стр. 806
٣٠٩ - عن مطر الوراق، عن أَنس بن مالك، قال:
«كان نبي الله ﷺ يطوف على تسع نسوة في ضحوة».
أخرجه أحمد (١٣٥٣٩) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا أَبو هلال، قال: حدثنا مطر الوراق، فذكره (١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 807
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو زُرعَة الرازي: مطر لم يسمع من أَنس شيئًا، وهو مُرسَل. «المراسيل»
لابن أَبي حاتم (٨٠٦).
- وأَبو هلال؛ هو الراسبي، محمد بن سُليم، البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٢٥).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٢٦٧ في مناكير أَبي هلال الرَّاسبي محمد بن سُليم.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه أَبو هلال الرَّاسبي محمد بن سُليم، عن مطر الورَّاق، عن أَنس، وهذا لا أَعلم رواه عن أَبي هلال غير حسن بن موسى الأَشيب، وأَسد بن موسى، وأَبو هلال ليس بالقوي. «ذخيرة الحفاظ» (٤٠٨٤).
стр. 808
٣١٠ - عَمَّن أخبر ابن جُريج، عن أَنس بن مالك، قال: قال النبي ﷺ :
«أعطيت الكفيت، قيل: وما الكفيت؟ قال: قوة ثلاثين رجلا في البضاع، وكان له تسع نسوة، وكان يطوف عليهن جميعا في ليلة».
أخرجه عبد الرزاق (١٤٠٥٢) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرت عن أَنس بن مالك، فذكره.
стр. 809
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الراوي عن أَنس.
- وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قال أَبي: بعض هذه الأَحاديث التي كان يُرسلها ابن جُريج أَحاديث موضوعة، كان ابن جُريج لا يُبالي من أَين يأخذها، يعني قوله: أُخبرت، وحُدِّثت عن فلان. «العلل ومعرفة الرجال» (٣٦١٠).
стр. 810
٣١١ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة منهم، لم يؤاكلوهن، ولم يجامعوهن في البيوت، فسأل أصحاب النبي ﷺ فأنزل الله، : ﴿يسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن﴾، حتى فرغ من الآية، فقال رسول الله ﷺ : اصنعوا كل شيء إلا النكاح، فبلغ ذلك اليهود، فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يدع من أمرنا شيئًا إلا خالفنا فيه، فجاء أُسيد بن حُضير، وعباد بن بشر، فقالا: يا رسول الله، إن اليهود قالت كذا وكذا، أفلا نجامعهن؟ فتغير وجه رسول الله ﷺ حتى ظننا أن قد وجد عليهما، فخرجا، فاستقبلتهما هدية من لبن إلى رسول الله ﷺ فأرسل في آثارهما، فسقاهما، فعرفا أنه لم يجد عليهما» (١).
- وفي رواية: «أن اليهود كانوا إذا حاضت المرأة فيهم، لم يؤاكلوها، ولم يشاربوها، وأخرجوها من البيوت، ولم تكن معهم في البيوت، فسئل النبي ﷺ
⦗٤٧١⦘
عن ذلك، فأنزل الله تعالى: ﴿ويسألونك عن المحيض قل هو أذى ... ﴾ الآية، فأمرهم رسول الله ﷺ أن يؤاكلوهن، وأن يشاربوهن وأن يكن معهم في البيوت، وأن يفعلوا كل شيء ما خلا النكاح، فقالت اليهود: ما يريد هذا أن يدع شيئًا من أمرنا إلا خالفنا فيه، فجاء عباد بن بشر، وأُسيد بن حُضير إلى رسول الله ﷺ فأخبراه بذلك، وقالا: يا رسول الله، أفلا ننكحهن في المحيض؟ فتمعر وجه رسول الله ﷺ تمعرا شديدا، حتى ظننا أنه وجد عليهما، فقاما فخرجا، فاستقبلتهما هدية لبن، فبعث رسول الله ﷺ في آثارهما، فردهما فسقاهما، فعلما أنه لم يغضب عليهما» (٢).
стр. 811
- وفي رواية: «أن اليهود كانوا لا يجلسون مع الحائض في بيت، ولا يأكلون، ولا يشربون، قال: فذكر ذلك للنبي ﷺ فأنزل الله: ﴿ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض﴾ فقال رسول الله ﷺ : اصنعوا كل شيء إلا الجماع» (١).
أخرجه أحمد (١٢٣٧٩) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. وفي (١٣٦١١) قال: حدثنا عفان. و «الدَّارِمي» (١١٤٦) قال: أخبرنا سليمان بن حرب. و «مسلم» ١/ ١٦٩ (٦٢٠) قال: حدثني زهير بن حرب، حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن ماجة» (٦٤٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا أَبو الوليد. و «أَبو داود» (٢٥٨ و ٢١٦٥) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «التِّرمِذي» (٢٩٧٧) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثني سليمان بن حرب. وفي (٢٩٧٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «النَّسَائي» ١/ ١٥٢ و ١٨٧، وفي «الكبرى» (٢٧٧ و ١٠٩٧٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا سليمان بن حرب. وفي (٩٠٤٩) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٣٥٣٣) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (١٣٦٢) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا محمد بن أَبَان الواسطي.
⦗٤٧٢⦘
ستتهم (عبد الرَّحمَن، وعفان، وسليمان، وأَبو الوليد الطيالسي، وموسى، ومحمد بن أبان) عن حماد بن سلمة، قال: حدثنا ثابت، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل (١٢٣٧٩): سمعت أبي يقول: كان حماد بن سلمة لا يمدح، أو يثني، على شيء من حديثه، إلا هذا الحديث، من جودته.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 812
٣١٢ - عن حميد الطويل، عن أَنس، قال:
«كان رسول الله ﷺ وقت للنفساء أربعين يوما، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك» (١).
- وفي رواية: «عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ : وقت النفساء أربعون يوما، إلا أن ترى الطهر قبل ذلك».
أخرجه ابن ماجة (٦٤٩). وأَبو يَعلى (٣٧٩١).
كلاهما (أَبو عبد الله محمد بن يزيد ابن ماجة، وأَبو يَعلى أَحمد بن علي بن المثنى) عن عبد الله بن سعيد أَبي سعيد الأَشج، عن عبد الرَّحمَن بن محمد المُحاربي، عن سَلام بن سُليم، عن حُميد، فذكره (٢).
- في سنن ابن ماجة: «عن سلام بن سليم، أو سلم، شك أَبو الحسن (٣)، وأظنه هو أَبو الأحوص».
стр. 813
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حِبان: سَلَّام بن سُليم الطويل، يروي عن الثقات الموضوعات، كأَنه كان المتعَمد لها، وهو الذي روى عن حُميد، عن أَنس؛ أَن النبي ﷺ وقَّت للنُّفساء أَربعين يومًا.
حدثنا الحنبلي، قال: سمعتُ أَحمد بن زُهير يقول، عن يحيى بن مَعين، قال: سَلَّام بن سُليمان ليس حديثه بشيء. «المجروحين» ١/ ٤٢٦.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٥/ ٣١٤ في مناكير سلام بن سَلم.
- وقال الدارقُطني: لم يَروه عن حُميد غير سلام هذا، وهو سلام الطويل، وهو ضعيفُ الحديث. «السنن» (٨٥٢).
стр. 814
٣١٣ - عن شعيب بن الحَبحاب، قال: حدثنا أنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أكثرت عليكم في السواك» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٨٢٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث. و «أحمد» ٣/ ١٤٣ (١٢٤٨٦) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي (ح) وعفان، قال: حدثنا عبد الوارث. وفي ٣/ ٢٤٩ (١٣٦٣٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الوارث. و «الدَّارِمي» (٧٢٦) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا سعيد بن زيد. وفي (٧٢٧) قال: أخبرنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا عبد الوارث. و «البخاري» ٢/ ٤ (٨٨٨) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا عبد الوارث. و «النَّسَائي» ١/ ١١، وفي «الكبرى» (٥) قال: أخبرنا حميد بن مَسعَدة، وعمران بن موسى، قالا: حدثنا عبد الوارث. و «أَبو يَعلى» (٤١٧١) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل، قال: حدثنا عبد الوارث. و «ابن حِبَّان» (١٠٦٦) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا عمران بن ميسرة الآدمي، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد.
كلاهما (عبد الوارث، وسعيد بن زيد) عن شعيب بن الحَبحاب، فذكره (٢).
стр. 815
٣١٤ - عن سليمان الأعمش، عن أَنس؛
«أن النبي ﷺ كان يستاك بفضل وضوئه».
أخرجه أَبو يَعلى (٤٠٢٠) قال: حدثنا عُبيد الله بن عمر، قال: حدثنا يوسف بن خالد، عن الأعمش، فذكره (١).
стр. 816
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سليمان بن مِهران الأَعمش لم يسمع من أَنس بن مالك، انظر فوائد الحديث رقم (٢٥٧).
- ويوسف بن خالد السَّمتي مُتَّهم بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٨١).
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ١٠/ ٤٤٨، في مناكير يوسف بن خالد.
ثم قال ١٠/ ٤٤٩: ورواياته فيها نَظر، وكان من أَصحاب أَبي حنيفة، وقد أَجمعوا على كذبه أَهلُ بلده.
- وقال الدارقُطني: يرويه يوسف بن خالد السَّمْتي، عن الأَعمش، عن أَنس.
وخالفه سعد بن الصلت، رواه عن الأَعمش، عن مسلم الأَعور، عن أَنس، وهو أَصح. «العلل» (٢٤٦٣).
- وقال الدارقُطني أَيضًا: تَفَرَّد به يوسف بن خالد السَّمْتي عن الأَعمش
وخالفه سعد بن الصلت، فرواه عن الأَعمش، عن مسلم الأَعور، عن أَنس
وتَفَرَّد به سعد عنه أَيضا. «أطراف الغرائب والأفراد» (٩٠٨).
- وأَورده ابن حَجر في «المطالب العالية» (٦٦)، وقال: يوسف؛ هو السَّمْتي، ضَعيفٌ جِدًّا.
стр. 817
- كتاب الصلاة
٣١٤ م ١ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري, قال: أخبرني أَنس بن مالك، قال:
«فرضت على النبي ﷺ الصلوات، ليلة أسري به، خمسين, ثم نقصت حتى جعلت خمسا, ثم نودي: يا محمد, إنه لا يبدل القول لدي, وإن لك بهذه الخمس خمسين» (١).
أَخرجه عبد الرزاق (١٧٦٨ و ٩٧١٩). وأَحمد (١٢٦٦٩). وعَبد بن حُميد (١١٥٩). والتِّرمِذي (٢١٣) قال: حدثنا محمد بن يَحيى.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وعَبد بن حُميد، ومحمد بن يحيى الذُّهْلي) عن عبد الرزاق بن همام، عن مَعمَر بن راشد، عن الزُّهْري، فذكره (٢).
قال التِّرمِذي: حديث أَنس حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 818
٣١٤ م ٢ - عن ابن شهاب الزهري، قال: قال ابن حزم، وأَنس بن مالك: قال رسول الله ﷺ :
«ففرض الله على أُمتي خمسين صلاة، قال: فرجعت بذلك حتى أَمر بموسى، فقال موسى، ﵇: ماذا فرض ربك على أُمتك؟ قال: قلت: فرض عليهم خمسين صلاة، قال لي موسى، ﵇: فراجع ربك، فإِن أُمتك لا تطيق
⦗٤٧٥⦘
ذلك، قال: فراجعت ربي، فوضع شطرها، قال: فرجعت إِلى موسى، ﵇، فأَخبرته، قال: راجع ربك، فإِن أُمتك لا تطيق ذلك، قال: فراجعت ربي، فقال: هي خمس، وهي خمسون، لا يبدل القول لدي، قال: فرجعت إِلى موسى، فقال: راجع ربك، فقلت: قد استحييت من ربي، قال: ثم انطلق بي جبريل حتى نأتي سدرة المنتهى، فغشيها أَلوان لا أَدري ما هي، قال: ثم أُدخلت الجنة، فإِذا فيها جنابذ اللؤلؤ، وإِذا ترابها المسك» (١).
أَخرجه البخاري (٣٤٩) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث. وفي (٣٣٤٢) قال: قال عبدان: أَخبرنا عبد الله (ح) حدثنا أَحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة. و «مسلم» ١/ ١٠٢ (٣٣٤) قال: حدثني حرملة بن يحيى التجيبي، قال: أَخبرنا ابن وهب. و «ابن ماجة» (١٣٩٩) قال: حدثنا حرملة بن يحيى المصري، حدثنا عبد الله بن وهب. و «عبد الله بن أحمد» (٢١٦١٣) قال: حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد المسيبي، حدثنا أنس بن عياض. و «النَّسَائي» ١/ ٢٢١، وفي «الكبرى» (٣١٠) قال: أَخبرنا يونس بن عبد الأَعلى، قال: أَخبرنا ابن وهب. و «ابن حبان» (٧٤٠٦) قال: أَخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، قال: حدثنا يزيد بن عبد الله بن موهب، وحرملة بن يحيى، قالا: حدثنا ابن وهب.
خمستهم (الليث بن سعد، وعبد الله بن المبارك، وعنبسة بن خالد، وعبد الله بن وهب، وأنس بن عياض) عن يونس بن يزيد الأَيلي، عن ابن شهاب الزهري، عن أَنس بن مالك، فذكره (٢).
- رواية ابن ماجة ليس فيه: «عن ابن حزم».
стр. 819
ـ فوائد:
- رواه الليث بن سعد، وعبد الله بن المبارك، وعنبسة بن خالد، وعبد الله بن وهب أيضا، عن يونس، عن ابن شهاب الزُّهْري، عن أَنس بن مالك، عن أبي ذر، ويأتي في مسند أبي ذر برقم ().
стр. 820
٣١٥ - عن قتادة، عن أَنس، قال:
«جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله، أخبرني بما افترض الله من الصلاة. فقال: افترض الله على عباده صلوات خمسا، قال: هل قبلهن، أو بعدهن؟ قال: افترض الله على عباده صلوات خمسا قالها ثلاثا. قال: والذي بعثك بالحق، لا أزيد فيهن شيئًا ولا أنقص منهن شيئا. قال: فقال النبي ﷺ : دخل الجنة إن صدق» (١).
- وفي رواية: «سأل رجل رسول الله ﷺ فقال: يا رسول الله، كم افترض الله، ، على عباده من الصلوات؟ قال: افترض الله على عباده صلوات خمسا، قال: يا رسول الله، هل قبلهن، أو بعدهن، شيئا؟ قال: افترض الله على عباده صلوات خمسا، فحلف الرجل لا يزيد عليه شيئا، ولا ينقص منه شيئا، قال رسول الله ﷺ : إن صدق ليدخلن الجنة» (٢).
أخرجه أحمد (١٣٨٥١) قال: حدثنا أحمد بن عبد الملك. و «النَّسَائي» ١/ ٢٢٨ قال: أخبرنا قتيبة. و «أَبو يَعلى» (٢٩٣٩) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي. و «ابن حِبَّان» (١٤٤٧ و ٢٤١٦) قال: أخبرنا علي بن أحمد بن عمران الجرجاني، بحلب، قال: حدثنا نصر بن علي بن نصر.
⦗٤٧٦⦘
ثلاثتهم (أحمد، وقتيبة، ونصر) عن نوح بن قيس، عن خالد بن قيس، عن قتادة، فذكره (٣).
стр. 821
٣١٦ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن أول ما افترض الله على الناس من دينهم الصلاة، وآخر ما يبقى الصلاة، وأول ما يحاسبون به الصلاة، يقول الله: انظروا في صلاة عبدي، فإن كانت تامة كتبت تامة، وإن وجدت ناقصة قال: انظروا هل له من تطوع؟ فإن وجد له تطوع تمت الفريضة من التطوع، ثم قال: انظروا هل زكاته تامة؟ فإن وجدت زكاته تامة كتبت تامة، وإن كانت ناقصة قال: انظروا هل له صدقة؟ فإن كانت له صدقة تمت له زكاته من الصدقة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٢٤) قال: حدثنا أَبو الربيع الزهراني، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 822
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن مُحرِز: سمعتُ يَحيى بن مَعين يقول: أَما يزيد الرَّقَاشي، فليس بشيءٍ، هو ضعيفٌ. «سؤالاته» (١٦٧).
- وقال مُسلم بن الحجاج: أَبو عَمرو يزيد بن أَبان الرَّقَاشي، عن أَنس، والحسن، متروك الحديث. «الكُنى والأَسماء» (٢٣٢٣).
- وقال النَّسَائي: يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، متروكٌ، بَصريٌّ. «الضعفاء والمتروكين» (٦٤٢).
- حماد؛ هو ابن زيد، وأَبو الربيع، هو سليمان بن داود العَتكي.
стр. 823
٣١٧ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس؛ قال رسول الله ﷺ :
«ما من بقعة، يذكر الله عليها بصلاة، أو بذكر، إلا استبشرت بذلك، إلى منتهاها من سبع أرضين، وفخرت على ما حولها من البقاع، وما من عبد يقوم بفلاة من الأرض، يريد الصلاة، إلا تزخرفت له الأرض».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١١٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا روح بن عبادة، قال: حدثنا موسى بن عُبيدة، قال: حدثني يزيد الرَّقَاشي، فذكره (١).
стр. 824
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي البَصري، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- وموسى بن عُبيدة الرَّبذي ليس بثقةٍ. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٥٦١).
- وقال الهيثمي: رواه أَبو يَعلى، وفيه موسى بن عُبيدة الرَّبذي، وهو ضعيف. «مَجمَع الزوائد» ١٠/ ٧٨.
- وقال البوصيري: مدار إِسناد حديث أَنس هذا على يزيد بن أَبان الرَّقاشي، وهو ضعيف، وكذا الراوي عنه. «إِتحاف الخِيرَة المَهَرة» (٦٠٦٠).
стр. 825
٣١٨ - عن علي بن زيد، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
«مثل الصلوات الخمس، كمثل نهر عذب جار، أو غمر، على باب أحدكم، يغتسل منه كل يوم خمس مرات، ما يبقى عليه من درنه».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٩٨٨) قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا داود بن الزبرقان، قال: حدثنا علي بن زيد، فذكره (١).
стр. 826
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ علي بن زيد؛ هو ابن جُدعان، التيمي، البصري، شيعي، ضعيف، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٥٩).
- وداود بن الزِّبرِقان الرَّقَاشي البصري، نزيل بغداد، متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٨٧٠).
- وذكره البوصيري في «إِتحاف الخِيرَة المَهَرة» (٧٥٨)، وقال: علي بن زيد بن جُدعان ضعيف.
стр. 827
• حديث أبي الزناد، عن أَنس، أن رسول الله ﷺ قال:
«الصلاة نور المؤمن».
يأتي، إِن شاء الله تعالى برقم (١١٣٥).
- وحديث سعيد بن المُسَيب، عن أَنس، قال: قال رسول الله ﷺ :
«يا بني، إن استطعت أن لا تزال تصلي، فإن الملائكة تصلي عليك، ما دمت تصلي».
يأتي، إِن شاء الله تعالى برقم (١١٤٧).
стр. 828
• وحديث من سمع أنسا يقول: إن النبي ﷺ قال:
«الصلوات الخمس كفارات لما بينهن ... ». الحديث.
يأتي، إِن شاء الله تعالى برقم (٥٤٢).
стр. 829
٣١٩ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس؛
«أن رسول الله ﷺ أعطى عليا وفاطمة غلاما، وقال: أحسنا إليه، فإني رأيته يصلي».
أخرجه أَبو يَعلى (٣٣٨٣) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا أَبو جميع الهجيمي، عن ثابت، فذكره (١).
стр. 830
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حِبان: محمد بن الحسن الأَسدي، المعروف بالتل، كان فاحش الخطأ، ممن يرفع المراسيل، ويقلب الأَسانيد، ليس ممن يُحتج به. «المجروحين» ٢/ ٢٨٨.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ١٧٩ في مناكير محمد بن الحسن.
- وقال ابن طاهر المَقدسي: رواه محمد بن الحسن الأَسدي، عن أَبي جُميع الهجيمي، عن ثابت، عن أَنس، ومحمد هو ابن التل، ليس بشيءٍ في الحديث. «ذخيرة الحفاظ» (١٢٤٣).
стр. 831
٣٢٠ - عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، عن أَنس بن مالك، عن النبي ﷺ قال:
«ليس بين العبد والشرك إلا ترك الصلاة، فإذا تركها فقد أشرك» (١).
- وفي رواية: «بين العبد والكفر والشرك، ترك الصلاة، فإذا ترك الصلاة، فقد كفر».
أخرجه ابن ماجة (١٠٨٠) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي، عن عَمرو بن سعد. و «أَبو يَعلى» (٤١٠٠) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا عمر بن يونس الحنفي، قال: حدثنا عكرمة.
كلاهما (عَمرو، وعكرمة بن عمار) عن يزيد بن أَبَان الرَّقَاشي، فذكره (٢).
стр. 832
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يزيد بن أَبان الرَّقاشي متروك الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٣١٦).
- وقال البوصيري: هذا إِسناد ضعيف، لضعف يزيد بن أَبان الرَّقاشي. «مصباح الزجاجة» (٣٨٥).
стр. 833
٣٢١ - عن قتادة، عن أَنس، قال:
«كانت عامة وصية رسول الله ﷺ حين حضره الموت: الصلاة، وما ملكت أيمانكم، حتى جعل رسول الله ﷺ يغرغر بها صدره، وما يكاد يُفيص (١) بها لسانه» (٢).
- وفي رواية: «كانت عامة وصية رسول الله ﷺ حين حضرته الوفاة، وهو يغرغر بنفسه: الصلاة، وما ملكت أيمانكم» (٣).
- وفي رواية: «كان آخر وصية رسول الله ﷺ وهو يغرغر بها في صدره، وما كاد (٤) يُفيص بها لسانه: الصلاةَ، الصلاةَ، اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم» (٥).
أخرجه أحمد (١٢١٩٣) قال: حدثنا أسباط بن محمد. و «ابن ماجة» (٢٦٩٧) قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا المُعتَمِر بن سليمان. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٠٥٨) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، عن جرير.
стр. 834
و «أَبو يَعلى» (٢٩٣٣) قال: حدثنا هريم بن عبد الأعلى، أَبو حمزة الأسدي، قال: حدثنا المُعتَمِر. وفي (٢٩٩٠) قال: حدثنا أحمد بن المقدام، قال: حدثنا معتمر. و «ابن حِبَّان» (٦٦٠٥) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جَرير.
ثلاثتهم (أسباط، والمُعتَمِر، وجرير بن عبد الحميد) عن سليمان التيمي، عن قتادة، فذكره.
- أخرجه عَبد بن حُميد (١٢١٥) قال: حدثنا قَبيصَة بن عُقبة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٠٥٧) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان الرُّهاوي، قال: حدثنا أَبو داود الحَفَري.
⦗٤٨٠⦘
كلاهما (قَبيصَة، والحَفَري) عن سفيان الثوري، عن سليمان التيمي، عن أَنس، قال:
«أوصى رسول الله ﷺ ولسانه ما يكاد، فقال: الصلاة، وما ملكت أيمانكم» (١).
- وفي رواية: «كان النبي ﷺ يوصي عند موته الصلاة، وما ملكت أيمانكم».
ليس فيه: «قتادة».
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: سليمان التيمي لم يسمع هذا الحديث من أنس.
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٧٠٥٩) قال: أخبرني هلال بن العلاء، قال: حدثنا الخطابي (٢)، قال: حدثنا المُعتَمِر، قال: سمعت أبي، عن قتادة، عن صاحب له، عن أَنس، نحوه (٣).
стр. 835
- فوائد:
- قال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه المُعتَمِر بن سليمان، عن أبيه، عن قتادة، عن أَنس، قال: كانت عامة وصية رسول الله ﷺ حين حضره الموت: الصلاة، وما ملكت أيمانكم.
قال أبي: نرى أن هذا خطأ؛ والصحيح حديث همام، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن سفينة، عن أُم سلمة، عن النبي ﷺ .
وقال أَبو زُرعَة: رواه سعيد بن أبي عَروبَة، فقال: عن قتادة، عن سفينة، عن أُم سلمة، عن النبي ﷺ .
⦗٤٨١⦘
وقال: وابن أبي عَروبَة أحفظ، وحديث همام أشبه، زاد همام رجلا. «علل الحديث» (٣٠٠).
- وقال الدارقُطني: يرويه قتادة، واختُلِف عنه؛
فرواه ابن أبي عَروبَة، وأَبو عَوانة، عن قتادة، عن سفينة، عن أُم سلمة.
وخالفهما همام، رواه عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن سفينة، عن أُم سلمة.
وخالفهم سليمان التيمي، رواه عن قتادة، عن أَنس.
ولم يتابع همام على قوله: عن أبي الخليل.
وحديث التيمي، عن قتادة، عن أَنس غير محفوظ.
وقيل: عن التيمي، عن أَنس.
قيل له: هذا سفينة هو الصحابي؟ قال: نعم. «العلل» (٣٩٥٢).
- وقال الدارقُطني أيضا: يرويه سليمان التيمي، واختُلِف عنه؛
فرواه معاذ، ومعتمر، وأَبو شهاب، وجرير، وعيسى بن يونس، وأسباط، وزهير، واختلف عنه، عن سليمان التيمي، عن قتادة، عن أَنس.
وقيل: عن زهير، عن سليمان التيمي، عن أَنس.
واختلف عن الثوري؛ فرواه أَبو أحمد الزُّبَيري، واختلف عنه، فقال هذا.
وقال وكيع، وأَبو داود الحَفَري: عن الثوري ... (١).
واختلف في هذا الحديث على قتادة؛
فرواه سعيد بن أبي عَروبَة، وأَبو عَوانة، عن قتادة، عن سفينة، عن أُم سلمة.
وقال همام: عن قتادة، عن أبي الخليل، عن سفينة، عن أُم سلمة، وهذا أصح. «العلل» (٢٥٢٢).
- رواه همام، عن قتادة، عن صالح أبي الخليل، عن سفينة، عن أُم سلمة.
ورواه سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن سفينة، عن أُم سلمة.
ويأتي في مسند أُم سلمة، إن شاء الله تعالى برقم (١٩٢٣٤).
стр. 836
٣٢٢ - عن ثابت البُنَاني، عن أَنس، أن النبي ﷺ قال:
«حبب إلي من الدنيا: النساء، والطيب، وجعل قرة عيني في الصلاة» (١).
أخرجه أحمد (١٢٣١٨) و ٣/ ١٩٩ (١٣٠٨٨) قال: حدثنا أَبو عبيدة، عن سلام أبي المنذر. وفي ٣/ ١٢٨ (١٢٣١٩) قال: حدثنا أَبو سعيد مولى بني هاشم، قال: حدثنا سلام أَبو المنذر القارئ. وفي ٣/ ٢٨٥ (١٤٠٨٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا سلام أَبو المنذر. و «النَّسَائي» ٧/ ٦١، وفي «الكبرى» (٨٨٣٦) قال: أخبرنا الحسين بن عيسى القومسي، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا سلام أَبو المنذر. وفي ٧/ ٦١، وفي «الكبرى» (٨٨٣٧) قال: أخبرنا علي بن مسلم الطوسي، قال: حدثنا سيار، قال: حدثنا جعفر. و «أَبو يَعلى» (٣٤٨٢) قال: حدثنا عمار أَبو ياسر، قال: حدثنا سلام أَبو المنذر. وفي (٣٥٣٠) قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا سلام أَبو المنذر.
كلاهما (سلام، وجعفر بن سليمان) عن ثابت، فذكره (٢).
стр. 837
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضي خبيثٌ، لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٨٩٩٠).
- وقال علي بن المديني: أَكثر جعفر، يعني ابن سليمان عن ثابت، وكتب مراسيل، وفيها أَحاديث مناكير عن ثابت، عن النبي ﷺ . «الجرح والتعديل» ٢/ ٤٨١.
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٢/ ٥٨٧، في مناكير سلام، وقال: سلام بن سليمان، أَبو المنذر، القارئ، عن ثابت، ويونس بن عبيد، ولا يُتابَع على حديثه.
- وقال الدارقُطني: حدث به سلام بن سليمان، أَبو المنذر، وسلام بن أبي الصهباء، وجعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت، عن أَنس.
⦗٤٨٣⦘
وخالفهم حماد بن زيد، فرواه عن ثابت، مُرسلًا.
وكذلك رواه محمد بن عثمان، عن ثابت البصري، مُرسلًا.
والمرسل أشبه بالصواب. «العلل» (٢٣٨٥).
стр. 838
стр. 839
- فوائد:
- مهدي؛ هو ابن ميمون.
стр. 840
٣٢٤ - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزُّهْري، قال: دخلت على أَنس بن مالك بدمشق، وهو يبكي، فقلت: ما يبكيك؟ فقال:
«لا أعرف شيئًا مما أدركت إلا هذه الصلاة، وهذه الصلاة قد ضيعت».
أخرجه البخاري ١/ ١١٢ (٥٣٠) قال: حدثنا عَمرو بن زُرارة، قال: أخبرنا
⦗٤٨٤⦘
عبد الواحد بن واصل، أَبو عبيدة الحداد.
قال البخاري: وقال بكر بن خلف (١): حدثنا محمد بن بكر البُرساني.
كلاهما (عبد الواحد، والبُرساني) عن عثمان بن أبي رَوَّاد، أخي عبد العزيز، قال: سمعت الزُّهْري، فذكره (٢).
стр. 841
٣٢٥ - عن أبي عمران الجَوني، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«ما أعرف شيئًا اليوم، مما كنا عليه على عهد رسول الله ﷺ قال: قلنا له: فأين الصلاة؟ قال: أولم تصنعوا في الصلاة ما قد علمتم؟» (١).
أخرجه أحمد (١٢٠٠٠). والتِّرمِذي (٢٤٤٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع. و «أَبو يَعلى» (٤١٨٤) قال: حدثنا نصر بن علي.
ثلاثتهم (أَحمد بن حنبل، ومحمد، ونصر بن علي الجهضمي) عن زياد بن الربيع أبي خِداش اليُحْمِدي، قال: سمعت أبا عمران الجَوني، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه، من حديث أبي عمران الجَوني، وقد روي من غير وجه عن أَنس.
стр. 842
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: زياد بن الربيع اليُحْمِدي، أَبو خِداش، بصري، سمع عبد الملك بن حبيب، في إسناده نظر. «الكامل» ٤/ ١٤٣.
⦗٤٨٥⦘
- وقال الدارقُطني: تفرد به زياد بن الربيع اليُحْمِدي أَبو خِداش، عن أبي عمران عبد الملك بن حبيب الجَوني. «أطراف الغرائب والأفراد» (١٣٥٠).
стр. 843
٣٢٦ - عن عثمان بن سعد، قال: سمعت أَنس بن مالك يقول:
«ما أعرف شيئًا مما عهدت مع رسول الله ﷺ اليوم، فقال أَبو رافع: يا أبا حمزة، ولا الصلاة؟ فقال: أوليس قد علمت ما صنع الحجاج في الصلاة».
أخرجه أحمد (١٣٢٠٠) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا عثمان بن سعد، فذكره (١).
стр. 844
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عثمان بن سعد الكاتب ليس بثقة؛ قال علي بن المديني: سمعتُ يحيى، يعني القطان، يقول, وذُكِر له عثمان بن سعد الكاتب، فجعل يعجب من الرواية عنه. «الضعفاء» للعقيلي ٤/ ٢١٥.
- وقال عباس بن محمد الدُّوري: سمعتُ يَحيى بن مَعين، يقول: عثمان بن سعد الكاتب، بصري، ليس بذاك. «تاريخه» (٣٥٩٩).
- وقال أَبو بكر الأَثرم: سمعتُ أَبا عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل، يُسأَل عن عثمان بن سعد الكاتب، يروي عن مجاهد؟ قال: كان رَوح يُكثر عنه، يُحدث عن أَنس، وقد حَكَوا عن يَحيى بن سعيد القطان فيه شيئًا شديدًا. «الضعفاء» للعقيلي ٤/ ٢١٥.
- وقال النَّسَائي: عثمان بن سعد الكاتب ليس بالقوي. «الضعفاء والمتروكين» (٤٢١).
стр. 845
٣٢٧ - عن معاوية بن قرة، عن أَنس، قال:
«ما أعرف شيئًا من أمور الناس غير القبلة».
أخرجه أَبو يَعلى (٤١٤٩) قال: حدثنا محمد بن بكار، قال: حدثنا حسان بن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق، عن حصين بن عبد الرَّحمَن الشيباني، عن معاوية بن قرة، فذكره (١).