стр. 8506
- فوائد:
- لم يسق ابن أبي شيبة، ولا أحمد بن حنبل، ولا النَّسَائي، ولا ابن خزيمة متن الحديث، وإنما أحالوه على حديثي حذيفة وابن عباس، رضي الله تعالى عنهم.
← Книги сунны
Книги сунны · id 16953
المسند المصنف المعلل
مجموعة من المؤلفين
Полный текст (42 688 стр.). Показаны 8506–8545 · переход к 8511.
стр. 8507
٤١١٢ - عن عطاء بن يسار، عن زيد بن ثابت، قال:
«قرأت على النبي ﷺ : ﴿والنجم﴾ فلم يسجد فيها» (١).
- وفي رواية: «عن عطاء بن يسار، أنه سأل زيد بن ثابت عن القراءة مع الإمام؟ فقال: لا قراءة مع الإمام في شيء، وزعم أنه قرأ على رسول الله ﷺ : ﴿والنجم إذا هوى﴾ فلم يسجد» (٢).
- وفي رواية: «عن عطاء بن يسار، أنه سأل زيد بن ثابت عن النجم، أفيها سجدة؟ قال زيد: قرأتها عند رسول الله ﷺ فلم يسجد» (٣).
١ - أخرجه عبد الرزاق (٥٨٩٩) عن ابن جُريج.
٢ ـ وأخرجه ابن أبي شيبة (٤٢٦٠) قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب. و «أحمد» ٥/ ١٨٣ (٢١٩٢٧) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن ابن أبي ذِئب. وفي ٥/ ١٨٦ (٢١٩٦١) قال: حدثنا وكيع، ويزيد، قالا: أخبرنا ابن أبي ذِئب. و «عَبد بن حُميد» (٢٥١) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ذِئب. و «الدَّارِمي» (١٥٩٣) قال: أخبرنا عُبيد الله بن موسى، عن ابن أبي ذِئب. و «البخاري» (١٠٧٢) قال: حدثنا سليمان بن داود، أَبو الربيع، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرنا يزيد بن خصيفة. وفي (١٠٧٣) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب.
стр. 8508
و «مسلم» ٢/ ٨٨ (١٢٣٦) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وقتيبة بن سعيد، وابن حجر، قال يحيى بن يحيى: أخبرنا، وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر، عن يزيد بن خصيفة. و «أَبو داود» (١٤٠٤) قال: حدثنا هَنَّاد بن السَّري، قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب. و «التِّرمِذي» (٥٧٦) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا وكيع، عن ابن أبي ذِئب. و «النَّسَائي» ٢/ ١٦٠، وفي «الكبرى» (١٠٣٤) قال: أخبرنا علي بن حُجْر، قال: أنبأنا إسماعيل، وهو ابن جعفر، عن يزيد بن خصيفة. و «ابن خزيمة» (٥٦٨) قال: حدثنا بُندَار، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا ابن أبي
⦗٢٦٨⦘
ذِئب (ح) وحدثنا بندار مرة، قال: حدثنا يحيى، وعثمان بن عمر، عن ابن أبي ذِئب (ح) وحدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب، قال: حدثنا عمي، عن أبي صخر. وفي (٥٦٨ م) وحدثناه علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن يزيد بن خصيفة. و «ابن حِبَّان» (٢٧٦٢) قال: أخبرنا الصوفي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: حدثنا ابن أبي ذِئب. وفي (٢٧٦٩) قال: أخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، وعثمان بن عمر، عن ابن أبي ذِئب.
ثلاثتهم (محمد بن عبد الرَّحمَن بن أبي ذِئب، ويزيد بن خصيفة، وأَبو صخر حميد بن زياد) عن يزيد بن عبد الله بن قسيط.
كلاهما (عبد الملك بن جُريج، ويزيد بن عبد الله بن قسيط) عن عطاء بن يسار، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث زيد بن ثابت حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
стр. 8509
- فوائد:
- قال الدارقُطني: أخرجا جميعا، يعني البخاري ومسلما، حديث إسماعيل بن جعفر، عن ابن خصيفة، عن ابن قسيط، عن عطاء بن يسار، عن زيد بن ثابت؛ قرأ النبي ﷺ النجم فلم يسجد.
زاد البخاري، من حديث ابن أبي ذِئب، عن ابن قسيط، عن عطاء، عن زيد.
قال أَبو الحسن: وقد رواه زهير بن محمد، عن ابن خصيفة، كذلك أيضا.
ورواه ابن وهب، عن أبي صخر، عن ابن قسيط، عن خارجة بن زيد، عن أبيه، وهذا من رسم مسلم. «التتبع» (١٧٨).
- رواه الأسود بن يزيد، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي ﷺ ؛ أنه قرأ النجم، فسجد بها، وسجد من كان معه، ويأتي في مسند عبد الله بن مسعود، برقم (٨٥٠٩).
стр. 8510
٤١١٣ - عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه، قال:
«عرضت النجم على رسول الله ﷺ فلم يسجد منا أحد».
قال أَبو صخر: وصليت خلف عمر بن عبد العزيز، وأَبي بكر بن حزم، فلم يسجدا (١).
⦗٢٦٩⦘
أخرجه أَبو داود (١٤٠٥) قال: حدثنا ابن السَّرح. و «ابن خزيمة» (٥٦٦) قال: حدثنا يونس بن عبد الأعلى الصدفي. وفي (٥٦٨) قال: حدثنا أحمد بن عبد الرَّحمَن بن وهب.
ثلاثتهم (ابن السَّرح، ويونس، وأحمد) عن عبد الله بن وهب، عن أبي صخر حميد بن زياد، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن خارجة بن زيد بن ثابت، فذكره (٢).
стр. 8511
٤١١٤ - عن أبي سعيد الخُدْري، عن زيد بن ثابت، قال:
«كنا مع رسول الله ﷺ في حائط من حيطان المدينة، فيه أقبر، وهو على بغلته، فحادت به، وكادت أن تلقيه، فقال: من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟ فقال رجل: يا رسول الله، قوم هلكوا في الجاهلية، فقال: لولا أن لا تدافنوا لدعوت الله، ، أن يسمعكم عذاب القبر، ثم قال لنا: تعوذوا بالله من عذاب جهنم، قلنا: نعوذ بالله من عذاب جهنم، ثم قال: تعوذوا بالله من فتنة المسيح الدجال، فقلنا: نعوذ بالله من فتنة المسيح الدجال، ثم قال: تعوذوا بالله من عذاب القبر، فقلنا: نعوذ بالله من عذاب القبر، ثم قال: تعوذوا بالله من فتنة المحيا والممات، قلنا: نعوذ بالله من فتنة المحيا والممات» (١).
- وفي رواية: «بينما النبي ﷺ في حائط لبني النجار، على بغلة له، ونحن معه، إذ حادت به، فكادت تلقيه، وإذا أقبر ستة، أو خمسة، أو أربعة، (قال: كذا كان يقول الجُريري)، فقال: من يعرف أصحاب هذه الأقبر؟ فقال رجل: أنا، قال: فمتى مات هؤلاء؟ قال: ماتوا في الإشراك، فقال: إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا تدافنوا، لدعوت الله أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه، ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: تعوذوا بالله من عذاب
⦗٢٧٠⦘
النار، قالوا: نعوذ بالله من عذاب النار، فقال: تعوذوا بالله من عذاب القبر، قالوا: نعوذ بالله من عذاب القبر، قال: تعوذوا بالله من الفتن، ما ظهر منها وما بطن، قالوا: نعوذ بالله من الفتن، ما ظهر منها وما بطن، قال: تعوذوا بالله من فتنة الدجال، قالوا: نعوذ بالله من فتنة الدجال» (٢).
стр. 8512
أخرجه ابن أبي شيبة (١٢١٥٣) و ١٠/ ١٨٥ (٢٩٧٣١) و ١٥/ ٣٤ (٣٨٣٤٥) و ١٥/ ١٣٠ (٣٨٦١٦) مقطعا قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أحمد» ٥/ ١٩٠ (٢١٩٩٧) قال: حدثنا يزيد بن هارون. و «عَبد بن حُميد» (٢٥٤) قال: حدثني ابن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «مسلم» ٨/ ١٦٠ (٧٣١٥) قال: حدثنا يحيى بن أيوب، وأَبو بكر بن أبي شيبة، جميعا عن ابن عُلَية، قال ابن أيوب: حدثنا ابن عُلَية.
كلاهما (ابن عُلَية، ويزيد) عن سعيد بن إياس أبي مسعود الجُريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، فذكره (١).
- في رواية مسلم: قال أَبو سعيد الخُدْري: ولم أشهده من النبي ﷺ ولكن حدثنيه زيد بن ثابت.
- أخرجه ابن حبان (١٠٠٠) قال: أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، قال: حدثنا وهب بن بقية، قال: أخبرنا خالد، عن الجُريري، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخُدْري، قال:
«بينما نحن في حائط لبني النجار، مع رسول الله ﷺ وهو على بغلة، فحادت به بغلته، فإذا في الحائط أقبر، فقال رسول الله ﷺ : من يعرف هؤلاء الأقبر؟ فقال رجل: أنا، يا رسول الله، قال: ما هم؟ قال: ماتوا في الشرك، قال:
⦗٢٧١⦘
لولا أن لا تدافنوا، لدعوت الله أن يسمعكم عذاب القبر الذي أسمع منه، إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، ثم أقبل علينا بوجهه، فقال: تعوذوا بالله من عذاب النار، وعذاب القبر، وتعوذوا بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن، تعوذوا بالله من فتنة الدجال».
ليس فيه: «زيد بن ثابت» (٢).
стр. 8513
٤١١٥ - عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه؛
«أنه رأى النبي ﷺ تجرد لإهلاله، واغتسل» (١).
أخرجه الدَّارِمي (١٩٢٢)، والتِّرمِذي (٨٣٠)، وابن خزيمة (٢٥٩٥).
ثلاثتهم، عن عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، قال: حدثنا عبد الله بن يعقوب المدني، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة، فذكره (٢).
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
стр. 8514
- فوائد:
- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).
стр. 8515
٤١١٦ - عن أَنس بن مالك، عن زيد بن ثابت، قال:
«تسحرنا مع رسول الله ﷺ فخرجنا إلى المسجد، فأقيمت الصلاة. قلت: كم كان بينهما؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية» (١).
- وفي رواية: «عن زيد بن ثابت، أنه تسحر مع رسول الله ﷺ قال: ثم خرجنا حتى أتينا الصلاة.
⦗٢٧٢⦘
قال أنس: فقلت لزيد: كم كان بين ذلك؟ قال: قدر قراءة خمسين آية، أو ستين آية» (٢).
- وفي رواية: «مررت بنبي الله ﷺ وهو يتسحر، يأكل تمرا، فقال: تعال فكل، فقلت: إني أريد الصوم، فقال: وأنا أريد ما تريد، فأكلنا، ثم قمنا إلى الصلاة، فكان بين ما أكلنا، وبين أن قمنا إلى الصلاة، قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية» (٣).
- وفي رواية: «تسحرنا مع النبي ﷺ ثم قام إلى الصلاة. قلت: كم كان بين الأذان والسحور؟ قال: قدر خمسين آية» (٤).
- وفي رواية: «عن قتادة، عن أَنس، عن زيد بن ثابت، قال: تسحرنا مع رسول الله ﷺ ثم قمنا إلى الصلاة».
стр. 8516
قلت: زعم أن أنسا القائل: ما كان بين ذلك؟ قال قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٩٠٢١) قال: حدثنا وكيع، عن هشام. و «أحمد» ٥/ ١٨٢ (٢١٩١٨) قال: حدثنا يحيى، عن هشام. وفي ٥/ ١٨٥ (٢١٩٥٢) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا همام. وفي ٥/ ١٨٦ (٢١٩٥٦ و ٢١٩٥٧ و ٢١٩٥٨) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن هشام (ح) ويزيد، قال: أنبأنا همام (ح) ووكيع، قال: حدثنا الدَّستوائي. وفي (٢١٩٥٩) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا الدَّستوائي. وفي (٢١٩٧٦) قال: حدثنا بَهز بن أسد، أَبو الأسود، قال: حدثنا همام. وفي ٥/ ١٩٢ (٢٢٠١١) قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا أَبو هلال. و «عَبد بن حُميد» (٢٤٨) قال: حدثنا عبد الملك بن عَمرو، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي. و «الدَّارِمي» (١٨١٨) قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «البخاري» (٥٧٥) قال: حدثنا عَمرو بن عاصم، قال:
⦗٢٧٣⦘
حدثنا همام. وفي (١٩٢١) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا هشام. و «مسلم» ٣/ ١٣١ (٢٥٢٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا وكيع، عن هشام. وفي (٢٥٢١) قال: وحدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا همام (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا سالم بن نوح، قال: حدثنا عمر بن عامر. و «ابن ماجة» (١٦٩٤) قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن هشام الدَّستوائي. و «التِّرمِذي» (٧٠٣) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا أَبو داود الطيالسي، قال: حدثنا هشام الدَّستوائي.
стр. 8517
وفي (٧٠٤) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا وكيع، عن هشام. و «النَّسَائي» ٤/ ١٤٣، وفي «الكبرى» (٢٤٧٦) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا هشام. وفي ٤/ ١٤٣، وفي «الكبرى» (٢٤٧٧) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا هشام. و «ابن خزيمة» (١٩٤١) قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصَّنْعاني، قال: حدثنا خالد، يعني ابن الحارث، قال: حدثنا هشام صاحب الدَّستوائي (ح) وحدثنا جعفر بن محمد، قال: حدثنا وكيع، عن هشام صاحب الدَّستوائي (ح) وحدثنا بُنْدار محمد بن بشار، قال: حدثنا سالم بن نوح، قال: حدثنا عمر بن عامر.
أربعتهم (هشام الدَّستوائي، وهمام بن يحيى، وأَبو هلال، وعمر بن عامر) عن قتادة، عن أَنس، فذكره (١).
- قال التِّرمِذي: حديث زيد بن ثابت حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه أحمد (١٢٧٦٩) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وفي ٣/ ٢٣٤ (١٣٤٩٤) قال: حدثنا عبد الوَهَّاب. و «عَبد بن حُميد» (١١٩٠) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي. و «البخاري» (٥٧٦) قال: حدثنا الحسن بن الصباح، سمع روحا. وفي (١١٣٤) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا روح. و «النَّسَائي» ٤/ ١٤٣، وفي «الكبرى» (٢٤٧٨) قال: أخبرنا أَبو الأشعث، قال: حدثنا خالد. و «أَبو يَعلى»
⦗٢٧٤⦘
(٣١٦٢) قال: حدثنا أَبو موسى، قال: حدثنا ابن أَبي عَدي.
стр. 8518
و «ابن حِبَّان» (١٤٩٧) قال: أخبرنا عبد الله بن قَحطَبة، بِفَم الصِّلْح، قال: حدثنا الوليد بن شجاع، قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي.
ستتهم (محمد بن جعفر، وعبد الوَهَّاب الثقفي، ومحمد بن بشر، وروح، وخالد بن الحارث، ومحمد بن أَبي عَدي) عن سعيد بن أبي عَروبَة، عن قتادة، عن أَنس بن مالك؛
«أن نبي الله ﷺ وزيد بن ثابت تسحرا، فلما فرغا من سحورهما، قام نبي الله ﷺ إلى الصلاة، فصلى. قلنا لأنس: كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في الصلاة؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية» (١).
- وفي رواية: «أتي نبي الله ﷺ وزيد بن ثابت، بسحور، فلما فرغ نبي الله ﷺ من سحوره، قام إلى صلاة الصبح. قلنا لأنس بن مالك: كم كان بين فراغه من سحوره وحين دخل في صلاته؟ قال: قدر ما يقرأ الرجل خمسين آية» (٢).
لم يقل: «عن زيد بن ثابت»، فصار من مسند أَنس (٣).
стр. 8519
٤١١٧ - عن ابن عمر، قال: ابتعت زيتا في السوق، فلما استوجبته، لقيني رجل، فأعطاني به ربحا حسنا، فأردت أن أضرب على يده، فأخذ رجل من خلفي بذراعي، فالتفت، فإذا زيد بن ثابت، فقال: لا تبعه حيث ابتعته، حتى تحوزه إلى رحلك؛
«فإن رسول الله ﷺ نهى أن تباع السلع حيث تبتاع، حتى يحوزها التجار إلى رحالهم» (١).
- وفي رواية: «عن عبد الله بن عمر، قال: قدم رجل من أهل الشام بزيت،
⦗٢٧٥⦘
فساومته فيمن ساومه به من التجار، حتى ابتعته منه، حتى قال: فقام إلي رجل فربحني فيه حتى أرضاني، قال: فأخذت بيده لأضرب عليها، فأخذ رجل بذراعي من خلفي، فالتفت إليه فإذا زيد بن ثابت، فقال: لا تبعه حيث ابتعته، حتى تحوزه إلى رحلك، فإن رسول الله ﷺ قد نهى عن ذلك، فأمسكت يدي» (٢).
أخرجه أحمد (٢٢٠٠٨) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. و «أَبو داود» (٣٤٩٩) قال: حدثنا محمد بن عوف الطائي، قال: حدثنا أحمد بن خالد الوهبي. و «ابن حِبَّان» (٤٩٨٤) قال: أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، بالموصل، قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد، قال: حدثنا أبي.
كلاهما (إبراهيم بن سعد والد يعقوب، وأحمد بن خالد) عن محمد بن إسحاق، عن أبي الزناد، عن عُبيد بن حُنين، عن ابن عمر، فذكره (٣).
стр. 8520
- فوائد:
- قلنا: إِسناده ضعيفٌ؛ محمد بن إِسحاق بن يسار، صاحب السِّيرة، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (٩٤٢٥).
стр. 8521
٤١١٨ - عن سهل بن أبي حثمة، عن زيد بن ثابت، قال:
«كان الناس يتبايعون الثمار قبل أن يبدو صلاحها، فإذا جد الناس، وحضر تقاضيهم، قال المبتاع: قد أصاب الثمر الدمان، وأصابه قشام، وأصابه مراض، عاهات يحتجون بها، فلما كثرت خصومتهم عند النبي ﷺ قال رسول الله ﷺ كالمشورة يشير بها: فإما لا، فلا تتبايعوا الثمرة، حتى يبدو صلاحها، لكثرة خصومتهم واختلافهم».
أخرجه أَبو داود (٣٣٧٢) قال: حدثنا أحمد بن صالح، قال: حدثنا عنبسة بن خالد، قال: حدثني يونس، قال: سألتُ أَبا الزناد عن بيع الثمر قبل أن يبدو صلاحه، وما ذكر في ذلك؟ فقال: كان عروة بن الزبير يحدث، عن سهل بن أبي حثمة، فذكره (١).
стр. 8522
• أخرجه البخاري، تعليقا (٢١٩٣) قال: وقال الليث (١)، عن أبي الزناد: كان عروة بن الزبير يحدث، عن سهل بن أبي حثمة الأَنصاري، من بني حارثة، أنه حدثه، عن زيد بن ثابت، ﵁، قال:
«كان الناس، في عهد رسول الله ﷺ يتبايعون الثمار، فإذا جد الناس، وحضر تقاضيهم، قال المبتاع: إنه أصاب الثمر الدمان، أصابه مراض، أصابه قشام، عاهات يحتجون بها، فقال رسول الله ﷺ لما كثرت عنده الخصومة في ذلك: فإما لا، فلا يتبايعوا حتى يبدو صلاح الثمر، كالمشورة يشير بها، لكثرة خصومتهم».
قال (٢): وأخبرني خارجة بن زيد بن ثابت، أن زيد بن ثابت لم يكن يبيع ثمار أرضه، حتى تطلع الثريا، فيتبين الأصفر من الأحمر.
قال أَبو عبد الله، البخاري: رواه علي بن بحر، قال: حدثنا حكام، قال: حدثنا عنبسة، عن زكريا، عن أبي الزناد، عن عروة، عن سهل، عن زيد (٣).
стр. 8523
٤١١٩ - عن خارجة بن زيد، قال: قال زيد بن ثابت:
«قدم رسول الله ﷺ المدينة، ونحن نتبايع الثمار قبل أن يبدو صلاحها، فسمع رسول الله ﷺ خصومة، فقال: ما هذا؟ فقيل له: هؤلاء ابتاعوا الثمار، يقولون: أصابنا الدمان والقشام، فقال رسول الله ﷺ : فلا تبايعوها حتى يبدو صلاحها».
- لفظ الزُّهْري: «لا تبيعوا الثمرة حتى يبدو صلاحها».
أخرجه أحمد (٢١٩٥١) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن
⦗٢٧٧⦘
ابن إسحاق، قال: حدثني الزُّهْري. وفي ٥/ ١٩٠ (٢٢٠٠١) قال: حدثنا يونس بن محمد، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن أبي الزناد، عن أبيه.
كلاهما (الزُّهْري، وأَبو الزناد) عن خارجة بن زيد، فذكره (١).
- أخرجه أحمد (٢٢٠٠٢) عقب رواية يونس بن محمد، قال أحمد: حدثنا سريج، وقال: «الأدمان والقشام».
стр. 8524
٤١٢٠ - عن عبد الله بن عمر، عن زيد بن ثابت؛
«أن رسول الله ﷺ أرخص لصاحب العرية أن يبيعها بخرصها» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رخص في العرايا أن تباع بخرصها كيلا».
قال موسى بن عُقبة: والعرايا؛ نخلات معلومات تأتيها فتشتريها (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ رخص في بيع العرية بخرصها تمرا».
قال يحيى: العرية؛ أن يشتري الرجل ثمر النخلات لطعام أهله رطبا، بخرصها تمرا (٣).
- وفي رواية: «أن النبي ﷺ رخص في بيع العرايا، أن تباع بخرصها، ولم يرخص في غيرها».
والعرايا التي تؤكل (٤).
أخرجه مالك (٥) (١٨١٣). و «عبد الرزاق» (١٤٤٨٦) عن الثوري، عن يحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر. و «أحمد» ٥/ ١٨٢ (٢١٩١٦) قال: حدثنا إسماعيل،
⦗٢٧٨⦘
قال: حدثنا أيوب. وفي ٥/ ١٨٦ (٢١٩٦٥) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن، قال: حدثنا مالك. وفي (٢١٩٧٧) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي ٥/ ١٩٠ (٢١٩٩٥) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا يحيى بن سعيد. و «البخاري» (٢١٨٨) قال: حدثنا عبد الله بن مَسلَمة، قال: حدثنا مالك. وفي (٢١٩٢) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا عبد الله، قال: أخبرنا موسى بن عُقبة. وفي (٢٣٨٠) قال: حدثنا محمد بن يوسف، قال: حدثنا سفيان، عن يحيى بن سعيد. و «مسلم» ٥/ ١٣ (٣٨٧٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك.
стр. 8525
وفي (٣٨٧٨) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد. وفي (٣٨٧٩) قال: وحدثناه محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الوَهَّاب، قال: سمعت يحيى بن سعيد. وفي (٣٨٨٠) قال: وحدثناه يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا هُشيم، عن يحيى بن سعيد. وفي ٥/ ١٤ (٣٨٨١) قال: وحدثنا محمد بن رُمح بن المهاجر، قال: حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد. وفي (٣٨٨٢) قال: وحدثنا ابن نُمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله. وفي (٣٨٨٣) قال: وحدثناه ابن المثنى، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عُبيد الله. وفي (٣٨٨٤) قال: وحدثنا أَبو الربيع، وأَبو كامل، قالا: حدثنا حماد (ح) وحدثنيه علي بن حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل، كلاهما عن أيوب. و «ابن ماجة» (٢٢٦٩) قال: حدثنا محمد بن رُمح، قال: أنبأنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد. و «التِّرمِذي» (١٣٠٢) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٦٧، وفي «الكبرى» (٦٠٨٤) قال: أخبرنا عُبيد الله بن سعيد، قال: حدثنا يحيى، عن عُبيد الله. وفي ٧/ ٢٦٧، وفي «الكبرى» (٦٠٨٥ و ١١٧٠٤) قال: حدثنا عيسى بن حماد، قال: حدثنا الليث، عن يحيى بن سعيد. و «ابن حِبَّان» (٥٠٠١) قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان، قال: أخبرنا أحمد بن أَبي بكر، عن مالك. وفي (٥٠٠٤) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن الجنيد، قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وفي (٥٠٠٥) قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي، قال: حدثنا علي بن الجعد، قال: أخبرني مالك بن أنس.
خمستهم (مالك بن أنس، ويحيى بن سعيد، وعُبيد الله بن عمر، وأيوب السَّخْتِياني، وموسى بن عُقبة) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.
⦗٢٧٩⦘
- قال التِّرمِذي: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
- أخرجه أحمد (٤٤٩٠) قال: حدثنا إسماعيل. و «البخاري» (٢١٧٢ و ٢١٧٣) قال: حدثنا أَبو النعمان، قال: حدثنا حماد بن زيد.
كلاهما (إسماعيل ابن عُلَية، وحماد) عن أيوب السَّخْتِياني، عن نافع، عن ابن عمر؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن المزابنة».
والمزابنة؛ أن يباع ما في رؤوس النخل بتمر، بكيل مسمى، إن زاد فلي، وإن نقص فعلي.
стр. 8526
قال ابن عمر: حدثني زيد بن ثابت؛
«أن رسول الله ﷺ رخص في بيع العرايا بخرصها» (١).
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٠٣٩) قال: حدثنا ابن نُمير. و «أحمد» ٥/ ١٨٥ (٢١٩٥٠) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي. وفي ٥/ ١٩٠ (٢١٩٩٦) قال: حدثنا يزيد. و «التِّرمِذي» (١٣٠٠) قال: حدثنا هَنَّاد، قال: حدثنا عبدة.
أربعتهم (ابن نُمير، وإبراهيم بن سعد والد يعقوب، ويزيد بن هارون، وعَبدة بن سليمان) عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، عن زيد بن ثابت؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن المزابنة، والمحاقلة، إلا أنه رخص لأهل العرايا، أن يبيعوها بمثل خرصها» (٢).
- وفي رواية: «نهى رسول الله ﷺ عن المحاقلة والمزابنة» (٣) (٤).
- قال التِّرمِذي: هكذا روى محمد بن إسحاق هذا الحديث، وروى
⦗٢٨٠⦘
أيوب، وعُبيد الله بن عمر، ومالك بن أنس، عن نافع، عن ابن عمر؛ أن النبي ﷺ نهى عن المحاقلة، والمزابنة.
وفي (١٣٠٠ م) وبهذا الإسناد عن ابن عمر، عن زيد بن ثابت، عن النبي ﷺ ؛ أنه رخص في العرايا، وهذا أصحُّ من حديث محمد بن إسحاق.
стр. 8527
- فوائد:
- وله طرق أخرى، من حديث ابن عمر وحده، تأتي في مسنده، إن شاء الله تعالى.
стр. 8528
٤١٢١ - عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه، ونهى عن بيع الثمر بالتمر.
قال ابن عمر: وأخبرني زيد بن ثابت؛
«أن رسول الله ﷺ رخص في بيع العرايا» (١).
- وفي رواية: «عن سالم بن عبد الله، عن عبد الله بن عمر، ﵄؛ أن رسول الله ﷺ قال: لا تبيعوا الثمر حتى يبدو صلاحه، ولا تبيعوا الثمر بالتمر.
قال سالم: وأخبرني عبد الله، عن زيد بن ثابت؛
«أن رسول الله ﷺ رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب، أو بالتمر، ولم يرخص في غيره» (٢).
- وفي رواية: «عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال: لا تباع ثمرة بثمرة، ولا تباع ثمرة حتى يبدو صلاحها».
قال: فلقي زيد بن ثابت عبد الله بن عمر، فقال:
«رخص رسول الله ﷺ في عرايا».
⦗٢٨١⦘
قال سفيان: العرايا نخل كانت توهب للمساكين، فلا يستطيعون أن ينتظروا بها، فيبيعونها بما شاؤوا من ثمره (٣).
أخرجه الحُميدي (٦٣٤) قال: حدثنا سفيان. و «أحمد» ٢/ ٨ (٤٥٤١) و ٥/ ١٨٢ (٢١٩١٧) قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ١٩٢ (٢٢٠١٢) قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: أنبأنا سفيان بن حسين.
стр. 8529
و «البخاري» (٢١٨٣ و ٢١٨٤) قال: حدثنا يحيى بن بُكير، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل. و «مسلم» ٥/ ١٢ (٣٨٧٠ و ٣٨٧١) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة (ح) وحدثنا ابن نُمير، وزهير بن حرب، واللفظ لهما، قالا: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٦٦، وفي «الكبرى» (٦٠٧٨) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. و «أَبو يَعلى» (٥٤١٥ و ٥٤١٦) قال: حدثنا أَبو خيثمة زهير بن حرب، قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. وفي (٥٤٧٦ و ٥٤٧٧) قال: حدثنا عَمرو الناقد، قال: حدثنا سفيان.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وسفيان بن حسين، وعُقيل بن خالد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، فذكره.
- أخرجه الحُميدي (٤٠٣) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٣٧٤٣٧) قال: حدثنا ابن عُيينة. و «أحمد» ٥/ ١٨٢ (٢١٩١٤) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. و «الدَّارِمي» (٢٧٢٠) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن الأوزاعي. و «ابن ماجة» (٢٢٦٨) قال: حدثنا هشام بن عمار، ومحمد بن الصباح، قالا: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٦٧، وفي «الكبرى» (٦٠٨٢) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ٢٦٧، وفي «الكبرى» (٦٠٨٦) قال: أخبرنا أَبو داود، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن صالح. و «ابن حِبَّان» (٥٠٠٩) قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سَلم، ببيت المقدس، قال: حدثنا عبد الرَّحمَن بن إبراهيم، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا الأوزاعي.
ثلاثتهم (سفيان بن عُيينة، وأَبو عَمرو الأوزاعي، وصالح بن كيسان) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه، قال: أخبرني زيد بن ثابت؛
⦗٢٨٢⦘
«أن رسول الله ﷺ رخص في بيع العرايا» (١).
стр. 8530
- وفي رواية: «رخص رسول الله ﷺ في بيع العرايا بالتمر والرطب، ولم يرخص في غير ذلك» (١).
ليس فيه حديث ابن عمر (٢).
- وأخرجه مسلم ٥/ ١٣ (٣٨٧٤: ٣٨٧٦) قال: حدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا حُجَين بن المثنى، قال: حدثنا الليث، عن عُقيل، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المُسَيب؛
«أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع المزابنة، والمحاقلة».
والمزابنة: أن يباع ثمر النخل بالتمر، والمحاقلة: أن يباع الزرع بالقمح، واستكراء الأرض بالقمح.
قال (٣): وأخبرني سالم بن عبد الله، عن رسول الله ﷺ أنه قال:
«لا تبتاعوا الثمر حتى يبدو صلاحه، ولا تبتاعوا الثمر بالتمر».
وقال سالم: أخبرني عبد الله، عن زيد بن ثابت، عن رسول الله ﷺ ؛
«أنه رخص بعد ذلك في بيع العرية بالرطب، أو بالتمر، ولم يرخص في غير ذلك».
- وأخرجه عبد الرزاق (١٤٣١٤) قال: أخبرنا مَعمَر. و «ابن أبي شيبة» (٢٢٢٣٧) و ٧/ ١٣٠ (٢٣٠٣٥) و ١٤/ ١٩٢ (٣٧٣٥٠) مقطعا قال: حدثنا
⦗٢٨٣⦘
ابن عُيينة. و «أحمد» ٢/ ١٥٠ (٦٣٧٦) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. و «مسلم» ٥/ ١٣ (٣٨٧٣) قال: حدثني أَبو الطاهر، وحَرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.
стр. 8531
و «النَّسَائي» ٧/ ٢٦٢، وفي «الكبرى» (٦٠٦٦) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي ٧/ ٢٦٣، وفي «الكبرى» (٦٠٦٧) قال: أخبرني يونس بن عبد الأعلى، والحارث بن مسكين، قراءة عليه وأنا أسمع، عن ابن وهب، قال: أخبرني يونس. و «أَبو يَعلى» (٥٤٥٥) قال: حدثنا أَبو خيثمة، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي. وفي (٥٤٨٩) قال: حدثنا عَمرو بن محمد، قال: حدثنا سفيان.
أربعتهم (معمر، وسفيان بن عُيينة، ويونس بن يزيد، وإبراهيم بن سعد) عن ابن شهاب الزُّهْري، عن سالم، عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تبايعوا الثمر بالتمر، ولا تبايعوا الثمر حتى يبدو صلاحه» (١).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ نهى عن بيع الثمر حتى يبدو صلاحه» (٢).
ليس فيه حديث زيد بن ثابت (٣).
- وأخرجه البخاري، تعليقا، (٢١٩٩) قال: وقال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال: لو أن رجلا ابتاع ثمرا قبل أن يبدو صلاحه، ثم أصابته عاهة، كان ما أصابه على ربه.
أخبرني سالم بن عبد الله، عن ابن عمر، ﵄، أن رسول الله ﷺ قال:
«لا تتبايعوا الثمر حتى يبدو صلاحها، ولا تبيعوا الثمر بالتمر» (٤).
стр. 8532
٤١٢٢ - عن خارجة بن زيد بن ثابت، عن أبيه؛
«أن رسول الله ﷺ رخص في العرايا، بالتمر والرطب» (١).
أخرجه أَبو داود (٣٣٦٢) قال: حدثنا أحمد بن صالح. و «النَّسَائي» ٧/ ٢٦٧، وفي «الكبرى» (٦٠٨٣ و ١١٧٠٣) قال: الحارث بن مسكين، قراءة عليه، وأنا أسمع.
كلاهما (أحمد، والحارث) عن عبد الله بن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، قال: حدثني خارجة بن زيد بن ثابت، فذكره (٢).
стр. 8533
٤١٢٣ - عن خارجة بن زيد، أن زيد بن ثابت قال:
«رخص رسول الله ﷺ في بيع العرايا، أن تباع بخرصها كيلا».
أخرجه أحمد (٢١٩١٠) قال: حدثنا سريج، قال: حدثنا ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة بن زيد، فذكره (١).
стр. 8534
- فوائد:
- قلنا إسناده ضعيف؛ لضعف عبد الرَّحمَن بن أَبي الزناد، وهو عبد الرَّحمَن بن عبد الله بن ذَكوان، المدني. انظر فوائد الحديث رقم (٦٦٨٩).
стр. 8535
٤١٢٤ - عن عروة بن الزبير، قال: قال زيد بن ثابت: يغفر الله لرافع بن خَدِيج، أنا والله أعلم بالحديث منه؛
«إنما أتى رجلان النبي ﷺ وقد اقتتلا، فقال: إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع».
قال: فسمع رافع بن خَدِيج قوله: «فلا تكروا المزارع» (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٦٥٦) و ١٤/ ٢٧٦ (٣٧٦٦٨) قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أحمد» ٥/ ١٨٢ (٢١٩٢١) و ٥/ ١٨٧ (٢١٩٦٦) قال: حدثنا
⦗٢٨٥⦘
إسماعيل. و «ابن ماجة» (٢٤٦١) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلَية. و «أَبو داود» (٣٣٩٠) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا ابن عُلَية (ح) وحدثنا مُسدد، قال: حدثنا بشر، المعنى. و «النَّسَائي» ٧/ ٥٠، وفي «الكبرى» (٤٦٤٢) قال: أخبرنا الحسن بن محمد (٢)، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم. وفي «الكبرى» (٤٦٤٣) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد. وفي (٤٦٤٤) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود، قال: حدثنا بشر.
стр. 8536
ثلاثتهم (إسماعيل بن إبراهيم ابن عُلَية، وبشر بن المُفَضَّل، ويزيد بن زُريع) عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن الوليد بن أبي الوليد، عن عروة بن الزبير، فذكره (١).
- قال النَّسَائي، عقب رواية ابن عُلَية: خالفه يزيد بن زُريع، فقال: عن الوليد بن الوليد، وقال عقب رواية يزيد: وافقه على قول: الوليد بن الوليد، بشر بن المُفَضَّل. «السنن الكبرى».
- أخرجه عبد الرزاق (١٤٤٦٥) قال: قال الثوري، عن نصر أبي جزي، عن عبد الرَّحمَن بن إسحاق، عن الوليد، عن عروة بن الزبير، عن زيد بن ثابت، أنه قال:
«يغفر الله لرافع بن خَدِيج، والله، ما كان هذا الحديث هكذا، إنما كان ذلك الرجل أكرى لرجل أرضا، فاقتتلا، واستبا بأمر تداريا فيه، فقال رسول الله ﷺ : إن كان هذا شأنكم، فلا تكروا الأرض».
فسمع رافع آخر الحديث، ولم يسمع أوله.
ليس فيه: «أَبو عبيدة بن محمد».
стр. 8537
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال علي بن المديني: ومن أهل المدينة، ممن روى عن زيد بن ثابت، ممن أدركه، ولا يثبت له لقاؤه، ولا يثبت له السماع منه، فذكر منهم عروة بن الزبير. «علل ابن المديني» (٧٣).
- وعبد الرَّحمَن بن إِسحاق بن عبد الله العامري، المدني، ويُقال له: عَبَّاد، نزل البصرة، ليس بحُجة. انظر فوائد الحديث رقم (١٤٢٢٣).
стр. 8538
٤١٢٥ - عن ثابت بن الحجاج، قال: قال زيد بن ثابت:
«نهانا رسول الله ﷺ عن المخابرة».
قال: وقيل له: ما المخابرة؟ قال: أن تأخذ الأرض بنصف، أو بثلث، أو بربع، أو بأشباه هذا (١).
أخرجه ابن أبي شيبة (٢١٦٦٦) قال: حدثنا عمر بن أيوب. و «أحمد» ٥/ ١٨٧ (٢١٩٧٠) قال: حدثنا كثير. وفي (٢١٩٧٤) قال: حدثنا فياض بن محمد، أَبو محمد الرقي. و «عَبد بن حُميد» (٢٥٣) قال: حدثنا كثير بن هشام. و «أَبو داود» (٣٤٠٧) قال: حدثنا أَبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عمر بن أيوب.
ثلاثتهم (عمر، وكثير، وفياض) عن جعفر بن برقان، عن ثابت بن الحجاج الكلابي، الرَّقِّي، فذكره (٢).
стр. 8539
٤١٢٦ - عن مكحول، وعطية، وضمرة، وراشد، عن زيد بن ثابت، أنه سُئِل عن زوج، وأخت لأم وأب، فأعطى الزوج النصف، والأخت النصف، فكلم في ذلك، فقال:
«حضرت رسول الله ﷺ قضى بذلك».
أخرجه أحمد (٢١٩٧٨) قال: حدثنا الحكم بن نافع، قال: حدثنا أَبو بكر بن عبد الله، عن مكحول، وعطية، وضمرة، وراشد، فذكروه (١).
стр. 8540
- فوائد:
- قلنا: إسناده ضعيفٌ؛ قال ابن حجر: هذا منقطع، لم يسمع واحد منهم زيد بن ثابت. «أطراف المسند» (٢٤٧٧)، و «إتحاف المهرة» (٤٨٥٠).
⦗٢٨٧⦘
- مكحول؛ هو الشامي، أَبو عبد الله، وعطية؛ هو ابن قيس الكلابي، وضمرة؛ هو ابن حبيب، وراشد؛ هو ابن سعد المقرائي.
стр. 8541
٤١٢٧ - عن حجر المدري، عن زيد بن ثابت؛
«أن رسول الله ﷺ قضى بالعُمرَى للوارث» (١).
- وفي رواية: «العُمرَى للوارث» (٢).
- وفي رواية: «العُمرَى في الميراث» (٣).
- وفي رواية: «العُمرَى سبيلها سبيل الميراث» (٤).
- وفي رواية: «من أعمر أرضا فهي لورثته» (٥).
أخرجه عبد الرزاق (١٦٨٧٣) عن ابن جُريج. وفي (١٦٨٧٤) عن مَعمَر. و «الحميدي» (٤٠٢) قال: حدثنا سفيان. و «ابن أبي شيبة» (٢٣٠٦٠) قال: حدثنا سفيان بن عُيينة. و «أحمد» ٥/ ١٨٢ (٢١٩١٩) قال: حدثنا سفيان. وفي ٥/ ١٨٩ (٢١٩٨٧) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا مَعمَر. وفي (٢١٩٨٨) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، قالا: أخبرنا ابن جُريج (ح) وروح، قال: أخبرنا ابن جُريج. و «ابن ماجة» (٢٣٨١) قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سفيان. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٧١، وفي «الكبرى» (٦٥١٤) قال: أخبرنا محمد بن حاتم، قال: أنبأنا حبان، قال: أنبأنا عبد الله، عن معمر. وفي ٦/ ٢٧١، وفي «الكبرى» (٦٥١٦) قال: أخبرنا عَمرو بن علي، قال: حدثنا أَبو داود، قال: حدثنا شعبة. وفي ٦/ ٢٧١، وفي «الكبرى» (٦٥١٨) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، عن سفيان. وفي «الكبرى» (٦٥١٧) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، عن سفيان. و «ابن حِبَّان» (٥١٣٢) قال: أخبرنا محمد بن
⦗٢٨٨⦘
الحسين بن مُكرَم، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع، قال: حدثنا يزيد بن زُريع، قال: حدثنا روح بن القاسم.
стр. 8542
وفي (٥١٣٣) قال: أخبرنا مسلم بن معاذ، بدمشق، قال: حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا الأوزاعي. وفي (٥١٣٤) قال: أخبرنا محمد بن موسى التيمي، بالمصيصة، قال: حدثنا محمد بن قُدَامة، قال: حدثنا أَبو عبيدة الحداد، قال: حدثنا سَليم بن حيان.
سبعتهم (عبد الملك بن جُريج، ومعمر، وسفيان، وشعبة، وروح، والأوزاعي، وسَليم بن حيان) عن عَمرو بن دينار، عن طاووس، عن حجر المدري، فذكره.
- أخرجه النَّسَائي ٦/ ٢٧٠، وفي «الكبرى» (٦٥١١) قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد، قال: حدثنا سفيان، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن حجر المدري، عن زيد، قال: قال رسول الله ﷺ :
«العُمرَى للوارث».
- وأخرجه ابن أبي شيبة (٢٣٠٦٧) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٧٠، وفي «الكبرى» (٦٥١٠) قال: أخبرني عبدة بن عبد الرحيم، عن وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أَبي نَجيح. وفي ٦/ ٢٧١، وفي «الكبرى» (٦٥١٣) قال: أخبرنا محمد بن عبيد، عن ابن المبارك، عن معمر، عن عَمرو بن دينار. وفي ٦/ ٢٧١، وفي «الكبرى» (٦٥١٥) قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة، عن عَمرو بن دينار.
كلاهما (عبد الله بن أَبي نَجيح، وعَمرو) عن طاووس، عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله ﷺ :
«العُمرَى ميراث» (١).
- لفظ عَمرو بن دينار عند النَّسَائي ٦/ ٢٧١، وفي «الكبرى» (٦٥١٣): «العُمرَى للوارث».
ليس فيه: «حجر».
стр. 8543
• أخرجه أحمد (٢١٩٨٩) قال: حدثنا إبراهيم بن خالد، قال: حدثنا رباح، عن عمر بن حبيب. وفي (٢١٩٩٠) قال: حدثنا عبد الله بن الحارث، عن شبل. و «أَبو داود» (٣٥٥٩) قال: حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي، قال: قرأت على معقل.
ثلاثتهم (عمر، وشبل بن عباد، ومعقل بن عُبيد الله) عن عَمرو بن دينار، عن طاووس، عن حجر المدري، عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أعمر شيئًا فهو لمعمره، محياه ومماته، ولا ترقبوا، فمن أرقب شيئا، فهو سبيله» (١).
- وفي رواية: «من أعمر عمرى فهي لمعمره، محياه ومماته، لا ترقبوا، فمن أرقب شيئا، فهو سبيل الميراث» (٢).
- أخرجه النَّسَائي ٦/ ٢٧٢، وفي «الكبرى» (٦٥١٩) قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الله (٣) بن يزيد بن إبراهيم، قال: أخبرني أبي، أنه عرض على معقل: عن عَمرو بن دينار، عن حجر المدري، عن زيد بن ثابت، قال: قال رسول الله ﷺ :
«من أعمر شيئًا فهو لمعمره، محياه ومماته، ولا ترقبوا، فمن أرقب شيئًا فهو لسبيله» (٤).
ليس فيه: «طاووس».
стр. 8544
• أخرجه عبد الرزاق (١٦٨٧٥ و ١٦٩١٥). وأحمد (٢١٩٦٤) قال: حدثنا عبد الرَّحمَن. وفي ٥/ ١٨٩ (٢١٩٨٤) قال: حدثنا عبد الرزاق. و «النَّسَائي» ٦/ ٢٦٩، وفي «الكبرى» (٦٥٠٢) قال: أخبرني محمد بن علي بن ميمون، قال: حدثنا محمد، وهو ابن يوسف.
ثلاثتهم (عبد الرزاق بن همام، وعبد الرَّحمَن بن مهدي، ومحمد بن يوسف) عن سفيان الثوري (١)، عن عبد الله بن أَبي نَجيح، عن طاووس، عن رجل، عن زيد بن ثابت؛
«أن رسول الله ﷺ جعل الرقبى للوارث» (٢).
- وفي رواية: «أن رسول الله ﷺ جعل الرقبى للذي أرقبها، والعُمرَى للذي أعمرها» (٣).
- أخرجه النَّسَائي ٦/ ٢٦٨، وفي «الكبرى» (٦٥٠١) قال: أخبرنا هلال بن العلاء، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عُبيد الله، وهو ابن عَمرو، عن سفيان، عن ابن أَبي نَجيح، عن طاووس، عن زيد بن ثابت، عن النبي ﷺ قال:
«الرقبى جائزة» (٤).
стр. 8545
- فوائد:
- رواه قتادة، عن عَمرو بن دينار، عن طاووس، عن الحجوري، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ .
- ورواه سعيد بن بشير، عن عَمرو بن دينار، عن طاووس، عن ابن عباس.