- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَحمد بن سِنان: قلتُ لعبد الرَّحمَن بن مهدي: لم تُرك حديث حكيم بن جُبير؟ فقال: حدثني يحيى القَطان، قال: سأَلتُ شعبة عن حديث حكيم بن جُبير، فقال: أَخاف النار.
وقال علي بن المديني: سأَلتُ يحيى، يعني ابن سعيد القَطان عن حكيم بن جُبير، فقال: كم رَوى؟! إِنما رَوى شيئًا يسيرًا، وقد رَوى عنه زائدة، قلتُ: مَن تركه؟ قال: شُعبة، من أَجل حديث الصدقة.
وقال عَمرو بن علي: كان عبد الرَّحمَن لا يُحدث عن حكيم بن جُبير، وكان يَحيى يحدثنا عنه.
وقال عبد الله بن أَحمد بن محمد بن حَنبل: سأَلتُ أَبي عن حكيم بن جُبير، فقال: ضعيف الحديث، مُضطرب.
وقال ابن أَبي خَيثمة: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: حكيم بن جُبير ليس بشيءٍ.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم: سأَلتُ أَبي عن حكيم بن جُبير، فقال: ما أقربه من يُونُس بن خَبَّاب في الرأَي والضعف، وهو ضعيف الحديث، مُنكر الحديث، له رأَي غير محمود، نسأَل الله السلامة.
وقال عبد الرَّحمَن: قلتُ لأَبي: حكيم بن جُبير أَحب إِليك، أَو ثُوَير؟ قال: ما فيهما إِلا ضعيف، غال في التشيع، وهما متقاربان. «الجرح والتعديل» ٣/ ٢٠١ و ٢٠٢.
- وقال الجُوزجاني: حكيم بن جُبير كذاب. «أحوال الرجال» (٢١).
- وقال النَّسَائي: حكيم بن جبير، ضعيف، كوفي. «الضعفاء والمتروكين» (١٣١).
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أَحمد بن حنبل: هو مولى بني أُمية, وهو رافِضي. «الضعفاء» للعقيلي ٢/ ١٨١.
- وأَخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٦٨ في مناكير عبد الله بن بُكير، وقال: لا أَعلم يرويه بهذا الإِسناد غير عبد الله بن بُكير.
стр. 7807
- كتاب المناقِب
٣٧٨٣ - عن يوسف بن سعد، قال: قام رجل إلى الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية، فقال: سودت وجوه المؤمنين، أو يا مسود وجوه المؤمنين، فقال:
«لا تؤنبني، رحمك الله، فإن النبي ﷺ أري بني أمية على منبره، فساءه ذلك، فنزلت: ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾ يا محمد، يعني نهرا في الجنة، ونزلت: ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من ألف شهر﴾ يملكها بعدك بنو أمية يا محمد».
قال القاسم: فعددناها، فإذا هي ألف شهر، لا تزيد يوما ولا تنقص.
⦗٤٥٠⦘
أخرجه التِّرمِذي (٣٣٥٠) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا القاسم بن الفضل الحداني، عن يوسف بن سعد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث القاسم بن الفضل.
وقد قيل: عن القاسم بن الفضل، عن يوسف بن مازن، والقاسم بن الفضل الحداني هو ثقة، وثقه يحيى بن سعيد، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ويوسف بن سعد رجل مجهول، ولا نعرف هذا الحديث على هذا اللفظ إلا من هذا الوجه.
стр. 7808
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ لجهالة يوسف بن سعد كما قال الترمذي.
стр. 7809
٣٧٨٤ - عن هُبيرة بن يَرِيم؛ خطبنا الحسن بن علي، ﵁، فقال: لقد فارقكم رجل بالأمس، لم يسبقه الأولون بعلم، ولا يدركه الآخرون،
«كان رسول الله ﷺ يبعثه بالراية، جبريل عن يمينه، وميكائيل عن شماله، لا ينصرف حتى يفتح له» (١).
- وفي رواية: «عن هُبيرة بن يَرِيم، قال: خرج إلينا الحسن بن علي، وعليه عمامة سوداء، فقال: لقد كان فيكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون، ولا يدركه الآخرون، وإن رسول الله ﷺ قال: لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، فقاتل جبريل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، ثم لا ترد، يعني رايته، حتى يفتح الله عليه، ما ترك دينارا ولا درهما، إلا سبع مئة درهم أخذها من عطائه، كان أراد أن يبتاع بها خادما لأهله» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٦٨) قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن إسماعيل بن أبي خالد. و «أحمد» (١٧١٩) قال: حدثنا وكيع، عن شَريك.
⦗٤٥١⦘
و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٣٥٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا يونس. و «ابن حِبَّان» (٦٩٣٦) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن إسماعيل بن أبي خالد.
ثلاثتهم (إسماعيل، وشريك، ويونس) عن أبي إسحاق، عن هُبيرة بن يَرِيم، فذكره (٣).
стр. 7810
ـ فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن هُبيرة بن يَريم، قلتُ: يُحتج بحديثه؟ قال: لا، هو شبيه بالمجهولين. «الجرح والتعديل» ٩/ ١٠٩.
стр. 7811
٣٧٨٥ - عن عَمرو بن حبشي، قال: خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي، ﵄، فقال: لقد فارقكم رجل بالأمس، ما سبقه الأولون بعلم، ولا أدركه الآخرون،
«إن كان رسول الله ﷺ ليبعثه ويعطيه الراية، فلا ينصرف حتى يفتح له».
وما ترك من صفراء، ولا بيضاء، إلا سبع مئة درهم من عطائه، كان يرصدها لخادم لأهله.
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٧٣). وأحمد (١٧٢٠).
كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد) عن وكيع بن الجراح، عن إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، عن عَمرو بن حبشي، فذكره (١).
стр. 7812
٣٧٨٦ - عن عاصم بن ضمرة، قال: خطب الحسن بن علي حين قتل علي، فقال: يا أهل الكوفة، أو يا أهل العراق، لقد كان بين أظهركم رجل قتل الليلة، أو أصيب اليوم، لم يسبقه الأولون بعلم، ولا يدركه الآخرون؛
⦗٤٥٢⦘
«كان النبي ﷺ إذا بعثه في سرية، كان جبريل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، فلا يرجع حتى يفتح الله عليه».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٧٥٧) قال: حدثنا شَريك، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، فذكره.
стр. 7813
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ عاصم بن ضَمرة السلولي شيعي، منكر الحديث، تفرد بأحاديث باطلة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٩٦)
стр. 7814
٣٧٨٧ - عن جابر، قال: لما قتل علي، قام حسن بن علي خطيبا، فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: أما بعد، والله، لقد قتلتم الليلة رجلا، في ليلة نزل فيها القرآن، وفيها رفع عيسى ابن مريم، وفيها قتل يوشع بن نون، فتى موسى، ﵇.
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٥٧): حدثنا السامي، قال: حدثنا سكين بن عبد العزيز، قال: حدثنا حفص (١)، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره.
- قال أَبو يَعلى (٦٧٥٨) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج، قال: حدثنا سكين، قال: وحدثني أبي، عن خالد بن جابر، عن أبيه، عن الحسن بن علي، مثل هذا، وزاد فيه: وفيها تيب على بني إسرائيل، وقال: والله، ما سبقه أحد كان قبله، ولا لحقه أحد كان بعده؛
«وإن كان النبي ﷺ ليبعثه في السرية، وجبريل عن يمينه، وميكائيل عن يساره».
⦗٤٥٣⦘
والله، ما ترك صفراء، ولا بيضاء، إلا ثمان مئة، أو سبع مئة، درهم، أرصدها لخادم يشتريها (٢).
стр. 7815
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ سُكين بن عبد العزيز لا يحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٥).
стр. 7816
٣٧٨٨ - عن علي بن أبي طلحة مولى بني أمية، قال: حج معاوية بن أبي سفيان، وحج معه معاوية بن حديج، وكان من أسب الناس لعلي، قال: فمر في المدينة، وحسن بن علي ونفر من أصحابه جالس، فقيل له: هذا معاوية بن حديج الساب لعلي، قال: علي الرجل، قال: فأتاه رسول، فقال: أجبه، قال: من؟ قال: الحسن بن علي يدعوك، فأتاه فسلم عليه، فقال له الحسن: أنت معاوية بن حديج؟ قال: نعم، قال: فرد ذلك عليه، قال: فأنت الساب لعلي؟ قال: فكأنه استحيى، فقال له الحسن: أما والله، لئن وردت عليه الحوض، وما أراك ترده، لتجدنه مشمرا الإزار على ساق، يذود عنه رايات المنافقين، ذود غريبة الإبل، قول الصادق المصدوق، وقد خاب من افترى.
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٧١) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، ابن بنت السُّدِّي، قال: حدثنا سعيد بن خثيم الهلالي، عن الوليد بن يسار الهمداني، عن علي بن أبي طلحة مولى بني أمية، فذكره (١).
стр. 7817
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو الحسن عبد الملك بن عبد الحميد الميموني: قال أَبو عبد الله، يعني أَحمد بن حنبل: علي بن أَبي طلحة، له أَشياء مُنكرات، رجل من أَهل حمص. «سؤالاته» (٣٧٤).
- وقال يعقوب الفسوي: علي بن أَبي طلحة شامي، وهو يُكنى أَبا طلحة، وهو ضعيف الحديث، مُنكر، ليس بمحمود المذهب. «المعرفة والتاريخ» ٢/ ٤٥٧.
стр. 7818
- كتاب الفتن
٣٧٨٩ - عن أبي يحيى، قال: كنت بين الحسين والحسن، ومروان، يتشاتمان، فجعل الحسن يكف الحسين، فقال مروان: أهل بيت ملعونون، فغضب
⦗٤٥٤⦘
الحسن، فقال: أقلت: أهل بيت ملعونون؟ فوالله، لقد لعنك الله على لسان نبيه ﷺ وأنت في صلب أبيك (١).
- وفي رواية: «عن أبي يحيى النَّخَعي؛ أن الحسن والحسين مر بهما مروان، فقال لهما قولا قبيحا، فقال الحسن، أو الحسين: والله، ثم والله، لقد لعنك الله وأنت في صلب الحكم، على لسان نبيه ﷺ قال: فسكت مروان».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٦٤) قال: حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، قال: حدثنا حماد بن سلمة. وفي (٦٧٦٦) قال: حدثنا أَبو مَعمَر، قال: حدثنا جَرير.
كلاهما (حماد، وجرير بن عبد الحميد) عن عطاء بن السائب، عن أبي يحيى، فذكره (٢).
стр. 7819
٣٧٩٠ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي عوف، عن الحسن بن علي، أنه قال لأبي الأعور: ويحك؛
«ألم يلعن رسول الله ﷺ رعلا، وذكوان، وعَمرو بن سفيان؟».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٦٩) قال: حدثنا أَبو بكر، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان، عن حريز بن عثمان، عن عبد الرَّحمَن بن أبي عوف، فذكره (١).
стр. 7820
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الرَّحمَن بن أَبي عَوف الجُرَشي الحِمصي، قال ابن القطان: مجهول الحال. «بيان الوهم والإيهام» ٣/ ٢٥٧.
стр. 7821
١٢١ - الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي (١)
٣٧٩١ - عن زيد بن الحسن بن علي، عن الحسين بن علي؛
«أن النبي ﷺ كان يتوضأ، فغسل موضع سجوده بالماء، حتى يسيله على موضع السجود».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٨٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن سالم، قال: حدثنا حسين بن زيد، عن الحسن بن زيد، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 7822
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَحمد بن سعد بن أَبي مَريم: سمعتُ يحيى بن مَعين يقول: الحسن بن زيد، ضعيف الحديث.
وقال ابن عَدي: الحسن بن زيد يَروي عن أَبيه وعكرمة أَحاديث مُعضلة، وأَحاديثه عن أَبيه أَنكر مما رواه عن عِكرمة. «الكامل» ٣/ ٥٢٠.
стр. 7823
• حديث أبي الحوراء، قال: قال الحسين بن علي:
«علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر: رب اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنك لا تذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت».
سلف في مسند الحسن بن علي.
стр. 7824
٣٧٩٢ - عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، قال: قال النبي ﷺ :
«من أصيب بمصيبة، فذكر مصيبته، فأحدث استرجاعا، وإن تقادم عهدها، كتب الله له من الأجر مثله يوم أصيب» (١).
- وفي رواية: «ما من مسلم، ولا مسلمة، تصيبه مصيبة، وإن قدم
⦗٤٥٦⦘
عهدها، فيحدث لها استرجاعا، إلا أحدث الله له عند ذلك، وأعطاه ثواب ما وعده عليها يوم أصيب بها» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٣٤) قال: حدثنا يزيد، وعباد بن عباد. و «ابن ماجة» (١٦٠٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع بن الجراح. و «أَبو يَعلى» (٦٧٧٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن سلام الجُمحي. وفي (٦٧٧٨) قال: حدثنا حوثرة.
خمستهم (يزيد بن هارون، وعباد، ووكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن، وحوثرة بن أشرس) عن هشام بن زياد، وهو هشام بن أبي هشام، أَبو المقدام، عن أمه، عن فاطمة بنت الحسين، فذكرته (٣).
- في رواية أحمد: هشام بن أبي هشام، قال عباد: ابن زياد.
وفي رواية ابن ماجة، وأبي يَعلى (٦٧٧٧): هشام بن زياد.
وفي رواية أبي يَعلى (٦٧٧٨): هشام أَبو المقدام.
стр. 7825
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هشام بن زياد بن أَبي يزيد القُرشي، وهو هشام بن أَبي هشام، أَبو المِقدام، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤).
стр. 7826
٣٧٩٣ - عن محمد بن علي، يزعم، عن حسين، وابن عباس، أو عن أحدهما، أنه قال:
«إنما قام رسول الله ﷺ من أجل جِنازة يهودي، مر بها عليه، فقال: آذاني ريحها».
أخرجه أحمد (١٧٣٣) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: سمعت محمد بن علي، فذكره (١).
стр. 7827
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حجر: محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي، أَبو جعفر الباقر، روى عن أبيه، وجديه الحسن والحسين، وجد أبيه علي بن أبي طالب، مرسل. «تهذيب التهذيب» ٩/ ٣٥٠.
стр. 7828
٣٧٩٤ - عن فاطمة بنت حسين، عن حسين بن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«للسائل حق، وإن جاء على فرس» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٩١٦) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» (١٧٣٠) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن. و «أَبو داود» (١٦٦٥) قال: حدثنا محمد بن كثير. و «ابن خزيمة» (٢٤٦٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال: حدثنا وكيع، وعبد الرَّحمَن. و «أَبو يَعلى» (٦٧٨٤) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا وكيع.
ثلاثتهم (وكيع بن الجراح، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ومحمد) عن سفيان الثوري، قال: حدثنا مصعب بن محمد بن شرحبيل، قال: حدثني يَعلى بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت حسين، فذكرته (٢).
- أَخرجه أَبو داود (١٦٦٦) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا زهير، عن شيخ (قال (٣): رأيت سفيان عنده)، عن فاطمة بنت حسين، عن أبيها، عن علي، عن النبي ﷺ ، مِثلَه (٤).
جعله من مسند علي بن أبي طالب.
стр. 7829
- فوائد:
- قال البخاري: يَعلى بن أبي يحيى، عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها، عن النبي ﷺ قال: للسائل حق، وإن جاء على فرس.
قاله محمد بن كثير، عن الثوري، عن مصعب بن محمد.
وقال سليمان بن حرب: عن وهيب، عن مصعب بن محمد، عن علي. «التاريخ الكبير» ٨/ ٤١٦.
стр. 7830
• حديث ربيعة بن شَيبان، قال: قلت للحسين بن علي، ﵁: ما تعقل عن رسول الله ﷺ ؟ قال:
«صعدت معه غرفة الصدقة، فأخذت تمرة فلكتها في في، فقال النبي ﷺ : ألقها، فإنها لا تحل لنا الصدقة».
سلف في مسند الحسن بن علي، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 7831
٣٧٩٥ - عن طلحة بن عُبيد الله العُقيلي، عن الحسين بن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن في الجمعة لساعة، لا يحتجم فيها أحد، إلا مات».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٧٩) قال: حدثنا جبارة، قال: حدثنا يحيى بن العلاء، عن زيد بن أسلم، عن طلحة بن عُبيد الله العُقيلي، فذكره (١).
стр. 7832
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن العلاء البَجَلي الرَّازي، رافضيٌّ خبيثٌ، متروكٌ، يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٥٠).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٢٤، في مناكير يحيى بن العلاء، وقال: وليحيى بن العلاء غير ما ذكرت، والذي ذكرت مع ما لم أذكر، مما لا يُتابَع عليه، وكلها غير محفوظة، ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه.
- وجُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧).
стр. 7833
• حديث فاطمة بنت الحسين، عن أبيها حسين بن علي، عن النبي ﷺ قال:
«لا تديموا النظر إلى المجذمين، وإذا كلمتموهم، فليكن بينكم وبينهم قيد رمح».
يأتي في مسند أمير المؤمنين، علي بن أبي طالب، رضي الله تعالى عنه.
стр. 7834
٣٧٩٦ - عن علي بن حسين، عن أبيه، ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه».
أخرجه أحمد (١٧٣٧) قال: حدثنا موسى بن داود، قال: حدثنا عبد الله بن عمر، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، فذكره (١).
- أَخرجه مالك (٢)(٢٦٢٨). وعبد الرزاق (٢٠٦١٧) عن مَعمَر. و «التِّرمِذي» (٢٣١٨) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا مالك بن أنس.
كلاهما (مالك، ومعمر) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، أن رسول الله ﷺ قال:
«من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» (٣)، مرسل (٤).
- قال التِّرمِذي: وهكذا روى غير واحد من أصحاب الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن علي بن حسين، عن النبي ﷺ نحو حديث مالك مرسلا، وهذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة، عن أبي هريرة، وعلي بن حسين لم يدرك علي بن أبي طالب.
стр. 7835
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن عُمر بن حَفص بن عاصم العُمري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٧٤٧).
- وقال الدارقُطني: هو حديثٌ يرويه الزُّهْري، عن علي بن الحسين، واختُلِف عنه؛
فرواه أَبو همام الدلال محمد بن محبب، عن عبد الله بن عمر العُمَري، فقال: عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي، عن النبي ﷺ .
وخالفه موسى بن داود، فقال: عن العمري، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
وغيره يرويه عن العمري، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، مُرسلًا.
ورواه قزعة بن سويد، عن عُبيد الله بن عمر، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
وكذلك قيل: عن عَدي بن الفضل، عن عُبيد الله، ولا يصح.
وغيره يرويه عن عُبيد الله، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين مرسلا, وهو الصحيح.
واختلف عن مالك؛
فرواه خالد بن عبد الرَّحمَن الخراساني، عن مالك، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أبيه.
وخالفه أصحاب مالك، فرووه عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، مُرسلًا.
وكذلك رواه أصحاب الزُّهْري، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، مُرسلًا.
وروي عن جعفر بن محمد واختُلِف عنه؛
فرواه موسى بن عمير، عن جعفر، عن أبيه، عن جَدِّه، عن علي.
وخالفه يوسف بن أسباط، فرواه عن الثوري، عن جعفر، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب.
والصحيح قول من أرسله عن علي بن الحسين، عن النبي ﷺ . «العلل» (٣١٠).
стр. 7836
ـ وقال الدارقُطني: يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه عبد الله بن بديل، عن الزُّهْري، عن سالم، عن أبيه.
⦗٤٦١⦘
ورواه الأوزاعي، عن قرة، عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
وكلاهما وهم.
والصحيح: عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، مُرسلًا.
وقيل: عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، ولا يصح. «العلل» (٣٠٢٤).
- وقال الدارقُطني: أيضا: هو حديث يرويه الزُّهْري، واختُلِف عنه؛
فرواه عُبيد الله بن عمر، من رواية قزعة بن سويد، عنه، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
وكذلك رواه عبد الله بن عمر العُمَري، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
واختلف عن مالك بن أنس؛
فرواه خالد بن عبد الرَّحمَن المخزومي عن مالك، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، عن، أبيه.
وخالفه أصحاب مالك، فأرسلوه، عن علي بن الحسين.
وكذلك رواه الأوزاعي، ومعتمر، وسفيان بن حسين، وشعيب بن خالد، وغيرهم، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، مُرسلًا.
ورواه حجاج بن دينار، عن شعيب بن خالد، عن الحسين بن علي مرسلا، عن النبي ﷺ .
ووهم فيه، وإنما رواه شعيب بن خالد، عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين.
وقال يَعلى بن عبيد: عن حجاج بن دينار، عن شعيب بن خالد، عن الحسن بن علي، فوهم أيضا فيه.
والصواب من ذلك قول من قال: عن الزُّهْري، عن علي بن الحسين، مُرسلًا. «العلل» (٣١٥٨).
- انظر فوائد الحديث التالي.
стр. 7837
٣٧٩٧ - عن شعيب بن خالد، عن حسين بن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن من حسن إسلام المرء، قلة الكلام فيما لا يعنيه».
أخرجه أحمد (١٧٣٢) قال: حدثنا ابن نُمير، ويَعلى، قالا: حدثنا حجاج، يعني ابن دينار الواسطي، عن شعيب بن خالد، فذكره (١).
стр. 7838
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البخاري: شعيب بن خالد، عن الحسين بن علي، عن النبي ﷺ ؛ من حسن إسلام المرء.
روى عنه حجاج بن دينار، يحدث عن الزُّهْري.
وقال لنا ابن يوسف: عن مالك، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن النبي ﷺ .
وهذا أصح بانقطاعه.
وقال بعضهم: عن الزُّهْري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ .
ولا يصح إلا عن علي بن حسين، عن النبي ﷺ . «التاريخ الكبير» ٤/ ٢٢٠.
- وقال ابن أبي حاتم الرازي: سألتُ أبي عن حديثٍ؛ رواه عبد الله بن نُمير، عن حجاج بن دينار، عن شعيب بن خالد، عن الحسين بن علي، قال: قال رسول الله ﷺ : إن من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
قال أبي: إن كان شعيب بن خالد الرازي، فبينهما الزُّهْري، ولا أدري هو، أو لا. «علل الحديث» (٢٢١٥).
- وقال الدارقُطني أيضا: رواه شعيب بن خالد، عن الزُّهْري عن علي بن الحسين مرسلا، وتفرد به يحيى بن العلاء عن شعيب، عن الزُّهْري.
⦗٤٦٣⦘
ورواه حجاج بن دينار، عن شعيب بن خالد، فلم يذكر فيه الزُّهْري، واختلف عليه. «أطراف الغرائب والأفراد» (٤٥٢٨).
- انظر فوائد الحديث السابق.
стр. 7839
٣٧٩٨ - عن طلحة بن عُبيد الله، عن حسين، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من ولد له، فأذن في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى، لم تضره أم الصبيان».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٨٠) قال: حدثنا جبارة، قال: حدثنا يحيى بن العلاء، عن مروان بن سالم، عن طلحة بن عُبيد الله، فذكره (١).
стр. 7840
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن العلاء البَجَلي الرَّازي، رافضيٌّ خبيثٌ، متروكٌ، يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٥٠).
- وجُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٢٤، في مناكير يحيى بن العلاء، وقال: وليحيى بن العلاء غير ما ذكرت، والذي ذكرت مع ما لم أذكر، مما لا يُتابَع عليه، وكلها غير محفوظة، ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه.
стр. 7841
٣٧٩٩ - عن أبي هشام القناد، عن الحسين بن علي، يرفعه إلى النبي ﷺ قال:
«المغبون لا محمود ولا مأجور».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٨٣) قال: حدثنا كامل بن طلحة، قال: حدثنا أَبو هشام القناد، فذكره (١).
стр. 7842
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الذهبي: أَبو هشام القَنَّاد، حدث عنه كامل بن طلحة، لا يُعرف، وخبره مُنكر، وساق له هذا الحديث من طريق أَبي يعلى. «ميزان الاعتدال» (٩٩٣٥).
⦗٤٦٤⦘
- وقال أَبو القاسم البغوي: هكذا حدثنا كامل بهذا الحديث، عن أَبي هشام القَناد، قال كنتُ أَحمل المتاع إلى الحسين بن علي بن أَبي طالب، ويُقال: إِنه وَهْمٌ من كامل.
ورواه غيرُه عن هذا الشيخ، قال كنتُ أَحمل المتاع إلى علي بن الحسين والله أَعلم. «تاريخ بغداد» ٥/ ٢٩٣.
стр. 7843
٣٨٠٠ - عن طلحة بن عُبيد الله، عن الحسين بن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أمان أمتي من الغرق، إذا ركبوا، أن يقولوا: ﴿بسم الله مجريها ومرساها إن ربي لغفور رحيم﴾، و ﴿ما قدروا الله حق قدره﴾ الآية».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٨١) قال: حدثنا جبارة، قال: حدثنا يحيى بن العلاء، عن مروان بن سالم، عن طلحة بن عُبيد الله، فذكره (١).
стр. 7844
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن العلاء البَجَلي الرَّازي، رافضيٌّ خبيث، متروكٌ، يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٥٠).
- وجُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٢٣، في مناكير يحيى بن العلاء، وقال: وليحيى بن العلاء غير ما ذكرت، والذي ذكرت مع ما لم أذكر، مما لا يُتابَع عليه، وكلها غير محفوظة، ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه.
стр. 7845
٣٨٠١ - عن يوسف الصباغ، عن الحسين، ولا أعلمه إلا عن النبي ﷺ قال:
«من شهد أمرا فكرهه، كان كمن غاب عنه، ومن غاب عن أمر، فرضي به، كان كمن شهده».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٨٥) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا عمر بن شبيب، عن يوسف الصباغ، فذكره (١).
