стр. 7841
٣٧٩٩ - عن أبي هشام القناد، عن الحسين بن علي، يرفعه إلى النبي ﷺ قال:
«المغبون لا محمود ولا مأجور».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٨٣) قال: حدثنا كامل بن طلحة، قال: حدثنا أَبو هشام القناد، فذكره (١).
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 7841–7880 · переход к 7846.
стр. 7842
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال الذهبي: أَبو هشام القَنَّاد، حدث عنه كامل بن طلحة، لا يُعرف، وخبره مُنكر، وساق له هذا الحديث من طريق أَبي يعلى. «ميزان الاعتدال» (٩٩٣٥).
⦗٤٦٤⦘
- وقال أَبو القاسم البغوي: هكذا حدثنا كامل بهذا الحديث، عن أَبي هشام القَناد، قال كنتُ أَحمل المتاع إلى الحسين بن علي بن أَبي طالب، ويُقال: إِنه وَهْمٌ من كامل.
ورواه غيرُه عن هذا الشيخ، قال كنتُ أَحمل المتاع إلى علي بن الحسين والله أَعلم. «تاريخ بغداد» ٥/ ٢٩٣.
стр. 7843
٣٨٠٠ - عن طلحة بن عُبيد الله، عن الحسين بن علي، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أمان أمتي من الغرق، إذا ركبوا، أن يقولوا: ﴿بسم الله مجريها ومرساها إن ربي لغفور رحيم﴾، و ﴿ما قدروا الله حق قدره﴾ الآية».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٨١) قال: حدثنا جبارة، قال: حدثنا يحيى بن العلاء، عن مروان بن سالم، عن طلحة بن عُبيد الله، فذكره (١).
стр. 7844
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ يحيى بن العلاء البَجَلي الرَّازي، رافضيٌّ خبيث، متروكٌ، يضع الحديث. انظر فوائد الحديث رقم (٢٧٥٠).
- وجُبَارة بن المُغَلِّس الحِمَّاني الكوفي، متروك، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٩٩٧).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٩/ ٢٣، في مناكير يحيى بن العلاء، وقال: وليحيى بن العلاء غير ما ذكرت، والذي ذكرت مع ما لم أذكر، مما لا يُتابَع عليه، وكلها غير محفوظة، ويحيى بن العلاء بين الضعف على روايته وحديثه.
стр. 7845
٣٨٠١ - عن يوسف الصباغ، عن الحسين، ولا أعلمه إلا عن النبي ﷺ قال:
«من شهد أمرا فكرهه، كان كمن غاب عنه، ومن غاب عن أمر، فرضي به، كان كمن شهده».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٨٥) قال: حدثنا منصور بن أبي مزاحم، قال: حدثنا عمر بن شبيب، عن يوسف الصباغ، فذكره (١).
стр. 7846
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال البوصيري: رواه أَبو يَعلى وفي سنده عُمَر بن شبيب وهو ضعيف. «إِتحاف الخِيرة المَهَرة» (٧١٩٧).
стр. 7847
• حديث علي بن حسين، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من قتل دون حقه، فهو شهيد».
يأتي في مسند علي بن أبي طالب، رضي الله تعالى عنه.
стр. 7848
٣٨٠٢ - عن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ :
«البخيل الذي من ذكرت عنده فلم يصل علي» (١).
أخرجه أحمد (١٧٣٦) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وأَبو سعيد. و «التِّرمِذي» (٣٥٤٦) قال: حدثنا يحيى بن موسى، وزياد بن أيوب، قالا: حدثنا أَبو عامر العَقَدي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٠٤٦) قال: أخبرنا سليمان بن عُبيد الله، قال: حدثنا أَبو عامر (ح) وحدثنا أحمد بن الخليل، قال: حدثنا خالد. وفي (٩٨٠٠) قال: أخبرنا أحمد بن الخليل، قال: حدثنا خالد، وهو ابن مخلد القطواني. وفي (٩٨٠١) قال: أخبرنا سليمان بن عُبيد الله، قال: حدثنا أَبو عامر. و «أَبو يَعلى» (٦٧٧٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا خالد بن مخلد. و «ابن حِبَّان» (٩٠٩) قال: أخبرنا الحسين بن محمد بن مصعب بسنج، قال: حدثنا أحمد بن سنان القطان، قال: حدثنا أَبو عامر العَقَدي.
ثلاثتهم (عبد الملك بن عَمرو، أَبو عامر العَقَدي، وأَبو سعيد مولى بني هاشم، وخالد بن مخلد) عن سليمان بن بلال، عن عمارة بن غَزِيَّة الأَنصاري، عن عبد الله بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب، عن أبيه علي بن حسين، فذكره (٢).
стр. 7849
ـ قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: هذا أشبه شيء روي عن الحسين بن علي، وكان الحسين، رضوان الله عليه، حيث قبض النبي ﷺ ابن سبع سنين، إلا شهرا، وذلك
⦗٤٦٦⦘
أنه ولد لليال خلون من شعبان، سنة أربع، وابن ست سنين وأشهر، إذا كانت لغته العربية تحفظ الشيء بعد الشيء.
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٩٨٠٢) قال: أخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز، عن عمارة بن غَزِيَّة، عن عبد الله بن علي بن الحسين، قال: قال علي بن أبي طالب: قال رسول الله ﷺ :
«إن البخيل، الذي إن ذكرت عنده، لم يصل علي».
جعله من مسند علي (١).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: مرسل، يعني عبد الله بن علي بن الحسين لم يسمع من علي.
стр. 7850
٣٨٠٣ - عن فاطمة بنت الحسين، عن أبيها الحسين بن علي، قال:
«لما توفي القاسم ابن رسول الله ﷺ قالت خديجة: يا رسول الله، درت لبينة القاسم، فلو كان الله أبقاه حتى يستكمل رضاعه، فقال رسول الله ﷺ : إن إتمام رضاعه في الجنة، قالت: لو أعلم ذلك يا رسول الله، لهون علي أمره، فقال رسول الله ﷺ : إن شئت دعوت الله تعالى، فأسمعك صوته، قالت: يا رسول الله، بل أصدق الله ورسوله».
أخرجه ابن ماجة (١٥١٢) قال: حدثنا عبد الله بن عمران، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا هشام بن أبي الوليد، عن أمه، عن فاطمة بنت الحسين، فذكرته (١).
стр. 7851
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ هشام بن زياد بن أَبي يزيد القُرشي، وهو هشام بن أَبي هشام، أَبو المِقدام، ويُقال له أَيضًا: هشام بن أَبي الوليد، المَدني، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٠٤).
- قال ابن حجر: هو هشام بن زياد، لا شك فيه، فإن لزياد ابنا اسمه الوليد، كني به في هذه الرواية» تهذيب التهذيب» ترجمة هشام، ١١/ ٥٦.
стр. 7852
٣٨٠٤ - عن علي بن الحسين بن علي، عن أبيه، قال:
«أتى جبريل النبي ﷺ فقال: يا محمد، إن الله يحب من أصحابك ثلاثة، فأحبهم: علي بن أبي طالب، وأَبو ذر، والمقداد بن الأسود.
قال: فأتاه جبريل، فقال له: يا محمد، إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك، وعنده أَنس بن مالك، فرجا أن يكون لبعض الأنصار، قال: فأراد أن يسأل رسول الله ﷺ عنهم، فهابه، فخرج فلقي أبا بكر، فقال: يا أبا بكر، إني كنت عند رسول الله ﷺ آنفا، فأتاه جبريل، فقال: إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة من أصحابك، فرجوت أن يكون لبعض الأنصار، فهبته أن أسأله، فهل لك أن تدخل على نبي الله ﷺ فتسأله، فقال: إني أخاف أن أسأله، فلا أكون منهم، ويشمت بي قومي، ثم لقي عمر بن الخطاب، فقال له مثل قول أَبي بكر، قال: فلقي عليا، فقال له علي: نعم، إن كنت منهم فأحمد الله، وإن لم أكن منهم فحمدت الله، فدخل على نبي الله ﷺ فقال: إن أنسا حدثني، أنه كان عندك آنفا، وإن جبريل أتاك، فقال: يا محمد، إن الجنة لتشتاق إلى ثلاثة من أصحابك، قال: فمن هم يا نبي الله؟ قال: أنت منهم يا علي، وعمار بن ياسر، وسيشهد معك مشاهد بين فضلها، عظيم خيرها، وسلمان، وهو منا أهل البيت، وهو ناصح، فاتخذه لنفسك».
أخرجه أَبو يَعلى (٦٧٧٢) قال: حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق الجَرْمي، قال: حدثنا جعفر بن سليمان، عن النضر بن حميد الكندي، عن سعد الإسكاف، عن أبي جعفر، محمد بن علي، عن أبيه، عن جَدِّه، فذكره (١).
стр. 7853
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جعفر بن سليمان الضُّبَعي، رافضيٌ خبيثٌ، لا يُحتج به. انظر فوائد الحديث رقم (٨٩٩٠).
стр. 7854
٣٨٠٥ - عن سنان بن أبي سنان، أنه سمع حسين بن علي، يحدث؛
⦗٤٦٨⦘
«أن النبي ﷺ خبأ لابن صياد دخانا، فسأله عما خبأ له، فقال: دخ، فقال: اخسأ فلن تعدو قدرك، (أجلك)، فلما ولى، قال النبي ﷺ : ما قال؟ فقال بعضهم: دخ، وقال بعضهم: بل قال: ريح، فقال النبي ﷺ : قد اختلفتم وأنا بين أظهركم، وأنتم بعدي أشد اختلافا».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠٨١٨) عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن سنان بن أبي سنان، فذكره (١).
стр. 7855
١٢٢ - حصين بن أوس النهشلي
ويقال: ابن قيس (١)
٣٨٠٦ - عن زياد بن الحصين، عن أبيه، قال:
«لما قدم على النبي ﷺ بالمدينة، فقال له رسول الله ﷺ : ادن مني، فدنا منه، فوضع يده على ذؤابته، ثم أجرى يده، وسمت عليه، ودعا له».
أخرجه النَّسَائي ٨/ ١٣٤، وفي «الكبرى» (٩٢٨٠) قال: أخبرنا إبراهيم بن المستمر العروقي، قال: حدثنا الصلت بن محمد، قال: حدثنا غسان بن الأغر بن حصين النهشلي، قال: حدثني عمي زياد بن الحصين، فذكره (٢).
стр. 7856
- حصين بن عُبيد الخُزاعي
- حديث عمران بن حصين، عن أبيه؛
«أن رجلا أتى رسول الله ﷺ فقال: يا محمد عبد المطلب خير لقومك منك، كان يطعمهم الكبد والسنام، وأنت تنحرهم، فقال له ما شاء الله، فلما أراد أن ينصرف، قال: ما أقول؟ قال: قل: اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، فانطلق، ولم يكن أسلم، ثم إنه أسلم، فقال: يا رسول الله، إني
⦗٤٧٠⦘
كنت أتيتك، فقلت: علمني، فقلت: اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، فما أقول الآن حين أسلمت؟ قال: قل: اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، اللهم اغفر لي ما أسررت، وما أعلنت، وما أخطأت، وما عمدت، وما جهلت».
يأتي في مسند عمران بن حصين، رضي الله تعالى عنه.
стр. 7857
١٢٣ - حصين بن عوف الخثعمي (١)
٣٨٠٧ - عن عبد الله بن عباس، قال: أخبرني حصين بن عوف، قال:
«قلت: يا رسول الله، إن أبي أدركه الحج، ولا يستطيع أن يحج إلا معترضا، فصمت ساعة، ثم قال: حج عن أبيك».
أخرجه ابن ماجة (٢٩٠٨) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، قال: حدثنا محمد بن كُريب، عن أبيه، عن ابن عباس، فذكره (٢).
стр. 7858
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال العباس بن محمد الدُّوري، عن يحيى بن مَعين، أَنه قال: محمد بن كُريب ليس حديثه بشيءٍ.
وقال أَبو بكر الأَثرم: قلتُ لأَبي عبد الله أَحمد بن حَنبل: محمد بن كُريب؟ قال: مُنكر الحديث، يَجيء بعجائب عن حُصين بن عوف، ويُسند الأَحاديث، وحَمَل عليه.
وقال علي بن الحُسين بن الجُنيد: سمعتُ ابن نُمير يقول: محمد بن كُريب ضعيف.
وقال عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن محمد بن كُريب مولى ابن عباس؟ فقال: هو شيخٌ لا يُحتج بحديثه، يُكتب حديثُه، وهو أَحب إلي من رِشدِين أَخيه.
وقال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعة عن محمد بن كُريب مولى ابن عباس، فقال: لَيِّن. «الجرح والتعديل» ٨/ ٦٨.
- وأَخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٥/ ٣٧٢، في مناكير محمد بن كُريب، وقال: والحديث يُروى من غير هذا الوجه، بإِسناد أَصلح من هذا.
стр. 7859
١٢٤ - حصين بن وحوح الأَنصاري (١)
٣٨٠٨ - عن سعيد الأَنصاري، عن الحصين بن وحوح؛
«أن طلحة بن البراء مرض، فأتاه النبي ﷺ يعوده، فقال: إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت، فآذنوني به، وعجلوا، فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله».
أخرجه أَبو داود (٣١٥٩) قال: حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرؤاسي، أَبو سفيان، وأحمد بن جناب، قالا: حدثنا عيسى (قال أَبو داود: وهو ابن يونس)، عن سعيد بن عثمان البلوي، عن عَزرة (وقال عبد الرحيم: عروة) بن سعيد الأَنصاري، عن أبيه، فذكره (٢).
стр. 7860
- فوائد:
- قال ابن حجر: روى أَبو داود، من حديث الحصين بن وحوح؛ أن طلحة بن البراء مرض فأتاه النبي ﷺ يعوده، فقال: إني لا أُرى طلحة إلا قد حدث به الموت، فآذنوني به وعجلوا، فإنه لا ينبغي لمسلم أن يحبس بين ظهراني أهله.
هكذا أورده أَبو داود مختصرا، كعادته في الاقتصار على ما يحتاج إليه في بابه.
قال ابن حجر: اتفقوا على أنه من مسند حصين، لكن أخرجه ابن السكن من طريق يزيد بن مَوهَب، عن عيسى بن يونس، فقال فيه: عن حصين، عن طلحة بن البراء؛ أنه سمع النبي ﷺ يقول: لا ينبغي لجسد مسلم أن يترك بين ظهراني أهله. «الإصابة» ٥/ ٤٠٩ (٤٢٨٠).
стр. 7861
١٢٥ - الحكم بن حزن الكلفي (١)
٣٨٠٩ - عن شعيب بن رُزيق الطائفي، قال: جلست إلى رجل، له صحبة من رسول الله ﷺ يقال له: الحكم بن حزن الكلفي، فأنشأ يحدثنا، قال:
«وفدت إلى رسول الله ﷺ سابع سبعة، أو تاسع تسعة، فدخلنا عليه، فقلنا: يا رسول الله، زرناك، فادع الله لنا بخير، فأمر بنا، أو أمر لنا، بشيء من التمر، والشأن إذ ذاك دون، فأقمنا بها أياما، شهدنا فيها الجمعة مع رسول الله ﷺ فقام متوكئا على عصا، أو قوس، فحمد الله، وأثنى عليه، كلمات خفيفات، طيبات مباركات، ثم قال: أيها الناس، إنكم لن تطيقوا، أو لن تفعلوا، كل ما أمرتم به، ولكن سددوا وأبشروا» (٢).
- في رواية أبي يَعلى: «ولكن سددوا وقاربوا».
أخرجه أحمد (١٨٠١١) قال: حدثنا الحكم بن موسى. (قال عبد الله بن أحمد: وسمعتُه أنا من الحكم). وفي (١٨٠١٢) قال: حدثنا سعيد بن منصور. و «أَبو داود» (١٠٩٦) قال: حدثنا سعيد بن منصور. و «أَبو يَعلى» (٦٨٢٦) قال: حدثنا الحكم بن موسى. و «ابن خزيمة» (١٤٥٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن سعيد بن كثير بن عفير المصري، قال: حدثنا عَمرو بن خالد.
ثلاثتهم (الحكم، وسعيد، وعَمرو) عن شهاب بن خراش بن حوشب الحوشبي، قال: حدثني شعيب بن رُزيق الطائفي، فذكره (٣).
- قال أَبو داود: ثبتني في شيء منه بعض أصحابنا.
стр. 7862
• الحكم بن سفيان الثقفي
ويقال: سفيان بن الحكم
يأتي إن شاء الله تعالى، في سفيان بن الحكم.
стр. 7863
١٢٦ - الحكم بن عَمرو الغِفاري (١)
٣٨١٠ - عن أبي حاجب، عن الحكم بن عَمرو؛
«أن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ الرجل من سؤر المرأة» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ بفضلها».
لا يدرى، بفضل وضوئها، أو فضل سؤرها (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة، أو قال: بسؤرها» (٤).
أخرجه أحمد (١٨٠١٨) قال: حدثنا وهب بن جرير. وفي (١٨٠٢٠) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٥/ ٦٦ (٢٠٩٣٣) قال: حدثنا سليمان بن داود. و «ابن ماجة» (٣٧٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود. و «أَبو داود» (٨٢) قال: حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، يعني الطيالسي. و «التِّرمِذي» (٦٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمود بن غَيلان، قالا: حدثنا أَبو داود. و «النَّسَائي» ١/ ١٧٩ قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود. و «ابن حِبَّان» (١٢٦٠) قال: أخبرنا علي بن أحمد بن بِسطام، بالبصرة، قال: حدثنا عَمرو بن علي بن بحر، قال: حدثنا أَبو داود.
стр. 7864
ثلاثتهم (وهب، وعبد الصمد، وأَبو داود الطيالسي، سليمان بن داود) عن شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي حاجب، فذكره.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ، وأَبو حاجب اسمه: سوادة بن عاصم، وقال محمد بن بشار في حديثه: «نهى رسول الله ﷺ أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة»، ولم يشك فيه محمد بن بشار.
⦗٤٧٦⦘
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: اسمه سوادة بن عاصم، يعني أبا حاجب.
- وقال أَبو حاتم بن حبان: أَبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم العنزي.
- أَخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٦) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أحمد» ٥/ ٦٦ (٢٠٩٣١) قال: حدثنا محمد بن جعفر. و «التِّرمِذي» (٦٣) قال: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان.
ثلاثتهم (إسماعيل، وابن جعفر، وسفيان) عن سليمان التيمي، عن أبي حاجب، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ من بني غفار؛
«أن النبي ﷺ نهى أن يتوضأ الرجل من فضل طهور المرأة» (١) (٢).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٧) قال: حدثنا وكيع، عن عمران بن حدير، عن سوادة بن عاصم، قال: انتهيت إلى الحكم الغِفاري وهو بالمربد، وهو ينهاهم عن فضل طهور المرأة، فقلت: ألا حبذا صفرة ذراعيها! ألا حبذا كذا! فأخذ شيئًا فرماه به، وقال: لك ولأصحابك.
стр. 7865
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: حدثنا محمود بن غَيلان، قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن سليمان التيمي، عن أبي حاجب، عن رجل من بني غفار، قال: نهى رسول الله ﷺ عن فضل طهور المرأة، أو قال سؤرها.
ورواه شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي حاجب، عن الحكم الغِفاري، عن النبي ﷺ نحوه.
⦗٤٧٧⦘
قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: ليس بصحيح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٢).
- وأخرجه الدارقُطني في «السنن» (١٤٢)، مرفوعا، وقال: أَبو حاجب اسمه سوادة بن عاصم، واختلف عنه، فرواه عمران بن حدير، وغزوان بن حُجير السدوسي، عنه، موقوفا من قول الحكم، غير مرفوع إلى النبي ﷺ .
стр. 7866
٣٨١١ - عن عَمرو بن دينار، قال: قلت لجابر بن زيد: إنهم يزعمون؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن لحوم الحمر الأهلية».
فقال: قد كان يقول ذلك، عندنا الحكم بن عَمرو الغِفاري، عن رسول الله ﷺ ولكن أبى ذلك البحر، يعني ابن عباس، وقرأ: ﴿قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما﴾ الآية (١).
- وفي رواية: «قال عَمرو: قلت لجابر بن زيد: يزعمون أن رسول الله ﷺ نهى عن حمر الأهلية؟ فقال: قد كان يقول ذاك الحكم بن عَمرو الغِفاري، عندنا بالبصرة، ولكن أبى ذاك البحر، ابن عباس، وقرأ: ﴿قل لا أجد فيما أوحي إلي محرما﴾» (٢).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن دينار، قال: قلت لأبي الشعثاء: إنهم يقولون: إن النبي ﷺ أمرهم أن يكفؤوا القدور من لحوم الحمر، فقال: لقد كان الحكم بن عَمرو الغِفاري يقول ذلك، فأبى ذلك البحر، يعني ابن عباس؛ ﴿قل لا أجد فيما أوحي إلي﴾ الآية» (٣).
стр. 7867
أخرجه عبد الرزاق (٨٧٢٩). والحُميدي (٨٨٢). وأحمد (١٨٠١٦). والبخاري ٧/ ٩٦ (٥٥٢٩) قال: حدثنا علي بن عبد الله.
⦗٤٧٨⦘
أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن الزبير الحميدي، وأحمد بن حنبل، وعلي بن المديني) عن سفيان بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، فذكره (١).
- أَخرجه أَبو داود (٣٨٠٨) قال: حدثنا إبراهيم بن حسن المصيصي، قال: حدثنا حجاج، عن ابن جُريج، قال: أخبرني عَمرو بن دينار، قال: أخبرني رجل، عن جابر بن عبد الله، قال:
«نهى رسول الله ﷺ يوم خيبر، عن أن نأكل لحوم الحمر، وأمرنا أن نأكل لحوم الخيل».
قال عَمرو: فأخبرت هذا الخبر أبا الشعثاء، فقال: قد كان الحكم الغِفاري فينا يقول هذا، وأبى ذلك البحر، يريد ابن عباس.
стр. 7868
- فوائد:
- سلف في مسند جابر بن عبد الله، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 7869
٣٨١٢ - عن دلجة بن قيس، أن الحكم الغِفاري، قال لرجل، أو قال له رجل: أتذكر حين؛
«نهى رسول الله ﷺ عن النقير، والمقير، أو أحدهما، وعن الدُّبَّاء، والحنتم؟».
قال: نعم، وأنا أشهد على ذلك (١).
- لفظ معتمر: «عن دلجة بن قيس؛ أن الحكم الغِفاري قال لرجل مرة: أتذكر إذ نهى رسول الله ﷺ عن الدُّبَّاء والحنتم، والمقير والنقير؟ قال: وأنا أشهد، ولم يذكر المقير، أو ذكر النقير، أو ذكرهما جميعا».
⦗٤٧٩⦘
ليس فيه: «أو قال له رجل».
أخرجه أحمد (١٨٠١٥) قال: حدثنا محمد بن أَبي عَدي. وفي (١٨٠١٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي (١٨٠١٩) قال: حدثنا معتمر.
ثلاثتهم (محمد، ويحيى، ومعتمر بن سليمان) عن سليمان التيمي، عن أبي تميمة الهجيمي، عن دلجة بن قيس، فذكره (٢).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثني بعض أصحابنا، قال: سمعت عارما يقول: تدرون لم سمي دلجة؟ قلنا: لا، قال: أدلجوا به إلى مكة، فوضعته أمه في الدلجة، في ذلك الوقت، فسمي دلجة. (١٨٠١٥).
стр. 7870
• حديث الحكم بن عَمرو الغِفاري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا طاعة في معصية الله».
يأتي في مسند عمران بن حصين، رضي الله تعالى عنه.
стр. 7871
٣٨١٣ - عن غير واحد، عن أبي هريرة، أنه سمع رجلا، ذكروا أنه الحكم الغِفاري، أنه قال: يا طاعون، خذني إليك (١)، قال أَبو هريرة: ما سمعت يا أبا فلان رسول الله ﷺ يقول (٢):
«لا يدعو أحدكم بالموت، فإنه لا يدري على أي شيء هو منه».
قال: بلى، ولكن سمعت رسول الله ﷺ يذكر ستا أخشى أن يدركني بعضهن، قال:
⦗٤٨٠⦘
«بيع الحكم، وإضاعة الدم، وإمارة السفهاء، وكثرة الشرط، وقطيعة الرحم، وناس يتخذون القرآن مزامير يتغنون به».
أخرجه عبد الرزاق (٤١٨٦) عن ابن جُريج، قال: حدثني غير واحد، فذكروه.
стр. 7872
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لجهالة الراوي عن أَبي هريرة.
- ابن جُريج؛ هو عبد الملك بن عبد العزيز.
стр. 7873
١٢٧ - حكيم بن حزام الأسدي (١)
٣٨١٤ - عن عروة بن الزبير، عن حكيم بن حزام، ﵁، قال:
«قلت: يا رسول الله، أرأيت أشياء كنت أتحنث بها في الجاهلية، من صدقة، أو عتاقة، وصلة رحم، فهل فيها من أجر؟ فقال النبي ﷺ : أسلمت على ما سلف من خير» (٢).
- وفي رواية: «عن عروة، أن حكيم بن حزام، ﵁، أعتق في الجاهلية مئة رقبة، وحمل على مئة بعير، فلما أسلم حمل على مئة بعير، وأعتق مئة رقبة، قال: فسألت رسول الله ﷺ فقلت: يا رسول الله، أرأيت أشياء كنت أصنعها في الجاهلية، كنت أتحنث بها، يعني أتبرر بها، قال: فقال رسول الله ﷺ : أسلمت على ما سلف لك من خير» (٣).
- وفي رواية: «عن حكيم بن حزام، قال: قلت: يا رسول الله، إني أعتقت في الجاهلية أربعين محررا؟ فقال لي رسول الله ﷺ : أسلمت على ما سبق من خير» (٤).
- وفي رواية: «عن حكيم بن حزام، قال: قلت: يا رسول الله، أشياء كنت أفعلها في الجاهلية (قال هشام: يعني أتبرر بها) فقال رسول الله ﷺ : أسلمت على ما أسلفت لك من الخير، قلت: فوالله، لا أدع شيئًا صنعته في الجاهلية، إلا فعلت في الإسلام مثله» (٥).
⦗٤٨٢⦘
أخرجه عبد الرزاق (١٩٦٨٥) عن مَعمَر، عن الزُّهْري. و «الحميدي» (٥٦٤) قال: حدثنا سفيان (٦)، قال: حدثنا هشام بن عروة. و «أحمد» ٣/ ٤٠٢ (١٥٣٩٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري.
стр. 7874
وفي (١٥٣٩٣) قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: أخبرنا يونس، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ٤٣٤ (١٥٦٦٠) قال: قرئ على سفيان: سمعت هشاما. و «البخاري» ٢/ ١١٤ (١٤٣٦) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا هشام، قال: حدثنا مَعمَر، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ٨١ (٢٢٢٠) و ٨/ ٦ (٥٩٩٢)، وفي «الأدب المفرد» (٧٠) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب، عن الزُّهْري. وفي ٣/ ١٤٧ (٢٥٣٨) قال: حدثنا عبيد بن إسماعيل، قال: حدثنا أَبو أُسامة، عن هشام. و «مسلم» ١/ ٧٩ (٢٣٨) قال: حدثني حَرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. وفي (٢٣٩) قال: وحدثنا حسن الحُلْواني، وعَبد بن حُميد، قال الحُلْواني: حدثنا، وقال عبد: حدثني يعقوب، وهو ابن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي، عن صالح، عن ابن شهاب. وفي (٢٤٠) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعَبد بن حُميد، قالا: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر، عن الزُّهْري بهذا الإسناد (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا أَبو معاوية، قال: حدثنا هشام بن عروة. وفي (٢٤١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله بن نُمير، عن هشام بن عروة. و «ابن حِبَّان» (٣٢٩) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله بن الفضل الكَلاعي، قال: حدثنا عَمرو بن عثمان بن سعيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، عن ابن شهاب.
كلاهما (ابن شهاب الزُّهْري، وهشام بن عروة) عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
⦗٤٨٣⦘
- قال البخاري (٥٩٩٢): ويقال أيضا، عن أبي اليمان: «أتحنث»، وقال معمر، وصالح، وابن المسافر: «أتحنث»، وقال ابن إسحاق: التحنث التبرر، وتابعهم هشام، عن أبيه.
- في رواية يونس، عن ابن شهاب، والتحنث: التعبد.
стр. 7875
٣٨١٥ - عن العباس بن عبد الرَّحمَن المدني، عن حكيم بن حزام، قال: قال رسول الله ﷺ :
«لا تقام الحدود في المساجد، ولا يستقاد فيها».
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٩٢٤١). وأحمد (١٥٦٦٤).
كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن وكيع بن الجراح، عن محمد بن عبد الله الشعيثي، عن العباس بن عبد الرَّحمَن المدني، فذكره (١).
стр. 7876
٣٨١٦ - عن زفر بن وثيمة، عن حكيم بن حزام، أنه قال:
«نهى رسول الله ﷺ أن يستقاد في المسجد، وأن تنشد فيه الأشعار، وأن تقام فيه الحدود».
أخرجه أَبو داود (٤٤٩٠) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا صدقة، يعني ابن خالد، قال: حدثنا الشعيثي، عن زفر بن وثيمة، فذكره.
- أَخرجه أحمد (١٥٦٦٥) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا الشعيثي، عن زفر بن وثيمة، عن حكيم بن حزام، قال: المساجد لا ينشد فيها الأشعار، ولا تقام فيها الحدود، ولا يستقاد فيها.
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: لم يرفعه، يعني حجاجا (١).
стр. 7877
- فوائد:
- قال عثمان بن سعيد الدَّارِمي: قلت ليحيى بن مَعين: زفر بن وثيمة؟ قال: ثقة، وقال أيضا عن دُحَيم: ثقة، ولم يلق حكيم بن حزام. «تهذيب الكمال» ٩/ ٣٥٤.
- وقال البخاري: قال محمد بن عُقبة: حدثني زهير، سمع محمد بن عبد الله الشعيثي، عن زفر بن وثيمة، عن حكيم بن حزام، عن النبي ﷺ ؛ لا تنشد الأشعار في المساجد.
وقال محمد بن أَبي بكر المُقَدَّمي: حدثنا عمر بن علي، سمع محمدا، عن زفر بن وثيمة، عن حكيم، عن النبي ﷺ نحوه.
وقال عبد الله بن عبد الوَهَّاب، عن عمر بن علي، عن محمد، عن زفر بن وثيمة بن مالك بن الحدثان، عن حكيم، قال: نهى ... ، ولم يذكر الشعر.
وقال وكيع: عن محمد، عن القاسم بن عبد الرَّحمَن المدني، عن حكيم، عن النبي ﷺ نحوه. «التاريخ الكبير» ٣/ ٤٢٩.
стр. 7878
٣٨١٧ - عن موسى بن طلحة، أن حكيم بن حزام حدثه، قال: قال النبي ﷺ :
«خير الصدقة، أو أفضل الصدقة، ما أبقت غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول» (١).
- وفي رواية: «أفضل الصدقة، أو خير الصدقة، عن ظهر غنى، واليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول» (٢).
أخرجه أحمد (١٥٣٩١) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي ٣/ ٤٣٤ (١٥٦٦٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «الدَّارِمي» (١٧٧٦) قال: حدثنا أَبو نُعيم. و «مسلم» ٣/ ٩٤ (٢٣٥٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، ومحمد بن حاتم، وأحمد بن
⦗٤٨٥⦘
عَبدة، جميعا عن يحيى القطان، قال ابن بشار: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» ٥/ ٦٩، وفي «الكبرى» (٢٣٣٥) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى.
ثلاثتهم (محمد بن عبيد، ويحيى بن سعيد القطان، وأَبو نُعيم الفضل بن دُكَين) عن عَمرو بن عثمان بن مَوهَب، قال: سمعت موسى بن طلحة يحدث، فذكره (٣).
стр. 7879
٣٨١٨ - عن عروة بن الزبير، عن حكيم بن حزام، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«اليد العليا خير من اليد السفلى، وليبدأ أحدكم بمن يعول، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، ومن يستغن يغنه الله، ومن يستعفف يعفه الله. فقلت: ومنك يا رسول الله؟ قال: ومني».
قال حكيم: قلت: لا تكون يدي تحت يد رجل من العرب أبدا (١).
- وفي رواية: «اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٧٩٠) قال: حدثنا حفص. و «أحمد» ٣/ ٤٠٣ (١٥٤٠٠) قال: حدثنا وكيع. وفي ٣/ ٤٣٤ (١٥٦٦٣) قال: حدثنا ابن نُمير. و «البخاري» ٢/ ١١٢ (١٤٢٧) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب.
أربعتهم (حفص بن غياث، ووكيع بن الجراح، وعبد الله بن نُمير، ووهيب بن خالد) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٣).
стр. 7880
٣٨١٩ - عن عروة بن الزبير، وسعيد بن المُسَيب، أن حكيم بن حزام، ﵁، قال:
«سألت رسول الله ﷺ فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: يا حكيم، إن هذا المال خضرة حلوة، فمن أخذه بسخاوة نفس، بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس، لم يبارك له فيه، كالذي يأكل ولا يشبع، اليد العليا خير من اليد السفلى.
قال حكيم: فقلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق، لا أرزأ أحدا بعدك شيئًا حتى أفارق الدنيا».
فكان أَبو بكر، ﵁، يدعو حكيما إلى العطاء، فيأبى أن يقبله منه، ثم إن عمر، ﵁، دعاه ليعطيه، فأبى أن يقبل منه شيئا، فقال عمر: إني أشهدكم يا معشر المسلمين على حكيم، أني أعرض عليه حقه من هذا الفيء، فيأبى أن يأخذه، فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد رسول الله ﷺ حتى توفي (١).
أخرجه الحُميدي (٥٦٣) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (١٠٧٩١) و ١٣/ ٢٤٣ (٣٥٥٢٤) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٣/ ٤٣٤ (١٥٦٥٩) قال: حدثنا سفيان. و «الدَّارِمي» (١٧٧٣ و ٢٩١٦) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي. و «البخاري» ٢/ ١٢٣ (١٤٧٢) قال: حدثنا عبدان، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا يونس. وفي ٤/ ٥ (٢٧٥٠) و ٤/ ٩٢ (٣١٤٣) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي ٨/ ٩٣ (٦٤٤١) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. و «مسلم» ٣/ ٩٤ (٢٣٥١) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، وعَمرو الناقد، قالا: حدثنا سفيان. و «التِّرمِذي» (٢٤٦٣) قال: حدثنا سويد، قال: أخبرنا عبد الله، عن يونس. و «النَّسَائي» ٥/ ٦٠، وفي «الكبرى» (٢٣٢٢) قال: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا سفيان.