стр. 7771
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عثمان بن خثيم مُنكر الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٥٩٠).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 7771–7810 · переход к 7776.
стр. 7772
٣٧٦٩ - عن أبي هريرة؛ أن عمر مر بحسان، وهو ينشد الشعر في المسجد، فلحظ إليه، فقال:
«قد كنت أنشد، وفيه من هو خير منك».
ثم التفت إلى أبي هريرة، فقال: أنشدك الله، أسمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أجب عني، اللهم أيده بروح القدس؟».
⦗٤٣٢⦘
قال: اللهم نعم (١).
أخرجه مسلم ٧/ ١٦٢ (٦٤٦٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد، وإسحاق بن إبراهيم، وابن أبي عمر، كلهم عن سفيان، قال عَمرو: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٥٠١٤) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن خزيمة» (١٣٠٧) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان. وفي (١٣٠٧ م) وحدثناه الحسن بن الصباح البزار، وسعيد بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (١٦٥٣) قال: أخبرنا أَبو خليفة، قال: حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي، قال: حدثنا سفيان.
كلاهما (سفيان بن عُيينة، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، عن أبي هريرة، فذكره.
стр. 7773
• أخرجه عبد الرزاق (١٧١٦ و ٢٠٥٠٩ و ٢٠٥١٠) عن مَعمَر. و «الحميدي» (١١٣٦) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٢٦٩ (٧٦٣٢) و ٥/ ٢٢٢ (٢٢٢٨٥) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي ٥/ ٢٢٢ (٢٢٢٨٢) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٢٢٢٨٤) قال: حدثنا أَبو كامل، قال: حدثنا إبراهيم، يعني ابن سعد. و «البخاري» ٤/ ١١٢ (٣٢١٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٧/ ١٦٣ (٦٤٦٨) قال: حدثناه إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن رافع، وعَبد بن حُميد، عن عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «أَبو داود» (٥٠١٣) قال: حدثنا ابن أبي خلف، وأحمد بن عَبدة، المَعنَى، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٢/ ٤٨، وفي «الكبرى» (٧٩٧ و ٩٩٢٧) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٧١٤٨) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا سفيان.
ثلاثتهم (مَعمَر بن راشد، وسفيان بن عُيينة، وإبراهيم بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، قال: مر عمر، ﵁، بحسان،
⦗٤٣٣⦘
وهو ينشد في المسجد، فلحظ إليه، قال: قد كنت أنشد، وفيه من هو خير منك، ثم التفت إلى أبي هريرة، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«أجب عني، اللهم أيده بروح القدس؟».
قال: نعم (١).
стр. 7774
- وفي رواية: «عن سعيد بن المُسَيب، قال: مر عمر على حسان، وهو ينشد في المسجد، فقال: مه، قال له حسان: قد كنت أنشد من هو خير منك، قال: فانصرف عمر، وهو يعرف أنه يريد رسول الله ﷺ » (١).
- وفي رواية: «عن ابن المُسَيب، قال: أنشد حسان بن ثابت، وهو في المسجد، فمر عمر به، فلحظه، فقال حسان: والله، لقد أنشدت فيه من هو خير منك، فخشي أن يرميه برسول الله ﷺ فجاز وتركه» (٢).
- وفي رواية: «عن سعيد بن المُسَيب؛ أن حسان قال، في حلقة فيهم أَبو هريرة: أنشدك الله يا أبا هريرة، هل سمعتَ رسول الله ﷺ يقول: أجب عني، أيدك الله بروح القدس؟ فقال: اللهم نعم» (٣).
لم يقل سعيد: «عن أبي هريرة» (٤).
стр. 7775
- فوائد:
- ذكر المِزِّي أن النَّسَائي رواه أيضا: عن محمد بن منصور، عن سفيان، وعن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد، وعن محمد بن إسماعيل بن
⦗٤٣٤⦘
إبراهيم، عن سليمان بن داود الهاشمي، عن إبراهيم بن سعد، وعن محمد بن علي بن حرب، عن مُحرِز بن الوضاح، عن إسماعيل بن أُمية.
أربعتهم (سفيان، ويونس، وإبراهيم، وإسماعيل) عن الزُّهْري، عن سعيد بن المُسَيب، به.
- قال المِزِّي: ولم يذكر محمد بن إسماعيل، ومحمد بن علي بن حرب، في حديثهم استشهاد حسان بأبي هريرة، وذكره الباقون. «تحفة الأشراف» (٣٤٠٢).
стр. 7776
٣٧٧٠ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن بن عوف، أنه سمع حسان بن ثابت الأَنصاري يستشهد أبا هريرة؛ أنشدك الله، هل سمعتَ النبي ﷺ يقول:
«يا حسان، أجب عن رسول الله ﷺ اللهم أيده بروح القدس؟».
قال أَبو هريرة: نعم (١).
أخرجه البخاري ١/ ٩٨ (٤٥٣) قال: حدثنا أَبو اليمان الحكم بن نافع، قال: أخبرنا شعيب. وفي ٨/ ٣٦ (٦١٥٢) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب (ح) وحدثنا إسماعيل، قال: حدثني أخي، عن سليمان، عن محمد بن أبي عتيق. و «مسلم» ٧/ ١٦٣ (٦٤٦٩) قال: حدثنا عبد الله بن عبد الرَّحمَن الدَّارِمي، قال: أخبرنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٩٩٢٨) قال: أخبرني عمران بن بكار، قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي «الكبرى» (٩٩٢٨/ ١ و ١٩٩٢٨/ ٢) عن محمد بن جبلة الرافقي، عن أحمد بن عبد الملك، عن عتاب بن بشير، عن إسحاق بن راشد (ح) وعن محمد بن جبلة، عن محمد بن موسى بن أَعْيَن، قال: أصبت في كتاب أبي، عن إسحاق بن راشد.
⦗٤٣٥⦘
ثلاثتهم (شعيب بن أبي حمزة، وابن أبي عتيق، وإسحاق) عن ابن شهاب الزُّهْري، قال: أخبرني أَبو سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
стр. 7777
٣٧٧١ - عن يحيى بن عبد الرَّحمَن، قال: مر عمر، ﵁، على حسان، وهو ينشد الشعر في المسجد، فقال: في مسجد رسول الله ﷺ تنشد الشعر؟ قال: قد كنت أنشد، وفيه من هو خير منك، أو كنت أنشد فيه، وفيه من هو خير منك.
أخرجه أحمد (٢٢٢٨٣) قال: حدثنا يَعلى، قال: حدثنا محمد بن عَمرو، عن يحيى بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 7778
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال عباس الدوري: سمعت يحيى بن مَعين يقول: لم يسمع يحيى بن عبد الرَّحمَن بن حاطب من عمر، إنما يروي عن أبيه، عن عمر. «تاريخه» (١١٩٥).
стр. 7779
• حديث البراء بن عازب، قال: سمعت حسان بن ثابت يقول:
«قال لي رسول الله ﷺ : اهجهم، أو هاجهم، يعني المشركين، وجبريل معك».
سلف في مسند البراء بن عازب.
стр. 7780
١٢٠ - الحسن بن علي بن أبي طالب الهاشمي (١)
- كتاب الطهارة
٣٧٧٢ - عن إسحاق بن يسار، عن الحسن بن علي، رضي الله تعالى عنه؛
«أنه دخل على رسول الله ﷺ بيت فاطمة، فناولته كتف شاة مطبوخة، فأكلها، ثم قام يصلي، فأخذت ثيابه، فقالت: ألا توضأ يا رسول الله؟ قال: مم يا بنية؟ قالت: قد أكلت مما مسته النار، قال: إن أطهر طعامكم لما مسته النار» (٢).
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٧٠) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير. و «الطبراني» (٢٧٤٢) قال: حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، البغدادي، قال: حدثنا عبد الله بن عَمرو بن أبان.
كلاهما (ابن نُمير، وعبد الله بن عَمرو) عن محمد بن فضيل، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن أبيه، فذكره (٣).
- أثبتنا إسناد الطبراني، وذلك أنه ورد عند أبي يَعلى، مختصرا، هكذا:
«عن الحسن بن علي، قال: دخل رسول الله ﷺ بيت فاطمة ... وذكر الحديث، وكتبناه في حديث ابن نُمير في الإملاء.
стр. 7781
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 7782
- كتاب الصلاة
٣٧٧٣ - عن العلاء بن عبد الرَّحمَن، قال: سمعت الحسن بن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗٤٣٧⦘
«صلوا في بيوتكم، لا تتخذوها قبورا، ولا تتخذوا بيتي عيدا، صلوا علي وسلموا، فإن صلاتكم وسلامكم يبلغني أينما كنتم».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٦١) قال: حدثنا موسى بن محمد بن حيان، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي، قال: حدثنا عبد الله بن نافع، قال: أخبرني العلاء بن عبد الرَّحمَن، فذكره (١).
стр. 7783
٣٧٧٤ - عن رجل، يقال له: سهيل، عن الحسن بن علي، قال: رأى قوما عند القبر، فنهاهم، وقال: إن النبي ﷺ قال:
«لا تتخذوا بيتي عيدا، ولا تتخذوا بيوتكم قبورا، وصلوا علي حيث ما كنتم، فإن صلاتكم تبلغني».
- صوابه: عن الحسن بن الحسن بن علي، ويأتي في المراسيل، برقم ().
стр. 7784
٣٧٧٥ - عن أبي الحوراء السعدي، قال: قلت للحسن بن علي: ما تذكر من رسول الله ﷺ ؟ قال:
⦗٤٣٨⦘
«أذكر أني أخذت تمرة من تمر الصدقة، فألقيتها في فمي، فانتزعها رسول الله ﷺ بلعابها، فألقاها في التمر، فقال له رجل: ما عليك لو أكل هذه التمرة؟ قال: إنا لا نأكل الصدقة.
قال: وكان يقول: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الصدق طمأنينة، وإن الكذب ريبة.
قال: وكان يعلمنا هذا الدعاء: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنه لا يذل من واليت، وربما قال: تباركت ربنا وتعاليت» (١).
- وفي رواية: «عن أبي الحوراء، قال: قلت للحسن بن علي: مثل من كنت يوم مات النبي ﷺ وما تعقل عنه؟ قال: عقلت عنه (٢)؛ أن رجلا جاءه يوما، فسأله عن شيء، فقال: دع ما يريبك إلى ما لا يريبك، فإن الشر يريبك، وإن الخير طمأنينة.
стр. 7785
وعقلت عنه (١)؛ أني مررت يوما بين يديه، في جرن من جرن تمر الصدقة، فأخذت تمرة وطرحتها في في، فأخذ بقفاي، ثم أدخل يده في في، فانتزعها بلعابها، ثم طرحها في الجرن، فقال أصحابه: لو تركت الغلام فأكلها؟ فقال: إن الصدقة لا تحل لآل محمد ﷺ .
قال: وعلمني كلمات، أدعو بهن في آخر القنوت: اللهم اهدني فيمن هديت، وتولني فيمن توليت، وعافني فيمن عافيت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت.
⦗٤٣٩⦘
قال أَبو الحوراء: فدخلت على محمد بن علي، وهو محصور، فحدثته بها، عن الحسن، فقال محمد: إنهن كلمات، علمناهن، ندعو بهن في القنوت، ثم ذكر هذا الدعاء، مثل حديث الحسن بن عمارة (٢).
- وفي رواية: «عن أبي الحوراء، قال: كنا عند حسن بن علي، فسئل: ما عقلت من رسول الله ﷺ ؟ أو عن رسول الله ﷺ ؟ قال: كنت أمشي معه، فمر على جرين من تمر الصدقة، فأخذت تمرة، فألقيتها في في، فأدخل رسول الله ﷺ إصبعه في في، فأخرجها بلعابي، فقال بعض القوم: وما عليك لو تركتها؟ قال: إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة.
قال: وعقلت منه الصلوات الخمس» (٣).
- وفي رواية: «عن أبي الحوراء السعدي، قال: قلت للحسن بن علي: ما تذكر من رسول الله ﷺ ؟ قال: حملني على عاتقه، فأخذت تمرة من تمر الصدقة، فأدخلتها في فمي، فقال لي: ألقها، أما شعرت أنا لا تحل لنا الصدقة.
стр. 7786
قال: وكان يدعو بهذا الدعاء: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت وتعاليت» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٤٩٨٤) عن الحسن بن عمارة. وفي (٤٩٨٥) عن الثوري، عن أبي إسحاق. و «ابن أبي شيبة» (٦٩٦١) و ١٠/ ٣٨٤ (٣٠٣٢٣) قال: حدثنا شَريك بن عبد الله، عن أبي إسحاق. و «أحمد» (١٧١٨) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق. وفي ١/ ٢٠٠ (١٧٢١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا سفيان، عن أبي إسحاق. وفي (١٧٢٣) قال: حدثنا يحيى بن
⦗٤٤٠⦘
سعيد، عن شعبة. وفي (١٧٢٥) قال: حدثنا أَبو أحمد، هو الزُّبَيري، قال: حدثنا العلاء بن صالح. وفي (١٧٢٧) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «الدَّارِمي» (١٧١٣) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا شعبة. وفي (١٧١٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق. وفي (١٧١٥) قال: أخبرنا يحيى بن حسان، قال: حدثني أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق. وفي (٢٦٩٢) قال: أخبرنا سعيد بن عامر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن ماجة» (١١٧٨) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك، عن أبي إسحاق. و «أَبو داود» (١٤٢٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، وأحمد بن جواس الحنفي، قالا: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق. وفي (١٤٢٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا أَبو إسحاق بإسناده ومعناه.
стр. 7787
و «التِّرمِذي» (٤٦٤) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق. وفي (٢٥١٨) قال: حدثنا أَبو موسى الأَنصاري، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٥١٨ م) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٤٨، وفي «الكبرى» (١٤٤٦) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا أَبو الأحوص، عن أبي إسحاق. وفي ٨/ ٣٢٧، وفي «الكبرى» (٥٢٠١) قال: أخبرنا محمد بن أبان، قال: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: أنبأنا شعبة. و «أَبو يَعلى» (٦٧٥٩) قال: حدثنا محمد بن الخطاب، قال: حدثنا مُؤَمَّل، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٧٦٢) قال: حدثنا موسى بن محمد، قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا شعبة. وفي (٦٧٦٥) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا شَريك، عن أبي إسحاق. و «ابن خزيمة» (١٠٩٥) قال: حدثناه محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن آدم، قال: حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق (ح) وحدثناه يوسف بن موسى، وزياد بن أيوب، قالا: حدثنا وكيع، قال: حدثنا يونس بن أبي إسحاق (ح) وحدثنا يوسف بن موسى، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق. وفي (١٠٩٦) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا شعبة (ح) وحدثنا أَبو موسى، قال:
⦗٤٤١⦘
حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وفي (٢٣٤٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: أخبرنا شعبة. وفي (٢٣٤٨) قال: حدثنا بُندَار، وأَبو موسى، قالا: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «ابن حِبَّان» (٧٢٢) قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن أبي عون، قال: حدثنا أحمد بن الحسن التِّرمِذي، قال: حدثنا مُؤَمَّل بن إسماعيل، قال: حدثنا شعبة. وفي (٩٤٥) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة.
стр. 7788
خمستهم (الحسن بن عمارة، وأَبو إسحاق السبيعي، ويونس بن أبي إسحاق، وشعبة بن الحجاج، والعلاء بن صالح) عن بريد بن أبي مريم السلولي، عن أبي الحوراء (١) السعدي، فذكره (٢).
- روايات أبي إسحاق، وابنه يونس، مختصرة على القنوت، والدعاء فيه.
- في رواية محمد بن جعفر، عن شعبة، عند أحمد (١٧٢٧): «إنه لا يذل من واليت» قال شعبة: وأظنه قد قال هذه أيضا: «تباركت ربنا وتعاليت» قال شعبة: وقد حدثني من سمع هذا منه، ثم إن شعبة حدث بهذا الحديث، مخرجه إلى المهدي، بعد موت أبيه، فلم يشك في «تباركت وتعاليت»، فقلت لشعبة: إنك تشك فيه، فقال: ليس فيه شك.
- في روايات شعبة لم يذكر أن الدعاء كان في القنوت، أو في الوتر.
⦗٤٤٢⦘
- قال ابن خزيمة: وهذا الخبر رواه شعبة بن الحجاج، عن بريد بن أبي مريم، في قصة الدعاء، ولم يذكر القنوت، ولا الوتر، وشعبة أحفظ من عدد مثل يونس بن أبي إسحاق، وأَبو إسحاق لا يعلم، أسمع هذا الخبر من بريد، أو دلسه عنه، اللهم إلا أن يكون، كما يدعي بعض علمائنا، أن كل ما رواه يونس، عَمَّن روى عنه أَبوه، أَبو إسحاق، هو مما سمعه يونس، مع أبيه، ممن روى عنه، ولو ثبت الخبر عن النبي ﷺ أنه أمر بالقنوت في الوتر، أو قنت في الوتر، لم يجز عندي مخالفة خبر النبي ﷺ ولست أعلمه ثابتا.
стр. 7789
ـ وقال الدَّارِمي، وأَبو داود، والنَّسَائي: أَبو الحوراء، اسمه ربيعة بن شَيبان.
- وقال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث أبي الحوراء السعدي، واسمه: ربيعة بن شَيبان، ولا نعرف عن النبي ﷺ في القنوت في الوتر شيئًا أحسن من هذا.
- قال التِّرمِذي (٢٥١٨): وأَبو الحوراء السعدي اسمه: ربيعة بن شَيبان، وهذا حديث صحيحٌ.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: أَبو الحوراء، ربيعة بن شَيبان السعدي، وأَبو الجوزاء اسمه أوس بن عبد الله، وهما جميعا تابعيان بصريان.
- أَخرجه أحمد (١٧٣٥) قال: حدثنا يزيد، قال: أنبأنا شريك بن عبد الله. و «أَبو يَعلى» (٦٧٨٦) قال: حدثنا خلف بن هشام، قال: حدثنا أَبو الأحوص.
كلاهما (شريك، وأَبو الأحوص سلام بن سليم) عن أبي إسحاق السبيعي، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء، قال: قال الحسين بن علي:
«علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر: رب اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنك لا تذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت».
⦗٤٤٣⦘
جعله من مسند الحسين بن علي (١).
- أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٨٠٧) قال: حدثنا وكيع، وأَبو أُسامة. و «أحمد» (١٧٢٤) قال: حدثنا محمد بن بكر. و «ابن خزيمة» (٢٣٤٩) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.
стр. 7790
أربعتهم (وكيع، وأَبو أُسامة، وابن بكر، ومحمد بن أَبي عَدي) عن ثابت بن عمارة، عن شيخ يقال له: ربيعة بن شَيبان، قال: قلت للحسن بن علي، ﵄: ما تذكر من رسول الله ﷺ وما تعقل عنه؟ قال:
«أخذت تمرة من تمر الصدقة، فلكتها، فقال النبي ﷺ : إنا لا تحل لنا الصدقة» (١).
- وفي رواية: «عن ربيعة بن شَيبان، أنه قال للحسن بن علي، ﵁: ما تذكر من رسول الله ﷺ ؟ قال: أدخلني غرفة الصدقة، فأخذت منها تمرة، فألقيتها في فمي، فقال رسول الله ﷺ : ألقها، فإنها لا تحل لرسول الله ﷺ ولا لأحد من أهل بيته ﷺ » (٢).
- في رواية ابن خزيمة: «ابن شَيبان» ولم يُسَمِّه (٣).
- أَخرجه أحمد (١٧٣١) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا ثابت بن عمارة، عن ربيعة بن شَيبان، قال: قلت للحسين بن علي، ﵁: ما تعقل عن رسول الله ﷺ ؟ قال:
«صعدت معه غرفة الصدقة، فأخذت تمرة فلكتها في في، فقال النبي ﷺ : ألقها، فإنها لا تحل لنا الصدقة».
جعله من مسند الحسين بن علي (٤).
стр. 7791
- فوائد:
- قال أَبو بكر الأثرم: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: أَبو الحوراء السعدي، ربيعة بن شَيبان؟ فقال: ما يشبه، ثم قال: أَبو الحوراء السعدي، وهذا ربيعة بن شَيبان، كأنه يقول: ليس هو سعديا، قال: وذاك عن الحسن بن علي، وهذا عن الحسين بن علي.
قلت له: قد قالوا في حديث ربيعة بن شَيبان: «الحسن بن علي»، قال: أظن الذي قال هذا، قيل له: إنه الحسن، فلقن.
قال أَبو عبد الله: محمد بن بكر البُرساني قال: الحسن بن علي، وأظنه قيل له.
قال أَبو عبد الله: وأظن عثمان بن عمر قال: «الحسن»، قال: وأما وكيع فقال: «الحسين بن علي». «موضح أوهام الجمع والتفريق» ١/ ٢٤٠.
- وقال البزار: هذا الحديث لا نعلم يرويه، عن النبي ﷺ إلا الحسن بن علي.
وقد رواه شعبة، عن بريد، عن أبي الحوراء، عن الحسن بن علي.
وزاد فيه أَبو إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء، عن الحسن؛ علمني رسول الله ﷺ أن أقول في قنوت الوتر.
ولم يقل شعبة: في قنوت الوتر، فلذلك كتبناه، واسم أبي الحوراء ربيعة بن شَيبان. «مسنده» (١٣٣٧).
стр. 7792
٣٧٧٦ - عن عبد الله بن علي، عن الحسن بن علي، قال:
«علمني رسول الله ﷺ هؤلاء الكلمات، في الوتر، قال: قل: اللهم اهدني فيمن هديت، وبارك لي فيما أعطيت، وتولني فيمن توليت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت، وصلى الله على النبي محمد».
أخرجه النَّسَائي ٣/ ٢٤٨، وفي «الكبرى» (١٤٤٧ و ٨٠٤٧) قال: أخبرنا محمد بن
⦗٤٤٥⦘
سلمة، قال: حدثنا ابن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن موسى بن عُقبة، عن عبد الله بن علي، فذكره (١).
стр. 7793
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حَجَر: عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أما روايته عن الحسن بن علي فلم تثبت، وهي عند النَّسَائي، من طريق موسى بن عُقبة، عن عبد الله بن علي، عن الحسن بن علي، فإن كان هو صاحب الترجمة فلم يدرك جده الحسن بن علي، لأن والده علي بن الحسين لما مات عمه الحسن، ﵁، كان دون البلوغ. «تهذيب التهذيب» ٥/ ٣٢٤.
стр. 7794
- كتاب الجنائز
٣٧٧٧ - عن محمد بن علي، أن الحسن بن علي كان جالسا، فمر عليه بجِنازة، فقام الناس حتى جاوزت الجِنازة، فقال الحسن:
«إنما مر بجِنازة يهودي، وكان رسول الله ﷺ على طريقها جالسا، فكره أن تعلو رأسه جِنازة يهودي، فقام».
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢٠٣٩). والنَّسَائي ٤/ ٤٧، وفي «الكبرى» (٢٠٦٥) قال: أخبرنا إبراهيم بن هارون البلخي.
كلاهما (أَبو بكر بن أبي شيبة، وإبراهيم) عن حاتم بن إسماعيل، عن جعفر بن محمد بن علي، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 7795
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حجر: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أَبو جعفر الباقر، روى عن أبيه، وجديه الحسن والحسين، وجد أبيه علي بن أبي طالب، مرسل. «تهذيب التهذيب» ٩/ ٣٥٠.
стр. 7796
٣٧٧٨ - عن محمد بن علي، عن الحسن بن علي، أنه مر بهم جِنازة، فقام القوم، ولم يقم، فقال الحسن: ما صنعتم؟؛
«إنما قام رسول الله ﷺ تأذيا بريح اليهودي».
أخرجه أحمد (١٧٢٢) قال: حدثنا عفان، قال: أنبأنا حماد، عن الحجاج بن أَرطَاة، عن محمد بن علي، فذكره (١).
стр. 7797
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيف؛ حجاج بن أَرطاة، النَّخَعي الكوفي، لا يُحتج بحديثه، انظر فوائد الحديث رقم (٨٦٠٧).
- ومحمد بن علي بن الحسين لم يسمع من الحسن. انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 7798
٣٧٧٩ - عن محمد بن سِيرين؛ أن جِنازة مرت بالحسن بن علي، وابن عباس، فقام الحسن، ولم يقم ابن عباس، فقال الحسن:
«أليس قد قام رسول الله ﷺ لجِنازة يهودي؟ قال ابن عباس: نعم، ثم جلس».
أخرجه أحمد (٣١٢٦) قال: حدثنا هُشيم، قال: أخبرنا منصور. و «النَّسَائي» ٤/ ٤٦، وفي «الكبرى» (٢٠٦٢) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. وفي ٤/ ٤٦، وفي «الكبرى» (٢٠٦٣) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هُشيم، قال: أنبأنا منصور.
كلاهما (منصور بن زاذان، وأيوب السَّخْتِياني) عن محمد بن سِيرين، فذكره.
- أَخرجه عبد الرزاق (٦٣١٣) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (١٢٠٤٣) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي. و «أحمد» (١٧٢٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي ١/ ٢٠١ (١٧٢٩) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب الثقفي.
كلاهما (مَعمَر بن راشد، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن أيوب السَّخْتِياني، عن محمد بن سِيرين، عن الحسن بن علي، وابن عباس؛
⦗٤٤٧⦘
«أنهما رأيا جِنازة فقام أحدهما وقعد الآخر، فقال الذي قام للذي لم يقم: ألم يقم رسول الله ﷺ ؟ قال: بلى، ثم قعد».
стр. 7799
- لفظ معمر: «عن ابن سِيرين؛ أن ابن عباس، والحسن بن علي، مرت بهما جِنازة، فقام أحدهما، وجلس الآخر، فقال الذي قام: ألم تعلم أن رسول الله ﷺ قام؟ قال: بلى، وقعد».
- وأخرجه أحمد (١٧٢٦) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا يزيد، يعني ابن إبراهيم، وهو التُّستَري، قال: حدثنا محمد، قال: نبئت أن جِنازة مرت على الحسن بن علي، وابن عباس، ﵃، فقام الحسن، وقعد ابن عباس، فقال الحسن لابن عباس:
«ألم تر إلى النبي ﷺ مرت به جِنازة، فقام؟ فقال ابن عباس: بلى، وقد جلس».
فلم ينكر الحسن ما قال ابن عباس، ﵄ (١).
- في رواية عبد الرزاق، وأحمد (١٧٢٨ و ٣١٢٦)، والنَّسَائي ٤/ ٤٦ و «الكبرى» (٢٠٦٣): «ابن سِيرين» غير مُسَمى.
- وفي رواية ابن أبي شيبة، وأحمد (١٧٢٩)، والنَّسَائي ٤/ ٤٦ و «الكبرى» (٢٠٦٢): «محمد» غير منسوب.
стр. 7800
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ محمد بن سِيرين لم يسمع من ابن عباس شيئًا. انظر فوائد الحديث رقم (٥٤٢٨).
стр. 7801
٣٧٨٠ - عن أبي مجلز، عن ابن عباس، والحسن بن علي؛ مرت بهما جِنازة، فقام أحدهما، وقعد الآخر، فقال الذي قام: أما والله، لقد علمت أن رسول الله ﷺ قد قام. قال له الذي جلس: لقد علمت أن رسول الله ﷺ قد جلس.
أخرجه النَّسَائي ٤/ ٤٧، وفي «الكبرى» (٢٠٦٤) قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، عن ابن عُلَية، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، فذكره (١).
стр. 7802
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن أَبي خَيثَمة: سُئِل ابن مَعين، عن حديث التَّيمي، عن أَبي مِجلَز؛ أَن ابن عَباس والحسن بن علي مَرت بهما جِنازة؟ فقال: مُرسَل. «تهذيب التهذيب» ٤/ ٣٣٥.
стр. 7803
- كتاب الصيام
٣٧٨١ - عن عمير بن مأمون، عن الحسن بن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«تحفة الصائم الدهن والمجمر» (١).
أخرجه التِّرمِذي (٨٠١) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع. و «أَبو يَعلى» (٦٧٦٣) قال: حدثنا أَبو الربيع.
كلاهما (أحمد بن مَنيع، وأَبو الربيع) عن محمد بن خازم أبي معاوية، عن سعد بن طريف، عن عمير بن مأمون بن زُرارة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، ليس إسناده بذاك، لا نعرفه إلا من حديث سعد بن طريف، وسعد بن طريف يضعف، ويقال: عمير بن مأموم أيضا.
стр. 7804
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ أخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٣٨٣ و ٣٨٤، في مناكير سعد بن طريف، وقال: وكل ما ذكرت من حديث سعد بن طريف، عن عمير بن مأمون، والأصبغ
⦗٤٤٩⦘
بن نباتة، وما لم أذكره هاهنا، فإن له عنهم من الحديث غير ما ذكرت، وكل ذلك لا يرويها غيره، وهو ضعيف جدا.
стр. 7805
- كتاب الجهاد
٣٧٨٢ - عن المُسَيَّب بن نَجَبَة، قال: دخلت على الحسن بن علي، فقال: قال رسول الله ﷺ :
«الحرب خدعة».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٦٠) قال: حدثنا محمد بن مرزوق، قال: حدثني حسين الأشقر، قال: حدثنا عبد الله بن بكير، عن حكيم بن جبير، عن سوار أبي إدريس، عن المُسَيَّب بن نَجَبَة، فذكره (١).
стр. 7806
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَحمد بن سِنان: قلتُ لعبد الرَّحمَن بن مهدي: لم تُرك حديث حكيم بن جُبير؟ فقال: حدثني يحيى القَطان، قال: سأَلتُ شعبة عن حديث حكيم بن جُبير، فقال: أَخاف النار.
وقال علي بن المديني: سأَلتُ يحيى، يعني ابن سعيد القَطان عن حكيم بن جُبير، فقال: كم رَوى؟! إِنما رَوى شيئًا يسيرًا، وقد رَوى عنه زائدة، قلتُ: مَن تركه؟ قال: شُعبة، من أَجل حديث الصدقة.
وقال عَمرو بن علي: كان عبد الرَّحمَن لا يُحدث عن حكيم بن جُبير، وكان يَحيى يحدثنا عنه.
وقال عبد الله بن أَحمد بن محمد بن حَنبل: سأَلتُ أَبي عن حكيم بن جُبير، فقال: ضعيف الحديث، مُضطرب.
وقال ابن أَبي خَيثمة: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: حكيم بن جُبير ليس بشيءٍ.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حكيم بن جُبير، فقال: ما أقربه من يُونُس بن خَبَّاب في الرأَي والضعف، وهو ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، له رأَي غير محمود، نسأَل الله السلامة.
وقال عبد الرَّحمَن: قلتُ لأَبي: حكيم بن جُبير أَحب إِليك، أَو ثُوَير؟ قال: ما فيهما إِلا ضعيف، غال في التشيع، وهما متقاربان. «الجرح والتعديل» ٣/ ٢٠١ و ٢٠٢.
- وقال الجُوزجاني: حكيم بن جُبير كذاب. «أحوال الرجال» (٢١).
- وقال النَّسَائي: حكيم بن جبير، ضعيف، كوفي. «الضعفاء والمتروكين» (١٣١).
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أَحمد بن حنبل: هو مولى بني أُمية, وهو رافِضي. «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ١٨١.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٦٨ في مناكير عبد الله بن بُكير، وقال: لا أَعلم يرويه بهذا الإِسناد غير عبد الله بن بُكير.
стр. 7807
- كتاب المناقِب
٣٧٨٣ - عن يوسف بن سعد، قال: قام رجل إلى الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية، فقال: سودت وجوه المؤمنين، أو يا مسود وجوه المؤمنين، فقال:
«لا تؤنبني، رحمك الله، فإن النبي ﷺ أري بني أمية على منبره، فساءه ذلك، فنزلت: ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ يا محمد، يعني نهرا في الجنة، ونزلت: ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من ألف شهر﴾ يملكها بعدك بنو أمية يا محمد».
قال القاسم: فعددناها، فإذا هي ألف شهر، لا تزيد يوما ولا تنقص.
⦗٤٥٠⦘
أخرجه التِّرمِذي (٣٣٥٠) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا القاسم بن الفضل الحداني، عن يوسف بن سعد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث القاسم بن الفضل.
وقد قيل: عن القاسم بن الفضل، عن يوسف بن مازن، والقاسم بن الفضل الحداني هو ثقة، وثقه يحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ويوسف بن سعد رجل مجهول، ولا نعرف هذا الحديث على هذا اللفظ إلا من هذا الوجه.
стр. 7808
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ لجهالة يوسف بن سعد كما قال الترمذي.
стр. 7809
٣٧٨٤ - عن هُبيرة بن يَرِيم؛ خطبنا الحسن بن علي، ﵁، فقال: لقد فارقكم رجل بالأمس، لم يسبقه الأولون بعلم، ولا يدركه الآخرون،
«كان رسول الله ﷺ يبعثه بالراية، جبريل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، لا ينصرف حتى يفتح له» (١).
- وفي رواية: «عن هُبيرة بن يَرِيم، قال: خرج إلينا الحسن بن علي، وعليه عمامة سوداء، فقال: لقد كان فيكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، وإن رسول الله ﷺ قال: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فقاتل جبريل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، ثم لا ترد، يعني رايته، حتى يفتح الله عليه، ما ترك دينارا ولا درهما، إلا سبع مئة درهم أخذها من عطائه، كان أراد أن يبتاع بها خادما لأهله» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٦٨) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن إسماعيل بن أبي خالد. و «أحمد» (١٧١٩) قال: حدثنا وكيع، عن شَريك.
⦗٤٥١⦘
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣٥٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا يونس. و «ابن حِبَّان» (٦٩٣٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن إسماعيل بن أبي خالد.
ثلاثتهم (إسماعيل، وشريك، ويونس) عن أبي إسحاق، عن هُبيرة بن يَرِيم، فذكره (٣).
стр. 7810
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن هُبيرة بن يَريم، قلتُ: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، هو شبيه بالمجهولين. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٠٩.