- وفي رواية: «لما كان يوم حنين، أعطى النبي ﷺ أبا سفيان بن الحارث مئة من الإبل، وأعطى أبا سفيان بن حرب مئة من الإبل، وأعطى الأقرع بن حابس التميمي مئة من الإبل، وأعطى عُيينة بن حصن الفزاري مئة من الإبل، وأعطى العباس بن مرداس دون ذلك، فأنشأ يقول:
جعلت نهبي ونهب العبيد ... بين عُيينة والأقرع» (١).
أخرجه الحُميدي (٤١٦). و «مسلم» ٣/ ١٠٧ (٢٤٠٧) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر المَكِّي. وفي ٣/ ١٠٨ (٢٤٠٨) قال: وحدثنا أحمد بن عَبدة الضبي. وفي (٢٤٠٩) قال: وحدثنا مخلد بن خالد الشعيري. و «ابن حِبَّان» (٤٨٢٧) قال: أخبرنا الحسين بن أحمد بن بِسطام، بالأبلة، قال: حدثنا أحمد بن عَبدة.
أربعتهم (عبد الله بن الزبير الحميدي، وابن أبي عمر، وأحمد بن عَبدة، والشعيري) عن سفيان بن عُيينة، عن عمر بن سعيد بن مسروق الثوري، عن أبيه، عن عباية، فذكره (٢).
- في رواية الحميدي ذكر الحديث إلى قوله: «وأعطى عباس بن مرداس دون ذلك» وقال: ثم قال سفيان: فقال عمر، أو غيره، في هذا الحديث: فقال عباس بن مرداس، فذكر الشعر وما بعده.
- وفي رواية مخلد بن خالد: قال مسلم: لم يذكر علقمة بن علاثة، ولا صفوان بن أُمية، ولم يذكر الشعر في حديثه.
стр. 8192
ـ فوائد:
- قال ابن أبي حاتم: سألت أَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه ابن عُيينة، عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عباية بن رفاعة بن رافع بن خديج، عن رافع بن خديج، قال: أعطى النبي ﷺ أبا سفيان يوم حنين، وصفوان بن أُمية، وعُيينة بن حصن، والأقرع بن حابس مئة من الإبل ... الحديث.
⦗٧٠⦘
فقال أَبو زُرعَة: هذا خطأ رواه الثوري، فقال: عن أبيه، عن ابن أَبي نُعْم، عن أبي سعيد الخُدْري، عن النبي ﷺ وهذا صحيح.
قلت لأَبي زُرعَة: ممن الوهم؟ قال: من عمر. «علل الحديث» (٩١٦).
стр. 8193
- كتاب المناقِب
٣٩٦٠ - عن عبد الله بن عَمرو بن عثمان، عن رافع بن خَدِيج، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن إبراهيم حرم مكة، وإني أحرم ما بين لابتيها».
يريد المدينة (١).
- وفي رواية: «عن رافع بن خَدِيج، عن رسول الله ﷺ ؛ أنه ذكر مكة، قال: إن إبراهيم حرم مكة، وإني أحرم ما بين لابتيها» (٢).
أخرجه أحمد (١٧٤٠٣) قال: حدثنا يحيى بن غَيلان، قال: حدثنا رِشْدِين. وفي (١٧٤٠٥) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر بن مضر. و «مسلم» ٤/ ١١٢ (٣٢٩٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا بكر، يعني ابن مضر.
كلاهما (رِشْدِين بن سعد، وبكر) عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن أَبي بكر بن محمد بن عَمرو بن حزم، عن عبد الله بن عَمرو، فذكره (٣).
- في رواية بكر بن مضر: «ابن الهاد» غير مُسَمى.
стр. 8194
٣٩٦١ - عن نافع بن جبير، أن مروان بن الحكم خطب الناس، فذكر مكة وأهلها وحرمتها، ولم يذكر المدينة وأهلها وحرمتها، فناداه رافع بن خَدِيج، فقال: ما لي أسمعك ذكرت مكة وأهلها وحرمتها، ولم تذكر المدينة وأهلها وحرمتها؛
«وقد حرم رسول الله ﷺ ما بين لابتيها».
وذلك عندنا في أديم خولاني، إن شئت أقرأتكه. قال: فسكت مروان، ثم قال: قد سمعت بعض ذلك (١).
أخرجه أحمد (١٧٤٠٤) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا فليح. و «مسلم» ٤/ ١١٢ (٣٢٩٥) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة بن قعنب، قال: حدثنا سليمان بن بلال.
كلاهما (فليح بن سليمان، وسليمان) عن عتبة بن مسلم، عن نافع بن جبير، فذكره (٢).
стр. 8195
٣٩٦٢ - عن عبد الله بن أَبي بكر، أن رافع بن خَدِيج قال وهو يخطب بالمدينة:
«إن نبي الله ﷺ حرم ما بين لابتي المدينة، أو قال: هو هو».
أخرجه عبد الرزاق (١٧١٤٦) عن ابن جُريج، قال: أخبرني عبد الله بن أَبي بكر، فذكره (١).
стр. 8196
١٦٠ م ـ رافع بن رفاعة (١)
٣٩٦٢ م- عن طارق بن عبد الرحمن القرشي، قال: جاءَ رافع بن رفاعة إِلى مجلس الأَنصار، فقال:
«لقد نهانا نبي الله ﷺ اليوم عن شيءٍ كان يرفق بنا في معايشنا، فقال: نهانا عن كراءِ الأَرض، قال: من كانت له أَرض فليزرعها، أَو ليزرعها أَخاه، أَو ليدعها.
ونهانا عن كسب الحجام، وأَمرنا أَن نطعمه نواضحنا.
ونهانا عن كسب الأَمة، إِلا ما عملت بيدها، وقال هكذا بأَصابعه، نحو الخبز، والغزل، والنفش» (٢).
- وفي رواية: «جاءَ رافع بن رفاعة إِلى مجلس الأَنصار، فقال: لقد نهانا نبي الله ﷺ اليوم، فذكر أَشياءَ، ونهى عن كسب الأَمة، إِلا ما عملت بيدها، وقال هكذا بأَصابعه، نحو الخبز، والغزل، والنفش».
أَخرجه أحمد (١٩٣٠٣). وأَبو داود (٣٤٢٦) قال: حدثنا هارون بن عبد الله.
كلاهما (أَحمد بن حنبل، وهارون بن عبد الله) عن هاشم بن القاسم، عن عكرمة بن عمار، عن طارق بن عبد الرحمن القرشي، فذكره (٣).
стр. 8197
١٦١ - رافع بن سنان الأَنصاري (١)
٣٩٦٣ - عن جعفر بن عبد الله الأَنصاري، عن رافع بن سنان؛
«أنه أسلم، وأبت امرأته أن تسلم، فأتت النبي ﷺ فقالت: ابنتي، وهي فطيم، أو شبهه، وقال رافع: ابنتي، فقال له النبي ﷺ : اقعد ناحية، وقال لها: اقعدي ناحية، قال: وأقعد الصبية بينهما، ثم قال: ادعواها، فمالت الصبية إلى أمها، فقال النبي ﷺ : اللهم اهدها، فمالت إلى أبيها، فأخذها» (٢).
أخرجه أحمد (٢٤١٥٨) قال: حدثنا علي بن بحر، قال: حدثنا عيسى بن يونس. و «أَبو داود» (٢٢٤٤) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي، قال: أخبرنا عيسى. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٦٣٥٢) قال: أخبرني مسعود بن جويرية الموصلي، قال: حدثنا المعافى، يعني ابن عمران الموصلي.
كلاهما (عيسى، والمعافى) عن عبد الحميد بن جعفر، قال: أخبرني أبي، عن جدي رافع بن سنان، فذكره (٣).
стр. 8198
- فوائد:
- رواه عثمان البتي، عن عبد الحميد بن سلمة، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النبي ﷺ وسيأتي في أَبواب المجاهيل، من آخر هذا الكتاب، إن شاء الله تعالى.
стр. 8199
١٦٢ - رافع بن عَمرو الغِفاري (١)
٣٩٦٤ - عن جدة ابن أبي الحكم الغِفاري، عن عم أبيها رافع بن عَمرو الغِفاري، قال:
«كنت وأنا غلام أرمي نخلا للأنصار، فأتي النبي ﷺ فقيل: إن هاهنا غلاما يرمي نخلنا، فأتى بي النبي ﷺ فقال: يا غلام، لم ترمي النخل؟ قال: قلت: آكل، قال: فلا ترم النخل، وكل ما يسقط في أسافلها، ثم مسح رأسي، وقال: اللهم أشبع بطنه» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٠٦٧٧). وأحمد (٢٠٦٠٩). وابن ماجة (٢٢٩٩) قال: حدثنا محمد بن الصباح، ويعقوب بن حميد بن كاسب. و «أَبو داود» (٢٦٢٢) قال: حدثنا عثمان، وأَبو بكر، ابنا أبي شيبة. و «أَبو يَعلى» (١٤٨٢) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.
ستتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وابن الصباح، ويعقوب، وعثمان بن أبي شيبة، وإسحاق) عن مُعتَمِر بن سليمان، قال: سمعت ابن أبي الحكم الغِفاري، قال: حدثتني جدتي، فذكرته (٣).
- في رواية ابن ماجة: «عن عم أبيها: رافع بن عَمرو الغِفاري».
стр. 8200
٣٩٦٥ - عن أبي جبير، عن رافع بن عَمرو، قال:
«كنت أرمي نخل الأنصار، فأخذوني فذهبوا بي إلى النبي ﷺ فقال:
⦗٧٤⦘
يا رافع، لم ترمي نخلهم؟ قال: قلت: يا رسول الله، الجوع، قال: لا ترم، وكل ما وقع، أشبعك الله وأرواك».
أخرجه التِّرمِذي (١٢٨٨) قال: حدثنا أَبو عمار، قال: حدثنا الفضل بن موسى، عن صالح بن أبي جبير، عن أبيه، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ.
стр. 8201
- فوائد:
- قال التِّرمِذي: سألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث، فقال: لا أعرف هذا إلا من حديث الفضل بن موسى، وصالح بن أبي جبير لا أعرف اسم أبيه. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٣٤٠).
стр. 8202
• حديث عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إن بعدي من أمتي، أو سيكون بعدي من أمتي، قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز حلوقهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ثم لا يعودون فيه، هم شرار الخلق والخليقة.
قال عبد الله بن الصامت: فذكرت ذلك لرافع بن عمرو، أخي الحكم ابن عمرو الغفاري، فقال: وأنا أيضا قد سمعته من رسول الله ﷺ ».
يأتي في مسند أبي ذر الغفاري برقم (١٢٤٢٣).
стр. 8203
١٦٣ - رافع بن عَمرو المزني (١)
٣٩٦٦ - عن هلال بن عامر المزني؛ حدثني رافع بن عَمرو المزني، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس بمنى، حين ارتفع الضحى، على بغلة شهباء، وعلي، ﵁، يعبر عنه، والناس بين قائم وقاعد» (٢).
- لفظ النَّسَائي: «عن رافع بن عَمرو المزني، أنه أقبل مع والده يوم حجة الوداع، قال: ونبي الله ﷺ يخطب الناس، على بغلة شهباء، وعلي يعبر عنه، يوم النحر، حتى إذا ارتفع الضحى بمنى، قال: فانتزعت يدي من أبي، فتخللت الرجال، والناس من قائم وقاعد، فأضرب بيدي كلتيهما على ركبته، حتى أخذت بساق النبي ﷺ ثم مسحتها، حتى أدخلت يدي بين النعل والقدم، فإنه يخيل إلي أني أجد برد قدمه الساعة على يدي».
أخرجه أَبو داود (١٩٥٦) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب بن عبد الرحيم الدمشقي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٤٠٧٩) قال: أخبرنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم.
كلاهما (عبد الوَهَّاب، وعبد الرَّحمَن) عن مروان بن معاوية الفزاري، عن هلال بن عامر المزني، فذكره (٣).
стр. 8204
• أخرجه أحمد (١٦٠١٦) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي (١٦٠١٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا شيخ من بني فزارة. و «أَبو داود» (٤٠٧٣) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا أَبو معاوية.
كلاهما (أَبو معاوية، وشيخ من بني فزارة) عن هلال بن عامر المزني، عن أبيه، قال:
⦗٧٦⦘
«رأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس بمنى، على بغلة، وعليه برد أحمر، قال: ورجل من أهل بدر بين يديه يعبر عنه، قال: فجئت حتى أدخلت يدي بين قدمه وشراكه، قال: فجعلت أعجب من بردها» (١).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس، على بغلة شهباء، وعلي يعبر عنه» (٢).
- وفي رواية: «رأيت رسول الله ﷺ بمنى، يخطب على بغلة، وعليه برد أحمر، وعلي، أمامه، يعبر عنه» (٣).
جعله من مسند عامر المزني (٤).
стр. 8205
- فوائد:
- قال البخاري، رضي الله تعالى عنه: رافع بن عَمرو المزني.
قال أَبو حفص: حدثنا مروان، قال: حدثنا هلال بن عامر المزني، قال: سمعت رافع بن عَمرو المزني.
وتابعه عبد الرَّحمَن بن مغراء.
وقال أَبو معاوية: عن هلال، عن أبيه، عن النبي ﷺ .
والأول أصح. «التاريخ الكبير» ٣/ ٣٠٢.
стр. 8206
٣٩٦٧ - عن عَمرو بن سليم، قال: سمعت رافع بن عَمرو المزني، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
⦗٧٧⦘
«العجوة والصخرة من الجنة» (١).
- زاد في رواية محمد بن بشار؛ قال عبد الرَّحمَن: حفظت الصخرة من فيه.
- وفي رواية: «العجوة والشجرة من الجنة» (٢).
- وفي رواية: «العجوة والصخرة، أو قال: العجوة والشجرة، في الجنة».
شك المُشْمَعِل (٣).
أخرجه أحمد (١٥٥٩٣) و ٥/ ٣١ (٢٠٦٠٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٥/ ٣١ (٢٠٦١٠) قال: حدثنا عبد الصمد. وفي ٥/ ٣١ (٢٠٦١١) و ٥/ ٦٥ (٢٠٩٢٦) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي. و «ابن ماجة» (٣٤٥٦) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي.
ثلاثتهم (يحيى، وعبد الصمد بن عبد الوارث، وابن مهدي) قال يحيى: حدثنا المُشْمَعِل، وقال ابن مهدي: حدثنا المُشْمَعِل بن إياس المزني، وقال عبد الصمد: حدثنا المُشْمَعِل بن عَمرو المزني، قال: حدثني عَمرو بن سليم المزني، فذكره (٤).
стр. 8207
- رافع بن مالك بن العَجلان الأَنصاري
- حديث معاذ بن رفاعة بن رافع، وكان رفاعة من أهل بدر، وكان رافع من أهل العقبة، فكان يقول لابنه: ما يسرني أني شهدت بدرا بالعقبة.
يأتي في مسند رفاعة بن رافع.
стр. 8208
١٦٤ - رافع بن مكيث الجهني (١)
٣٩٦٨ - عن بعض بني رافع بن مكيث، عن رافع بن مكيث، وكان ممن شهد الحُدَيبيَة، أن النبي ﷺ قال:
«حسن الخلق نماء، وسوء الخلق شؤم، والبر زيادة في العمر، والصدقة تمنع ميتة السوء» (٢).
- روايتا أبي داود، وأبي يَعلى: «حسن الملكة نماء، وسوء الخلق شؤم».
أخرجه عبد الرزاق (٢٠١١٨). وأحمد (١٦١٧٧). و «أَبو داود» (٥١٦٢) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى. و «أَبو يَعلى» (١٥٤٤) قال: حدثنا إسحاق بن أبي إسرائيل.
ثلاثتهم (أحمد بن حنبل، وإبراهيم، وإسحاق) عن عبد الرزاق بن همام، قال: أخبرنا معمر، عن عثمان بن زفر، عن بعض بني رافع بن مكيث، فذكره (٣).
- أخرجه أَبو داود (٥١٦٣) قال: حدثنا محمد بن المُصَفَّى، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا عثمان بن زفر، قال: حدثني محمد بن خالد بن رافع بن مكيث، عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث، وكان رافع من جهينة، قد شهد الحُدَيبيَة مع رسول الله ﷺ عن رسول الله ﷺ قال:
«حسن الملكة يمن، وسوء الخلق شؤم»، «مُرسَل».
стр. 8209
- فوائد:
- قال الدارقُطني: غريبٌ من حديث رافع، عن النبي ﷺ تفرد به مَعمَر بن راشد، عن عثمان بن زفر، عن بعض ولد رافع. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٠٨٢).
стр. 8210
١٦٥ - رباح بن الربيع التميمي الحنظلي (١)
ويقال: رياح
٣٩٦٩ - عن المُرَقِّع، عن جَدِّه رباح بن الربيع، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في سرية، وعلى مقدمته خالد بن الوليد، فمررنا على امرأة مقتولة، مما أصابت المقدمة، فوقفنا ننظر إليها، ونتعجب منها، حتى جاء رسول الله ﷺ على ناقته، فانفرجنا عنها، فقال رسول الله ﷺ : ما كانت هذه تقاتل، ثم نظر في وجوه القوم، فقال لرجل منهم: أدرك خالدا، فقل له: لا تقتلن ذرية، ولا عسيفا» (٢).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ في غزوة، فرأى الناس مجتمعين على شيء، فبعث رجلا، فقال: انظر علام اجتمع هؤلاء، فجاء فقال: على امرأة قتيل، فقال: ما كانت هذه لتقاتل، قال: وعلى المقدمة خالد بن الوليد، فبعث رجلا، فقال: قل لخالد: لا يقتلن امرأة، ولا عسيفا» (٣).
أخرجه عبد الرزاق (١٠٢٤٢) قال: أخبرنا ابن جُريج، عن أبي الزناد. و «أحمد» ٣/ ٤٨٨ (١٦٠٨٨) و ٤/ ٣٤٦ (١٩٢٥٢) قال: حدثنا أَبو عامر عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزناد. وفي ٣/ ٤٨٨ (١٦٠٨٩) و ٤/ ١٧٨ (١٧٧٥٦) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن أبي الزناد.
стр. 8211
وفي ٣/ ٤٨٨ (١٦٠٩٠) و ٤/ ١٧٨ (١٧٧٥٥) قال: حدثنا حسين بن محمد، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه. وفي ٣/ ٤٨٨ (١٦٠٩١) و ٤/ ٣٤٦ (١٩٢٥١) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرت عن أبي الزناد. وفي ٤/ ٣٤٦ (١٩٢٥٣) قال: حدثنا سعيد بن منصور، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزناد. و «ابن ماجة» (٢٨٤٢) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
⦗٨٠⦘
قتيبة، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزناد.
و «أَبو داود» (٢٦٦٩) قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا عمر بن المُرَقِّع بن صيفي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٨٥٧١) قال: أخبرنا عَمرو بن منصور، قال: حدثنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا عمر بن مُرَقِّع بن صيفي بن رباح بن ربيع. وفي (٨٥٧٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا المغيرة، عن أبي الزناد. و «أَبو يَعلى» (١٥٤٦) قال: حدثنا سعيد بن عبد الجبار، بالبصرة، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي، قال: حدثنا أَبو الزناد. و «ابن حِبَّان» (٤٧٨٩) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا سعيد بن عبد الجبار، قال: حدثنا المغيرة بن عبد الرَّحمَن الحزامي، قال: حدثنا أَبو الزناد.
كلاهما (أَبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وعمر بن المُرَقِّع) عن المُرَقِّع بن صيفي، فذكره (١).
- في روايتي أبي داود وابن حبان: «رياح» بالياء المثناة من تحت.
стр. 8212
- فوائد:
- قال البخاري: قال إسماعيل: عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن المُرَقِّع بن صيفي، أن جده رباح بن الربيع، أخا حنظلة الكاتب أخبره، أنه خرج مع النبي ﷺ في غزوة، فقال: الحق خالدا، فلا تقتلن ذرية، ولا عسيفا.
وقال عبد العزيز: أخبرني ابن أبي الزناد ... ، مثله.
وقال المقدمي: حدثنا فضيل بن سليمان، سمع موسى بن عُقبة، سمع المُرَقِّع، شهد على جده رباح الحنظلي ... ، مثله.
وقال أَبو الوليد: حدثنا عمر بن مُرَقِّع بن صيفي بن رباح، أخو حنظلة بن الربيع، سمع أباه، عن جَدِّه رباح ... ، مثله.
وقال الثوري: عن أبي الزناد، عن مُرَقِّع، عن حنظلة الكاتب، وهذا وهم.
وقال بعضهم: رياح، ولم يثبت. «التاريخ الكبير» ٣/ ٣١٤.
⦗٨١⦘
- وقال التِّرمِذي: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن مهدي، قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن المُرَقِّع بن صيفي، عن حنظلة الكاتب، قال: كنا مع النبي ﷺ في غزاة، فمر بامرأة مقتولة، الحديث.
قال أَبو عيسى: حديث سفيان هذا خطأ إنما هو: عن المُرَقِّع، عن رباح بن الربيع، أخي حنظلة الكاتب.
هكذا رواه غير واحد عن أبي الزناد.
وسألتُ محمدًا، يعني ابن إسماعيل البخاري، عن هذا الحديث؟ فقال: رباح بن الربيع، ومن قال: رياح بن الربيع هو وهم.
قال أَبو عيسى: رباح بن الربيع أصح.
وقد روى بعض ولد رباح غير هذا عن جَدِّه، وقال رياح بن الربيع.
وهكذا قال علي بن المديني: رياح. «ترتيب علل التِّرمِذي الكبير» (٤٧١ و ٤٧٢).
стр. 8213
ـ وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي، وأَبا زُرعَة، عن حديث؛ رواه سفيان الثوري، عن أبي الزناد، عن المُرَقِّع بن صيفي، عن حنظلة الكاتب، قال: لما خرج رسول الله ﷺ في بعض مغازيه، نظر إلى امرأة مقتولة، فقال: ما كانت هذه تقاتل، فنهى عن قتل النساء، والولدان.
قال أبي، وأَبو زُرعَة: هذا خطأ يقال: إن هذا من وهم الثوري، إنما هو المُرَقِّع بن صيفي، عن جَدِّه رباح بن الربيع، أخي حنظلة، عن النبي ﷺ كذا يرويه مغيرة بن عبد الرَّحمَن، وزياد بن سعد، وعبد الرَّحمَن بن أبي الزناد.
قال أبي: والصحيح هذا. «علل الحديث» (٩١٤).
- وقال ابن أبي حاتم أيضا: وقد أدخل محمد بن إسماعيل البخاري، في كتاب «الطبقات»، و «التاريخ» في باب: من كان يسمى رباحا، من الطبقة الأولى من «التاريخ»: رباح بن الربيع الأسيدي، أخا حنظلة الكاتب التميمي، روى عنه المُرَقِّع بن صيفي بن الرباح بن الربيع عن جَدِّه رباح بن الربيع.
فقال أبي: هذا غلط.
⦗٨٢⦘
قلت: إنما غلط يوسف بن عَدي، أخو زكريا بن عَدي، في حديث رواه، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن المُرَقِّع بن صيفي بن رباح، أن رباحا حدثه؛ أن رسول الله ﷺ كره قتل النساء في الغزو، وذلك أنه رأى امرأة مقتولة.
فظن البخاري أن ذلك صحيح، فجعله في أول ترجمة من اسمه رباح، وإنما هو الرياح بن الربيع.
روى عن عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد: محمد بن سعيد بن الأصبهاني، وغيره، عن عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن المُرَقِّع بن صيفي بن رياح، أن رياحا حدثه، أن رسول الله ﷺ .
وكذلك رواه المغيرة بن عبد الرَّحمَن، عن أبي الزناد، عن مُرَقِّع بن صيفي، عن جَدِّه رياح بن ربيع، قال: كنا مع رسول الله ﷺ .
حدثنا أَبو محمد عبد الرَّحمَن بن أبي حاتم، قال: وحدثنا أَبو زُرعَة، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا عمر بن المُرَقِّع بن صيفي بن رياح بن ربيع، أخو حنظلة الكاتب، قال: سمعت أبي يحدث، عن جدي رياح بن الربيع، قال: كنا مع رسول الله ﷺ . «علل الحديث» (١٠١٩).
- رواه سفيان الثوري، عن أبي الزناد عبد الله بن ذكوان، عن المُرَقِّع بن عبد الله بن صيفي، عن حنظلة الكاتب، وسلف في مسنده.
стр. 8214
١٦٦ - ربيعة بن عامر الأزدي (١)
٣٩٧٠ - عن يحيى بن حسان، من أهل بيت المقدس، وكان شيخا كبيرا، حسن الفهم، عن ربيعة بن عامر، قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«ألظوا بـ يا ذا الجلال والإكرام».
أخرجه أحمد (١٧٧٣٩) قال: حدثنا إبراهيم بن إسحاق. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٦٦٩) قال: أخبرنا محمد بن عيسى. وفي (١١٤٩٩) قال: أخبرنا أَبو علي، محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الله بن عثمان.
ثلاثتهم (إبراهيم، ومحمد بن عيسى الدامَغاني، وعبد الله بن عثمان، عبدان) عن عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن حسان، فذكره (٢).
стр. 8215
١٦٧ - ربيعة بن عباد الديلي (١)
٣٩٧١ - عن سعيد بن خالد القارظي، عن ربيعة بن عباد الديلي، أنه قال:
«رأيت أبا لهب بعكاظ، وهو يتبع رسول الله ﷺ وهو يقول: يا أيها الناس، إن هذا قد غوى، فلا يغوينكم عن آلهة آبائكم، ورسول الله ﷺ يفر منه، وهو على أثره، ونحن نتبعه، ونحن غِلمان، كأني أنظر إليه، أحول ذا غديرتين، أبيض الناس وأجملهم».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦١١٦) قال: حدثنا مصعب بن عبد الله الزُّبَيري، قال: حدثني عبد العزيز بن محمد بن أبي عبيد، عن ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن خالد القارظي، فذكره (٢).
стр. 8216
٣٩٧٢ - عن محمد بن المُنكدِر، أنه سمع ربيعة بن عباد الديلي يقول:
«رأيت رسول الله ﷺ يطوف على الناس، بمنى، في منازلهم، قبل أن يهاجر إلى المدينة، يقول: يا أيها الناس، إن الله، ، يأمركم أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئا، قال: ووراءه رجل يقول: هذا يأمركم أن تدعوا دين آبائكم، فسألت: من هذا الرجل؟ فقيل: هذا أَبو لهب» (١).
- وفي رواية: «رأيت النبي ﷺ بذي المجاز، يدعو الناس، وخلفه رجل أحول يقول: لا يصدنكم هذا عن دين آلهتكم، قلت: من هذا؟ قالوا: هذا عمه أَبو لهب».
⦗٨٥⦘
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦١١٧) قال: حدثنا محمد بن بشار، بُندَار، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا محمد بن عَمرو.
стр. 8217
وفي (١٦١٢٠) قال: حدثنا سعيد بن أبي الربيع السمان، قال: حدثني سعيد بن سلمة، يعني ابن أبي الحسام.
كلاهما (محمد بن عَمرو، وابن أبي الحسام) عن محمد بن المُنكدِر، فذكره.
- أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦١١٨) قال: حدثني سريج بن يونس، قال: حدثنا عباد بن عباد، عن محمد بن عَمرو، عن ربيعة بن عباد، قال:
«رأيت رسول الله ﷺ وهو يدعو الناس إلى الإسلام، بذي المجاز، وخلفه رجل أحول، يقول: لا يغلبنكم هذا عن دينكم، ودين آبائكم، قلت لأبي، وأنا غلام: من هذا الأحول الذي يمشي خلفه؟ قال: هذا عمه أَبو لهب».
قال عباد: أظن بين «محمد بن عَمرو»، وبين «ربيعة»: محمد بن المُنكدِر (١).
стр. 8218
٣٩٧٣ - عن أبي الزناد، عن ربيعة بن عباد الديلي، وكان جاهليا فأسلم، فقال:
«رأيت رسول الله ﷺ بصر عيني، بسوق ذي المجاز، يقول: يا أيها الناس، قولوا لا إله إلا الله، تفلحوا، ويدخل في فجاجها، والناس متقصفون عليه، فما رأيت أحدا يقول شيئا، وهو لا يسكت، يقول: أيها الناس، قولوا لا إله إلا الله، تفلحوا، إلا أن وراءه رجلا أحول، وضيء الوجه، ذا غديرتين، يقول: إنه صابئ، كاذب، فقلت: من هذا؟ قالوا: محمد بن عبد الله، وهو يذكر النبوة، قلت: من هذا الذي يكذبه؟ قالوا: عمه أَبو لهب».
قلت: إنك كنت يومئذ صغيرا؟ قال: لا والله، إني يومئذ لأعقل (١).
⦗٨٦⦘
أخرجه أحمد (١٩٢١٣) قال: حدثنا إبراهيم بن أبي العباس. وفي (١٩٢١٤) قال: حدثنا سريج. و «عبد الله بن أحمد» ٣/ ٤٩٢ (١٦١١٩) قال: حدثني أَبو سليمان الضبي، داود بن عَمرو بن زهير المُسَيبي. وفي (١٦١٢٢) قال: حدثني محمد بن بكار.
أربعتهم (إبراهيم، وسريج بن النعمان، وداود، وابن بكار) عن عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن أبيه، فذكره (٢).
- في رواية سريج: قال أَبو الزناد: فقلت لربيعة بن عباد: إنك يومئذ كنت صغيرا؟ قال: لا والله، إني يومئذ لأعقل أني لأزفر القربة، يعني أحملها.
стр. 8219
- فوائد:
- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرحمن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).
стр. 8220
٣٩٧٤ - عن حسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن العباس، قال: سمعت ربيعة بن عباد الديلي، قال:
«إني لمع أبي، رجل شاب، أنظر إلى رسول الله ﷺ يتبع القبائل، ووراءه رجل أحول، وضيء، ذو جمة، يقف رسول الله ﷺ على القبيلة، فيقول: يا بني فلان، إني رسول الله إليكم، آمركم أن تعبدوا الله، ولا تشركوا به شيئا، وأن تصدقوني وتمنعوني حتى أنفذ عن الله ما بعثني به، فإذا فرغ رسول الله ﷺ من مقالته، قال الآخر من خلفه: يا بني فلان، إن هذا يريد منكم أن تسلخوا اللات والعزى، وحلفاءكم من الحي بني مالك بن أقيش، إلى ما جاء به من البدعة والضلالة، فلا تسمعوا له ولا تتبعوه، فقلت لأبي: من هذا؟ قال: عمه أَبو لهب».
أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦١٢١) قال: حدثنا مسروق بن المرزبان الكوفي، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، قال: قال ابن إسحاق: فحدثني حسين بن عبد الله، فذكره.
⦗٨٧⦘
- أخرجه عبد الله بن أحمد (١٦١٢٣) قال: حدثنا سعيد بن يحيى بن سعيد القرشي، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني حسين بن عبد الله، عن ربيعة بن عباد الديلي (ح) وعمن حدثه، عن زيد بن أسلم، عن ربيعة بن عباد، قال:
«والله، إني لأذكره يطوف على المنازل بمنى، وأنا مع أبي غلام شاب، ووراءه رجل حسن الوجه، أحول، ذو غديرتين، كلما وقف رسول الله ﷺ على قوم قال: أنا رسول الله، يأمركم أن تعبدوه، ولا تشركوا به شيئا، ويقول الذي خلفه: إن هذا يدعوكم إلى أن تفارقوا دين آبائكم، وأن تسلخوا اللات والعزى، وحلفاءكم من بني مالك بن أقيش، إلى ما جاء به من البدعة والضلالة، قال: فقلت لأبي: من هذا؟ قال: هذا عمه أَبو لهب عبد العزى بن عبد المطلب» (١).
стр. 8221
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ساقط؛ الحُسَين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس, متروك الحديث؛
- قال عثمان الدَّارمي: سأَلتُ يحيى بن مَعين, عن حسين بن عبد الله، الذي يَروي عنه ابن إسحاق؟ فقال: ضعيف, قلتُ: فحسين بن عبد الله، الذي يَروي عنه ابن جُريج؟ فقال: هو هو. «تاريخه» (٢٥٧).
- وقال البخاري: حسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس الهاشمي, قال علي, يعني ابن المديني: تركتُ حديثَه. «التاريخ الكبير» ٢/ ٣٨٨.
- وقال أَبو بكر الأَثرم: سمعتُ أَبا عبد الله, يعني أَحمد بن حنبل، وذُكر له حسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن العباس، فقال: له أَشياء مُنكرة.
وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي عن الحسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن العباس؟ فقال: هو ضعيف الحديث، وهو أَحب إلي من حسين بن قَيس الرَّحَبي، يُكتب حديثه، ولا يُحتج به.
وقال عبد الرَّحمَن: سمعتُ أَبا زُرعَة يقول: الحسين بن عبد الله ليس بقوي. «الجرح والتعديل» ٣/ ٥٧.
- وقال التِّرمذي: قال محمد, يعني ابن إِسماعيل البخاري: حُسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس ذاهب الحديث. «ترتيب علل الترمذي الكبير» ١/ ٣٨٩.
- وقال النَّسائي: حسين بن عبد الله بن عُبيد الله بن عباس، متروك الحديث. «الضعفاء والمتروكين» (١٤٧).
- وابن إِسحاق، هو محمد بن إِسحاق بن يسار، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 8222
١٦٨ - ربيعة بن كعب الأسلمي (١)
٣٩٧٥ - عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، عن ربيعة بن كعب الأسلمي، قال:
«كنت أبيت عند باب رسول الله ﷺ أعطيه وضوءه، فأسمعه، بعد هوي من الليل، يقول: سمع الله لمن حمده، والهوي من الليل، يقول: الحمد لله رب العالمين» (٢).
- وفي رواية: «كنت أنام في حجرة النبي ﷺ فكنت أسمعه، إذا قام من الليل يصلي، يقول: الحمد لله رب العالمين، الهوي، قال: ثم يقول: سبحان الله العظيم وبحمده، الهوي» (٣).
- وفي رواية: «كنت أبيت مع رسول الله ﷺ فأتيته بوضوئه وحاجته، وكان يقوم من الليل، يقول: سبحان ربي وبحمده، سبحان ربي وبحمده، الهوي، ثم يقول: سبحان رب العالمين، سبحان رب العالمين، الهوي» (٤).
أخرجه عبد الرزاق (٢٥٦٣) عن مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٩٩٥٠) قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: حدثنا شَيبان. و «أحمد» ٤/ ٥٧ (١٦٦٩٠) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي (١٦٦٩١) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام. وفي (١٦٦٩٢) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (١٢١٨) قال: حدثنا معاذ بن فضالة، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي.
стр. 8223
و «ابن ماجة» (٣٨٧٩) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا معاوية بن هشام، قال: أنبأنا شَيبان. و «التِّرمِذي» (٣٤١٦) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أخبرنا النضر بن شميل، ووهب بن
⦗٨٩⦘
جرير، وأَبو عامر العَقَدي، وعبد الصمد بن عبد الوارث، قالوا: حدثنا هشام الدَّستوائي. و «النَّسَائي» ٣/ ٢٠٩، وفي «الكبرى» (١٣٢٠) قال: أخبرنا سويد بن نصر، قال: أنبأنا عبد الله، عن معمر، والأوزاعي. وفي (١٠٦٣٢) قال: أخبرني محمود بن خالد (١)، قال: حدثنا عمر، عن الأوزاعي. و «ابن حِبَّان» (٢٥٩٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٢٥٩٥) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان، قال: حدثنا حِبَّان بن موسى، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا معمر، والأوزاعي.
أربعتهم (مَعمَر بن راشد، وشيبان بن عبد الرَّحمَن، وهشام الدَّستوائي، وعبد الرَّحمَن بن عَمرو الأوزاعي) عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرَّحمَن، فذكره (٢).
- زاد عبد الرزاق في روايته في «المُصَنَّف»: قلت له: ما الهوي؟ قال: يدعو ساعة.
- صرح يحيى بالسماع، عند ابن حبان (٢٥٩٤).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 8224
- فوائد:
- قال الدارقُطني: تفرد به يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن ربيعة بن كعب الأسلمي. «أطراف الغرائب والأفراد» (٢٠٨٣).
стр. 8225
٣٩٧٦ - عن أبي سلمة؛ حدثني ربيعة بن كعب الأسلمي، قال:
«كنت أبيت مع رسول الله ﷺ فأتيته بوضوئه وحاجته، فقال لي: سل، فقلت: أسألك مرافقتك في الجنة، قال: أو غير ذلك؟ قلت: هو ذاك، قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود» (١).
أخرجه مسلم ٢/ ٥٢ (١٠٢٩) قال: حدثنا الحكم بن موسى، أَبو صالح. و «أَبو داود» (١٣٢٠) قال: حدثنا هشام بن عمار. و «النَّسَائي» ٢/ ٢٢٧، وفي «الكبرى» (٧٢٨) قال: أخبرنا هشام بن عمار.
كلاهما (الحكم، وهشام) عن هقل بن زياد، قال: سمعت الأوزاعي، قال: حدثني يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني أَبو سلمة، فذكره (٢).
- صرح يحيى بن أبي كثير بالسماع، في رواية الحكم بن موسى، عنه.
стр. 8226
٣٩٧٧ - عن نعيم بن مجمر، عن ربيعة بن كعب، قال:
«كنت أخدم رسول الله ﷺ وأقوم له في حوائجه، نهاري أجمع، حتى يصلي رسول الله ﷺ العشاء الآخرة، فأجلس ببابه، إذا دخل بيته، أقول لعلها أن تحدث لرسول الله ﷺ حاجة، فما أزال أسمعه يقول رسول الله ﷺ : سبحان الله، سبحان الله، سبحان الله وبحمده، حتى أمل، فأرجع، أو تغلبني عيني، فأرقد، قال: فقال لي يوما، لما يرى من خفتي له وخدمتي إياه: سلني يا ربيعة، أعطك. قال: فقلت: أنظر في أمري، يا رسول الله، ثم أعلمك ذلك، قال: ففكرت في نفسي، فعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة، وأن لي فيها رزقا سيكفيني ويأتيني، قال: فقلت: أسأل رسول الله ﷺ لآخرتي، فإنه من
⦗٩١⦘
الله، ، بالمنزل الذي هو به، قال: فجئت، فقال: ما فعلت يا ربيعة؟ قال: فقلت: نعم، يا رسول الله، أسألك أن تشفع لي إلى ربك، فيعتقني من النار، قال: فقال: من أمرك بهذا يا ربيعة؟ قال: فقلت: لا والله، الذي بعثك بالحق، ما أمرني به أحد، ولكنك لما قلت: سلني، أعطك، وكنت من الله بالمنزل الذي أنت به، نظرت في أمري، وعرفت أن الدنيا منقطعة وزائلة، وأن لي فيها رزقا سيأتيني، فقلت: أسأل رسول الله ﷺ لآخرتي، قال: فصمت رسول الله ﷺ طويلا، ثم قال لي: إني فاعل، فأعني على نفسك بكثرة السجود» (١).
стр. 8227
- وفي رواية: «عن ربيعة بن كعب، قال: قال لي رسول الله ﷺ : سلني أعطك؟ قلت: يا رسول الله، أنظرني أنظر في أمري، قال: فانظر في أمرك، قال: فنظرت فقلت: إن أمر الدنيا ينقطع، فلا أرى شيئًا خيرًا من شيء آخذه لنفسي لآخرتي، فدخلت على النبي ﷺ فقال: ما حاجتك؟ فقلت: يا رسول الله، اشفع لي إلى ربك، ، فليعتقني من النار، فقال: من أمرك بهذا؟ فقلت: لا والله، يا رسول الله، ما أمرني به أحد، ولكني نظرت في أمري، فرأيت أن الدنيا زائلة من أهلها، فأحببت أن آخذ لآخرتي، قال: فأعني على نفسك بكثرة السجود».
أخرجه أحمد (١٦٦٩٤) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش. وفي (١٦٦٩٥) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (إسماعيل، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب) عن محمد بن إسحاق، قال: حدثني محمد بن عَمرو بن عطاء، عن نعيم بن مجمر، فذكره (١).
стр. 8228
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 8229
٣٩٧٨ - عن أبي عمران الجَوني، عن ربيعة الأسلمي، قال:
«كنت أخدم رسول الله ﷺ فقال لي: يا ربيعة، ألا تزوج؟ قال: قلت: والله، يا رسول الله، ما أريد أن أتزوج، ما عندي ما يقيم المرأة، وما أحب أن يشغلني عنك شيء، فأعرض عني، فخدمته ما خدمته، ثم قال لي الثانية: يا ربيعة، ألا تزوج؟ فقلت: ما أريد أن أتزوج، ما عندي ما يقيم المرأة، وما أحب أن يشغلني عنك شيء، فأعرض عني، ثم رجعت إلى نفسي، فقلت: والله، لرسول الله ﷺ بما يصلحني في الدنيا والآخرة أعلم مني، والله، لئن قال: تزوج، لأقولن: نعم، يا رسول الله، مرني بما شئت، قال: فقال: يا ربيعة، ألا تزوج؟ فقلت: بلى، مرني بما شئت، قال: انطلق إلى آل فلان، حي من الأنصار، وكان فيهم تراخ عن النبي ﷺ فقل لهم: إن رسول الله ﷺ أرسلني إليكم، يأمركم أن تزوجوني فلانة، لامرأة منهم، فذهبت، فقلت لهم: إن رسول الله ﷺ أرسلني إليكم، يأمركم أن تزوجوني فلانة، فقالوا: مرحبا برسول الله، وبرسول رسول الله ﷺ والله، لا يرجع رسول رسول الله ﷺ إلا بحاجته، فزوجوني وألطفوني، وما سألوني البينة، فرجعت إلى رسول الله ﷺ حزينا، فقال لي: ما لك يا ربيعة؟ فقلت: يا رسول الله، أتيت قوما كراما، فزوجوني، وأكرموني، وألطفوني، وما سألوني بينة، وليس عندي صداق، فقال رسول الله ﷺ : يا بُريدة الأسلمي، اجمعوا له وزن نواة من ذهب، قال: فجمعوا لي وزن نواة من ذهب، فأخذت ما جمعوا لي، فأتيت به النبي ﷺ فقال: اذهب بهذا إليهم، فقل: هذا صداقها، فأتيتهم، فقلت: هذا صداقها، فرضوه وقبلوه، وقالوا: كثير طيب، قال: ثم رجعت إلى النبي ﷺ حزينا، فقال: يا ربيعة، ما لك حزين؟ فقلت: يا رسول الله، ما رأيت قوما أكرم منهم، رضوا بما آتيتهم، وأحسنوا، وقالوا: كثيرا طيبا، وليس عندي ما أولم، قال: يا بُريدة، اجمعوا له شاة، قال: فجمعوا لي كبشا عظيما سمينا، فقال لي رسول الله ﷺ : اذهب إلى
⦗٩٣⦘
عائشة، فقل لها، فلتبعث بالمكتل الذي فيه الطعام، قال: فأتيتها، فقلت لها ما أمرني به رسول الله ﷺ فقالت: هذا المكتل فيه تسع آصع شعير، لا والله، إن أصبح لنا طعام غيره، خذه، فأخذته، فأتيت به النبي ﷺ وأخبرته بما قالت عائشة، فقال: اذهب بهذا إليهم، فقل: ليصبح هذا عندكم خبزا، فذهبت إليهم، وذهبت بالكبش، ومعي أناس من أسلم، فقال: ليصبح هذا عندكم خبزا، وهذا طبيخا، فقالوا: أما الخبز فسنكفيكموه، وأما الكبش فاكفونا أنتم،
стр. 8230
فأخذنا الكبش، أنا وأناس من أسلم، فذبحناه وسلخناه وطبخناه، فأصبح عندنا خبز ولحم، فأولمت، ودعوت رسول الله ﷺ ثم قال: إن رسول الله ﷺ أعطاني بعد ذلك أرضا، وأعطى أبا بكر أرضا، وجاءت الدنيا، فاختلفنا في عذق نخلة، فقلت أنا: هي في حدي، وقال أَبو بكر: هي في حدي، فكان بيني وبين أَبي بكر كلام، فقال لي أَبو بكر كلمة كرهها وندم، فقال لي: يا ربيعة، رد علي مثلها، حتى تكون قصاصا، قال: قلت: لا أفعل، فقال أَبو بكر: لتقولن، أو لأستعدين عليك رسول الله ﷺ فقلت: ما أنا بفاعل، قال: ورفض الأرض، وانطلق أَبو بكر، ﵁، إلى النبي ﷺ وانطلقت أتلوه، فجاء ناس من أسلم، فقالوا لي: رحم الله أبا بكر، في أي شيء يستعدي عليك رسول الله ﷺ وهو قال لك ما قال؟! قال: فقلت: أتدرون ما هذا؟ هذا أَبو بكر الصِّدِّيق، هذا ثاني اثنين، وهذا ذو شيبة المسلمين، إياكم لا يلتفت فيراكم تنصروني عليه، فيغضب، فيأتي رسول الله ﷺ فيغضب لغضبه، فيغضب الله، ، لغضبهما، فيهلك ربيعة، قالوا: ما تأمرنا؟ قال: ارجعوا، قال: فانطلق أَبو بكر، ﵁، إلى رسول الله ﷺ فتبعته وحدي، حتى أتى النبي ﷺ فحدثه الحديث كما كان، فرفع إلي رأسه، فقال: يا ربيعة، ما لك وللصديق؟ قلت: يا رسول الله، كان كذا، كان كذا، قال لي كلمة كرهها، فقال لي: قل كما قلت، حتى يكون قصاصا، فأبيت، فقال رسول الله ﷺ :
⦗٩٤⦘
أجل، فلا ترد عليه، ولكن قل: غفر الله لك يا أبا بكر، فقلت: غفر الله لك يا أبا بكر».
قال الحسن (١): فولى أَبو بكر، ﵁، وهو يبكي.
أخرجه أحمد (١٦٦٩٣) قال: حدثنا أَبو النضر هاشم بن القاسم، قال: حدثنا المبارك، يعني ابن فضالة، قال: حدثنا أَبو عمران الجَوني، فذكره (٢).
