز، ومصعب) عن عبد العزيز بن محمد الدراوَرْدي، عن شريك بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
- وأخرجه ابن خزيمة (١٨٠٧) قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن أبان. وفي (١٨٠٨) قال: وحدثناه محمد بن أبي زكريا بن حيوية الإسفراييني.
كلاهما (زكريا، ومحمد) عن ابن أبي مريم، عن محمد بن جعفر، عن شريك بن عبد الله، عن عطاء بن يسار، عن أبي ذر، أنه قال:
«دخلت المسجد يوم الجمعة والنبي ﷺ يخطب، فجلست قريبا من أُبي بن كعب، فقرأ النبي ﷺ سورة براءة، فقلت لأبي: متى نزلت هذه السورة؟
⦗٨٥⦘
قال: فتجهمني ولم يكلمني، ثم مكثت ساعة، ثم سألته، فتجهمني ولم يكلمني، ثم مكثت ساعة، ثم سألته، فتجهمني ولم يكلمني، فلما صلى النبي ﷺ قلت لأبي: سألتك فتجهمتني ولم تكلمني، قال أبي: ما لك من صلاتك إلا ما لغوت، فذهبت إلى النبي ﷺ فقلت: يا نبي الله، كنت بجنب أبي، وأنت تقرأ براءة، فسألته: متى نزلت هذه السورة، فتجهمني ولم يكلمني، ثم قال: ما لك من صلاتك إلا ما لغوت، قال النبي ﷺ : صدق أبي».
فصار من مسند أبي ذر (٢).
стр. 107
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي زُرعَة العراقي: عطاء بن يسار؛ قال الذَّهبي في «مُختصر المُستَدرَك»: ما أَحسبه أَدرك أَبا ذَرٍّ. «تحفة التحصيل» ١/ ٢٣٠.
- وقال النَّسَائي: شَريك بن عبد الله بن أَبي نَمِر ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٣٠٧).
стр. 108
٢٣ - عن أبي العالية، عن أُبي بن كعب، قال:
«انكسفت الشمس على عهد رسول الله ﷺ وإن رسول الله ﷺ صلى بهم، فقرأ بسورة من الطول، ثم ركع خمس ركعات وسجدتين، ثم قام الثانية، فقرأ بسورة من الطول، وركع خمس ركعات، وسجد سجدتين، ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو، حتى انجلى كسوفها» (١).
أخرجه أَبو داود (١١٨٢) قال: حدثنا أحمد بن الفرات بن خالد، أَبو مسعود الرازي، قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن أبي جعفر الرازي، عن أبيه (ح) قال أَبو داود: وحدثت عن عمر بن شقيق. و «عبد الله بن أحمد» ٥/ ١٣٤ (٢١٥٤٥) قال: حدثني روح بن عبد المؤمن المُقرِئ, قال: حدثنا عمر بن شقيق. والنَّسَائي في «الكبرى» (٢٠٥٩) قال: أَخبرنا عَمار بن الحسن، قال: حدثنا عبد الله بن أَبي جعفر، وهو الرازي.
كلاهما (عبد الله بن أبي جعفر، وعمر بن شقيق) عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، فذكره (٢).
стр. 109
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ قال معاوية بن صالح، عن ابن مَعين: كان الربيع بن أَنس يتشيع فيُفرط. «إكمال تهذيب الكمال» ٤/ ٣٢٩، و «تهذيب التهذيب» ٣/ ٢٣٨.
- وقال ابن حِبَّان: الربيع بن أَنس بن زياد البكري, الناس يَتقون حَديثَه, ما كان من رواية أَبي جعفر عنه، لأَن فيها اضطرابٌ كثيرٌ. «الثقات» ٤/ ٢٢٨.
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: سمعتُ أَبي يقول: أَبو جعفر الرازي، ليس بقوي في الحديث. «العلل ومعرفة الرجال» (٤٥٧٨).
- وقال علي بن سعيد بن جَرير: سمعتُ أَحمد بن حنبل يقول: أَبو جعفر الرازي مُضطرب الحديث. «المجروحين» لابن حِبان ٢/ ١١٨.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسائي: أَبو جعفر الرازي ليس بالقوي في الحديث. «المُجتبى» (١٨٠٢).
- وأَخرجه ابنُ عَدي في «الكامل» ٧/ ٣٨٤، في مناكير عُمر بن شقيق بن أَسماء.
- وقال الدَّارَقُطني: تَفرَّد به الربيع بن أَنس، عنه, وتَفَرَّد به أَبو جعفر الرازي، عن الربيع. «أَطراف الغرائب والأَفراد» (٦٢٣).
- وقال البَيهَقي: رُويَ خمس ركوعات في ركعة، بإسناد لم يَحتج بمثله صَاحِبا الصحيح، ولكن أَخرجه أَبو داود في «السنن»، وذكر هذا الحديث. «السنن الكبرى» ٧/ ٢٨.
- وقال ابن عبد البَر: أَما حديث أُبي بن كعب، يعني هذا الحديث، فإِنما يدور على أَبي جعفر الرازي، عن الربيع بن أَنس، عن أَبي العالية، وليس هذا الإِسناد عندهم بالقوي. «التمهيد» ٣/ ٣٠٧.
стр. 110
٢٤ - عن جابر بن عبد الله، عن أُبي بن كعب، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، عملت الليلة عملا، قال: ما هو؟ قال: نسوة معي في الدار قلن لي: إنك تقرأ ولا نقرأ، فصل بنا، فصليت ثمانيا والوتر، قال: فسكت النبي ﷺ قال: فرأينا أن سكوته رضا بما كان».
أخرجه عبد الله بن أحمد (٢١٤١٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة عبد الله بن محمد، قال: حدثنا رجل (سماه)، قال: حدثنا يعقوب بن عبد الله الأشعري، قال: حدثنا عيسى بن جارية، عن جابر بن عبد الله، فذكره (١).
