٤٠٩٦ - عن طلحة مولى قرظة، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله ﷺ :
«ما أنتم بجزء، من مئة ألف جزء، ممن يرد علي الحوض، يوم القيامة».
⦗٢٤٦⦘
قال: فقلنا لزيد: وكم أنتم يومئذ؟ قال: فقال: بين الست مئة إلى السبع مئة (١).
- وفي رواية: «كنا مع رسول الله ﷺ في سفر، فنزلنا منزلا، فسمعته يقول: ما أنتم بجزء، من مئة ألف جزء، ممن يرد علي الحوض، من أمتي».
قال: كم كنتم يومئذ؟ قال: سبع مئة، أو ثمان مئة (٢).
- وفي رواية: «ما أنتم جزء من مئة ألف، أو من سبعين ألفا، ممن يرد علي الحوض».
قال: فسألوه: كم كنتم؟ فقال: ثمان مئة، أو سبع مئة (٣).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٣٤٥) قال: حدثنا أَبو معاوية، عن الأعمش. و «أحمد» ٤/ ٣٦٧ (١٩٤٨٣) قال: حدثنا أَبو معاوية، قال: حدثنا الأعمش.
стр. 8472
وفي ٤/ ٣٦٩ (١٩٥٠٦) قال: حدثنا هاشم بن القاسم، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٣٧١ (١٩٥٢٤) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة. وفي ٤/ ٣٧٢ (١٩٥٣٦) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. و «عَبد بن حُميد» (٢٦٦) قال: حدثني أَبو الوليد، قال: حدثنا شعبة. و «أَبو داود» (٤٧٤٦) قال: حدثنا حفص بن عمر النمري، قال: حدثنا شعبة.
كلاهما (سليمان الأعمش، وشعبة بن الحجاج) عن عَمرو بن مُرَّة، عن أبي حمزة، طلحة مولى قرظة، فذكره (١).
- في رواية الأعمش: «طلحة مولى قرظة».
⦗٢٤٧⦘
- وفي رواية شعبة، عند أحمد (١٩٥٠٦): «عن أبي حمزة مولى الأنصار».
- وفي باقي الروايات: «عن أبي حمزة» غير منسوب.
стр. 8473
٤٠٩٧ - عن حبيب بن يسار، عن زيد بن أرقم، قال:
«لقد كنا نقرأ على عهد رسول الله ﷺ : لو كان لابن آدم واديان من ذهب وفضة، لابتغى إليهما آخر، ولا يملأ بطن ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب».
أخرجه أحمد (١٩٤٩٥) قال: حدثنا محمد بن عبيد، وأَبو المنذر، قالا: حدثنا يوسف بن صُهَيب، قال أَبو المنذر في حديثه، قال: حدثني حبيب بن يسار، فذكره (١).
стр. 8474
٤٠٩٨ - عن معاوية، قال: يا أهل الشام، قال: حدثني الأَنصاري، (قال شعبة: يعني زيد بن أرقم) أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تزال طائفة من أمتي على الحق، ظاهرين».
وإني لأرجو أن تكونوا هم يا أهل الشام.
- لفظ عَبد بن حُميد: «لا تزال طائفة من أمتي على الحق، حتى يأتي أمر الله».
وإني أراكموهم يا أهل الشام.
أخرجه أحمد (١٩٥٠٥). وعَبد بن حُميد (٢٦٨).
قال أحمد: حدثنا، وقال عبد: أخبرنا سليمان بن داود، قال: أخبرنا شعبة، عن أبي عبد الله الشامي، قال: سمعت معاوية يخطب يقول، فذكره (١).
стр. 8475
- فوائد:
- قال البزار: لا نعلم أسند معاوية عن زيد، إلا هذا الحديث، وأَبو عبد الله الشامي فلم أسمع أحدا سماه، ولا نعلم روى عنه إلا شعبة. «مسنده» (٤٢٩٧).
стр. 8476
٤٠٩٩ - عن عطية العوفي، عن زيد بن أرقم، قال: قال رسول الله ﷺ :
«كيف أنعم، وصاحب القرن قد التقم القرن، وحنى جبهته، وأصغى السمع متى يؤمر، قال: فسمع ذلك أصحاب رسول الله ﷺ فشق عليهم، فقال رسول الله ﷺ : قولوا: حسبنا الله ونعم الوكيل».
أخرجه أحمد (١٩٥٦٠) قال: حدثنا محمد بن ربيعة، عن خالد أبي العلاء الخفاف، عن عطية، فذكره (١).
стр. 8477
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ عطية بن سعد بن جُنادة العَوفي الجَدَلي الكوفي، شيعيٌّ خبيث، ليس بثقة، ومُدلِّس. انظر فوائد الحديث رقم (١٣١٥٩).
- وخالد أبو العلاء الخفاف، هو خالد بن طهمان، ليس بحجة، وشيعي خبيث. انظر فوائد الحديث رقم (٦٣١٣).
- وأخرجه ابن عَدي في «الكامل» ٣/ ٤٣٨، في مناكير خالد بن طهمان.
وقال ابن عَدي: وهذا يرويه خالد بن طهمان، عن زيد بن أرقم.
ويرويه مطرف، ومن تابعه عليه، عن عطية، عن ابن عباس.
ورواه جماعة كثيرة عن عطية، عن أبي سعيد، وهذا أصحها.
стр. 8478
٤١٠٠ - عن ثمامة بن عُقبة، عن زيد بن أرقم، قال:
«أتى النبي ﷺ رجل من اليهود، فقال: يا أبا القاسم، ألست تزعم أن أهل الجنة يأكلون فيها، ويشربون؟ وقال لأصحابه: إن أقر لي بهذه، خصمته، قال: فقال رسول الله ﷺ : بلى، والذي نفسي بيده، إن أحدهم ليعطى قوة مئة رجل، في المطعم، والمشرب، والشهوة، والجماع، قال: فقال له اليهودي: فإن الذي يأكل ويشرب، تكون له الحاجة؟ قال: فقال رسول الله
⦗٢٤٩⦘
ﷺ : حاجة أحدهم، عرق يفيض من جلودهم، مثل ريح المسك، فإذا البطن قد ضمر» (١).
- وفي رواية: «قال لي رسول الله ﷺ : إن الرجل من أهل الجنة يعطى قوة مئة رجل، في الأكل، والشرب، والشهوة، والجماع، فقال رجل من اليهود: فإن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة؟ قال: فقال له رسول الله ﷺ : حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده، فإذا بطنه قد ضمر» (٢).
стр. 8479
ـ في رواية علي بن مُسهِر: «فإن الذي يأكل ويشرب تكون له الحاجة، وليس في الجنة أذى، فقال له ﷺ : حاجة أحدهم رشح يفيض من جلده، فإذا بطنه قد ضمر».
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٥١٢٧) قال: حدثنا وكيع، وعَبدة بن سليمان. و «أحمد» ٤/ ٣٦٧ (١٩٤٨٤) قال: حدثنا أَبو معاوية. وفي ٤/ ٣٧١ (١٩٥٢٩) قال: حدثنا وكيع. و «عَبد بن حُميد» (٢٦٣) قال: حدثنا يَعلى. و «الدَّارِمي» (٢٩٩٢) قال: أخبرنا جعفر بن عون. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١١٤١٤) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أخبرنا علي بن مُسهِر. و «ابن حِبَّان» (٧٤٢٤) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن إبراهيم مولى ثقيف، قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا أَبو معاوية.
ستتهم (وكيع بن الجراح، وعبدة، وأَبو معاوية محمد بن خازم، ويَعلى، وجعفر، وعلي) عن الأعمش، عن ثمامة بن عُقبة، فذكره (١).
стр. 8480
١٨٨ - زيد بن ثابت الأَنصاري (١)
٤١٠١ - عن ابن الديلمي، قال: وقع في نفسي شيء من هذا القَدَر، خشيت أن يفسد علي ديني وأمري، فأتيت أُبي بن كعب، فقلت: أبا المنذر، إنه قد وقع في نفسي شيء من هذا القدر، فخشيت على ديني وأمري، فحدثني من ذلك بشيء، لعل الله أن ينفعني به، فقال: لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه، لعذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم لكانت رحمته خيرًا لهم من أعمالهم، ولو كان لك مثل جبل أحد ذهبا، أو مثل جبل أحد تنفقه في سبيل الله، ما قبل منك، حتى تؤمن بالقدر، فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأنك إن مت على غير هذا دخلت النار، ولا عليك أن تأتي أخي عبد الله بن مسعود فتسأله، فأتيت عبد الله فسألته، فذكر مثل ما قال أبي، وقال لي: ولا عليك أن تأتي حذيفة، فأتيت حذيفة فسألته، فقال مثل ما قالا، وقال: ائت زيد بن ثابت فاسأله، فأتيت زيد بن ثابت فسألته، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«لو أن الله عذب أهل سماواته وأهل أرضه، لعذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم، لكانت رحمته خيرًا لهم من أعمالهم، ولو كان لك مثل أحد ذهبا، أو مثل جبل أحد ذهبا، تنفقه في سبيل الله، ما قبله منك، حتى تؤمن بالقدر كله، فتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، وأنك إن مت على غير هذا، دخلت النار» (٢).
стр. 8481
- وفي رواية: «عن ابن الديلمي، قال: أتيت أُبي بن كعب، فقلت له: إنه قد وقع في نفسي من القدر شيء، فأحب أن تحدثني بحديث، لعل الله أن يذهب عني ما أجد، قال: لو أن الله، ، عذب أهل السماوات وأهل الأرض، عذبهم وهو غير ظالم لهم، ولو رحمهم كانت رحمته لهم خيرًا من أعمالهم، ولو كان أحد لك ذهبا فأنفقته في سبيل الله، ثم لم تؤمن بالقدر، وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، ما تقبل منك، ولو مت على غير ذلك، دخلت النار.
ولا عليك أن تلقى أخي عبد الله بن مسعود فتسأله، فلقي عبد الله، فقال له مثل ذلك.
ثم لقي حذيفة بن اليمان، فقال له مثل ذلك.
ثم لقي زيد بن ثابت، فقال له مثل ذلك له، إلا أنه حدثه عن نبي الله ﷺ » (١).
أخرجه أحمد (٢١٩٢٢) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ١٨٥ (٢١٩٤٧) قال: حدثنا إسحاق بن سليمان. وفي ٥/ ١٨٩ (٢١٩٩٢) قال: حدثنا قران بن تمام. و «عَبد بن حُميد» (٢٤٧) قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري. و «ابن ماجة» (٧٧) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا إسحاق بن سليمان. و «أَبو داود» (٤٦٩٩) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. و «ابن حِبَّان» (٧٢٧) قال: أخبرنا الفضل بن الحُبَاب، قال: حدثنا محمد بن كثير العبدي، عن سفيان.
ثلاثتهم (سفيان الثوري، وإسحاق، وقران) عن أبي سنان الشيباني، سعيد بن سنان، قال: حدثنا وهب بن خالد، عن ابن الديلمي عبد الله بن فيروز، فذكره (٢).
стр. 8482
٤١٠٢ - عن خارجة بن زيد الأَنصاري، أن أباه زيد بن ثابت قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
«الوضوء مما مست النار» (١).
- وفي رواية: «توضؤوا مما مست النار» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٩٣٤) قال: حدثنا أَبو عامر، عن ابن أبي ذِئب. وفي (٢١٩٨١) قال: حدثنا حجاج، قال: حدثنا ليث، قال: حدثني عُقَيل. وفي ٥/ ١٨٩ (٢١٩٨٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: قرأت في كتاب معمر. وفي ٥/ ١٩٠ (٢١٩٩٩) قال: حدثنا إسماعيل بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي ٥/ ١٩١ (٢٢٠٠٩) قال: حدثنا أَبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. و «الدَّارِمي» (٧٧١) قال: أخبرنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث، قال: حدثني عُقَيل. و «مسلم» ١/ ١٨٧ (٧١٣) قال: حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال: حدثني أبي، عن جدي، قال: حدثني عُقيل بن خالد. و «النَّسَائي» ١/ ١٠٧، وفي «الكبرى» (١٨٣) قال: أخبرنا هشام بن عبد الملك، قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا الزبيدي.
خمستهم (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، وعُقيل بن خالد، ومَعمَر بن راشد، وشعيب بن أبي حمزة، ومحمد بن الوليد الزبيدي) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن عبد الملك بن أَبي بكر بن عبد الرَّحمَن بن الحارث بن هشام، عن خارجة بن زيد الأَنصاري، فذكره.
- أخرجه أحمد (٢١٩٩٤) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت، أن رسول الله ﷺ قال:
«توضؤوا مما مست النار».
ليس فيه: «عبد الملك بن أَبي بكر» (٣).
⦗٢٥٣⦘
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٥٥٨) قال: حدثنا ابن عُلَية، عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن خارجة بن زيد، عن زيد بن ثابت، أنه قال: توضؤوا مما مست النار. «موقوف».
- وأخرجه عبد الرزاق (٦٦٦) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: قال الزُّهْري: وبلغني ذلك عن زيد بن ثابت، وعن عائشة، عن النبي ﷺ ، مِثلَه.
стр. 8483
٤١٠٣ - عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، عن زيد بن ثابت، أن رسول الله ﷺ قال:
«لعن الله اليهود، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» (١).
- وفي رواية: «قاتل الله اليهود، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٩٤٠) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي (٢١٩٤١) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو. وفي ٥/ ١٨٦ (٢١٩٦٣) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو (ح) وعثمان بن عمر. و «عَبد بن حُميد» (٢٤٤) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، وعثمان بن عمر.
كلاهما (عثمان، وعبد الملك) عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، عن عقبة بن عبد الرَّحمَن، عن محمد بن عبد الرَّحمَن بن ثوبان، فذكره (٣).
стр. 8484
٤١٠٤ - عن ثابت، أنه كان مع أَنس ﵁ بالزاوية، فوق غرفة له، فسمع الأذان، فنزل ونزلت، فقارب في الخطا، فقال: كنت مع زيد بن ثابت
⦗٢٥٤⦘
﵁، فمشى بي هذه المشية، وقال: أتدري لم فعلت بك؟ فإن النبي ﷺ مشى هذه المشية، وقال: أتدري لم مشيت بك؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: ليكثر عدد خطانا في طلب الصلاة (١).
- وفي رواية: «عن أَنس بن مالك، عن زيد بن ثابت، قال: أقيمت الصلاة، فخرج رسول الله ﷺ يمشي، وأنا معه، فقارب في الخطا، ثم قال لي: أتدري لم فعلت هذا؟ لتكثر عدد خطانا في طلب الصلاة» (٢).
أخرجه عَبد بن حُميد (٢٥٦) قال: حدثنا عُبيد الله بن موسى. و «البخاري» في «الأدب المفرد» (٤٥٨) قال: حدثنا موسى.
كلاهما (عُبيد الله، وموسى بن إسماعيل) عن الضحاك بن نبراس أبي الحسن، عن ثابت، فذكره (٣).
стр. 8485
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ الضحَّاك بن نَبَراس البصري، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٢٠٨).
- أخرجه العُقيلي في «الضعفاء» ٣/ ١٤٤، في مناكير الضحاك بن نبراس، مرفوعًا.
ثم رواه من طريق حماد بن سلمة، عن ثابت، قال: مشيت مع أَنس بن مالك إلى الصلاة، وقد أقيمت الصلاة، وكان يقرب بين الخطا، فقال لي: أتدري لم أفعل هذا؟ فقلت: ولم تفعله؟ قال: كذا فعل بي زيد بن ثابت ليكون أكثر لخطونا.
قال العُقيلي: حديث حماد أولى، وفي الخطا إلى المسجد، ولفضلها أحاديث من غير هذا الوجه، أسانيدها صالحة.
стр. 8486
• حديث زيد بن ثابت، قال:
«كان رسول الله ﷺ يصلي الظهر بالهاجرة، ولم يكن يصلي صلاة أشد على أصحاب رسول الله ﷺ منها، فنزلت: ﴿حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى﴾».
وقال: إن قبلها صلاتين، وبعدها صلاتين.
سلف في مسند أُسامة بن زيد، رضي الله تعالى عنهما.
стр. 8487
٤١٠٥ - عن ابن سِيرين، عن زيد بن ثابت؛
«أن النبي ﷺ نهى أن يصلى إذا طلع قرن الشمس، أو غاب قرنها، وقال: إنها تطلع بين قرني شيطان، أو من بين قرني الشيطان».
أخرجه أحمد (٢٢٠٠٠) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام، قال: حدثنا قتادة، عن ابن سِيرين، فذكره (١).
стр. 8488
٤١٠٦ - عن قَبيصَة بن ذؤيب، قال: إن عائشة أخبرت آل الزبير؛
«أن رسول الله ﷺ صلى عندها ركعتين بعد العصر، فكانوا يصلونها».
قال قَبيصَة: فقال زيد بن ثابت: يغفر الله لعائشة، نحن أعلم برسول الله ﷺ من عائشة، إنما كان ذلك لأن أناسا من الأعراب أتوا رسول الله ﷺ بهجير، فقعدوا، يسألونه ويفتيهم، حتى صلى الظهر، ولم يصل ركعتين، ثم قعد يفتيهم، حتى صلى العصر، فانصرف إلى بيته، فذكر أنه لم يصل بعد الظهر شيئا، فصلاهما بعد العصر، يغفر الله لعائشة، نحن أعلم برسول الله ﷺ من عائشة، نهى رسول الله ﷺ عن الصلاة بعد العصر» (١).
⦗٢٥٦⦘
أخرجه أحمد (٢١٩٤٨) قال: حدثنا حسن بن موسى. وفي (٢١٩٤٩) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق.
كلاهما (حسن، ويحيى) عن عبد الله بن لَهِيعة، قال: حدثنا عبد الله بن هبيرة، قال: سمعت قَبيصَة بن ذؤيب، يقول، فذكره (٢).
стр. 8489
- فوائد:
- قلنا إِسناده ضعيفٌ؛ عبد الله بن لَهيعَة ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٥٩٩٧).
стр. 8490
٤١٠٧ - عن كثير بن أفلح، عن زيد بن ثابت، قال:
«أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، ونحمد ثلاثا وثلاثين، ونكبر أربعا وثلاثين، فأتي رجل في المنام من الأنصار، فقيل له: أمركم رسول الله ﷺ أن تسبحوا في دبر كل صلاة كذا وكذا؟ قال الأَنصاري في منامه: نعم، قال: فاجعلوها خمسا وعشرين، خمسا وعشرين، واجعلوا فيها التهليل، فلما أصبح غدا على النبي ﷺ فأخبره، فقال رسول الله ﷺ : فافعلوا» (١).
- وفي رواية: «أمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تسبيحة، ونحمد ثلاثا وثلاثين تحميدة، ونكبر أربعا وثلاثين تكبيرة، قال: فرأى رجل في المنام، فقال: أمرتم بثلاث وثلاثين تسبيحة، وثلاث وثلاثين تحميدة، وأربع وثلاثين تكبيرة، فلو جعلتم فيها التهليل، فجعلتموها خمسا وعشرين، فذكرت ذلك للنبي ﷺ قال: قد رأيتم فافعلوا، أو نحو ذلك» (٢).
- وفي رواية: «أمروا أن يسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، ويحمدوا ثلاثا وثلاثين، ويكبروا أربعا وثلاثين، فأتي رجل من الأنصار في منامه، فقيل له: أمركم رسول الله ﷺ أن تسبحوا دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وتحمدوا ثلاثا وثلاثين، وتكبروا أربعا وثلاثين؟ قال: نعم، قال: فاجعلوها خمسا وعشرين، واجعلوا فيها
⦗٢٥٧⦘
التهليل، فلما أصبح أتى النبي ﷺ فذكر ذلك له، فقال: اجعلوها كذلك» (٣).
стр. 8491
أخرجه أحمد (٢١٩٣٦) قال: حدثنا عثمان بن عمر. وفي ٥/ ١٩٠ (٢١٩٩٨) قال: حدثنا روح. و «عَبد بن حُميد» (٢٤٥) قال: حدثنا روح بن عبادة. و «الدَّارِمي» (١٤٧١) قال: أخبرنا عثمان بن عمر. و «التِّرمِذي» (٣٤١٣) قال: حدثنا يحيى بن خلف، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي (١). و «النَّسَائي» ٣/ ٧٦، وفي «الكبرى» (١٢٧٥ و ٩٩١١) قال: أخبرنا موسى بن حزام التِّرمِذي، قال: حدثنا يحيى بن آدم، عن ابن إدريس. و «ابن خزيمة» (٧٥٢) قال: حدثنا أَبو قدامة، عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا عثمان بن عمر (ح) وحدثنا الحسين بن الحسن، قال: أخبرنا الثقفي. و «ابن حِبَّان» (٢٠١٧) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا أَبو قدامة، عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا عثمان بن عمر.
أربعتهم (عثمان، وروح، وعبد الله بن إدريس، وعبد الوَهَّاب الثقفي) عن هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرين، عن كثير بن أفلح، فذكره (٢).
стр. 8492
٤١٠٨ - عن المطلب بن عبد الله، قال: تماروا في القراءة في الظهر والعصر، فأرسلوا إلى خارجة بن زيد، فقال: قال أبي:
«قام، أو كان، رسول الله ﷺ يطيل القيام، ويحرك شفتيه، فقد أعلم ذلك لم يكن إلا لقراءة، فأنا أفعل» (١).
- وفي رواية: «عن خارجة بن زيد، قال: حدثني زيد بن ثابت، قال: كان النبي ﷺ يقرأ، يطيل القراءة في الظهر والعصر، ويحرك شفتيه، فقد أعلم أنه لا يحرك شفتيه إلا وهو يقرأ» (٢).
أخرجه أحمد (٢١٩١٣) قال: حدثنا أَبو أحمد. و «البخاري» في «القراءة خلف الإمام» (٣٠٦ و ٣١١) قال: حدثنا علي، قال: حدثنا أَبو بكر الحنفي.
كلاهما (أَبو أحمد الزُّبَيري، وأَبو بكر الحنفي) عن كثير بن زيد الأسلمي، عن المطلب بن عبد الله، عن خارجة بن زيد، فذكره.
- أخرجه ابن أبي شيبة (٨٨٨٤). وأحمد (٢١٩٦٠). و «عَبد بن حُميد» (٢٥٥) قال: حدثني ابن أبي شيبة.
كلاهما (ابن أبي شيبة، وأحمد بن حنبل) عن وكيع بن الجراح، قال: حدثنا كثير بن زيد، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب، عن زيد بن ثابت؛ أنه سُئِل عن القراءة في الظهر والعصر؟ فقال:
«كان رسول الله ﷺ يطيل القيام، ويحرك شفتيه» (٣).
ليس فيه خارجة (٤).
стр. 8493
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ لضعف كثير بن زيد الأَسلمي السهمي المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٤٧).
стр. 8494
٤١٠٩ - عن مروان بن الحكم، أن زيد بن ثابت قال:
«ما لي أراك تقرأ في المغرب بقصار السور، وقد رأيت رسول الله ﷺ يقرأ فيها بأطول الطوليين؟».
قلت (١): يا أبا عبد الله، ما أطول الطوليين؟ قال: الأعراف (٢).
- وفي رواية: عن مروان، قال: قال لي زيد بن ثابت: ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصل؟ لقد كان رسول الله ﷺ يقرأ في صلاة المغرب طولى الطوليين».
قال (١): قلت لعروة: ما طولى الطوليين؟ قال الأعراف (٣).
- وفي رواية: «عن مروان بن الحكم، قال: قال لي زيد بن ثابت: ما لك تقرأ في المغرب بقصار المفصل، وقد رأيت رسول الله ﷺ يقرأ في المغرب بطولى الطوليين؟ قال (١): قلت: ما طولى الطوليين؟ قال: الأعراف، والأخرى الأنعام (٤).
قال (٥): وسألت أنا ابن أَبي مُليكة؟ فقال لي من قبل نفسه: المائدة، والأعراف» (٦).
أخرجه عبد الرزاق (٢٦٩١). وأحمد (٢٢٠٤٣) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٥/ ١٨٩ (٢٢٠٤٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. و «البخاري» (٧٦٤) قال: حدثنا أَبو عاصم. و «أَبو داود» (٨١٢) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: حدثنا عبد الرزاق. و «النَّسَائي» ٢/ ١٧٠، وفي «الكبرى» (١٠٦٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد. و «ابن خزيمة» (٥١٥) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا أَبو عاصم. وفي (٥١٦) قال: حدثنا محمد بن معمر القيسي، قال: حدثنا روح بن عبادة (ح) وحدثنا الحسين بن مهدي، قال: حدثنا عبد الرزاق.
ستتهم (عبد الرزاق بن همام، ومحمد بن جعفر، ومحمد بن بكر، وخالد بن الحارث، وأَبو عاصم النبيل، وروح) عن عبد الملك بن جُريج، قال: سمعت عبد الله بن أَبي مُليكة، قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن مروان أخبره، فذكره (٧).
- صرح ابن جُريج بالسماع، في رواية عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، وروح بن عبادة، عنه.
стр. 8495
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرج البخاري حديث ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة، عن عروة، عن مروان، قال لي زيد بن ثابت: مالك تقرأ في المغرب بقصار المفصل، وقد سمعت رسول الله ﷺ قرأ فيها بطولي الطوليين.
عن أبي عاصم، عنه.
قال أَبو الحسن: ورواه هشام بن عروة، عن أبيه واختلف عليه؛
فقال ابن أبي حمزة، وابن أبي الزناد: عن هشام، عن أبيه، عن مروان، كقول ابن أَبي مُليكة.
وقال يحيى القطان، والليث بن سعد، وحماد بن سلمة، وغيرهم: عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن زيد، أنه قال لمروان، مُرسلًا.
وكذلك قال عَمرو بن الحارث، عن أبي الأسود، عن عروة، عن زيد بن ثابت. «التتبع» (١٧٧).
стр. 8496
٤١٠٩ م ١ - عن عروة بن الزبير، عن أَبي أَيوب، أو عن زيد بن ثابت؛
«أن النبي ﷺ قرأ في المغرب بالأعراف، في الركعتين» (١).
- وفي رواية: «أن زيد بن ثابت، أو أبا أيوب، قال لمروان: ألم أرك قصرت سجدتي المغرب، رأيت النبي ﷺ يقرأ فيها بالأعراف» (٢).
- وفي رواية: «أن أبا أيوب، أو زيد بن ثابت، (شك هشام)، قال لمروان، وهو أمير المدينة: إنك تخف القراءة في الركعتين من المغرب، فوالله؛ لقد كان رسول الله ﷺ يقرأ فيهما بسورة الأعراف، في الركعتين جميعا».
فقلت (٣) لأبي: ما كان مروان يقرأ فيهما؟ قال: من طول المفصل (٤).
أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦١١) قال: حدثنا عَبدة بن سليمان. وفي (٣٧٣٢) قال: حدثنا عبدة، ووكيع. و «أحمد» ٥/ ١٨٥ (٢٢٠١٠) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. وفي ٥/ ٤١٨ (٢٤٠٢٧) قال: حدثنا وكيع. و «ابن خزيمة» (٥١٨ و ٥٤٠) قال: حدثنا محمد بن العلاء بن كُريب الهمداني، قال: حدثنا أَبو أُسامة. وفي (٥١٨ م) قال: حدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع (ح) وحدثنا أَبو كُريب، قال: حدثنا شعيب بن إسحاق.
خمستهم (عبدة، ووكيع، ويحيى، وأَبو أُسامة، وشعيب) عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره (٥).
- قال ابن خزيمة: وهكذا رواه وكيع، وشعيب بن إسحاق، عن هشام، قالا: «عن زيد، أو عن أَبي أَيوب».
- أَخرجه ابن خزيمة (٥١٧) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا محاضر، قال: حدثنا هشام، عن أبيه، عن زيد بن ثابت؛
⦗٢٦٠⦘
«أن النبي ﷺ كان يقرأ في المغرب بسورة الأعراف، في الركعتين كلتيهما».
ليس فيه: «أَبو أيوب».
- قال ابن خزيمة: لا أعلم أحدا تابع مُحاضِر بن المُوَرِّع في هذا الإسناد، قال أصحاب هشام، في هذا الإسناد: «عن زيد بن ثابت، أو عن أَبي أَيوب» شك هشام.
стр. 8497
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: ومن أهل المدينة، ممن روى عن زيد بن ثابت، ممن أدركه، ولا يثبت له لقاؤه، ولا يثبت له السماع منه، فذكر منهم عروة بن الزبير. «علل ابن المديني» (٧٣).
- وقال أَبو الحسن الدارقُطني: يرويه هشام بن عروة، واختُلِف عنه؛
فقال محمد بن عبد الرَّحمَن الطفاوي: عن هشام، عن أبيه، عن أَبي أَيوب، وزيد.
وخالفه أصحاب هشام، منهم: عَبدة بن سليمان، ومحمد بن بشر، ووكيع، وغيرهم، فقالوا: عن هشام، عن أبيه، عن أَبي أَيوب، أو زيد بن ثابت، وهو الصحيح، عن هشام، فإنه كان يشك في هذا الحديث.
والصحيح من هذا الحديث زيد بن ثابت، ولم يسمعه عروة منه، إنما سمعه من مروان، عن زيد بن ثابت، بين ذلك ابن جُريج، عن ابن أَبي مُليكة، عن عروة، قال: أخبرني مروان بن الحكم، عن زيد بن ثابت. «العلل» (١٠٢٦).
стр. 8498
٤١٠٩ م ٢ - عن مروان بن الحكم قال: قال لي زيد بن ثابت:
«ألم أرك الليلة خففت القراءة في سجدتى المغرب، والذي نفسي بيده، إن كان رسول الله ﷺ ليقرأ فيهما بطولى الطوليين».
أخرجه أحمد (٢٢٠٣٥) قال: حدثنا سليمان بن داود، قال: أنبأنا عبد الرَّحمَن بن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن مروان بن الحكم، فذكره (١).
стр. 8499
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ مَروان بن الحكم بن أَبي العاص الأُمَوي المَدَني، ساءت سيرتُه، وقَبُحت أَعماله، فأعرض عن توثيقه كبار علماء الحديث، وقال الذهبي: مروان بن الحكم الأُمَوي، له أَعمال مُوبقة، نسأَل الله السلامة، رَمى طلحةَ بسهم، وفعل، وفعل. «ميزان الاعتدال» (٧٩٣٣).
- وعبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني، ليس بحجة. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).
стр. 8500
٤١٠٩ م ٣ - عن عروة بن الزبير، عن زيد بن ثابت؛
«أنه قال لمروان: يا أبا عبد الملك، أتقرأ في المغرب بـ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ و ﴿إنا أعطيناك الكوثر﴾؟ قال: نعم، قال: فمحلوفة؛ لقد رأيت رسول الله ﷺ يقرأ فيها بأطول الطوليين ﴿المص﴾» (١).
أخرجه النَّسَائي ٢/ ١٦٩، وفي «الكبرى» (١٠٦٣) قال: أخبرنا محمد بن سلمة. و «ابن خزيمة» (٥٤١) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب. و «ابن حِبَّان» (١٨٣٦) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، قال: حدثنا حَرملة بن يحيى.
ثلاثتهم (محمد بن سلمة، وأحمد بن عبد الرَّحمَن، وحَرملة) عن عبد الله بن وهب، عن عَمرو بن الحارث، عن أبي الأسود، محمد بن عبد الرَّحمَن، عن عروة بن الزبير، فذكره (٢).
стр. 8501
٤١١٠ - عن بُسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت؛
«أن النبي ﷺ اتخذ حجرة في المسجد، من حصير، فصلى فيها رسول الله ﷺ ليالي، حتى اجتمع إليه ناس، ثم فقدوا صوته، فظنوا أنه قد نام، فجعل بعضهم يتنحنح ليخرج إليهم، فقال: ما زال بكم الذي رأيت من صنيعكم، حتى خشيت أن يكتب عليكم، ولو كتب عليكم ما قمتم به، فصلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل صلاة المرء في بيته، إلا الصلاة المكتوبة» (١).
⦗٢٦٣⦘
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ اتخذ حجرة، قال: حَسِبتُ أنه قال: من حصير، في رمضان، فصلى فيها ليالي، فصلى بصلاته ناس من أصحابه، فلما علم بهم جعل يقعد، فخرج إليهم، فقال: قد عرفت الذي رأيت من صنيعكم، فصلوا أيها الناس في بيوتكم، فإن أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته، إلا المكتوبة» (٢).
- وفي رواية: «احتجر رسول الله ﷺ حجيرة مخصفة، أو حصيرا، فخرج رسول الله ﷺ يصلي فيها، فتتبع إليه رجال، وجاؤوا يصلون بصلاته، ثم جاؤوا ليلة فحضروا، وأبطأ رسول الله ﷺ عنهم، فلم يخرج إليهم، فرفعوا أصواتهم، وحصبوا الباب، فخرج إليهم مغضبا، فقال لهم رسول الله ﷺ : ما زال بكم صنيعكم، حتى ظننت أنه سيكتب عليكم، فعليكم بالصلاة في بيوتكم، فإن خير صلاة المرء في بيته، إلا الصلاة المكتوبة» (٣).
стр. 8502
- وفي رواية: «عليكم بالصلاة في بيوتكم، فإن خير صلاة المرء في بيته، إلا الجماعة» (١).
- وفي رواية: «صلاة المرء في بيته، أفضل من صلاته في مسجدي هذا، إلا المكتوبة» (٢).
أخرجه ابن أبي شيبة (٦٤٢٢) و ٢/ ٢٥٥ (٦٥١٤) قال: حدثنا وكيع، عن عبد الله بن سعيد. و «أحمد» ٥/ ١٨٢ (٢١٩١٥) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. وفي ٥/ ١٨٣ (٢١٩٣٠) و ٥/ ١٨٦ (٢١٩٦٢) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند. وفي ٥/ ١٨٧ (٢١٩٧١) قال: حدثنا مكي، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند. و «عَبد بن حُميد» (٢٥٠)
⦗٢٦٤⦘
قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا وهيب بن خالد، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «الدَّارِمي» (١٤٨٣) قال: أخبرنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند. و «البخاري» (٧٣١) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. قال البخاري: قال عفان: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى. وفي (٦١١٣) قال: وقال المكي: حدثنا عبد الله بن سعيد (ح) وحدثني محمد بن زياد، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد. وفي (٧٢٩٠) قال: حدثنا إسحاق، قال: أخبرنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «مسلم» ٢/ ١٨٨ (١٧٧٥) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد. وفي (١٧٧٦) قال: وحدثني محمد بن حاتم، قال: حدثنا بَهز، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عُقبة.
стр. 8503
و «أَبو داود» (١٠٤٤) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عبد الله بن وهب، قال: أخبرني سليمان بن بلال، عن إبراهيم بن أبي النضر. وفي (١٤٤٧) قال: حدثنا هارون بن عبد الله البزاز، قال: حدثنا مكي بن إبراهيم، قال: حدثنا عبد الله، يعني ابن سعيد بن أبي هند. و «التِّرمِذي» (٤٥٠) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند. و «النَّسَائي» ٣/ ١٩٧، وفي «الكبرى» (١٢٩٤) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا عفان بن مسلم، قال: حدثنا وهيب، قال: سمعت موسى بن عُقبة. و «ابن خزيمة» (١٢٠٣) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا عبد الله بن سعيد بن أبي هند (ح) وحدثنا سَلْم بن جُنادة، قال: حدثنا وكيع، عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند. وفي (١٢٠٤) قال: حدثنا محمد بن معمر القيسي، قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا موسى بن عُقبة. و «ابن حِبَّان» (٢٤٩١) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، بالموصل، قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد، قال: حدثنا وهيب بن خالد، قال: حدثنا موسى بن عُقبة.
ثلاثتهم (عبد الله بن سعيد، وموسى، وإبراهيم) عن أبي النضر، سالم بن أبي أُمية مولى عمر بن عُبيد الله، عن بُسر بن سعيد، فذكره.
- قال التِّرمِذي: حديث زيد بن ثابت حديثٌ حسنٌ، وقد اختلفوا في رواية هذا الحديث.
⦗٢٦٥⦘
فروى موسى بن عُقبة، وإبراهيم بن أبي النضر، عن أبي النضر مرفوعا.
ورواه مالك، عن أبي النضر، ولم يرفعه، وأوقفه بعضهم.
والحديث المرفوع أصح.
стр. 8504
• أخرجه أحمد (٢١٩٣٩) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عَمرو. و «النَّسَائي» في «الكبرى» (١٢٩٣) قال: أخبرني عبد الله بن محمد بن تميم المصيصي، قال: سمعت حجاجا، قال: قال ابن جُريج.
كلاهما (محمد، وعبد الملك بن جُريج) عن موسى بن عُقبة، عن بُسر بن سعيد، عن زيد بن ثابت، قال:
«صلى رسول الله ﷺ ليلة، فسمع أهل المسجد صلاته، قال: فكثر الناس الليلة الثانية، فخفي عليهم صوت رسول الله ﷺ فجعلوا يستأنسون ويتنحنحون، قال: فاطلع عليهم رسول الله ﷺ فقال: ما زلتم بالذي تصنعون، حتى خشيت أن يكتب عليكم، ولو كتبت عليكم ما قمتم بها، وإن أفضل صلاة المرء في بيته، إلا صلاة المكتوبة».
- لفظ ابن جُريج: «أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته، إلا الصلاة المكتوبة».
ليس فيه: «أَبو النضر».
- وأخرجه مالك (١)(٣٤٤). والنَّسَائي في «الكبرى» (١٢٩٥) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، عن مالك، عن أبي النضر مولى عمر بن عُبيد الله، عن بُسر بن سعيد، أن زيد بن ثابت قال: أفضل الصلاة، صلاتكم في بيوتكم، إلا صلاة المكتوبة.
- رواية قتيبة: «أفضل الصلاة، صلاتكم في بيوتكم، يعني إلا صلاة الجماعة».
⦗٢٦٦⦘
موقوف (٢).
стр. 8505
٤١١١ - عن القاسم بن حسان، قال: أتيت زيد بن ثابت، فسألته عن صلاة الخوف، فقال:
«صلى رسول الله ﷺ وصف خلفه، وصف بإزاء العدو، فصلى بهم ركعة، ثم ذهبوا إلى مصاف إخوانهم، وجاء الآخرون، فصلى بهم ركعة، ثم سلم، فكان للنبي ﷺ ركعتان، ولكل طائفة ركعة» (١).
أخرجه عبد الرزاق (٤٢٥٠). وابن أبي شَيبة (٨٣٥٨) و ١٤/ ٥٣٨ (٣٨١٥٩) قال: حدثنا وكيع. و «أحمد» ٥/ ١٨٣ (٢١٩٢٩) قال: حدثنا وكيع. و «النَّسَائي» ٣/ ١٦٨، وفي «الكبرى» (١٩٣٢) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى. و «ابن خزيمة» (١٣٤٥) قال: وقال أَبو موسى (ح) وحدثنا بُندَار، قالا: حدثنا يحيى. و «ابن حِبَّان» (٢٨٧٠) قال: أخبرنا أَبو يَعلى، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا بشر بن السَّري.
أربعتهم (عبد الرزاق بن همام، ووكيع بن الجراح، ويحيى بن سعيد، وبشر) عن سفيان الثوري، عن الرُّكَين بن الربيع بن عُمَيلة الفزاري، عن القاسم بن حسان، فذكره (٢).
стр. 8506
- فوائد:
- لم يسق ابن أبي شيبة، ولا أحمد بن حنبل، ولا النَّسَائي، ولا ابن خزيمة متن الحديث، وإنما أحالوه على حديثي حذيفة وابن عباس، رضي الله تعالى عنهم.
стр. 8507
٤١١٢ - عن عطاء بن يسار، عن زيد بن ثابت، قال:
«قرأت على النبي ﷺ : ﴿والنجم﴾ فلم يسجد فيها» (١).
- وفي رواية: «عن عطاء بن يسار، أنه سأل زيد بن ثابت عن القراءة مع الإمام؟ فقال: لا قراءة مع الإمام في شيء، وزعم أنه قرأ على رسول الله ﷺ : ﴿والنجم إذا هوى﴾ فلم يسجد» (٢).
- وفي رواية: «عن عطاء بن يسار، أنه سأل زيد بن ثابت عن النجم، أفيها سجدة؟ قال زيد: قرأتها عند رسول الله ﷺ فلم يسجد» (٣).
١ - أخرجه عبد الرزاق (٥٨٩٩) عن ابن جُريج.
٢ ـ وأخرجه ابن أبي شيبة (٤٢٦٠) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب. و «أحمد» ٥/ ١٨٣ (٢١٩٢٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذِئب. وفي ٥/ ١٨٦ (٢١٩٦١) قال: حدثنا وكيع، ويزيد، قالا: أخبرنا ابن أبي ذِئب. و «عَبد بن حُميد» (٢٥١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ذِئب. و «الدَّارِمي» (١٥٩٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ذِئب. و «البخاري» (١٠٧٢) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو الربيع، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرنا يزيد بن خصيفة. وفي (١٠٧٣) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب.
стр. 8508
و «مسلم» ٢/ ٨٨ (١٢٣٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر، عن يزيد بن خصيفة. و «أَبو داود» (١٤٠٤) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب. و «التِّرمِذي» (٥٧٦) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب. و «النَّسَائي» ٢/ ١٦٠، وفي «الكبرى» (١٠٣٤) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا إسماعيل، وهو ابن جعفر، عن يزيد بن خصيفة. و «ابن خزيمة» (٥٦٨) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن أبي
⦗٢٦٨⦘
ذِئب (ح) وحدثنا بندار مرة، قال: حدثنا يحيى، وعثمان بن عمر، عن ابن أبي ذِئب (ح) وحدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب، قال: حدثنا عمي، عن أبي صخر. وفي (٥٦٨ م) وحدثناه علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن يزيد بن خصيفة. و «ابن حِبَّان» (٢٧٦٢) قال: أخبرنا الصوفي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي (٢٧٦٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، وعثمان بن عمر، عن ابن أبي ذِئب.
ثلاثتهم (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، ويزيد بن خصيفة، وأَبو صخر حميد بن زياد) عن يزيد بن عبد الله بن قسيط.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، ويزيد بن عبد الله بن قسيط) عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث زيد بن ثابت حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 8509
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث إسماعيل بن جعفر، عن ابن خصيفة، عن ابن قسيط، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن ثابت؛ قرأ النبي ﷺ النجم فلم يسجد.
زاد البخاري، من حديث ابن أبي ذِئب، عن ابن قسيط، عن عطاء، عن زيد.
قال أَبو الحسن: وقد رواه زهير بن محمد، عن ابن خصيفة، كذلك أيضا.
ورواه ابن وهب، عن أبي صخر، عن ابن قسيط، عن خارجة بن زيد، عن أبيه، وهذا من رسم مسلم. «التتبع» (١٧٨).
- رواه الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ ؛ أنه قرأ النجم، فسجد بها، وسجد من كان معه، ويأتي في مسند عبد الله بن مسعود، برقم (٨٥٠٩).
стр. 8510
٤١١٣ - عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، قال:
«عرضت النجم على رسول الله ﷺ فلم يسجد منا أحد».
قال أَبو صخر: وصليت خلف عمر بن عبد العزيز، وأَبي بكر بن حزم، فلم يسجدا (١).
⦗٢٦٩⦘
أخرجه أَبو داود (١٤٠٥) قال: حدثنا ابن السَّرح. و «ابن خزيمة» (٥٦٦) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي. وفي (٥٦٨) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب.
ثلاثتهم (ابن السَّرح، ويونس، وأحمد) عن عبد الله بن وهب، عن أبي صخر حميد بن زياد، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن خارجة بن زيد بن ثابت، فذكره (٢).
