٣٩١٧ - عن حسان بن عطية، قال: مال مكحول، وابن أبي زكريا، إلى خالد بن مَعدان، وملت معهما، فحدثنا عن جُبير بن نُفير، قال: قال لي جبير: انطلق بنا إلى ذي مخمر، وكان رجلا من أصحاب النبي ﷺ فانطلقت معهما، فسأله عن الهدنة؟ فقال: سمعت النبي ﷺ يقول:
«ستصالحكم الروم صلحا آمنا، ثم تغزون أنتم وهم عدوا، فتنتصرون، وتغنمون، وتسلمون، ثم تنصرفون، حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيرفع رجل من أهل الصليب الصليب، فيقول: غلب الصليب، فيغضب رجل من المسلمين، فيقوم إليه فيدقه، فعند ذلك تغدر الروم، ويجتمعون للملحمة» (١).
- وفي رواية: «عن حسان بن عطية، قال: مال مكحول إلى خالد بن مَعدان، وملنا معه، فحدثنا عن جُبير بن نُفير، أن ذا مخبر ابن أخي النجاشي حدثه، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: ستصالحون الروم صلحا آمنا، حتى تغزوا أنتم وهم عدوا من ورائهم، فتنصرون، وتسلمون، وتغنمون، حتى تنزلوا بمرج، فيقول قائل من الروم: غلب الصليب، ويقول قائل من المسلمين: بل الله غلب، ويتداولونها، وصليبهم من المسلمين غير بعيد، فيثور إليه رجل من المسلمين فيدقه، ويثورون إلى كاسر صليبهم فيضربون عنقه، ويثور المسلمون إلى أسلحتهم، فيقتتلون، فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة، فيأتون
⦗٦٢٤⦘
ملكهم فيقولون: كفيناك جزيرة العرب، فيجتمعون للملحمة، فيأتون تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا» (٢).
стр. 8087
أخرجه ابن أبي شيبة (١٩٧٩٦) قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «أحمد» ٤/ ٩١ (١٦٩٥١) قال: حدثنا محمد بن مصعب، هو القرقساني. و «ابن ماجة» (٤٠٨٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عيسى بن يونس. وفي (٤٠٨٩ م) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «أَبو داود» (٢٧٦٧ و ٤٢٩٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا عيسى بن يونس. وفي (٤٢٩٣) قال: حدثنا مُؤَمَّل بن الفضل الحراني، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «ابن حِبَّان» (٦٧٠٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي، قال: حدثنا علي بن المديني، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، وفي (٦٧٠٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد.
ثلاثتهم (عيسى بن يونس بن أَبي إِسحاق، ومحمد بن مصعب، والوليد بن مسلم) عن أَبي عَمرو الأَوزاعي، عن حسان بن عطية، عن خالد بن مَعدان، عن جُبير بن نُفير، فذكره.
- في رواية أبي داود: «عن ذي مخبر».
- وفي رواية ابن حبان: «عن ذي مخبر، ابن أخي النجاشي».
стр. 8088
ـ قال أَبو داود (٤٢٩٣): ورواه روح، ويحيى بن حمزة، وبشر بن بكر، عن الأوزاعي، كما قال عيسى.
- صرح الوليد بن مسلم بالسماع، في رواية مُؤَمَّل بن الفضل، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، عنه.
⦗٦٢٥⦘
- وأخرجه أحمد (١٦٩٥٠) و ٥/ ٣٧١ (٢٣٥٤٤) و ٥/ ٤٠٩ (٢٣٨٧٣) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا الأوزاعي، عن حسان بن عطية، عن خالد بن مَعدان، عن ذي مخمر، رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«سيصالحكم الروم صلحا آمنا، ثم تغزون وهم عدوا، فتنصرون، وتسلمون، وتغنمون، ثم تنصرفون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيرفع رجل من النصرانية صليبا، فيقول: غلب الصليب، فيغضب رجل من المسلمين، فيقوم إليه فيدقه، فعند ذلك يغدر الروم، ويجمعون للملحمة» (١).
ليس فيه: «جُبير بن نُفير» (٢).
стр. 8089
١٥٩ - ذو اليدين (١)
٣٩١٨ - عن معَدي بن سليمان، قال: حدثنا شعيث بن مطير، عن أبيه مطير، ومطير حاضر يصدقه مقالته، قال: كيف كنت أخبرتك؟ قال: يا أبتاه، أخبرتني أنك لقيك ذو اليدين بذي خشب، فأخبرك؛
«أن رسول الله ﷺ صلى بهم إحدى صلاتي العشي، وهي العصر، فصلى ركعتين، وخرج سرعان الناس، وهم يقولون: أقصرت الصلاة؟ أقصرت الصلاة؟ فقام رسول الله ﷺ واتبعه أَبو بكر، وعمر، ﵄، وهما مبتديه، فلحقه ذو اليدين، فقال: يا رسول الله، أقصرت الصلاة، أم نسيت؟ فقال: ما قصرت الصلاة، ولا نسيت، ثم أقبل على أَبي بكر، وعمر، ﵄، فقال: ما يقول ذو اليدين؟ فقالا: صدق، يا رسول الله، فرجع رسول الله ﷺ وثاب الناس، فصلى ركعتين، ثم سلم، ثم سجد سجدتي السهو».
قال أَبو سليمان: حدثت ست سنين، أو سبع سنين «ثم سلم»، وشككت فيه، وهو أكثر حفظي (٢).
- وفي رواية: «عن معَدي بن سليمان، قال: أتيت مطيرا لأسأله عن حديث ذي اليدين، فأتيته فسألته، فإذا هو شيخ كبير، لا ينفذ الحديث من الكبر، فقال ابنه شعيث: بلى يا أبت، حدثتني أن ذا اليدين لقيك بذي خشب، فحدثك؛ أن رسول الله ﷺ صلى بهم إحدى صلاتي العشي، وهي العصر، ركعتين، ثم سلم، فخرج سرعان الناس، فقال: أقصرت الصلاة، وفي القوم أَبو بكر وعمر، فقال ذو اليدين: أقصرت الصلاة، أم نسيت؟ قال: ما قصرت الصلاة، ولا نسيت، ثم أقبل على أَبي بكر وعمر، ﵄، فقال: ما يقول
⦗٦٢٧⦘
ذو اليدين؟ فقالا: صدق، يا رسول الله، فرجع رسول الله ﷺ وثاب الناس، وصلى بهم ركعتين، ثم سلم، ثم سجد بهم سجدتي السهو».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦٨٢٧) قال: حدثني محمد بن المثنى. وفي (١٦٨٢٨) قال: حدثني نصر بن علي.
كلاهما (ابن المثنى، ونصر) عن مَعْدي بن سليمان، فذكره (٣).
стр. 8090
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَعدي بن سليمان, أَبو سليمان، صاحب الطعام, ليس بثقة, انظر فوائد الحديث رقم (١٣٨٥١).
- وقال العُقيلي: حدثني آدم بن موسى، قال: سمعت البخاري، قال: مطير سمع ذا اليدين، ولم يثبت حديثه، وساق له هذا الحديث، وقال: هذا الحديث يروى من حديث أبي هريرة وغيره، عن النبي ﷺ بأسانيد جياد. «الضعفاء» ٦/ ١٢٣.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٢٠، في مناكير ذي اليدين، وقال: وزعم البخاري أنه لا يصح لذي اليدين هذا الحديث.
- وأخرجه في ٨/ ١٣٧، في مناكير مطير، وقال: مطير، سمع ذا اليدين، وروى عنه ابنه شعيث، ولم يكتب حديثه، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري.
- وقال في ٤/ ٢٠: ذو اليدين، له صحبة، قال البخاري: لا يصح حديثه.
стр. 8091
حرف الراء
- راشد بن حبيش
مختلف في صحبته.
- حديث أبي الأشعث الصَّنْعاني، عن راشد بن حبيش؛
«أن رسول الله ﷺ دخل على عبادة بن الصامت، يعوده في مرضه، فقال رسول الله ﷺ : أتعلمون من الشهيد من أمتي». الحديث.
يأتي في مسند عبادة بن الصامت، رضي الله تعالى عنه.
стр. 8092
١٦٠ - رافع بن خَدِيج الأَنصاري (١)
كتاب الطهارة
٣٩١٩ - عن بعض ولد رافع بن خَدِيج، عن رافع بن خَدِيج، قال:
«ناداني رسول الله ﷺ وأنا على بطن امرأتي، فقمت ولم أنزل، فاغتسلت، وخرجت إلى رسول الله ﷺ فأخبرته، أنك دعوتني وأنا على بطن امرأتي، فقمت ولم أنزل، فاغتسلت، فقال رسول الله ﷺ : لا عليك، الماء من الماء، قال رافع: ثم أمرنا رسول الله ﷺ بعد ذلك بالغسل».
أخرجه أحمد (١٧٤٢٠) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا رِشْدِين بن سعد، عن موسى بن أيوب الغافقي، عن بعض ولد رافع بن خَدِيج، فذكره (٢).
стр. 8093
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ رِشدين بن سعد المِصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (١٣٢٢).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٤/ ٨٥، في مناكير رِشْدِين، وقال: هذا الحديث، عن موسى بن أيوب الغافقي، يرويه رِشْدِين، عنه، ورِشْدِين بن سعد له أحاديث كثيرة غير ما ذكرت، وعامة أحاديثه عَمَّن يرويه عنه، ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وهو مع ضعفه يكتب حديثه.
стр. 8094
٣٩٢٠ - عن إياس بن خليفة، عن رافع بن خَدِيج؛
«أن عليا أمر عمارًا أن يسأل رسول الله ﷺ عن المذي؟ فقال: يغسل مذاكيره، ويتوضأ» (١).
أخرجه النَّسَائي ١/ ٩٧، وفي «الكبرى» (١٥٠) قال: أخبرنا عثمان بن عبد الله. و «ابن حِبَّان» (١١٠٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان.
كلاهما (عثمان، والحسن) عن أُمَية بن بِسطام، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، أن روح بن القاسم حدثه، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن عطاء بن أبي رباح، عن إياس بن خليفة، فذكره (٢).
стр. 8095
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ١٤٨، في مناكير إياس بن خليفة، وقال: إياس مجهول في الرواية، في حديثه وهم.
стр. 8096
- كتاب الصلاة
٣٩٢١ - عن أبي النجاشي، قال: حدثني رافع بن خَدِيج قال:
⦗٧⦘
«كنا نصلي مع رسول الله ﷺ صلاة العصر، ثم ننحر الجزور، فتقسم عشر قسم، ثم نطبخ، فنأكل لحما نضيجا قبل أن تغيب الشمس» (١).
- وفي رواية: «كنا نصلي العصر مع رسول الله ﷺ ثم ننحر الجزور، فنقسمه عشرة أجزاء، ثم نطبخ، فنأكل لحما نضيجا، قبل أن نصلي المغرب» (٢).
- في رواية مسلم (١٣٦١): «كنا ننحر الجزور، على عهد رسول الله ﷺ بعد العصر، ولم يقل: كنا نصلي معه».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٢١) قال: حدثنا محمد بن مصعب. و «أحمد» ٤/ ١٤١ (١٧٤٠٧) قال: حدثنا أَبو المغيرة. وفي ٤/ ١٤٣ (١٧٤٢١) قال: حدثنا محمد بن مصعب.
стр. 8097
و «عَبد بن حُميد» (٤٢٦) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن مصعب. و «البخاري» ٣/ ١٣٨ (٢٤٨٥) قال: حدثنا محمد بن يوسف. و «مسلم» ٢/ ١١٠ (١٣٦٠) قال: حدثنا محمد بن مِهران الرازي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي ٢/ ١١١ (١٣٦١) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، وشعيب بن إسحاق الدمشقي. و «ابن حِبَّان» (١٥١٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم.
ستتهم (محمد بن مصعب، وأَبو المغيرة، ومحمد بن يوسف، والوليد، وعيسى، وشعيب) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأَوزاعي، عن أَبي النَّجاشي عطاء بن صُهيب الأَنصاري، مولى رافع بن خَديج، فذكره (١).
- صرح الوليد بن مسلم بالسماع، في رواية محمد بن مِهران، وعبد الرَّحمَن بن إبراهيم، عنه.
стр. 8098
٣٩٢٢ - عن أبي النجاشي، قال: حدثنا رافع بن خَدِيج قال:
«كنا نصلي المغرب، على عهد رسول الله ﷺ فينصرف أحدنا، وإنه لينظر إلى مواقع نبله» (١).
- وفي رواية: «كنا نصلي المغرب مع النبي ﷺ فينصرف أحدنا، وإنه ليبصر مواقع نبله» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٣٣٩) قال: حدثنا علي بن إسحاق، عن ابن مبارك. و «أحمد» ٤/ ١٤١ (١٧٤٠٧) قال: حدثنا أَبو المغيرة. و «عَبد بن حُميد» (٤٢٧) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا علي بن إسحاق، عن ابن المبارك. و «البخاري» ١/ ١١٦ (٥٥٩) قال: حدثنا محمد بن مِهران، قال: حدثنا الوليد. و «مسلم» ٢/ ١١٥ (١٣٨٥) قال: حدثنا محمد بن مِهران الرازي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. وفي (١٣٨٦) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: أخبرنا شعيب بن إسحاق الدمشقي. و «ابن ماجة» (٦٨٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم الدمشقي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم. و «ابن حِبَّان» (١٥١٥) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم.
أربعتهم (عبد الله بن المبارك، وأَبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج، والوليد بن مسلم، وشعيب) عن عبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي، عن أَبي النَّجاشي عطاء بن صُهيب الأَنصاري، مولى رافع بن خَديج، فذكره (٣).
стр. 8099
٣٩٢٣ - عن عبد الواحد بن نافع الكلابي، من أهل البصرة، قال: مررت بمسجد بالمدينة، فأقيمت الصلاة، فإذا شيخ، فلام المؤذن، وقال: أما علمت أن أبي أخبرني؛
«أن رسول الله ﷺ كان يأمر بتأخير هذه الصلاة».
قال: قلت: من هذا الشيخ؟ قالوا: هذا عبد الله بن رافع بن خَدِيج.
أخرجه أحمد (١٥٨٩٨) و ٤/ ١٤٢ (١٧٤١٤) قال: حدثنا الضحاك بن مخلد، عن عبد الواحد بن نافع الكلابي، فذكره (١).
стр. 8100
- فوائد:
- قال البخاري: قال أَبو عاصم: عن عبد الحميد، أو عبد الواحد، قال: مررت فإذا مؤذن يؤذن بالعصر بالمدينة، فقال رجل: حدثني أبي؛ أن النبي ﷺ أمر بتأخير هذه، فقلت: من هذا؟ قالوا: عبد الله بن رافع بن خَدِيج، وأذن مؤذنه للعصر، فكأنه قدم الأذان، فقال: أخبرني أبي؛ أنه كان يسمع النبي ﷺ يأمر بتأخير العصر.
وقال موسى بن إسماعيل: حدثنا أَبو الرماح عبد الواحد بن نافع، قال: شهدت عبد الرَّحمَن بن رافع بن خَدِيج، فقال: أخبرني أبي؛ أنه كان يسمع النبي ﷺ يأمر بتأخير العصر.
ولا يُتابَع عليه.
الحميدي قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، قال: حدثني أَبو النجاشي، قال: حدثني رافع بن خَدِيج؛ كنا نصلي مع النبي ﷺ العصر، ثم ننحر الجزور، فتقسم عشر قسم، ثم تطبخ، فنأكل لحما نضيجا قبل أن تغرب الشمس.
⦗١٠⦘
وهذا أصح. «التاريخ الكبير» ٥/ ٨٨ و ٨٩.
- وقال الدارقُطني: ابن رافع هذا ليس بقوي، ورواه موسى بن إسماعيل، عن عبد الواحد، فكناه أبا الرماح، وخالف في اسم ابن رافع بن خَدِيج، فسماه عبد الرَّحمَن.
ورواه حرمي بن عمارة، عن عبد الواحد هذا، وقال: عبد الواحد بن نفيع خالف في نسبه.
وهذا حديث ضعيف الإسناد من جهة عبد الواحد هذا، لأنه لم يروه عن ابن رافع بن خَدِيج غيره.
وقد اختلف في اسم ابن رافع هذا، ولا يصح هذا الحديث عن رافع، ولا عن غيره من الصحابة.
والصحيح: عن رافع بن خَدِيج، وعن غير واحد من الصحابة، عن النبي ﷺ غير هذا، وهو التعجيل بصلاة العصر والتبكير بها. «السنن» (٩٨٩ و ٩٩٠).
- وقال أيضا: حديث أبي النجاشي، عن رافع بن خَدِيج أولى من حديث عبد الواحد، عن ابن رافع، والله أعلم. «السنن» (٩٩١).
стр. 8101
٣٩٢٤ - عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خَدِيج، أن رسول الله ﷺ قال:
«أسفروا بصلاة الفجر، فإن ذلك أعظم للأجر، أو قال: لأجوركم» (١).
- وفي رواية: «أسفروا بصلاة الغداة» (٢).
- وفي رواية: «أصبحوا بالصبح، فإنكم كلما أصبحتم بالصبح، كان أعظم لأجوركم، أو لأجرها» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (٢١٥٩) عن الثوري، وابن عُيينة، عن محمد بن عَجلان. و «الحميدي» (٤١٣) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا محمد بن عَجلان. و «ابن أبي
⦗١١⦘
شيبة» (٣٢٦١) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، عن محمد بن عَجلان. و «أحمد» ٣/ ٤٦٥ (١٥٩١٣) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، وابن عَجلان. وفي ٤/ ١٤٠ (١٧٣٨٩) قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان. وفي ٤/ ١٤٢ (١٧٤١١) قال: حدثنا أَبو خالد الأحمر، قال: أخبرنا ابن عَجلان. و «الدَّارِمي» (١٣٢٩) قال: حدثنا حجاج بن مِنهال، قال: حدثنا شعبة، عن محمد بن إسحاق. وفي (١٣٣٠) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان. وفي (١٣٣١) قال: أخبرنا أَبو نُعيم، عن سفيان، عن ابن عَجلان. و «ابن ماجة» (٦٧٢) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أنبأنا سفيان بن عُيينة، عن ابن عَجلان. و «أَبو داود» (٤٢٤) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، قال: حدثنا سفيان، عن ابن عَجلان. و «التِّرمِذي» (١٥٤) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة، عن محمد بن إسحاق. و «النَّسَائي» ١/ ٢٧٢، وفي «الكبرى» (١٥٤٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن ابن عَجلان.
стр. 8102
و «ابن حِبَّان» (١٤٨٩) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن ابن عَجلان. وفي (١٤٩٠) قال: أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا يزيد بن هارون، ومحمد بن يزيد، عن ابن إسحاق. وفي (١٤٩١) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن أبي عمر العدني، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن عَجلان.
كلاهما (محمد بن عَجلان، ومحمد بن إسحاق) عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: وقد روى شعبة، والثوري، هذا الحديث، عن محمد بن إسحاق.
- قال: ورواه محمد بن عَجلان أيضا، عن عاصم بن عمر بن قتادة.
⦗١٢⦘
- وقال: حديث رافع بن خَدِيج حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه عَبد بن حُميد (٤٢٢) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر، عن رافع بن خَدِيج، قال: سمعت رسول الله ﷺ قال:
«أسفروا بالصبح، فإنه أعظم للأجر».
ليس فيه: «محمود بن لبيد» (٢).
стр. 8103
- وأخرجه أحمد (١٧٤١٨) قال: حدثنا أسباط بن محمد، قال: حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن محمود بن لبيد، عن بعض أصحاب النبي ﷺ قال: قال رسول الله ﷺ :
«أسفروا بالفجر، فإنه أعظم للأجر».
- وأخرجه النَّسَائي ١/ ٢٧٢، وفي «الكبرى» (١٥٤٣) قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب، قال: حدثنا ابن أبي مريم، قال: أخبرنا أَبو غسان، قال: حدثني زيد بن أسلم، عن عاصم بن عمر بن قتادة (١)، عن محمود بن لبيد، عن رجال من قومه، من الأنصار، أن رسول الله ﷺ قال:
«ما أسفرتم بالفجر، فإنه أعظم بالأجر» (٢).
- وأخرجه أحمد (٢٤٠٣٥) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن محمود بن لبيد الأَنصاري، قال: قال رسول الله ﷺ :
«أسفروا بالفجر، فإنه أعظم للأجر» (٣).
- وأخرجه عبد الرزاق (٢١٨٢) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٣٢٧٢) قال: حدثنا وكيع، عن هشام بن سعد.
⦗١٣⦘
كلاهما (معمر، وهشام) عن زيد بن أسلم، أن النبي ﷺ قال:
«أسفروا بصلاة الصبح، فهو أعظم للأجر».
- لفظ ابن أبي شيبة: «أسفروا بالفجر، فإنكم كلما أسفرتم، كان أعظم للأجر».
«مُرسَل».
стр. 8104
٣٩٢٥ - عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خَدِيج، قال:
«أتانا رسول الله ﷺ في بني عبد الأشهل، فصلى بنا المغرب في مسجدنا، ثم قال: اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم».
أخرجه ابن ماجة (١١٦٥) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن الضحاك، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، فذكره (١).
- أخرجه ابن أبي شيبة (٦٤٣٣) قال: حدثنا عبد الأعلى. و «أحمد» ٥/ ٤٢٧ (٢٤٠٢٣) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي ٥/ ٤٢٨ (٢٤٠٢٨) قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «ابن خزيمة» (١٢٠٠) قال: حدثنا الفضل بن يعقوب الجزري، قال: حدثنا عبد الأعلى.
ثلاثتهم (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وإبراهيم بن سعد، ومحمد بن أَبي عَدي) عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، قال:
«أتى رسول الله ﷺ مسجد بني عبد الأشهل، فصلى بهم المغرب، فلما سلم، قال: اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم».
قال (٢): فلقد رأيت محمودا، وكان إمام قومه، يصلي بهم المغرب،
⦗١٤⦘
ثم يخرج فيجلس بفناء المسجد، حتى يقوم قبل العتمة، فيدخل بيته فيصليهما (٣).
- وفي رواية: «أتانا رسول الله ﷺ فصلى بنا المغرب في مسجدنا، فلما سلم منها قال: اركعوا هاتين الركعتين في بيوتكم، للسبحة بعد المغرب» (٤).
ليس فيه: «رافع بن خَدِيج» (٥).
стр. 8105
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 8106
- كتاب الزكاة
٣٩٢٦ - عن محمود بن لبيد، عن رافع بن خَدِيج، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«العامل على الصدقة بالحق، كالغازي في سبيل الله، حتى يرجع إلى بيته» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٠٨١٩) قال: حدثنا عبد الرحيم، عن محمد بن إسحاق. و «أحمد» ٤/ ١٤٣ (١٧٤١٧) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. و «ابن ماجة» (١٨٠٩) قال: حدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا عَبدة بن سليمان، ومحمد بن فضيل، ويونس بن بكير، عن محمد بن إسحاق. و «أَبو داود» (٢٩٣٦) قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الأسباطي، قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن محمد بن إسحاق. و «التِّرمِذي» (٦٤٥) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يزيد بن عياض (ح) وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: حدثنا أحمد بن خالد، عن محمد بن إسحاق. و «ابن خزيمة» (٢٣٣٤) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أحمد بن خالد الوهبي، قال: حدثنا محمد بن إسحاق.
стр. 8107
كلاهما (محمد بن إسحاق، ويزيد بن عياض) عن عاصم بن عمر بن قتادة، عن محمود بن لبيد، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث رافع بن خَدِيج حديث حسن, ويزيد بن عياض ضعيف عند أهل الحديث، وحديث محمد بن إسحاق أصح.
- أخرجه أحمد (١٥٩٢٠). و «عَبد بن حُميد» (٤٢٣).
كلاهما (أحمد بن حنبل, وعَبد بن حُميد) عن يَعلى بن عُبيد، عن محمد بن إِسحاق، عن عاصم بن عمر، عن رافع بن خَديج، قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول:
«العامل في الصدقة، بالحق لوجه الله، ، كالغازي في سبيل الله، ، حتى يرجع إلى أهله» (١).
ليس فيه: «محمود بن لبيد» (٢).
стр. 8108
٣٩٢٧ - عن سليمان بن سهل، عن رافع بن خَدِيج؛
«أن النبي ﷺ كان يبعث فروة بن عَمرو، يخرص النخل، فإذا دخل الحائط حسب ما فيه من الأقناء، ثم ضرب بعضها على بعض، على ما يرى فيها، وكان لا يخطئ».
أخرجه عبد الرزاق (٧٢٠٩) عن إبراهيم بن أبي يحيى، قال: حدثني إسحاق، عن سليمان بن سهل، فذكره (١).
стр. 8109
- كتاب الصيام
٣٩٢٨ - عن السائب بن يزيد، عن رافع بن خَدِيج، قال: قال رسول الله ﷺ :
⦗١٦⦘
«أفطر الحاجم والمحجوم» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٧٥٢٣). وأحمد (١٥٩٢٢). والتِّرمِذي (٧٧٤) قال: حدثنا محمد بن رافع النيسابوري، ومحمود بن غَيلان، ويحيى بن موسى. و «ابن خزيمة» (١٩٦٤) قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري، والحسين بن مهدي. و «ابن حِبَّان» (٣٥٣٥) قال: أخبرنا عمر بن محمد الهمداني، قال: حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري.
ستتهم (أحمد بن حنبل، ومحمد بن رافع، ومحمود، ويحيى، وعباس، والحسين) عن عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، فذكره (٢).
قال التِّرمِذي: وحديث رافع بن خَدِيج حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وذكر عن أحمد بن حنبل أنه قال: أصح شيء في هذا الباب حديث رافع بن خَدِيج.
стр. 8110
وذكر عن علي بن عبد الله أنه قال: أصح شيء في هذا الباب حديث ثوبان، وشداد بن أوس، لأن يحيى بن أبي كثير روى عن أبي قلابة الحديثين جميعا، حديث ثوبان، وحديث شداد بن أوس.
وقال التِّرمِذي: وأَخبرني الحسن بن محمد الزَّعفراني، قال: قال الشافعي: قد رُوي عن النبي ﷺ أَنه احتجم وهو صائم، ورُوي عن النبي ﷺ أَنه قال: أَفطر الحاجم والمحجوم، ولا أَعلم واحدًا من هذين الحديثين ثابتًا.
- وقال ابن خزيمة: سمعت العباس بن عبد العظيم العنبري يقول: سمعت علي بن عبد الله يقول: لا أعلم في «أفطر الحاجم والمحجوم» حديثا أصح من ذا (١).
- قال ابن خزيمة: وروى هذا الخبر أيضا معاوية بن سلَّام، عن يحيى.
حدثناه (٢) أحمد بن الحسين الشيباني، ببغداد، قال: وحدثني عمار بن مطر، أَبو عثمان الرُّهاوي، قال: حدثنا معاوية بن سلَّام (١٩٦٥).
стр. 8111
- فوائد:
- قال ابن أبي خيثمة: عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد (عبد الله بن قارظ، عن السائب) بن يزيد، عن رافع بن خَدِيج أن رسول الله ﷺ قال: أفطر الحاجم والمحجوم.
فقال يحيى بن مَعين: أخطأ، إنما هو: كسب الحجام سحت، ليس هو: أفطر الحاجم والمحجوم. «تاريخه» ٣/ ١/ ٣٢٧.
- وقال التِّرمِذي: حدثنا محمود بن غَيلان، ومحمد بن رافع، قالا: حدثنا عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عن رافع بن خَدِيج، عن النبي ﷺ قال: أفطر الحاجم والمحجوم.
سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: هو غير محفوظ.
وسألت إسحاق بن منصور عنه، فأبى أن يحدث به عن عبد الرزاق، وقال: هو غلط، قلت له: ما علته؟ قال: روى عنه هشام الدَّستوائي، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عن رافع بن خَدِيج، عن النبي ﷺ قال: كسب الحجام خبيث، ومهر البغي خبيث، وثمن الكلب خبيث. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٢٠٨).
- وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: روى عبد الرزاق، عن مَعمَر، عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، عن رافع بن خَدِيج، عن النبي ﷺ : أفطر الحاجم، والمحجوم.
قال أبي: إنما يروى هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن ثوبان، واغتر أحمد بن حنبل بأن قال: الحديثان عنده، وإنما يروى بذلك الإسناد، عن النبي ﷺ ؛ أنه نهى عن كسب الحجام، ومهر البغي، وهذا الحديث في: يفطر الحاجم، والمحجوم، عندي باطل. «علل الحديث» (٧٣٢).
стр. 8112
- كتاب البيوع
٣٩٢٩ - عن السائب بن يزيد؛ حدثني رافع بن خَدِيج، عن رسول الله ﷺ قال:
«ثمن الكلب خبيث، ومهر البغي خبيث، وكسب الحجام خبيث» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٧٧٦٨) و ٦/ ٢٤٦ (٢١٣١١) و ٦/ ٢٧٠ (٢١٣٩٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أَبَان العطار. و «أحمد» ٣/ ٤٦٤ (١٥٩٠٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان. وفي ٣/ ٤٦٥ (١٥٩٢١) و ٤/ ١٤١ (١٧٤٠٢) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «الدَّارِمي» (٢٧٨٥) قال: أخبرنا وهب بن جرير، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» ٥/ ٣٥ (٤٠١٧) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي. وفي (٤٠١٨) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. وفي (٤٠١٩) قال: وحدثنا إسحاق بن إبراهيم (٢)، قال: أخبرنا النضر بن شميل، قال: حدثنا هشام. و «أَبو داود» (٣٤٢١) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا أبان. و «التِّرمِذي» (١٢٧٥) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا مَعمَر. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٦٦٨) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا يحيى، يعني ابن حمزة، قال: حدثني الأوزاعي. وفي (٤٦٦٩) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي. و «ابن حِبَّان» (٥١٥٢) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا هُدبة بن خالد، قال: حدثنا أبان. وفي (٥١٥٣) قال: أخبرنا ابن سلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي.
أربعتهم (أبان بن يزيد العطار، ومَعمَر بن راشد، وهشام الدَّستوائي، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي) عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، فذكره.
стр. 8113
ـ في رواية معاذ بن هشام، عند النَّسَائي: «عبد الله بن إبراهيم بن قارظ».
- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، عند مسلم، والنَّسَائي (٤٦٦٩)، وابن حبان.
- قال التِّرمِذي: حديث رافع حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٦٦٦) قال: حدثنا علي بن المنذر الكوفي، عن ابن فضيل، قال: حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم، عن عبد الرَّحمَن بن عبد الله، قال: سمعت السائب بن يزيد يقول: قال رسول الله ﷺ :
«السحت ثلاث؛ مهر البغي، وكسب الحجام، وثمن الكلب».
ليس فيه: «رافع» (١).
- وأخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٦٦٧) قال: حدثنا محمد بن عبد الله القطان، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مغراء، قال: حدثنا محمد، وهو ابن إسحاق، عن عبد الرَّحمَن بن محمد بن عبد الله (٢)، عن عمه إبراهيم بن عبد الله، عن السائب بن يزيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من السحت؛ ثمن الكلب، ومهر البغي، وكسب الحجام» (٣).
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: ويشبه أن يكون ابن فضيل نسب عبد الرَّحمَن إلى جده.
стр. 8114
٣٩٣٠ - عن السائب بن يزيد، ابن أخت النمر، عن رافع بن خَدِيج، أن نبي الله ﷺ قال:
⦗٢٠⦘
«شر الكسب: ثمن الكلب، وكسب الحجام، ومهر البغي» (١).
أخرجه أحمد (١٧٣٩١) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا محمد بن يوسف. و «مسلم» ٥/ ٣٥ (٤٠١٦) قال: حدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن محمد بن يوسف. و «النَّسَائي» ٧/ ١٩٠، وفي «الكبرى» (٤٧٨٧) قال: أخبرنا شعيب بن يوسف، عن يحيى، عن محمد بن يوسف. وفي «الكبرى» (٤٦٦٣) قرئ على أبي عبد الرَّحمَن، أحمد بن شعيب بن علي النَّسَائي: حدثكم شعيب بن يوسف، ومحمد بن المثنى، قالا: حدثنا يحيى، عن محمد بن يوسف. وفي (٤٦٦٥) قال: حدثنا الحسين بن حريث، قال: أخبرنا الفضل بن موسى، عن جعيد بن عبد الرَّحمَن، عن يزيد بن خصيفة.
كلاهما (محمد بن يوسف الكندي، ويزيد بن خصيفة) عن السائب بن يزيد، فذكره.
- أخرجه النَّسَائي في «الكبرى» (٤٦٦٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حاتم، عن محمد بن يوسف، عن السائب بن يزيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«شر الكسب: مهر البغي، وثمن الكلب، وكسب الحجام» (٢).
ليس فيه: «رافع بن خَدِيج».
стр. 8115
٣٩٣١ - عن هرير بن عبد الرَّحمَن، عن جَدِّه رافع، هو ابن خَدِيج، قال:
«نهى رسول الله ﷺ عن كسب الأمة، حتى يعلم من أين هو».
أخرجه أَبو داود (٣٤٢٧) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا ابن أبي فُديك، عن عُبيد الله، يعني ابن هرير، عن أبيه، فذكره (١).
стр. 8116
٣٩٣٢ - عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خَدِيج، عن جَدِّه رافع بن خَدِيج، قال:
«قيل: يا رسول الله، أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور».
أخرجه أحمد (١٧٣٩٧) قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا المَسعودي، عن وائل أَبي بكر، عن عباية بن رفاعة، فذكره (١).
стр. 8117
- فوائد:
- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي يقول: كل من سمع المَسعودي بالكوفة فهو جيد، مثل وكيع، وأبي نعيم، وأما يزيد بن هارون، وحجاج، ومن سمع منه ببغداد فهو في الاختلاط، إلا من سمع منه بالكوفة. «العلل» (٤١١٤).
- رواه شريك القاضي، عن وائل، عن جميع بن عمير، عن خاله.
- ورواه أَبو معاوية، عن وائل بن داود، عن سعيد بن عمير، عن النبي ﷺ مُرسلًا.
ويأتي ذلك، إن شاء الله تعالى، في مسند أبي بردة بن نيار.
стр. 8118
• حديث بُشير بن يسار مولى بني حارثة، أن رافع بن خَدِيج، وسهل بن أبي حثمة، حدثاه؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع المزابنة، الثمر بالتمر، إلا لأصحاب العرايا». الحديث.
يأتي في مسند سهل بن أبي حثمة، رضي الله تعالى عنه.
стр. 8119
- كتاب المزارعة
٣٩٣٣ - عن حنظلة بن قيس الزرقي، عن رافع بن خَدِيج؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن كراء المزارع».
قال حنظلة: فسألت رافع بن خَدِيج: بالذهب والورق؟ فقال: أما بالذهب والورق فلا بأس به (١).
- وفي رواية: «عن حنظلة بن قيس، عن رافع بن خَدِيج، قال: نهى رسول الله ﷺ عن كراء المزارع».
قال (٢): قلت: بالذهب والفضة؟ قال: لا، إنما نهى عنه ببعض ما يخرج منها، فأما بالذهب والفضة، فلا بأس به (٣).
- وفي رواية: «عن رافع بن خَدِيج، قال: كنا أكثر الأنصار حقلا، وكنا نقول للذي نخابره: لك هذه القطعة، ولنا هذه القطعة، يزرعها لنا، فربما أخرجت هذه، ولم تخرج هذه، فنهانا رسول الله ﷺ عن ذلك، فأما بورق، فلم ينهنا» (٤).
- وفي رواية: «كنا أكثر أهل المدينة مزدرعا، كنا نكري الأرض بالناحية، منها مسمى لسيد الأرض، قال: فمما يصاب ذلك، وتسلم الأرض، ومما يصاب الأرض، ويسلم ذلك، فنهينا، وأما الذهب والورق فلم يكن يومئذ» (٥).
- وفي رواية: «عن حنظلة بن قيس الأَنصاري، قال: سألت رافع بن خَدِيج عن كراء الأرض بالذهب والورق؟ فقال: لا بأس به؛ إنما كان الناس يؤاجرون على عهد النبي ﷺ على الماذيانات، وأقبال الجداول، وأشياء من الزرع، فيهلك هذا، ويسلم هذا، ويسلم هذا، ويهلك هذا، فلم يكن للناس كراء إلا هذا، فلذلك زجر عنه، فأما شيء معلوم مضمون، فلا بأس به» (٦).
стр. 8120
- وفي رواية: «أن الناس كانوا يكرون المزارع، في زمان رسول الله ﷺ بالماذيانات، وما سقى الربيع، وشيء من التبن، فكره رسول الله ﷺ كراء المزارع بهذا، ونهى عنها».
قال رافع: ولا بأس بكرائها بالدراهم والدنانير (١).
أخرجه مالك (٢)(٢٠٧٣) عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «عبد الرزاق» (١٤٤٥٣) قال: أخبرنا ابن عُيينة، عن يحيى بن سعيد. و «الحميدي» (٤١٠) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «أحمد» ٣/ ٤٦٣ (١٥٩٠٢) و ٤/ ١٤٢ (١٧٤١٦) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي ٤/ ١٤٠ (١٧٣٩٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن مالك بن أنس، قال: حدثني ربيعة. و «البخاري» ٣/ ١٠٤ (٢٣٢٧) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبد الله (٣)، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. وفي ٣/ ١٠٥ (٢٣٣٢) قال: حدثنا صدقة بن الفضل، قال: أخبرنا ابن عُيينة، عن يحيى. وفي ٣/ ١٩١ (٢٧٢٢) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل، قال: حدثنا ابن عُيينة، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «مسلم» ٥/ ٢٤ (٣٩٥١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي ٥/ ٢٤ (٣٩٥٢) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي (٣٩٥٣) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن يحيى بن سعيد. وفي (٣٩٥٤) قال: حدثنا أَبو الربيع، قال: حدثنا حماد (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا يزيد بن هارون، جميعا عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد نحوه. و «ابن ماجة» (٢٤٥٨) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة، عن يحيى بن سعيد. و «أَبو داود» (٣٣٩٢) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي،
⦗٢٤⦘
قال: أخبرنا عيسى، قال: حدثنا الأوزاعي (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث، كلاهما عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن.
стр. 8121
وفي (٣٣٩٣) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «النَّسَائي» ٧/ ٤٣، وفي «الكبرى» (٤٦١٢) قال: أخبرني المغيرة بن عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا عيسى، هو ابن يونس، قال: حدثنا الأوزاعي، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي ٧/ ٤٣، وفي «الكبرى» (٤٦١٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا مالك، عن ربيعة. وفي ٧/ ٤٤، وفي «الكبرى» (٤٦١٦ و ١١٧٠٧) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، في حديثه عن حماد بن زيد، عن يحيى بن سعيد. وفي (٤٦١٣) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. و «ابن حِبَّان» (٥١٩٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد، قال: حدثنا الأوزاعي، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن. وفي (٥١٩٧) قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن خليل، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، قال: حدثنا ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن.
كلاهما (ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، ويحيى بن سعيد الأَنصاري) عن حنظلة بن قيس الزرقي الأَنصاري، فذكره (١).
- في رواية الحميدي: فقيل لسفيان: فإن مالكا يرويه عن ربيعة، عن حنظلة؟ فقال: وما كان يرجو به إذ كان عند يحيى، يحيى أحوطهما، لكنا حفظناه من يحيى.
- قال أَبو داود: رواية يحيى بن سعيد، عن حنظلة نحوه.
- وقال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: رواه سفيان الثوري، ﵁، عن ربيعة، ولم يرفعه.
- وأخرجه عبد الرزاق (١٤٤٥٢). وابن أبي شَيبة (٢٢٨٧٣) قال: حدثنا
⦗٢٥⦘
وكيع. والنَّسَائي ٧/ ٤٤، وفي «الكبرى» (٤٦١٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، عن وكيع.
стр. 8122
كلاهما (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح) عن سفيان الثوري، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن حنظلة بن قيس، قال: سألت رافع بن خَدِيج عن كراء الأرض البيضاء؟ فقال: حلال لا بأس به، إنما نهي عن الإرماث، أن يعطي الرجل الأرض، ويستثني بعضها، ونحو ذلك (١).
- وفي رواية: «عن حنظلة بن قيس، قال: سألت رافع بن خَدِيج، عن كراء الأرض البيضاء بالذهب والفضة؟ فقال: حلال لا بأس به» (٢).
- وفي رواية: «عن حنظلة بن قيس، قال: سألت رافع بن خَدِيج عن كراء الأرض البيضاء بالذهب والفضة، فقال: حلال، لا بأس به، ذلك فرض الأرض» (٣). «موقوف».
- وأخرجه أحمد (١٧٤١٠) قال: حدثنا يونس. و «البخاري» ٣/ ١٠٨ (٢٣٤٦) قال: حدثنا عَمرو بن خالد. و «النَّسَائي» ٧/ ٤٢، وفي «الكبرى» (٤٦١١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى.
ثلاثتهم (يونس، وعَمرو، وحجين) عن الليث، عن ربيعة بن أبي عبد الرَّحمَن، عن حنظلة بن قيس، عن رافع بن خَدِيج، أنه قال: حدثني عمي؛
«أنهم كانوا يكرون الأرض، على عهد رسول الله ﷺ بما ينبت على الأربعاء، وشيءٍ من الزرع، يستثنيه صاحب الزرع، فنهى رسول الله ﷺ عن ذلك».
فقلت لرافع: كيف كراؤها بالدينار والدرهم؟ فقال رافع: ليس بها بأس بالدينار والدرهم.
زاد فيه: «حدثني عمي»، وفي رواية عَمرو بن خالد: «حدثني عماي» (٤).
⦗٢٦⦘
وزاد عَمرو: وقال الليث: وكان الذي نهي عن ذلك، ما لو نظر فيه ذوو الفهم بالحلال والحرام، لم يجيزوه، لما فيه من المخاطرة.
стр. 8123
٣٩٣٤ - عن عَمرو بن دينار، قال: سمعت ابن عمر يقول: كنا نخابر ولا نرى بذلك بأسا، حتى زعم رافع بن خَدِيج، أن رسول الله ﷺ نهى عنه.
قال عَمرو: فذكرته لطاووس، فقال طاووس: قال ابن عباس: إنما قال رسول الله ﷺ :
«يمنح أحدكم أخاه الأرض، خير له من أن يأخذ لها خراجا معلوما» (١).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن دينار، قال: سمعت عبد الله بن عمر يقول: كنا نخابر، ولا نرى بذلك بأسا، حتى زعم رافع بن خَدِيج؛ أن رسول الله ﷺ نهى عنه».
فتركنا ذلك من أجل قوله (٢).
- وفي رواية: «عن عَمرو بن دينار، قال: أشهد لسمعت ابن عمر، وهو يسأل عن الخبر، فيقول: ما كنا نرى بذلك بأسا، حتى أخبرنا عام الأول ابن خَدِيج، أنه سمع النبي ﷺ نهى عن الخبر» (٣).
أخرجه الحُميدي (٤٠٩) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢١٦٦٥) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» (٢٠٨٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٢/ ١١ (٤٥٨٦) و ٣/ ٤٦٣ (١٥٨٩٦) و ٤/ ١٤٢ (١٧٤١٢) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة.
стр. 8124
وفي ٣/ ٤٦٥ (١٥٩١٨) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا أيوب. و «مسلم» ٥/ ٢١ (٣٩٣٥) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، وأَبو الربيع العتكي، قال
⦗٢٧⦘
أَبو الربيع: حدثنا، وقال يحيى: أخبرنا حماد بن زيد. وفي (٣٩٣٦) قال: وحدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا سفيان (ح) وحدثني علي بن حُجْر، وإبراهيم بن دينار، قالا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن عُلَية، عن أيوب (ح) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. و «ابن ماجة» (٢٤٥٠) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أَبو داود» (٣٣٨٩) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ٤٨، وفي «الكبرى» (٤٦٣١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: أنبأنا وكيع، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ٤٨، وفي «الكبرى» (٤٦٣٢) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن خالد، قال: حدثنا حجاج، قال: قال ابن جُريج. وفي ٧/ ٤٨، وفي «الكبرى» (٤٦٣٣) قال: أخبرنا يحيى بن حبيب بن عربي، عن حماد بن زيد.
خمستهم (سفيان بن عُيينة، وسفيان الثوري، وأيوب السَّخْتِياني، وحماد بن زيد، وعبد الملك بن جُريج) عن عَمرو بن دينار، فذكره (١).
стр. 8125
- فوائد:
- وله طرق من رواية عَمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس، ويأتي ذلك، إن شاء الله تعالى، في مسند ابن عباس، رضي الله تعالى عنهما.
