стр. 8401
• حديث أبي إسحاق، قال: سمعت زيد بن أرقم يقول:
«حج النبي ﷺ بعد هجرته حجة».
يأتي برقم ().
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 8401–8440 · переход к 8406.
стр. 8402
٤٠٦١ - عن طاووس، عن ابن عباس، ﵄، قال (١): قدم زيد بن أرقم، فقال له عبد الله بن عباس، يستذكره: كيف أخبرتني عن لحم صيد، أهدي إلى رسول الله ﷺ وهو حرام؟ قال: قال:
«أهدي له عضو من لحم صيد، فرده، فقال: إنا لا نأكله، إنا حرم» (٢).
أخرجه عبد الرزاق (٨٣٢٣). و «الحميدي» (٨٠٢) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٤/ ٣٦٧ (١٩٤٨٦) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٤/ ٣٧٤ (١٩٥٥٦) قال: حدثنا عبد الرزاق (ح) وابن بكر. و «مسلم» ٤/ ١٤ (٢٨٢١) قال: حدثني زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ٥/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (٣٧٩٠) قال: أخبرني عَمرو بن علي، قال: سمعت يحيى، وسمعت أبا عاصم. و «ابن خزيمة» (٢٦٣٩) قال: قرأت على بُندَار، عن يحيى. وفي (٢٦٤٠) قال: حدثنا محمد بن معمر، قال: حدثنا محمد، يعني ابن بكر (ح) وحدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق.
خمستهم (عبد الرزاق، وسفيان، ويحيى، ومحمد بن بكر، وأَبو عاصم النبيل) عن ابن جُريج، قال: أخبرني الحسن بن مسلم، عن طاووس (٣)، فذكره (٤).
стр. 8403
٤٠٦٢ - عن عبد الله بن عباس، أنه قال: يا زيد بن أرقم، هل علمت؛
«أن رسول الله ﷺ أهدي إليه عضو صيد، فلم يقبله، وقال: إنا حرم؟».
قال: نعم (١).
- وفي رواية: «عن ابن عباس، قال: قلت لزيد بن أرقم: أما علمت أن رسول الله ﷺ أهدي له عضو صيد، وهو محرم، فرده؟ قال: نعم».
أخرجه أَبو داود (١٨٥٠) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. و «ابن حِبَّان» (٣٩٦٨) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب الجُمحي بخبر غريب، قال: حدثنا أَبو الوليد الطيالسي.
كلاهما (موسى، وأَبو الوليد) عن حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، فذكره.
- أخرجه أحمد (١٩٥٠٩) قال: حدثنا عفان، ومُؤَمل. وفي ٤/ ٣٧١ (١٩٥٢٦) قال: حدثنا عفان. و «عَبد بن حُميد» (٢٦٩) قال: حدثنا عفان بن مسلم، وأَبو الوليد. و «النَّسَائي» ٥/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (٣٧٨٩) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عفان.
ثلاثتهم (عفان، ومُؤَمل، وأَبو الوليد الطيالسي) عن حماد بن سلمة، عن قيس بن سعد، عن عطاء بن أبي رباح، أن ابن عباس قال: يا زيد بن أرقم؛
«أما علمت أن رسول الله ﷺ أهدي له عضو صيد، وهو محرم، فلم يقبله؟ قال: نعم».
قال مؤمل: «فرده النبي ﷺ وقال: إنا حرم؟ قال: نعم» (٢).
لم يقل عطاء: «عن ابن عباس» (٣).
стр. 8404
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن سلمة لا يُحتج بروايته عن قيس بن سعد المَكِّي، انظر فوائد الحديث رقم (١٢٣).
стр. 8405
٤٠٦٣ - عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، أنه قال:
«يا زيد بن أرقم، هل علمت أن رسول الله ﷺ أهدي له بيضات نعام، وهو حرام، فردهن؟».
قال: نعم.
أخرجه ابن خزيمة (٢٦٤٤) قال: حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي، قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن قيس، عن عطاء (١)، فذكره.
стр. 8406
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ حماد بن سلمة لا يُحتج بروايته عن قيس بن سعد المَكِّي، انظر فوائد الحديث رقم (١٢٣).
стр. 8407
• حديث أبي المنهال، عن زيد بن أرقم، والبراء بن عازب، قالا:
«سمعنا رسول الله ﷺ يقول في الصرف: إذا كان يدا بيد فلا بأس، وإن كان دينا فلا يصلح».
- وحديث أبي المنهال، قال: سمعت زيد بن أرقم، والبراء بن عازب، يقولان:
«نهى رسول الله ﷺ عن بيع الذهب بالورق دينا».
سلف في مسند البراء بن عازب، رضي الله تعالى عنه.
стр. 8408
٤٠٦٤ - عن عبد الله بن أبي الخليل، عن زيد بن أرقم، قال:
«أتي علي بن أبي طالب باليمن، في ثلاثة نفر وقعوا على جارية لهم في طهر واحد، فجاءت بولد، فقال علي لاثنين منهم: أتطيبان به نفسا لصاحبكما؟ قالا: لا، ثم قال للآخرين: أتطيبان نفسا لصاحبكما؟ قالا: لا، ثم قال للآخرين: أتطيبان نفسا لصاحبكما؟ قالا: لا، فقال علي: أنتم شركاء متشاكسون، إنني مقرع بينكم، فأيكم أصابته القرعة ألزمته الولد، وأغرمته ثلثي قيمة الجارية لصاحبيه، فلما قدمنا على رسول الله ﷺ ذكرنا ذلك له، فقال: ما أعلم فيها إلا ما قال علي» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الخليل الحضرمي، عن زيد بن أرقم، قال: بينا نحن عند رسول الله ﷺ إذ أتاه رجل من اليمن، وعلي بها، فجعل يحدث النبي ﷺ ويخبره، قال: يا رسول الله، أتى عليا ثلاثة نفر، فاختصموا في ولد، كلهم زعم أنه ابنه، وقعوا على امرأة في طهر واحد، فقال علي: إنكم شركاء متشاكسون، وإني مقرع بينكم، فمن قرع فله الولد، وعليه ثلثا الدية لصاحبيه، قال: فأقرع بينهم، فقرع أحدهم، فدفع إليه الولد، وجعل عليه ثلثي الدية، فضحك رسول الله ﷺ حتى بدت نواجذه، أو أضرأسه» (٢).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن الخليل، عن زيد بن أرقم، قال: كنت جالسا عند النبي ﷺ فجاء رجل من اليمن، فقال: إن ثلاثة نفر من أهل اليمن أتوا عليا، يختصمون إليه في ولد، وقد وقعوا على امرأة، في طهر واحد، فقال لاثنين منهما: طيبا بالولد لهذا، فغليا، ثم قال لاثنين: طيبا بالولد لهذا، فغليا، ثم قال لاثنين: طيبا بالولد لهذا، فغليا، فقال: أنتم شركاء متشاكسون، إني مقرع بينكم، فمن قرع فله الولد، وعليه لصاحبيه ثلثا الدية، فأقرع بينهم، فجعله لمن قرع، فضحك رسول الله ﷺ حتى بدت أضرأسه، أو نواجذه» (٣).
стр. 8409
أخرجه الحُميدي (٨٠٣) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٣٨٥٤) و ١١/ ٣٧٩ (٣٢١٢١) قال: حدثنا علي بن مُسهِر. و «أحمد» ٤/ ٣٧٤ (١٩٥٥٧) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (١٩٥٥٩) قال: حدثنا سريج بن النعمان، قال: حدثنا هُشيم. و «أَبو داود» (٢٢٦٩) قال: حدثنا مُسدد، قال: حدثنا يحيى. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (٥٦٥٣ و ٥٩٩٥) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: حدثنا علي بن مُسهِر. وفي ٦/ ١٨٣، وفي «الكبرى» (٥٦٥٤) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى.
أربعتهم (سفيان بن عُيينة، وعلي، وهُشيم بن بشير، ويحيى بن سعيد) عن الأجلح بن عبد الله، عن عامر الشعبي، عن أبي الخليل عبد الله بن أبي الخليل الحضرمي، فذكره.
- في رواية ابن أبي شيبة، وأبي داود: «عبد الله بن الخليل».
- وفي رواية أحمد (١٩٥٥٩): «عن أبي الخليل».
- أخرجه النَّسَائي ٦/ ١٨٣، وفي «الكبرى» (٥٦٥٥ و ٥٩٩٤) قال: أخبرنا إسحاق بن شاهين، قال: حدثنا خالد، عن الشيباني، عن الشعبي، عن رجل من حضرموت، عن زيد بن أرقم، قال:
«بعث رسول الله ﷺ عليا على اليمن، فأتي بغلام، تنازع فيه ثلاثة». وساق الحديث.
- وأخرجه أَبو داود (٢٢٧١) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة، سمع الشعبي، عن الخليل، أو ابن الخليل، قال: أتي علي بن أبي طالب، في امرأة ولدت من ثلاثة، نَحوَه. ولم يذكر «اليمن»، ولا «النبي ﷺ » ولا قوله: «طيبا بالولد».
стр. 8410
- وأخرجه النَّسَائي ٦/ ١٨٤، وفي «الكبرى» (٥٦٥٦) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت الشعبي يحدث، عن أبي الخليل، أو ابن الخليل (١)، أن ثلاثة نفر اشتركوا في طهر، فذكر نحوه، ولم يذكر «زيد بن أرقم»، ولم يرفعه (٢).
⦗٢١٢⦘
- قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي: هذا صواب، والله أعلم.
- وقال في «الكبرى» (٥٦٥٦): وسلمة بن كهيل أثبتهم، وحديثه أولى بالصواب، والله أعلم.
- وقال أيضا (٥٦٥٤): هذه الأحاديث كلها مضطربة الأسانيد.
- أخرجه الحُميدي (٨٠٤) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا أَبو سهل، عن الشعبي، عن علي بن ذري (٣)، عن زيد بن أرقم، عن النبي ﷺ ، بمثله (٤).
стр. 8411
- فوائد:
- قال البخاري: عبد الله بن خليل الحضرمي، عن زيد بن أرقم، عن النبي ﷺ في القرعة.
قاله خالد بن عبد الله، وابن نُمير، عن الأجلح، عن الشعبي، يعد في الكوفيين، ولا يُتابَع عليه.
وقال عبد الرزاق: أخبرنا الثوري، عن صالح الهمداني، عن الشعبي، عن عبد خير الحضرمي، عن زيد.
وقال عُبيد الله: أخبرنا داود بن يزيد، عن الشعبي، عن أبي جُحيفة، أن عليا، ﵁، كان باليمن. «التاريخ الكبير» ٥/ ٧٩.
- وقال أَبو حاتم الرازي: قد اختلفوا في هذا الحديث، فاضطربوا، والصحيح حديث سلمة بن كهيل. «علل الحديث» (١٢٠٤).
- وأخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٣٥٧، في مناكير الأجلح، وقال: لا يتابع الأجلح على هذا، مع اضطرابه فيه، إلا من هو دونه: محمد بن سالم.
⦗٢١٣⦘
- وأخرجه العُقيلي أيضا في «الضعفاء» ٣/ ٢٠٣، في مناكير عبد الله بن الخليل، وساق طرق الخلاف فيه، وقال: الحديث مضطرب الإسناد، متقارب في الضعف.
- وقال الدارقُطني: يرويه الشعبي، عن عبد الله بن الخليل، واختُلِف عنه؛
فرواه الأجلح بن عبد الله، وجابر الجعفي، عن الشعبي، عن عبد الله بن الخليل.
واختلف عن الشيباني؛
رواه أَبو إسحاق الفزاري عنه، عن الشعبي، عن عبد الله بن الخليل.
وخالفه خالد بن عبد الله الواسطي، عن الشيباني، عن الشعبي، عن رجل من حضرموت غير مُسَمى.
ورواه الثوري، عن الأجلح، عن الشعبي، عن عبد خير، عن زيد بن أرقم.
واختلف عن الثوري؛
فقال ابن عسكر، وأَبو الأزهر: عن عبد الرزاق، عن الثوري، عن صالح الهمداني، عن الشعبي، عن عبد خير، عن زيد بن أرقم.
وقال غيرهما: عن الثوري، عن أجلح، عن الشعبي.
وروى هذا الحديث داود بن يزيد الأَوْدي، عن الشعبي، واختُلِف عنه؛
فرواه عُبيد الله بن موسى، عن داود الأَوْدي، عن الشعبي، عن أبي جُحيفة، عن علي.
وخالفه الحسن بن يزيد الأصم، صاحب السُّدِّي، رواه عن داود الأَوْدي، عن الشعبي، مُرسلًا.
ورواه سلمة بن كهيل، عن الشعبي، عن أبي الخليل، عن علي، موقوفا.
قال ذلك شعبة، عن سلمة. «العلل» (٣١٣).
стр. 8412
٤٠٦٥ - عن عبد خير الحضرمي، عن زيد بن أرقم، قال:
«كان علي، ﵁، باليمن، فأتي بامرأة وطئها ثلاثة نفر، في طهر واحد، فسأل اثنين: أتقران لهذا بالولد؟ فلم يقرا، ثم سأل اثنين: أتقران لهذا بالولد؟ فلم يقرا، ثم سأل اثنين، حتى فرغ، يسأل اثنين اثنين عن واحد، فلم
⦗٢١٤⦘
يقروا، ثم أقرع بينهم، فألزم الولد الذي خرجت عليه القرعة، وجعل عليه ثلثي الدية، فرفع ذلك إلى النبي ﷺ فضحك حتى بدت نواجذه» (١).
أخرجه عبد الرزاق (١٣٤٧٢) قال: أخبرنا الثوري، عن صالح. و «أحمد» ٤/ ٣٧٣ (١٩٥٤٤) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن أجلح. و «ابن ماجة» (٢٣٤٨) قال: حدثنا إسحاق بن منصور، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا الثوري، عن صالح الهمداني. و «أَبو داود» (٢٢٧٠) قال: حدثنا خشيش بن أصرم، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن صالح الهمداني. و «النَّسَائي» ٦/ ١٨٢، وفي «الكبرى» (٥٦٥٢ و ٥٩٩٣) قال: أخبرنا أَبو عاصم، خشيش بن أصرم، قال: أنبأنا عبد الرزاق، قال: أنبأنا الثوري، عن صالح الهمداني.
كلاهما (صالح بن صالح بن حي الهمداني، وأجلح بن عبد الله) عن عامر الشعبي، عن عبد خير، فذكره (٢).
стр. 8413
- فوائد:
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ١/ ٣٥٧، في مناكير الأجلح، وقال: لا يتابع الأجلح على هذا، مع اضطرابه فيه، إلا من هو دونه: محمد بن سالم.
стр. 8414
٤٠٦٦ - عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من لم يأخذ من شاربه، فليس منا» (١).
- وفي رواية: «من لم يأخذ شاربه، فليس منا» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٠٠٤) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. و «أحمد» ٤/ ٣٦٦ (١٩٤٧٧) قال: حدثنا يحيى (ح) وحدثنا وكيع. وفي ٤/ ٣٦٨
⦗٢١٥⦘
(١٩٤٨٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «عَبد بن حُميد» (٢٦٤) قال: حدثنا يَعلى، ومحمد، ابنا عبيد. و «التِّرمِذي» (٢٧٦١) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد.
стр. 8415
وفي (٢٧٦١ م) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «النَّسَائي» ١/ ١٥ قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا عَبيدة بن حُميد. وفي ٨/ ١٢٩، وفي «الكبرى» (٩٢٤٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المُعتَمِر. وفي «الكبرى» (١٤) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن إسحاق، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٥٤٧٧) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، قال: حدثنا سريج بن يونس، قال: حدثنا عَبيدة بن حُميد.
سبعتهم (عَبدة بن سليمان، ويحيى بن سعيد، ووكيع بن الجراح، ويَعلى، ومحمد، وعبيدة، والمُعتَمِر بن سليمان) عن يوسف بن صُهَيب، عن حبيب بن يسار، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 8416
٤٠٦٧ - عن أبي داود الأعمى، عن زيد بن أرقم، قال:
«قال أصحاب رسول الله ﷺ : يا رسول الله، ما هذه الأضاحي؟ قال: سنة أبيكم إبراهيم. قالوا: فما لنا فيها يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة حسنة. قالوا: فالصوف يا رسول الله؟ قال: بكل شعرة من الصوف حسنة» (١).
أخرجه أحمد (١٩٤٩٨) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «عَبد بن حُميد» (٢٥٩) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. و «ابن ماجة» (٣١٢٧) قال: حدثنا محمد بن خلف العسقلاني، قال: حدثنا آدم بن أبي إياس.
كلاهما (يزيد، وآدم) عن سَلَاّم بن مِسكين، عن عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود، فذكره (٢).
стр. 8417
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ نُفيع بن الحارث، أَبو داود الأَعمى، السَّبيعي الكوفي، رافضيٌّ شيعيٌّ خبيثٌ، متروكٌ، ومتهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (١٧٤٠).
- وقال البخاري: عائذ الله المجاشعي، عن أبي داود، روى عنه سَلَاّم بن مِسكين، لا يصح حديثه. «التاريخ الكبير» ٧/ ٨٤.
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٧/ ٦٣، في مناكير عائذ الله، وقال: وهذا يعرف بعائذ الله، وليس يرويه عنه غير سَلَاّم بن مِسكين.
стр. 8418
٤٠٦٨ - عن ميمون أبي عبد الله، عن زيد بن أرقم؛
«أن رسول الله ﷺ أمرهم أن يتداووا من ذات الجنب، بالعود الهندي والزيت» (١).
- وفي رواية: «نعت رسول الله ﷺ من ذات الجنب، ورسا وقسطا وزيتا، يلد به» (٢).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ كان ينعت الزيت والورس، من ذات الجنب».
قال قتادة: ويلد من الجانب الذي يشتكيه (٣).
- وفي رواية: «أمرنا رسول الله ﷺ أن نتداوى من ذات الجنب، بالقسط البحري، والزيت» (٤).
أخرجه أحمد (١٩٥٠٤) قال: حدثنا أَبو داود، قال: أخبرنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء. وفي ٤/ ٣٧٢ (١٩٥٤٢) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا معاذ، قال: حدثني أبي، عن قتادة.
стр. 8419
و «ابن ماجة» (٣٤٦٧) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الوَهَّاب، قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن ميمون. و «التِّرمِذي» (٢٠٧٨) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا معاذ بن هشام، قال:
⦗٢١٧⦘
حدثني أبي، عن قتادة. وفي (٢٠٧٩) قال: حدثنا رجاء بن محمد العذري البصري، قال: حدثنا عَمرو بن محمد بن أبي رَزين، قال: حدثنا شعبة، عن خالد الحَذَّاء. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٥٤٤) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا معاذ بن هشام، قال: حدثني أبي، عن قتادة (ح) وأخبرناه عَمرو بن علي (١). وفي (٧٥٤٥) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة، عن خالد.
ثلاثتهم (خالد الحَذَّاء، وقتادة، وعبد الرَّحمَن) عن ميمون أبي عبد الله، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي (٢٠٧٨): هذا حديثٌ حسنٌ صحيح, وأَبو عبد الله اسمه: ميمون, هو شيخ بصري.
- وقال (٢٠٧٩): هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، لا نعرفه إلا من حديث ميمون عن زيد بن أرقم، وقد روى عن ميمون غير واحد هذا الحديث.
وذات الجنب: يعني السل.
стр. 8420
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ ميمون أَبو عبد الله مولى عبد الرَّحمَن بن سَمُرة القرشي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠١٩).
стр. 8421
٤٠٦٩ - عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال:
«سحر النبي ﷺ رجل من اليهود، فاشتكى النبي ﷺ لذلك أياما، فأتاه جبريل فقال: إن رجلا كذا من اليهود سحرك، عقد لك عقدا، فأرسل إليها رسول الله ﷺ عليا، فاستخرجها، فجاء بها (١)، فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة، قال: فقام النبي ﷺ كأنما نشط من عقال، فما ذكر النبي ﷺ ذلك اليهودي، ولا رآه في وجهه قط» (٢).
- وفي رواية: «سحر النبي ﷺ رجل من اليهود، قال: فاشتكى لذلك أياما، قال: فجاءه جبريل، ﵇، فقال: إن رجلا من اليهود سحرك،
⦗٢١٨⦘
عقد لك عقدا، في بئر كذا وكذا، فأرسل إليها من يجيء بها، فبعث رسول الله ﷺ عليا، ﵁، فاستخرجها، فجاء بها، فحللها، قال: فقام رسول الله ﷺ كأنما نشط من عقال، فما ذكر لذلك اليهودي، ولا رآه في وجهه قط، حتى مات» (٣).
стр. 8422
- وفي رواية: «سحر النبي ﷺ رجل من اليهود، قال: فاشتكى، فأتاه جبريل، فنزل عليه بالمعوذتين، وقال: إن رجلا من اليهود سحرك، والسحر في بئر فلان، قال: فأرسل عليا فجاء به، قال: فأمره أن يحل العقد، ويقرأ آية، فجعل يقرأ ويحل، حتى قام النبي ﷺ كأنما أنشط من عقال، قال: فما ذكر رسول الله ﷺ لذلك اليهودي شيئًا مما صنع به، قال: ولا أراه في وجهه» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٩٨٤). و «أحمد» ٤/ ٣٦٧ (١٩٤٨٢). و «عَبد بن حُميد» (٢٧١) قال: حدثني أحمد بن يونس. و «النَّسَائي» ٧/ ١١٢، وفي «الكبرى» (٣٥٢٩) قال: أخبرنا هَنَّاد بن السَّري.
أربعتهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن يونس، وهناد) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن سليمان الأعمش، عن يزيد بن حيان، فذكره (٢).
стр. 8423
٤٠٧٠ - عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، قال:
«أصابني رمد، فعادني النبي ﷺ قال: فلما برئت خرجت، قال: فقال لي رسول الله ﷺ : أرأيت لو كانت عيناك لما بهما، ما كنت صانعا؟ قال: قلت: لو كانتا عيناي لما بهما، صبرت واحتسبت، قال: لو كانت عيناك لما بهما، ثم صبرت واحتسبت، للقيت الله، ، ولا ذنب لك».
⦗٢١٩⦘
قال إسماعيل: «ثم صبرت واحتسبت، لأوجب الله، تعالى، لك الجنة» (١).
- وفي رواية: «رمدت عيني، فعادني النبي ﷺ ثم قال: يا زيد، لو أن عينك لما بها، كيف كنت تصنع؟ قال: كنت أصبر وأحتسب، قال: لو أن عينك لما بها، ثم صبرت واحتسبت، كان ثوابك الجنة» (٢).
- وفي رواية: «عادني رسول الله ﷺ من وجع كان بعيني» (٣).
أخرجه أحمد (١٩٥٦٣) قال: حدثنا حجاج (ح) وإسماعيل بن عمر. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٥٣٢) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن المبارك، قال: حدثنا سَلْم بن قُتيبة. و «أَبو داود» (٣١٠٢) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: حدثنا حجاج بن محمد.
ثلاثتهم (حجاج، وإسماعيل، وسلم) عن يونس بن أبي إسحاق السبيعي، عن أبيه، فذكره (٤).
- صرح أَبو إسحاق بالسماع في رواية سلم.
стр. 8424
٤٠٧١ - عن خيثمة، عن زيد بن أرقم؛
«أن النبي ﷺ أتاه يعوده، وهو يشتكي عينيه، فقال: أرأيت إن كان عيناك لما بهما، أو نحوا من هذا، كيف تصنع؟ قال: إذا أصبر وأحتسب، قال: لو كان عيناك لما بهما، لقي الله من غير ذنب».
أخرجه عَبد بن حُميد (٢٧٠) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن سفيان، عن جابر، عن خيثمة، فذكره (١).
стр. 8425
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ جابر بن يزيد بن الحارث الجُعْفي، متروك، رافضي خبيثٌ، متهمٌ بالكذب. انظر فوائد الحديث رقم (٥٢٠٧).
- رواه عبد الرزاق، وأحمد، من طريق جابر الجعفي، عن خيثمة، عن أَنس بن مالك، وسلف في مسنده.
стр. 8426
٤٠٧٢ - عن أبي وقاص، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله ﷺ :
«إذا وعد الرجل، وينوي أن يفي به، فلم يف به، فلا جناح عليه» (١).
- وفي رواية: «إذا وعد الرجل أخاه، ومن نيته أن يفي له، فلم يف، ولم يجئ للميعاد، فلا إثم عليه» (٢).
أخرجه أَبو داود (٤٩٩٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى. و «التِّرمِذي» (٢٦٣٣) قال: حدثنا محمد بن بشار.
كلاهما (ابن المثنى، وابن بشار) عن أبي عامر، قال: حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن علي بن عبد الأعلى، عن أبي النعمان، عن أبي وقاص، فذكره (٣).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ غريبٌ، وليس إِسناده بالقوي، علي بن عبد الأَعلى ثقة، وأَبو النعمان مجهولٌ، وأَبو وَقاص مجهولٌ.
стр. 8427
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ قال أَبو حاتم الرازي: الحديث مضطرب، وفي الإسناد مجهولان: أَبو النعمان، وأَبو الوقاص. «علل الحديث» (٢٣٢١).
стр. 8428
٤٠٧٣ - عن قطبة بن مالك، قال: سب أمير من الأمراء عليا، ﵁، فقام زيد بن أرقم، فقال:
⦗٢٢١⦘
«أما إن قد علمت أن رسول الله ﷺ نهى عن سب الموتى».
فلم تسب عليا، وقد مات (١).
- لفظ ابن بشر: «نال المغيرة بن شعبة من علي، فقال له زيد بن أرقم: قد علمت أن رسول الله ﷺ كان ينهى عن سب الموتى، فلم تسب عليا، وقد مات» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١١١) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٤/ ٣٦٩ (١٩٥٠٣) قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي ٤/ ٣٧١ (١٩٥٣٠) قال: حدثنا وكيع.
كلاهما (وكيع، وابن بشر) عن مِسعَر، عن الحجاج مولى بني ثعلبة، وقال وكيع: عن أَبي أَيوب مَولًى لبني ثعلبة، عن قطبة بن مالك، عم زياد بن عِلاقة، فذكره (٣).
стр. 8429
٤٠٧٤ - عن عبد الله بن الحارث الأَنصاري، وعن أبي عثمان النهدي، عن زيد بن أرقم، قال: لا أقول لكم إلا كما كان رسول الله ﷺ يقول، كان يقول:
«اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٥٨ و ٢٧١٤٥ و ٢٩٧٣٤). و «مسلم» ٨/ ٨١ (٧٠٠٥ و ٧٠٠٦) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة،
⦗٢٢٢⦘
وإسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن عبد الله بن نُمير، واللفظ لابن نُمير، قال إسحاق: أخبرنا، وقال الآخران: حدثنا. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (٧٨١٦) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، وأحمد بن حرب.
خمستهم (أَبو بكر بن أبي شيبة، وإسحاق، ومحمد بن عبد الله، وعُبيد الله، وأحمد بن حرب) عن أبي معاوية محمد بن خازم، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن الحارث، وعن أبي عثمان النهدي، فذكراه.
стр. 8430
• أخرجه أحمد (١٩٥٢٣) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد، قال: حدثنا عاصم الأحول. و «عَبد بن حُميد» (٢٦٧) قال: حدثني مُحاضِر بن المُوَرِّع، قال: حدثنا عاصم بن سليمان. و «النَّسَائي» ٨/ ٢٦٠، وفي «الكبرى» (٧٨٤٣) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا محاضر، قال: حدثنا عاصم الأحول. وفي ٨/ ٢٨٥، وفي «الكبرى» (٧٨١٧) قال: أخبرنا واصل بن عبد الأعلى، عن ابن فضيل، عن عاصم بن سليمان. وفي «الكبرى» (٧٨١٥) قال: أخبرنا هارون بن عبد الله، وموسى بن عبد الرَّحمَن، قالا: حدثنا أَبو أُسامة، عن المثنى بن سعيد الطائي.
كلاهما (عاصم بن سليمان الأحول، والمثنى بن سعيد) عن عبد الله بن الحارث، عن زيد بن أرقم، قال: كان رسول الله ﷺ يقول:
«اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والهرم، والجبن، والبخل، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، وعلم لا ينفع، ودعوة لا يستجاب لها».
قال: فقال زيد بن أرقم: كان رسول الله ﷺ يعلمناهن، ونحن نعلمكموهن (١).
стр. 8431
- لفظ المثنى بن سعيد: «عن عبد الله بن الحارث، قال: قلنا لزيد بن أرقم: حدثنا بشيء سمعته من رسول الله ﷺ ؟ قال: كان رسول الله ﷺ يقول: اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب
⦗٢٢٣⦘
القبر، وفتنة الدجال، اللهم آت نفسي تقواها، أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها، رب أعوذ بك من قلب لا يخشع، ونفس لا تشبع، وعلم لا ينفع، ودعاء لا يسمع، أو دعوة لا يستجاب لها».
قال هارون في حديثه بدل الهرم المغرم.
ليس فيه: «أَبو عثمان النهدي».
- وأخرجه التِّرمِذي (٣٥٧٢) قال: حدثنا أحمد بن مَنيع، قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا عاصم الأحول، عن أبي عثمان، عن زيد بن أرقم، قال:
«كان النبي ﷺ يقول: اللهم إني أعوذ بك من الكسل، والعجز، والبخل».
وفي (٣٥٧٢ م) وبهذا الإسناد: عن النبي ﷺ ؛
«أنه كان يتعوذ من الهرم، وعذاب القبر».
ليس فيه: «عبد الله بن الحارث» (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 8432
٤٠٧٥ - عن أبي إسحاق، أنه سمع زيد بن أرقم يقول:
«خرجنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فأصاب الناس شدة، فقال عبد الله بن أبي لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله، وقال: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فأتيت النبي ﷺ فأخبرته بذلك، فأرسل إلى عبد الله بن أبي فسأله، فاجتهد يمينه ما فعل، فقالوا: كذب زيد رسول الله ﷺ قال: فوقع في نفسي مما قالوا، حتى أنزل الله، ، تصديقي
⦗٢٢٤⦘
في: ﴿إذا جاءك المنافقون﴾ قال: ودعاهم رسول الله ﷺ ليستغفر لهم، فلووا رؤوسهم. وقوله: ﴿كأنهم خشب مسندة﴾ قال: كانوا رجالا أجمل شيء» (١).
- وفي رواية: «عن زيد بن أرقم، قال: خرجت مع عمي في غزاة، فسمعت عبد الله بن أبي ابن سلول، يقول لأصحابه: لا تنفقوا على من عند رسول الله. ولئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، فذكرت ذلك لعمي، فذكره عمي لرسول الله ﷺ فأرسل إلي النبي ﷺ فحدثته، فأرسل إلى عبد الله بن أبي ابن سلول، وأصحابه، فحلفوا ما قالوا، فكذبني رسول الله ﷺ وصدقه، فأصابني هم لم يصبني مثله قط، وجلست في البيت، فقال عمي: ما أردت إلى أن كذبك النبي ﷺ ومقتك؟ قال: حتى أنزل الله، : ﴿إذا جاءك المنافقون﴾ قال: فبعث إلي رسول الله ﷺ فقرأها، ثم قال: إن الله، ، قد صدقك» (٢).
стр. 8433
ـ في رواية عبد الله بن رجاء: «فذكرت ذلك لعمي، أو لعمر، فذكره للنبي ﷺ » الحديثَ.
- وفي رواية زهير، عند مسلم: «حتى ينفضوا من حوله، قال زهير: وهي قراءة من خفض حوله».
أخرجه أحمد (١٩٥٤٨) قال: حدثنا يحيى بن آدم، ويحيى بن أبي بكير، قالا: حدثنا إسرائيل. وفي (١٩٥٤٩) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا زهير. و «عَبد بن حُميد» (٢٦٢) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «البخاري» (٤٩٠٠) قال: حدثنا عبد الله بن رجاء، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (٤٩٠١) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (٤٩٠٣) قال: حدثنا عَمرو بن خالد، قال: حدثنا زهير بن معاوية. وفي (٤٩٠٤) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «مسلم» ٨/ ١١٩ (٧١٢٤) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا
⦗٢٢٥⦘
الحسن بن موسى، قال: حدثنا زهير بن معاوية. و «التِّرمِذي» (٣٣١٢) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٥٣٤) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا الحسن، يعني ابن محمد بن أَعْيَن، قال: حدثنا زهير.
كلاهما (إسرائيل بن يونس، وزهير بن معاوية) عن أبي إسحاق السبيعي، فذكره (١).
- صرح أَبو إسحاق بالسماع، في رواية زهير، ويحيى بن آدم.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 8434
٤٠٧٦ - عن محمد بن كعب القرظي، عن زيد بن أرقم، قال:
«كنت مع رسول الله ﷺ في غزوة، فقال عبد الله بن أبي: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، قال: فأتيت رسول الله ﷺ فأخبرته، قال: فحلف عبد الله بن أبي أنه لم يكن شيء من ذلك، قال: فلامني قومي، وقالوا: ما أردت إلى هذا؟ قال: فانطلقت، فنمت كئيبا، أو حزينا، قال: فأرسل إلي نبي الله ﷺ أو أتيت رسول الله ﷺ فقال: إن الله، ، قد أنزل عذرك وصدقك، قال: فنزلت هذه الآية: ﴿هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا﴾ حتى بلغ: ﴿لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل﴾» (١).
- وفي رواية: «لما قال عبد الله بن أبي: لا تنفقوا على من عند رسول الله، وقال أيضا: لئن رجعنا إلى المدينة، أخبرت به النبي ﷺ فلامني الأنصار، وحلف عبد الله بن أبي ما قال ذلك، فرجعت إلى المنزل فنمت،
⦗٢٢٦⦘
فدعاني رسول الله ﷺ فأتيته، فقال: إن الله قد صدقك، ونزل: ﴿هم الذين يقولون لا تنفقوا﴾ الآية» (٢).
стр. 8435
- وفي رواية: «أن عبد الله بن أبي قال في غزوة تبوك: لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل، قال: فأتيت النبي ﷺ فذكرت ذلك له، فحلف ما قاله، فلامني قومي، وقالوا: ما أردت إلا هذه، فأتيت البيت، ونمت كئيبا حزينا، فأتاني النبي ﷺ أو أتيته، فقال: إن الله قد صدقك، قال: فنزلت هذه الآية: ﴿هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا﴾» (١).
أخرجه أحمد (١٩٥٠٠) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٤/ ٣٧٠ (١٩٥١٠) قال: حدثنا هاشم. و «البخاري» (٤٩٠٢) قال: حدثنا آدم. و «التِّرمِذي» (٣٣١٤) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي. و «عبد الله بن أحمد» ٤/ ٣٧٠ (١٩٥١١) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٥٣٣) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، وابن أَبي عَدي.
خمستهم (محمد بن جعفر، وهاشم بن القاسم، وآدم بن أبي إياس، ومحمد بن أَبي عَدي، ومعاذ بن معاذ) عن شعبة بن الحجاج، عن الحكم بن عتيبة، عن محمد بن كعب القرظي، فذكره (٢).
- في رواية التِّرمِذي: قال الحكم: سمعت محمد بن كعب القرظي منذ أربعين سنة.
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه عبد الله بن أحمد (١٩٥١٢) قال: حدثنا عُبيد الله بن معاذ، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي حمزة، عن زيد بن أرقم، عن النبي ﷺ نحوه (٣).
стр. 8436
- فوائد:
- أَبو حمزة؛ طلحة بن يزيد الأيلي مولى الأنصار.
стр. 8437
٤٠٧٧ - عن أبي سعد الأزدي؛ قال: حدثنا زيد بن أرقم، قال:
«غزونا مع رسول الله ﷺ وكان معنا أناس من الأعراب، فكنا نبتدر الماء، وكان الأعراب يسبقونا إليه، فسبق أعرابي أصحابه، فيسبق الأعرابي، فيملأ الحوض، ويجعل حوله حجارة، ويجعل النطع عليه حتى يجيء أصحابه، قال: فأتى رجل من الأنصار أعرابيا، فأرخى زمام ناقته لتشرب، فأبى أن يدعه، فانتزع قباض الماء، فرفع الأعرابي خشبة، فضرب بها رأس الأَنصاري، فشجه، فأتى عبد الله بن أبي، رأس المنافقين، فأخبره، وكان من أصحابه، فغضب عبد الله بن أبي، ثم قال: ﴿لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا﴾، يعني الأعراب، وكانوا يحضرون رسول الله ﷺ عند الطعام، فقال عبد الله: إذا انفضوا من عند محمد فأتوا محمدا بالطعام، فليأكل هو ومن عنده، ثم قال لأصحابه: لئن رجعتم إلى المدينة، ليخرجن الأعز منها الأذل، قال زيد: وأنا ردف رسول الله ﷺ قال: فسمعت عبد الله بن أبي، فأخبرت عمي، فانطلق فأخبر رسول الله ﷺ فأرسل إليه رسول الله ﷺ فحلف وجحد، قال: فصدقه رسول الله ﷺ وكذبني، قال: فجاء عمي إلي، فقال: ما أردت إلا أن مقتك رسول الله ﷺ وكذبك والمسلمون، قال: فوقع علي من الهم ما لم يقع على أحد، قال: فبينما أنا أسير مع رسول الله ﷺ في سفر، قد خفقت برأسي من الهم، إذ أتاني رسول الله ﷺ فعرك أذني، وضحك في وجهي، فما كان يسرني أن لي بها الخلد في الدنيا، ثم إن أبا بكر لحقني، فقال: ما قال لك رسول الله ﷺ ؟ قلت: ما قال لي شيئا، إلا أنه عرك أذني وضحك في وجهي، فقال: أبشر، ثم لحقني عمر، فقلت له مثل قولي لأَبي بكر، فلما أصبحنا، قرأ رسول الله ﷺ سورة المنافقين».
⦗٢٢٨⦘
أخرجه التِّرمِذي (٣٣١٣) قال: حدثنا عَبد بن حُميد، قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السُّدِّي، عن أبي سعد الأزدي، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ.
стр. 8438
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ إِسماعيل بن عبد الرَّحمَن بن أَبي كريمة السُّدِّي، ليس بثقة، وشيعيٌّ خبيثٌ. انظر فوائد الحديث رقم (٤٥٤).
- وعُبيد الله بن موسى العبسي، خبيثٌ ضال، كان شِيعيًّا مُحترقًا. انظر فوائد الحديث رقم (٢٤٢).
- وقال المِزِّي: أَبو سعد الأزدي الكوفي، قارئ الأزد، ويقال: أَبو سعيد. «تهذيب الكمال» ٣٣/ ٣٤٤.
- وقال المِزِّي: التِّرمِذي، في التفسير، عن عَبد بن حُميد، عن عُبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن السُّدِّي، عن أبي سعيد، وفي نسخة: عن أبي سعد به، وقال: حسن. «تحفة الأشراف» (٣٦٩١).
стр. 8439
٤٠٧٨ - عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، عن زيد بن أرقم، قال:
«لما قال عبد الله بن أبي ما قال، جئت رسول الله ﷺ فأخبرته، فحلف أنه لم يقل، فجعل الناس يقولون: تأتي رسول الله ﷺ بالكذب، حتى جلست في البيت، مخافة إذا رآني الناس أن يقولوا: كذبت، حتى أنزل الله، ، هذه الآية: ﴿إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله﴾ الآية» (١).
أخرجه البخاري، تعليقا (٤٩٠٢)، عقب حديث محمد بن كعب، عن زيد بن أرقم، قال: وقال ابن أبي زائدة. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٥٣٠) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أخبرنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا ابن أبي زائدة، عن الأعمش، عن عَمرو بن مُرَّة، عن عبد الرَّحمَن بن أبي ليلى، فذكره (٢).
стр. 8440
٤٠٧٩ - عن يزيد بن حيان التيمي، قال: حدثنا زيد بن أرقم في مجلسه ذلك، قال: بعث إلي عُبيد الله بن زياد، فأتيته، فقال: ما أحاديث تحدثها وترويها عن رسول الله ﷺ لا نجدها في كتاب الله، ، تحدث أن له حوضا في الجنة؟ قال: قد حدثناه رسول الله ﷺ ووعدناه، قال: كذبت، ولكنك شيخ قد خرفت، قال: إني قد سمعته أذناي، ووعاه قلبي، من رسول الله ﷺ يقول:
«من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من جهنم».
وما كذبت على رسول الله ﷺ .
وحدثنا زيد في مجلسه، قال: إن الرجل من أهل النار ليعظم للنار، حتى يكون الضرس من أضرأسه كأحد (١).
- وفي رواية: «عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال: سمعته يقول: قال رسول الله ﷺ : من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار» (٢).
- وفي رواية: «عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال: بعث إلي عُبيد الله بن زياد، فأتيته، فقال: ما أحاديث تحدث بها بلغتنا، وترويها عن رسول الله ﷺ لا نسمعها في كتاب الله، وتحدث أن له حوضا، فقال: قد حدثنا عنه رسول الله ﷺ ووعدناه» (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢٦٧٨٠) و ١١/ ٤٥٢ (٣٢٣٣٨) قال: حدثنا يَعلى بن عبيد. و «أحمد» ٤/ ٣٦٦ (١٩٤٨٠ و ١٩٤٨١) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم.
كلاهما (يَعلى، وإسماعيل) عن أبي حيان التيمي، يحيى بن سعيد، عن يزيد بن حيان التيمي، فذكره (٤).
⦗٢٣٠⦘
- أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥٢٩٢) قال: حدثنا علي بن مُسهِر، عن أبي حيان، عن يزيد بن حيان، عن زيد بن أرقم، قال: إن ضرس الكافر في النار مثل أحد. «موقوف».